#گزیده_کتاب !
#هدیه_های_آسمانی
از دروس #پنجم_ابتدایی😕
@Roshanfkrane

روانشناسي
#نبخشیدن باعث
کوچک شدن افق #نگاهت
و پرشدن فضای ذهنت
از چیزهایی می شود که هیچ نیازی به آنها نداری
می بخشی چون
به اندازه کافی قوی هستی
که درک کنی همه آدم ها ممکن است خطا کنند…
بخشیدن
#هدیه ای است که تو به خودت می دهی…
به خاطر بسپار که آدم های ضعیف هرگز نمی توانند ببخشند…
بخشیدن خصلت #آدم های قوی است …
#بخشیدن یک اتفاق لحظه ای هم نیست …
فقط قدرتمندها می بخشند…
پس قوی بودن را #انتخاب کن...

🆔👉 @Roshanfkrane ✍

روانشناسي

#نبخشیدن باعث
کوچک شدن افق #نگاهت
و پرشدن فضای ذهنت
از چیزهایی می شود که هیچ نیازی به آنها نداری
می بخشی چون
به اندازه کافی قوی هستی
که درک کنی همه آدم ها ممکن است خطا کنند…
بخشیدن
#هدیه ای است که تو به خودت می دهی…
به خاطر بسپار که آدم های ضعیف هرگز نمی توانند ببخشند…
بخشیدن خصلت #آدم های قوی است …
#بخشیدن یک اتفاق لحظه ای هم نیست …
فقط قدرتمندها می بخشند…
پس قوی بودن را #انتخاب کن...

🆔👉 @Roshanfkrane ✍

ترانه سرا : #هدیه
آهنگ و تنظیم : #صادق_نوجوکی


#موسیقی

@Roshanfkrane

#آیین قربانی در مسر تکاملی تاریخ :
بر پایه ی اطلاعات مستند تاریخی از منابع گوناگون ، در میان بسیاری از جامعه ها ، قربانی کردن فرزند برای خدایان یکی از رسوم جاری و عادی بوده است.
حتی در روزگار ما نیز گاهی کسانی در هندوستان می کوشند دور از چشم قانون و پلیس فرزند خویش را قربانی کنند!
آدمیان بلایای طبیعی -- چون سیل ، ،زلزله ، طوفان و دیگر خشونتهای بی رحمانه ی طبیعت-- را حاصل خشم خدایان می پنداشتند. گمان می بردند که می توانند با اهدای هدایایی ارزنده ، خشنودی خدایان را جلب کنند، یا از خشم خدایان بکاهند، زیرا خدای ادمیان همواره خدایی انسان وار بوده است .
انسانها همواره #خدا را #برصورت.خویش در ضمیر خود بر می ساختند .
همانند پادشاهان به نظر می آمدند ، اما بی نهایت بزرگتر و با شکوهتر ! زیرا پادشاهان از نسل خدایایان بودند .

از این رو. مردمان ساحل نیل دخترانی زیبا را برای #هدیه به خدای نیل بر می گزیدند ودر رود عظیم و سرکش می افکندند ،تا خدا او را به زنی برگزیند .
واز ساحل نشینان #خشنود گردد و دیگر رود خروشان و وحشی را علیه آنان نشوراند!
رفته رفته این باور ، چونان راسخ و پایدار گردید که دختران ،خود داوطلب همسری خدا می شدند و گاه داوطلبان تا آنجا پر شمار بودند که قرعه کشی می کردند!

دیگر خدایان نیز چونین بودند.
خدای آتش خدای باران ، خدای مرگ ، خدای زندگی .ووو
هرچیزی خدایی داشت.
ابراهیم آمد . خدای یگانه را به جای خدایان متفرق نشاند . برای نجات جان ادمیان و فرزندان بی گناه ، قربان کردن چار پایان را آیین نهاد!
در واقع جایگزینی " سر بریدن حیوان به جای انسان "، یگ گام به پیش در مسیر ناهموار تاریخ است.!
#ارسالی
نستوه محسن

#تاریخ #مذهبی #باستان

#دانستنی

🆔👉 @Roshanfkrane ✍

🎬 موزیک ویدئوی "قاصد"
با صدای #ابی (ابراهیم حامدی)
ترانه سرا : #هدیه
آهنگ از : #فرید_زلاند
تنظیم: #آندرانیک


#موسیقی

@Roshanfkrane

🌳 پانزدهم #اسفند ماه، روز #هدیه ی #درخت به #زمینِ مبارک باد.

#مناسبت #گیاهان
@Roshanfkrane

کانال روشنفکران
#سیاوش_کسرایی
( زاده 5اسفند 1305 هشت‌بهشت اصفهان_ درگذشت 19 بهمن 1374 وین)
#شاعر، #نقاش و از اعضای کانون #نویسندگان ایران و از #فعالان سیاسی #چپ‌گرای تاریخ معاصر ایران بود

#کسرایی دانش‌آموخته دانشکده #حقوق_و_علوم_سیاسی دانشگاه تهران و از #بنیان‌گذاران انجمن ادبی #شمع_سوخته بود.
سیاوش کسرایی سُراینده منظومهٔ #آرش_کمانگیر، نخستین منظومه حماسی نیمایی است.
وی یکی از شاگردان #نیما_یوشیج بود که به سبک شعر او وفادار ماند.
از جمله مجموعه شعرهای به‌جای مانده از سیاوش کسرائی، می‌توان به مجموعه شعر #آوا، #مهره_سرخ، #در_هوای_مرغ_آمین، #هدیه_برای_خاک، #تراشه‌های_تبر، #خانگی، 
#با_دماوند_خاموش و #خون_سیاوش اشاره کرد.

