🔴 ‏سازمان ملل ششم فوریه را روز جهانی "مقابله با قطع و ناقص سازی اندام جنسی زنان" نامگذاری کرده است تا از این طریق در مورد عواقب و مضرات این عمل و راه‌های مقابله با آن آگاهی رسانی و اقدام‌های عملی صورت گیرد. مثله کردن جنسی زنان Female Genital Mutilation مصداق بارز نقض حقوق بشر است.

در جریان این عمل ارگان‌های مهم بدن زن که در امر لذت رابطه جنسی نقش موثری دارند، قطع یا ناقص می‌شوند و تاثیرات منفی جبران ناپذیری بر سلامت جسمی، جنسی و روانی زنان می‌گذارد. پیامدهایی که سازمان ملل از آنها تحت عنوان "تجاوز به حقوق بشر" نام می‌برد.

‏طبق آمار اعلام شده از سوی یونیسف بیش از ۲۰۰ میلیون زن در کشورهای مختلف جهان تحت این عمل قرار گرفته و تا سال ۲۰۳۰ میلادی ۶۸ میلیون نفر دیگر با خطر انجام این عمل مواجهند.

این عمل تحت عنوان "سنت ختنه زنان" و با هدف کاهش میل جنسی در زنان در برخی از مناطق کردنشین و همچنین در استان هرمزگان ایران بر زنان تحمیل می‌شود. هرچند طی سال‌های اخیر شمار آن کاهش چشمگیری داشته است. اما با این وجود این سنت همچنان در ایران وجود دارد.


#خشونت_علیه_زنان

برگرفته از اکانت توئیتر شبکه‌ی حقوق بشر کردستان


@sarkgatism

🔴 #کلیشه‌های_جنسیتی عامل تقویت و بازتولید فرهنگِ #زن_ستیزی و عادی‌سازی از #خشونت_علیه_زنان هستند.



#هشت_مارس #روز_جهانی_زن
#خشونت_کلامی



@sarkhatism

🔴 #سرخط : گورستان سیوان سلیمانیه ۳۰۰۰ مرده را در خاک خود جا داده است که از این ۳۰۰۰ قبر، بیش از دوهزارتایشان گور زنان بی‌نام و نشانی‌ست که تمام هویتشان در یک عدد خلاصه شده است: شماره‌ی قبر. همه این زنان به دست اعضای خانواده و آشنایان مردشان کشته شده‌اند. در تعداد دیگری از قبرها نیز کودکانی به خاک سپرده شده‌اند که از زنانِ مورد تجاوز قرار گرفته به دنیا آمده‌اند و اغلب توسط خانواده زن به قتل رسیده‌اند.
این قبرستان در دهه ۱۹۸۰ میلادی و در زمان صدام حسین ساخته شده و قربانیان زن‌کشی‌ها از شهرهای رانیه، کرکوک، اربیل، سلیمانیه، چم‌چال هستند. این قتل‌ها نه تنها مسکوت می‌مانند و کتمان می‌شوند بلکه مرگ طبیعی، تصادف یا خودکشی جلوه داده می‌شوند.
در فرهنگ مردسالارِ عمدتا برآمده از مذهب، زنان، ناموس و مایملکِ مردان دانسته‌ می‌شوند. در چنین فضایی است که دشنام‌های جنسی و جنسیتی به همسر و خواهر و مادر و سایر اعضای مونث خانواده مردان به کار می‌رود و حساسیت‌زا می‌شود. نهایتا در چنین شرایطی و در پرتو چتر حمایتی قوانین زن‌ستیز و شریعت، مردان برای پاک کردن آنچه که «لکه ننگ»، «اعاده حیثیت خانواده» یا جبران «شرمندگی اجتماعی» می‌نامند، زنان را به قتل می‌رسانند.
علیرغم تلاش‌های فعالان حقوق زنان و اعتراض‌های زنان در کشورهای پاکستان، افغانستان، ترکیه، عراق و ایران، آمار زن‌کشی همچنان بالاست و حکومت‌های مرتجع نه تنها قدمی برای تامین امنیت زنان و حفظ جانشان برنمی‌دارند بلکه با به رسمیت نشناختن مسئله‌ و تصویب قوانینی که خشونت علیه زنان را گسترش و افزایش می‌دهد، عملا همدستِ قدرتمند مردانی هستند که به هر دلیلی زنی را به فجیع‌ترین شکل ممکن می‌کشند و یا مورد انواع و اقسام خشونت قرار می‌دهند.
#زن‌کشی به قتل عمدیِ زنان توسط مردان به علت زن بودن آنان گفته می‌شود، اما در معنایی گسترده‌تر به هرگونه قتل زنان و دختران نیز اطلاق می‌شود. زن‌کشی به دلایل خاصی با قتل مردان متفاوت است. به عنوان مثال، در بیشتر موارد زن‌کشی، شریک زندگی فعلی یا سابق زن مرتکب قتل می‌شود و شامل این موارد نیز است: سوءاستفاده مداوم در خانه، تهدید یا ارعاب، خشونت جنسی یا موقعیت‌هایی که زنان در آن‌ها در برابر شریک خود از قدرت و منابع کمتری برخوردارند.
#قتل_ناموسی نیز به قتل یکی از اعضای خانواده که معمولا زن یا دختر خانواده است گفته می‌شود، در قتل‌های ناموسی مردانِ مرتکب قتل، مدعی می‌شوند که زنی که به دست آن‌ها کشته شده، موجب بی ‌آبرویی یا شرمساری خانواده شده است.

