🔴 چرا باید مقابل ستم جنسیتی ایستاد؟

اخیرا ویدیویی از تجمع دست پروردگان نظام ارتجاعی جمهوری اسلامی که خود را حامی «حقوق مردان» می خوانند، در اعتراض به اجرای قانون مهریه مقابل مجلس منتشر شد؛ یکی از تجمع کنندگان از رهبر جمهوری اسلامی خواهان اشد مجازات برای فمینست‌هاو مارکسیست‌ها شد!

سرخط در واکنش به این رویداد، مطلبی با عنوان " وقتی حتی فحش گویا نیست" در واکنش به مردان فاشیستی که خواهان برخورد با چپگرایان و فمینیست‌ها علیه زنان شدند، تاکید کرد: "رهبر جمهوری اسلامی بیش از چهار دهه مشغول همین کار است و می‌تواند به عنوان عضو افتخاری فعالان «حقوق مردان» هم شناخته شود." انتشار این مطلب واکنش اوباش زن‌ستیز اینستاگرام را برانگیخت.

🔹ما از یکسو شاهد فحاشی و هشتگ‌زنی مردان لیبرالی بودیم که معتقدند حقوق قانونی زنان در ایران بیش از مردان مراعات می‌شود و قوانین خانواده ضد مرد است.
🔸از سوی دیگر نیز شاهد انگ‌زنی مردان چپی بودیم که نه‌تنها تداوم ارتجاع مردسالاری را پذیرفته‌ و از آن منتفع می‌شوند، بلکه نافی تبعیض مضاعف علیه زنان هستند؛ از نظر آنها تضاد طبقاتی و تبعیض علیه طبقه کارگر تنها شکل تبعیض است.

🔺ما نه تنها از موضع‌گیری گروه نخست متعجب نمی‌شویم بلکه به آنها می‌گوییم اساسا منطق ارتجاع مردسالاری از جنس همان سلطه ارتجاع دینی و سرمایه‌داری است و از این روست که این سه با یکدیگر در هم تنیده شده‌اندو هر یک، دیگری را طبیعی جلوه می‌دهند و تقویت می‌کنند.

🔻 موضع‌گیری گروه دوم که دفاع از برابری جنسی/ جنسیتی را مقابل مارکسیسم قرار می‌دهند، برای ما نه تنها مضحک است بلکه ما را بر آن می‌دارد تا آنها را به مطالعه‌ی تاریخ مبارزه طبقاتی زنان و مواضع زنان و مردان پیشرو چون انگلس، زتکین،کولونتای، لوکزامبورگ، تروتسکی و حتی لنین و ... دعوت می‌کنیم.

🔸به راستی که این گروه، پیروان راستین دورانی از انقلاب هستند که انقلاب به تمامی در آمیزه‌ای از عقب‌نشینی‌ها و خیانت‌ها، شکست خورده و حزبی که در مقطع پیروزی انقلاب در تصویب بسیاری از قوانین مترقی علیه تبعیض‌های جنسیتی و جنسی پیشگام بود، اینک در سیر تجدید حیات قوانین ارتجاعی با تصویب قانون هشت جولای، زمینه احیای انقیاد زنان در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی را فراهم کرد. همانگونه که انگلس در کتاب «منشاء خانواده، مالکیت خصوصی» تاکید دارد، سرکوب زنان و جامعه طبقاتی ماحصل سرمایه داری است؛ بر مبنای همین باور می‌توان استدلال کرد، منطق حاکم بر ساختار حزبی در شوروی و احیای قوانین ارتجاعی که موجب انقیاد زنان و احیای خانواده هسته‌ای به عنوان شکل راستین زیست جمعی می‌شد، نیز مصداق دیگری از روند بوروکراتیک شکست انقلاب اکتبر و استیلای مجدد انواع روابط ستمگرانه، از جمله ستم جنسیتی است.