#کسرایی از خردسالی در #تهران به سر می‌برد؛ دوره ابتدایی را در مدرسه #ادب، و بعد در مدرسه #نظام و #دارالفنون مشغول به تحصیل شد.
در 1329 از دانشکده #حقوق دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل می‌شود و برای خدمت سربازی به دانشکده افسری می‌رود.
در 1331کسرایی در سازمان همکاری بهداشت، وابسته به برنامه اصل چهار ترومن، شروع به کار می‌کند، و در نشریه‌های بهداشت همگانی در ناحیه دریای خزر و زندگی و بهداشت نقش دارد. از اواسط دهه 1330 تا اواخر دهه 1350 کسرایی در سازمان های مربوط به #مسکن_عمومی (بانک ساختمانی، وزارت آبادانی و مسکن، وزارت مسکن و شهرسازی) تقریباً بی وقفه مشغول است.
در اوایل تا اواسط دهه 1350 در حالت تعلیق خدمت اداری، کسرایی در بخش تبلیغات گروه صنعتی بهشهر کار می‌کند. در کنار مشاغل دائمی، در مقاطع مختلف، کسرایی به تدریس #ادبیات در دانشگاه‌های #تهران و #زاهدان می‌پردازد.

در دوران دبیرستان، کسرایی به همراه 
#محسن_پزشک_پور و #داریوش_فروهردر فعالیت دانش آموزان ملی‌گرا شرکت دارد.
در 1327 عضو حزب #توده می‌شود، و از آن وقت تا 40 سال بعد از آن پشتیبانی می‌کند.
پس از کودتای 1332، مدت کوتاهی #زندانی می‌شود. در 1347کسرایی از بنیانگذاران #کانون_نویسندگان ایران است، و یکی از دبیران منتخب آن تا سال 1351 خورشیدی.
در سال 1356جزو سخنرانان شب‌های شعر #گوته بود. در 1362، هم‌زمان با سرکوبی حزب توده توسط مقامات جمهوری اسلامی، کسرایی ایران را ترک می‌کند؛ تا 1366 در #کابل،
از 1366 تا 1374 در #مسکو،
و بعد در #وین اقامت دارد.
از 1365تا استعفایش در 1367 کسرایی عضو هیئت سیاسی حزب #توده است، و در 1369 از کمیته مرکزی حزب هم کناره می‌گیرد.
آخرین مجموع شعر کسرایی، #مهره_سرخ، چاپ 1374، #اعتراضی علنی به سیاست حزب #توده و عواقب آن است.

روابط اجتماعی گسترده، مصاحبت و همیاری از خصوصیات زندگی کسرایی است. در بین چهره‌های ادبی، #هوشنگ_ابتهاج، #احمدرضا_احمدی، 
#محمود_اعتمادزاده (م.ا. به آذین)، 
#ایرج_افشار، #فروغ_فرخزاد، #مرتضی_کیوان، #شاهرخ_مسکوب، #فریدون_مشیری، 
#نادر_نادرپور، #نیما_یوشیج،
و #ابراهیم_یونسی از نزدیکان کسرایی هستند.
از اوایل دهه 1340 تا اوایل دهه 1360، تقریباً هر روز، در دفتر و در منزل، کسرایی محیطی باز برای دورهم آیی فراهم می‌کند.

اخراج از کانون نویسندگان ایران
در سال 1358 خورشیدی، هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران که عبارت بودند از 
#باقر_پرهام، #احمد_شاملو، #محسن_یلفانی، 
#غلامحسین_ساعدی و #اسماعی_خویی تصمیم به اخراج #سیاوش_کسرایی، #به‌آذین، 
#هوشنگ_ابتهاج، #فریدون_تنکابنی 
و #برومند گرفتند.
این تصمیم نهایتاً به تأیید مجمع عمومی کانون نویسندگان ایران رسید و منجر به اخراج کل اعضاء توده‌ای، به همراه این پنج تن، از کانون نویسندگان ایران شد.

#سیاوش_کسرایی پس از هجوم نیروهای امنیتی حکومت جمهوری اسلامی ایران به حزب توده ایران در زمستان سال 1361 به همراه خانواده‌اش از طریق #زاهدان از ایران خارج شد.
ابتدا در #کابل و سپس در #مسکو و پس از فروپاشی شوروی به #وین مهاجرت کرد.
سیاوش کسرایی پس از خروج از ایران و در طول اقامتش در افغانستان، در رادیو #زحمت‌کشان که از شهر #کابل پخش  می‌شد، مشغول به فعالیت شد.
#ابوالفضل_محققی از همکاران سابق سیاوش کسرایی در رادیو زحمت‌کشان، ادعا می‌کند که در زمان تصدی وی به عنوان «مسئول بخش ادبی رادیو»، هیچ‌گاه شعری از #احمد_شاملو، #مهدی_اخوان_ثالث 
یا #فروغ_فرخزاد خوانده و پخش نشد.

سیاوش کسرایی از «نسل چهارم»  مهاجران ایرانی به اتحاد جماهیر شوروی بود.
او از سال 1987 تا 1995 در #شوروی زندگی کرد. #سیاوش_کسرایی از زندگی در شوروی رنج می‌کشید و تجربه درونی و رنج روحی خود را در سروده
#دلم_هوای_آفتاب_می‌کند وصف کرده است.
وی در سن 69 سالگی پس از عمل جراحی #قلب و ابتلاء به #ذات‌الریه در #وین، درگذشت و در «بخش هنرمندان»گورستان شهر وین، اتریش، به خاک سپرده شد.

#ارسالی #تاریخ #اجتماعی

@Roshanfkrane