#زن‌کشی #خشونت_علیه_زنان
@sarkhatism

🔴 دستان پرآبله و روح زخمی زنان کارگر خانگی در کابل
🖊فرزانه عالمی

از متن:
🔸این روایت زندگی زنانی است که در آشفته‌بازار بیکاری و گرسنگی افغانستان در پی تقلای تأمین زندگی است. براساس آمار رسمی، بیکاری زنان در افغانستان گسترده است. اتحادیه کارگران افغانستان می‌گوید برای زنان که معمولا در خانه‌های مردم به‌‌عنوان کارگر خانگی کار می‌کنند، هیچ قانون حمایتی وجود ندارد. حتا برای کار این زنان در قانون کار هیچ حالتی هم پیش‌بینی نشده است. گفته می‌شود زنان کارگر خانگی در کابل با خشونت‌های پنهان زیادی نیز مواجهند. زنان کارگر خانگی که در این گزارش با آن‌ها گفت‌وگو شده مدعی‌اند که در زمان کار با بدرفتاری، بهره‌کشی در مقابل دستمزد ناچیز و محرومیت از تمام حقوق یک کارگر از جمله رعایت‌نشدن ساعت کاری و کار در شرایط نامناسب مواجه بوده‌اند.
🔸او با چشمانی پر از اشک می‌گوید که از کار در خانه‌ها تنها دستانش آبله نبسته، روحش نیز زخمی است: «از یک طرف کار بیش‌ازحد و از طرف دیگر مزد کم. نه دولت از کار ما حمایت می‌کند و نه مردم در مقابل ما مدارا می‌کنند.»
🔸«در این چند سال در خانه‌های زیادی کار کرده‌ام. تحقیر شده‌ام. کار یک هفته را در یک روز سرم انجام داده‌اند. دستمزدم را تکمیل نداده‌اند. تا ناوقت روز گشنه و تشنه کار کرده‌ام. بعضی صاحب خانه تا کار را تمام نکرده‌ام به من غذا و آب نداده‌اند.»
🔸در قانون کار افغانستان فقط برای زنانی که به‌طور رسمی در دفاتر دولتی و شخصی کار می‌کنند، امتیازاتی در نظر گرفته شده است؛ مثلا برای زنان در زمان حمل وضع سه ماه رخصتی و اگر ولادت غیر نرمال باشد ۱۵ روز دیگر بر رخصتی آن‌ها اضافه می‌شود. همچنان زنانی که کودک شیرخوار دارند هر دو ساعت بعد برای آن‌ها وقت داده می‌شود و یا زنان که حمل دارند، آن‌ها را از کارهای شاقه به کاری که سبک‌تر باشد می‌گمارند تا کودکش متضرر نشود. در قانون کار هیچ حالتی برای زنانی که در خانه‌های مردم کار می کنند، پیش‌بینی نشده است.
🔸زنانی که در مقابل مزد در خانه‌های مردم کار می‌کنند، متأسفانه جزو درآمد ناخالص ملی حساب نمی‌شوند. به همین ترتیب مردم کار این زنان را بی‌اهمیت دانسته و دستمزد کمی به آن‌ها می‌دهند... این زنان از امنیت شغلی نیز برخوردار نیستند و چون کار خانگی آن‌ها در یک حوزه خصوصی انجام می‌شود، امنیت آن‌ها نیز موضوع مهمی تلقی نمی‌شود: «خشونت‌هایی که زنان به‌‌عنوان کارگران خانگی با آن روبه‌رویند پنهان است و به همین سبب این زنان مورد خشونت‌های مختلفی قرار می‌گیرند.

متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/3c0B1se

#خشونت_علیه_زنان
#زنان_افغانستان
#زنان_کارگر_خانگی

@sarkhatism

🔴 زن‌کُشی در خلال مناظره

در حالی که نامزدهای ریاست‌جمهوری که همگی از دولتمردان سالیان گذشته‌ی جمهوری اسلامی به شمار می‌روند در خلال مناظره‌هایشان به یاد آورده‌اند که «بانوان محترم» نیمی از جمعیت کشور هستند، در غیاب قوانین بازدارنده و سخت‌گیرانه که زن‌کُشی و خشونت علیه زنان را محدود کند، در چند روز گذشته پنج زن در شهرهای ایلام، کرمانشاه، دره‌شهر و سقز به قتل رسیده‌اند.
طبق گزارش سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، در محله‌ی مسکن مهر شهرستان دره‌شهر استان ایلام شوهر یک زن جوان به نام حمیرا بازگیر خرم‌آبادی، سردفتر اسناد رسمی شماره‌ی ۱ شهرستان دره‌شهر او را به دلیل آنچه «اختلافات خانوادگی» خوانده شده، با اسلحه به قتل رساند. همزمان در شهر ایلام نیز مردی همسرش را به خاطر دلایل مشابه با ضربات چاقو کشت. رسانه‌های محلی همچنین از قتل دو خواهر در محله‌ی گلستان کرمانشاه خبر دادند. همسر سابق یکی از آن‌ها با اسلحه جان این دو خواهر را که نامشان منتشر نشده، گرفت.
تنها دو روز بعد جسد یک زن جوان اهل سقز در جاده‌ی سقز به سنندج کشف شد که به طور فجیعی توسط نامزدش به آتش کشیده شده بود. برپایه‌ی گزارش رسیده به سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، روز سه‌شنبه ۱۸ خرداد ۱۴۰۰، جسد سوخته‌ی یک زن جوان اهل سقز با هویت “نگین (گلاله) شیخی” در جاده‌ی سنندج به سقز و در محلی به نام “چاپان سفلی” توسط ماموران اداره‌ی آگاهی کشف شد.
نهادهای قانون‌گذار به دلیل آنچه «حفظ نهاد خانواده» می‌خوانند با تصویب قوانین سخت‌گیرانه در مورد خشونت خانگی و خشونت علیه زنان مخالفت می‌کنند. علاوه بر این تحکیم «خانواده» و برنامه‌های مشوق برای فرزندآوری جزو برنامه‌های اعلام‌شده‌ی نامزدهای ریاست جمهوری است. تحکیم خانواده‌هایی که در نبود قوانین حمایتی به اتاق شکنجه‌ی زنان و در برخی موارد قتلگاه آنان تبدیل می‌شود.
#زن‌کشی
#خشونت_خانگی
#خشونت_علیه_زنان

@sarkhatism

🔴 ۷۱ هزار زن؛ قربانی خشونت فیزیکی در چهار ماه نخست سال جاری

بنا بر آمار ارائه‌شده توسط سازمان پزشکی قانونی کشور، در ۴ ماه نخست سال جاری ۲۲۰ هزار و ۹۰۱ مصدوم حاصل نزاع و دعوا در کشور به مراکز پزشکی قانونی مراجعه کردند. این رقم در مقایسه با مدت مشابه سال قبل با آمار مراجعان ۲۰۹ هزار و ۷۶۲ مصدوم، حدود ۵ درصد افزایش داشته است.

بنا بر این گزارش، در ۴ ماه نخست سال جاری از کل مراجعان نزاع، ۱۴۹ هزار و ۸۳۱ نفر مرد و ۷۱ هزار و ۷۰ نفر زن بودند.

بر اساس این آمار، به ترتیب استان‌های تهران با ۳۳ هزار و ۱۶۴، خراسان رضوی با ۲۰ هزار ۲۶۶ و آذربایجان شرقی با ۱۵ هزار ۴۱۸ مورد، بیشترین مراجعات در پی نزاع به پزشکی قانونی را در ۴ ماه ابتدای سال جاری داشته‌اند.