🔹 ما مبارزه علیه هرگونه اندیشه و رویکردی را که بستر اشکال ستم، اعم از قومی، جنسی، ملی، طبقاتی و ... را فراهم می‌کند بر خود واجب می‌دانیم و با کنشگران آن نیز همراه و همدل خواهیم بود؛ همانگونه که بارها تاکید کرده‌ایم در آرمانشهر ما، اداره امور به دست شوراهایی است که برای مبارزه با اشکال ستم و تبعیض و احیای برابری در همه ابعاد زیست جمعی می کوشند. از این رو، در مبارزه با جمهوری اسلامی، امپریالیسم، مردسالاری، اشکال مختلف ناسیونالیسم و فاشیسم و ... به هیچ وجه تن به اتحاد با شر کوچک _ پیروان و مروجان رویکردهای ارتجاعی _ علیه شر بزرگ نمی‌دهیم. همانگونه که زتکین تاکید دارد، کمونیسم به عنوان ناجی بزرگ زنان نه تنها جز از طریق مشارکت گسترده زنان تحت ستم طبقاتی و کارگران زن در شوریدن علیه سرمایه‌داری محقق نمی‌شود بلکه برخلاف تصور جنبش حقوق سیاسی زنان (لیبرال) زنان طبقات فرادست نمی‌توانند با زنان طبقات فرودست در یک جنبش اجتماعی مشترک مشارکت داشته باشند. از این روست که ما از یک سو علیه قوانین و عرف‌هایی که خشونت علیه زنان را در جمهوری اسلامی عادی سازی می کند می‌ایستیم و از سوی دیگر حاضر به هم صدایی با سلبریتی‌های امروز جنبش فمینیسم در ایران که خود را صاحبان شش دنگ مبارزه علیه ستم جنسی/جنسیتی می‌دانند، نمی‌شویم. این همان رویکردی است که می‌توان از آرای لوکزامبروگ در دفاع از حفظ چشم‌انداز انقلابی در مبارزه علیه تبعیض و ستم نیز استنتاج کرد.

#ارتجاع_دینی
#نه_به_مردسالاری
#قوانین_خانواده_علیه_زنان

@sarkhatism

🔴 مسأله سالگرد قیام نیست، تعمیق یک خط سیاسی است

☑️ در جریان سالگرد #قیام_ژینا، حضور سنگین نیروهای سرکوبگر و امنیتی در مراکز شهرها، به طور کلی مانع از شکل‌گیری تجمعات مردمی شد و در مواردی هم که اجتماعات کوچکی شکل گرفت، نتوانست که بانی تحول عظیمی نظیر پارسال شود.

☑️ این امر بسیاری را سرخورده کرد که دل در گرو آن داشتند که در سالگرد حرکت وسیع مردم با عنوان «قیام ژینا» بار دیگر رژیم به عقب رانده خواهد شد و خیابان به تسخیر توده‌ها درخواهد آمد.

☑️ اما بیایید به سالگرد رخدادهایی چون «خیزش دی ۹۶» یا «قیام آبان ۹۸» و یا «قیام گرسنگان» و «قیام تشنگان» نگاه کنیم: آیا اتفاقی افتاد؟ ما به عوض سالگرد گرفتن برای این تحولات، در هر سال بانی یک خیزش-قیام جدید شدیم که رژیم را شوکه کرد. و در هر بار حضورمان شعارهایی جدید را مطرح کردیم.
از «اصلاح‌طلب، اصول‌گرا، دیگه تمومه ماجرا» رسیدیم به «زن، زندگی، آزادی».

☑️ حالا هم نباید در این شعار متوقف بمانیم و باید در اندیشه‌ی آینده باشیم. گذشته تنها تکیه‌گاه ما می‌تواند باشد برای برداشتن قدم‌های بعدی و نه منبعی برای نوستالژی‌گرایی.

🖊 امروز اگر ما به اعتبار شعار «زن،‌ زندگی، آزادی» پرده از منطق «مردسالار» جمهوری اسلامی و کلیت وضع موجود برداشتیم، باید دیگر وجوه ستم را نشانه رویم.