#خشونت_علیه_زنان

@sarkhatism

🔴 معاون خشونت علیه زنان: شرط سنی ملاک کودک همسری نیست

معاون زنان و خانواده ابراهیم رئیسی گفته: «هر نوع خشونت علیه زنان در هر قالب و نوعی باید مورد توجه قرار بگیرد و مورد قبول نیست. شرط سنی ملاک کودک همسری نیست و باید مسائلی مانند بلوغ فکری و اجتماعی را هم در نظر بگیریم. من در ۱۶ سالگی از پختگی لازم برخوردار بودم و در آن دوره رشد فکری کافی برای ازدواج را داشتم.»‌‌‌

معاون زنان در حالیکه کودک همسری به عنوان شکلی از مردسالاری و خشونت علیه زنان و کودکان را عادی سازی می‌کند، از مقابله با آن صحبت می‌کند!! از جوک‌های روزگار هم صحبت مسئولان جمهوری اسلامی در دفاع از حقوق زنان است.

#کودک_همسری
#خشونت_علیه_زنان

@sarkhatism

🔴 چرا آتش مردسالاری هر روز قربانی می‌گیرد؟

روز گذشته زن ۱۷ ساله‌ای در روستای مارندگان، از توابع شهرستان خاش خودسوزی کرد؛ هرچند اطلاعات دقیقی از وضعیت وی پس از خودسوزی در دست نیست اما این نوجوان نه‌تنها قربانی کودک_همسری است بلکه توسط همسرش تحت خشونت خانگی و آزار فیزیکی قرار داشته است.

طی ۱۰ روز اخیر نیز فاطمه صامتی، با ضربات چاقو و تبر همسرش در کرمانشاه کشته شد. همزمان زن جوان دیگری با نام طاهره شفیعی، توسط پدر همسرش در ایلام به قتل رسید. این درحاای بود که جامعه همچنان از شوک ماجرای قتل ناموسی غزل یا منا حیدری خادج نشده بود. او نیز ۱۷ ساله و قربانی کودک همسری بود و دست همسرش کشته و سرش در ملاء‌عام چرخانده شد.

🔸طی یک سال و نیم اخیر زن‌کشی به شکل غریب و باورناپذیری در اخبار روزمره جا خشک‌کرده است! اواسط سال ۹۹ رومینا اشرفی، دختر ۱۳ ساله تالشی به دست پدرش بریده شد، کمتر از ۱۰ روز، ریحانه عامری، دختر ۲۲ ساله کرمانی به دست پدرش با میله آهنی، کشته شد. چند ماه بعد فاطمه فرحی در آبادان توسط همسرش در حوالی بهمن‌شیر سر بریده شد، شکیبا بختیار دختر ۱۶ ساله کرمانشاهی با چاقوی پدر کاردآجین شد. تنها چند ماه قبل مبینا سوری، کودک-‌همسر ۱۶ ساله توسط شوهر روحانی و اعضای خانواده‌اش در لرستان کشته و دو دختر نوجوان در سیستان و بلوچستان، به جرم بیرون ماندن از خانه توسط مردانه روستایشان‌به رگبار بسته شدند.

🔹مجموعه خودسوزی‌ها و خودکشی یا زندگی بر اثر معلولیت جسمی _ ناشی از ضرب‌وشتم و خشونت خانگی_ یا خشونت روانی ناشی از تجاوز، کودک همسری، زایمان در نوجوانی و ... نیز باید به آمار زن‌کشی در ایران افزود تا تصویر درستی از خشونت علیه زنان ارائه کرد. با ای‌ن‌حال می‌دانیم، سالیانه دست‌کم ۴۰۰ زن قربانی "زن کشی" یا قتل با انگیزه‌های مردسالاری می‌شوند و همچنان قوانین ارتجاعی موجود در جمهوری اسلامی و عرف حاکم برای شستن خون از دست قاتلان در تلاش است.

🔸حال باید چه کرد؟ در چنین شرایطی آیا انتشار اخبار "زن‌کشی"ها و پرده برداشتن از خشونت علیه زنان، می‌تواند به‌مثابه امر رهایی‌بخش از نابرابری جنسی/جنسیتی عمل کند؟ پاسخ این است که انتشار صرف اخبار زن‌کشی و سیر تکرار آن در یکسال و نیم گذشته نتوانسته به رهایی زنان از این سلطه مردسالاری و یکی از مصادیق دهشتناک آن یعنی، قتل و کشتار کمک کند. از این‌رو، ضروری است تمامی فعالان معتقد به برابری جنسی/جنسیتی در کنار اطلاع‌رسانی درباره خشونت‌ علیه زنان و محکوم کردن آن،‌ راهکارها و چارچوب بازتربیت در راستای زدودن چهره مردسالاری و مصادیق آن از جامعه اقدام کنند. در غیر این صورت،‌ انتشار اخبار خشونت می‌تواند به عادی‌سازی آن در زیست روزمره کمک کند؛ وضعیتی که کمتر از بحران زن‌ستیزی نیست و می‌تواند حتی خدمت و بازی در زمین مردسالاری و ارتجاع باشد.

#زن_کشی
#خشونت_علیه_زنان

@sarkhatism

🔴 بیانیه انجمن صنفی معلمان کردستان-مریوان، در خصوص تجمع اعتراضی اخیر مردم مریوان

زن‎کشی به خبر تکرارشونده‌ی هزاران شهر و روستا تبدیل شده است. شلێر رسولی، برای دفاع از خود در برابر تجاوز هیچ ابزاری بجز پرت کردن خود از پنجره نداشت. سقوط شلێر از پنجره٬ همزمان سقوط و ویرانی جامعه‌ای است که نمی‌تواند یا نمی‌خواهد برای زنجیره‌ی بی‌پایان زن‎کشی علاجی پیدا کند، جامعه‌ای که به جای اندیشیدن راه چاره‌ای واقعی، در یک مکانیسم روانی عجیب در این نمونه‌ی اخیر از قربانی یک قهرمان می‌سازد و با عناوینی چون «شهید پاکدامنی»، هولناکی این فاجعه را تماما از ذهن مردم می‌زداید.

متاسفانه دلیلی بنیادی قتل شلێر و هزاران زن دیگری که روزانه در دورتادور دنیا سلاخی می‌شوند در تار و پود خود جامعه و ساختار سیاسی و اقتصادی آن نهفته است. آن دست‌ها خشمگینی برای التیام این داغ به طناب‌دار اشاره می‌کنند٬ آخرین و نمایان‌ترین علت این قتل‌ها را می‌بینند. این خشم و این عدالت‌خواهی قابل فهم است، ولی تا زمانی که دلایل ساختاری این قتل‌های زنجیره‌ای مورد سوال قرار نگیرد و تا زمانی که این خشم‌ها معطوف به این دلایل ساختاری نشوند٬ اعدام، بخوانید قتل دولتی، فقط یک داغ دیگر بر روان جمعی مردم می‌گذارد.

نباید فراموش کرد که دلیل اصلی و بنیادین قتل شلێر ساختارهای ویرانگر سیاسی_اقتصادی هستند که نرینه‎محوری٬ مردسالاری٬ لات و لمپن پروی از اجزای ارگانیک آن هستند٬ ساختارهایی که فقر و تباهی و ویرانی را تولید و بازتولید می‌کنند و سرکوب، به حاشیه‌راندن، بی‌قدرت سازی و ناتوان سازی زنان از سازوکارهای اساسی آن است برای نگه داشتن نظم حاکم٬ نظمی که از بیخ و بنیاد غیرعادلانه، غیراخلاقی و ویرانگر است. تراژدی قتل شلێر در متن این ساختار بیمار و ویرانگر اتفاق افتاد، و هر تلاشی برای التیام این درد تا زمانی که این سازوکارهای سرمایه‌دارانه و نرینه‌محوری هم‎دست و هم‎پیمان آن را نشانه نگیرد، هیچ راه برون رفتی پیدا نخواهد شد. در تجمع روز پنج شنبه، یکی از شعارهای مترقی که سر داده می‌شد این بود: «پیاو سالاری و سەرمایە؛ هۆکاری ئەم بەڵایە / مرد سالاری و سرمایه٬ علت این تراژدی است». به این باید دولت را اضافه کرد، دولتی که به شکل سیستماتیک فقر، نابرابری، تبعیض و زن ستیزی را ترویج می‌کند و با نهادهای قانونی و آموزشی و تبلیغاتی‌اش این نابرابری‌ها را روزانه مهر و امضا می‌کند.