🖊 می‌توان به اعتبار شعار «نان، کار، آزادی، اداره‌ی شورایی»، پرده از «ستم طبقاتی» در این نظام برداریم و به ماهیت سرمایه‌دارانه‌ی آن اشاره کنیم.
🖊 می‌توان به اعتبار شعار «تِرَنس، کوئیر، رهایی» از دوگانه‌ی «مرد/زن» فراروی کنیم و ستم‌های متوجه‌ی جامعه‌ی LGBTQ را فریاد بزنیم.

🖊 می‌توان به میانجی ستم به ملت‌های زیر یوغ ناسیونالیسم مرکز تحت عنوان «پان ایرانیسم» و نیز اسیر بیماری «ناسیونالیسم‌های تدافی» تحت عنوان انواع دیگر «پان‌ها»، شعار «حق تعیین سرنوشت» را فریاد زد.

🖊 امروز ما نیاز داریم تا کلیه‌ی بازندگان نظم سرمایه‌دارای مردسالارانه‌ی شیعی پان ایرانیستی جمهوری اسلامی را با چنین شعارهایی متحد کنیم و دراندازنده‌ی طرح‌هایی نو برای حرکت به سوی «انقلاب» باشیم.

☑️ نمی‌توان جنبش را در مقطع شعار «زن، زندگی، آزادی» متوقف نگاه داشت.
روند حرکت جنبشی ما از دی ۹۶ به این سو ثابت کرده که این روند مبارزاتی مبتنی بر آفرینش و پویایی است و هرگز درجا نمی‌زند.
باید شعارها و نحوه‌ی سازماندهی‌ها و خواسته‌ها را متکی بر ترسیم چشم‌انداز رهایی و کوتاه کردن دست راست‌های اپوزیسیون‌نمای هم‌دست حاکمیت هر دم بازنگری کنیم.


#اداره‌ی_شورایی
#کوئیر_ترنس_رهایی
#حق_تعیین_سرنوشت
#نه_به_سرمایه‌داری
#نه_به_مردسالاری
#نه_به_شیعیسم
#نه_به_ناسیونالیسم

@sarkhatism

🚩♐️✊کلکتیو۹۸: ویژه #۲۵نوامبر

یک دقیقه «سروصدا»ی دختران دبیرستان تاسو در شهر رم در ایتالیا به جای یک دقیقه سکوت در اعتراض به #زن‌کشی و به قتل #جولیا_چکتین دختر ۲۲ ساله‌ی ایتالیایی که توسط توسط دوست پسر سابق‌اش کشته شده و جنازه‌اش شنبه هفته پیش پیدا شد.

آنها فریاد می زنند "ما همه با هم باشیم، از ما می ترسند"
"ما فریاد بسیار بلند و پرصلابت همه آن زنانی هستیم که دیگر صدایی ندارند."

برای جولیا چکتین و برای بقیه، همه زن‌هایی که بخاطر زن‌بودن کشته شده‌اند.

دعوت به یک دقیقه «سر و صدا» به جای یک دقیقه سکوت به خواست الینا، خواهر جولیا، پیشنهاد شده که در روزهای اخیر آگاهانه هربار که از قتل خواهرش حرف زده، فرهنگ تجاوز را به شدت محکوم کرده و خواهان مسئولیت‌پذیری همه کسانی است که از آن سود می برند، حتی اگر این نفع غیرمستقیم باشد. او همچنین نقش دولت و سیستم قضایی ایتالیا را در حفظ فرهنگ تجاوز و زن‌کشی بارها یادآور شده است. او تصریح کرده که قاتل یک «هیولا» نیست، بلکه « یک پسر عادی جامعه مردسالار» است.