خوشبختانه مریوان یک جامعه مدنی پویا و فعالی دارد، حضور هزاران نفر در مراسم خاکسپاری و تبدیل کردن مراسم تشییع جنازه شلێر به یک راهپیمایی اعتراضی نشان از میزان آگاهی سیاسی و اجتماعی مردم و میزان مسولیت پذیری آن‌ها در مواجه با تراژدی‌های جمعی و عمومی است. خیابان‌های مریوان دهه‌هاست که با این همبستگی‌ها آشنا هستند و این امید‌ و دلخوشی‌ بزرگی است. بخش بزرگی از این مردم بدون تردید می‌دانند که شلێر یک قربانی بود، قربانی‌ای که اگر مرگ را در آن لحظه انتخاب نمی‌کرد، در فردای پس از تجاوز، هیچ مامن و پناهگاهی برایش نبود. تمام سازوکارهای حقوقی، قانونی به گونه‌ای طراحی‌ شده‌اند که زن‌کشی را فعالانه ترویج می‌کنند و هنجارهای اجتماعی حاکم بر بخشی از جامعه در قالب ناموس پرستی و پاکدامنی دقیقا امتداد این سازوکارهای حقوقی و سیاسی نرمحور و زن ستیز هستند.

انجمن صنفی معلمان کردستان-مریوان تراژدی قتل شلێر را به خانواده ایشان و همه‌ی زنان داغ دیده‌ی مریوان تسلیت می‌گوید و خواهان بازبینی و اصلاح سازوکارهای حقوقی و ساختارهای اقتصادی و اجتماعی‌ حاکم در راستای توانمندسازی زنان و پایان دادن به تراژدی تکرار شونده‌ی زن کشی است.

انجمن صنفی معلمان کردستان-مریوان
#انجمن_صنفی_معلمان_کردستان_مریوان
#زنان
#خشونت_علیه_زنان

@sarkhatism

🔴 تداوم زن‌کُشی‌های فاجعه‌بار
زنان همچون هوموساکر تحت قوانین اسلامی

🖊 یک مرد در شهرستان ساروق جان همسر باردار و دو تن دیگر از اعضای خانواده همسرش را با استفاده از سلاح گرم گرفت


☑️ در این رابطه احسان آنقی، معاون اجتماعی فرماندهی انتظامی استان مرکزی بدون اشاره به اسامی مقتولان این رویداد گفت: «مردی ۵۰ ساله حدود ساعت شش عصر جمعه در روستای جیریای شهر ساروق با سلاح گرم دست‌ساز همسر باردار خود را به همراه مادر و برادرش هدف شلیک گلوله قرار داد. پس از انتقال مجروحان به بیمارستان بر اثر شدت جراحات وارده هر سه نفر جان باختند.»

☑️ به گفته آنقی، عامل این جنایت پس از حضور در خانه مادرزنش و شلیک به آنها، اقدام به فیلمبرداری و انتشار ویدیویی در فضای مجازی کرده و پس از آن هم خودزنی کرده بود که با حضور مأموران پلیس در محل، دستگیر شد.

☑️ متهم انگیزه خود را از این اقدام «اختلاف خانوادگی و دخالت‌های خانواده همسرش در زندگی مشترکشان» عنوان کرد.

☑️ این در حالی است که پیش از این نیز، در پی وقوع یک فقره درگیری خانوادگی در یکی از روستاهای بخش مرکزی ارسنجان یک مرد ۳۸ ساله همسر سابق خود را با استفاده از سلاح سرد به قتل رسانده بود. متهم پس از بازداشت، «اختلافات مرتبط با مهریه» را انگیزه خود از انجام این اقدام عنوان کرد.

✔️✔️✔️ سالانه تعداد نامعلومی از زنان در سراسر ایران به‌دست مردان نزدیکشان به قتل می‌رسند. در دو سال گذشته فقط رسانه‌های رسمی جمهوری اسلامی هر چهار روز یک مورد زن‌کشی به‌دست مردان را گزارش کرده‌اند. غالب این قتل‌ها با محوریت آبرو و حیثیت مردانه یا خانوادگی صورت گرفته‌اند