#۲۵نوامبر_روز_جهانی_مبارزه_با_خشونت_علیه_زنان
#نه_به_مردسالاری_پدرسالاری
#ژن_ژیان_ئازادی
#نه_به_زنکشی

@collective98

🔴 تداوم زن‌کُشی‌های فاجعه‌بار
زنان همچون هوموساکر تحت قوانین اسلامی

🖊 یک مرد در شهرستان ساروق جان همسر باردار و دو تن دیگر از اعضای خانواده همسرش را با استفاده از سلاح گرم گرفت


☑️ در این رابطه احسان آنقی، معاون اجتماعی فرماندهی انتظامی استان مرکزی بدون اشاره به اسامی مقتولان این رویداد گفت: «مردی ۵۰ ساله حدود ساعت شش عصر جمعه در روستای جیریای شهر ساروق با سلاح گرم دست‌ساز همسر باردار خود را به همراه مادر و برادرش هدف شلیک گلوله قرار داد. پس از انتقال مجروحان به بیمارستان بر اثر شدت جراحات وارده هر سه نفر جان باختند.»

☑️ به گفته آنقی، عامل این جنایت پس از حضور در خانه مادرزنش و شلیک به آنها، اقدام به فیلمبرداری و انتشار ویدیویی در فضای مجازی کرده و پس از آن هم خودزنی کرده بود که با حضور مأموران پلیس در محل، دستگیر شد.

☑️ متهم انگیزه خود را از این اقدام «اختلاف خانوادگی و دخالت‌های خانواده همسرش در زندگی مشترکشان» عنوان کرد.

☑️ این در حالی است که پیش از این نیز، در پی وقوع یک فقره درگیری خانوادگی در یکی از روستاهای بخش مرکزی ارسنجان یک مرد ۳۸ ساله همسر سابق خود را با استفاده از سلاح سرد به قتل رسانده بود. متهم پس از بازداشت، «اختلافات مرتبط با مهریه» را انگیزه خود از انجام این اقدام عنوان کرد.

✔️✔️✔️ سالانه تعداد نامعلومی از زنان در سراسر ایران به‌دست مردان نزدیکشان به قتل می‌رسند. در دو سال گذشته فقط رسانه‌های رسمی جمهوری اسلامی هر چهار روز یک مورد زن‌کشی به‌دست مردان را گزارش کرده‌اند. غالب این قتل‌ها با محوریت آبرو و حیثیت مردانه یا خانوادگی صورت گرفته‌اند

🩸🩸🩸 این خشونت‌های افسارگسیخته به زنان در ایران بی‌شک در وهله‌ی نخست محصول سال‌ها تعمیق مناسبات مردسالارانه از یک سو و از سوی دیگر قوانین اسلامی‌یی است که به ویژه از زمان حاکمیت جمهوری اسلامی هرچه بیشتر بسترسازِ وقوع چنین جرائمی بوده است.
مسأله مجازات کم برای این دسته از جنایات نیست که اکنون مطالبه‌ی افزایش اعدام و قصاص از حکومت اعدامِ جمهوری اسلامی داشته باشیم، مسأله جایگاه فرودست زنان در قوانین است که به مردها اجازه می‌دهد با آنان چونان اشیای تاریخ‌ مصرف گذشته رفتار کنند.
تحت این قوانین زنان بی‌تردید یکی از مصداق‌های بارز مفهوم «هوموساکر» (Homo sacer) هستند.
هوموساکر مفهومی متعلق به روم باستان است و به کسی اطلاق می‌شد که به دلیل ارتکاب عملی ناشایست یکی از تابوهای جامعه را زیر پا می‌گذاشت و به همین علت از تمام حقوق شهروندی و انسانی خود محروم می‌شد. محروم شدن از حقوق انسانی و شهروندی باعث مباح شدن خون هوموساکر می شد و دیگر شهروندان می توانستند بدون مجازات قتل هوموساکر را بکشند. هوموساکر را می توان قربانی نامقدسی برای حفظ ارزش‌ها (در اینجا بخوانیم کثیف‌ترین ارزش‌ها: ارزش‌های مردسالارانه‌ي شیعی) دانست. جورجو آگامبن، فیلسوف ایتالیایی این وضعیت را که هوموساکر از همه حقوق خود معلق می شود تا به قتل برسد، وضعیت استثنایی می‌نامد.

#زن_کشی
#خشونت_علیه_زنان
#ناموس_پرستی
#ساروق‌جان
#مرد_شیعه
#نه_به_مردسالاری

@sarkhatism