🩸🩸🩸 این خشونت‌های افسارگسیخته به زنان در ایران بی‌شک در وهله‌ی نخست محصول سال‌ها تعمیق مناسبات مردسالارانه از یک سو و از سوی دیگر قوانین اسلامی‌یی است که به ویژه از زمان حاکمیت جمهوری اسلامی هرچه بیشتر بسترسازِ وقوع چنین جرائمی بوده است.
مسأله مجازات کم برای این دسته از جنایات نیست که اکنون مطالبه‌ی افزایش اعدام و قصاص از حکومت اعدامِ جمهوری اسلامی داشته باشیم، مسأله جایگاه فرودست زنان در قوانین است که به مردها اجازه می‌دهد با آنان چونان اشیای تاریخ‌ مصرف گذشته رفتار کنند.
تحت این قوانین زنان بی‌تردید یکی از مصداق‌های بارز مفهوم «هوموساکر» (Homo sacer) هستند.
هوموساکر مفهومی متعلق به روم باستان است و به کسی اطلاق می‌شد که به دلیل ارتکاب عملی ناشایست یکی از تابوهای جامعه را زیر پا می‌گذاشت و به همین علت از تمام حقوق شهروندی و انسانی خود محروم می‌شد. محروم شدن از حقوق انسانی و شهروندی باعث مباح شدن خون هوموساکر می شد و دیگر شهروندان می توانستند بدون مجازات قتل هوموساکر را بکشند. هوموساکر را می توان قربانی نامقدسی برای حفظ ارزش‌ها (در اینجا بخوانیم کثیف‌ترین ارزش‌ها: ارزش‌های مردسالارانه‌ي شیعی) دانست. جورجو آگامبن، فیلسوف ایتالیایی این وضعیت را که هوموساکر از همه حقوق خود معلق می شود تا به قتل برسد، وضعیت استثنایی می‌نامد.

#زن_کشی
#خشونت_علیه_زنان
#ناموس_پرستی
#ساروق‌جان
#مرد_شیعه
#نه_به_مردسالاری

@sarkhatism

🔴 زن‌کشی با سرعت ادامه دارد...

چهارشنبه گذشته، ۱۶ خرداد مردی در تهران همسر ۲۵ خود را با ضربات متعدد چاقو به قتل رساند. به گزارش رسانه، قاتل اعتراف کرده است:“معتاد که شدم، کارم را رها کردم و درگیر مواد شدم. کم کم مواد باعث شد که خانه ام را هم ترک کنم و هر چند روز یکبار به سراغ همسرم می آمدم تا پولی از او بگیرم و بتوانم هزینه موادم را تامین کنم. شب حادثه به سراغ همسرم رفتم تا بار دیگر از او پول بگیرم. همسرم در خانه ها کار می کرد و برایش سخت بود که پول زحمت هایش را من دود کنم. آن شب سر همین مساله با هم دعوایمان شد و ناخواسته دست به چاقو شدم و جانش را گرفتم.”

از ابتدای سال جاری تا‌ اواسط اردیبهشت بیش از ۲۰ مورد زن‌کشی در شهرهای مختلف کشور گزارش شده است که استان‌های خراسان رضوی، خوزستان، آذربایجان شرقی و غربی به ترتیب در صدر زن کشی قرار دارند.

بنا بر گزارش‌های منتشر شده از زن‌کشی در ایران، در ۶۵ درصد موارد قاتل همسر، ، ۱۰ درصد برادرها، هشت درصد پدران و ۵ونیم درصد پسران زنان‌اند.  همچنین اختلافات خانگی، انگیزه‌های سنتی موسوم "قتل ناموسی" و مسائل مالی از عمده دلایل زن‌ کشی به‌شمار می‌روند. 


بنا بر گزارشی که هه‌نگاو از زن‌کشی در ۶ ماه نخست سال ۱۴۰۲ منتشر کرده بود، مجموعا ۵۲ زن در شهرهای مختلف ایران به قتل رسیده بودند. همچنین در گزارش دیگری که روزنامه شرق منتشر  کرده بود دست‌کم ۱۶۵ زن در بازه زمانی خرداد ۱۴۰۰ تا ۱۴۰۲ قربانی این شکل از خشونت علیه زنان شده بودند. حال آمار یک ماه ونیم نخست سال جاری نشان می‌دهد زن‌کشی در مقایسه با سال‌های گذشته رشد چشمگیر و دهشتناکی داشته   است. در این میان خلاءهای قانونی، عدم بازدارندگی قوانین موجود، شریعت و تحکیم بنیان‌های مردسالاری در همدستی مردان و حکومت پس از قیام ژینا از عمده دلایل تشدید خشونت علیه زنان و کشتار خاموش آنهاست.


#زن_کشی
#زن‌کشی
#خشونت_علیه_زنان
#نه_به_زن_کشی
#تبعیض

@sarkhatism