#فتوحات_خلفا
🤔#پرسش
❔یکی از کانال های ضد دین این سوال را مطرح کرده است که مسلمین یک روایت بیاورند که امام علی و اولادش با تجاوز عمر و سپاه اسلام و #فتوحات مخالفت کرده و آن را تقبیح کرده باشند ❕لطفا پاسخ دهید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این که خلفای ثلاثه ،مورد غضب اهل بیت و علی علیه السلام بوده اند و اهل بیت آنها را به عنوان کسانی که ایمان #قطعی به خداوند نداشتند و حق آنان را غصب کرده و مصداق راهنمایان گمراه و گمراه کننده بوده اند به گونه ای که در روز قیامت شدید ترین عذابها در انتظار آنها است ، معرفی کرده اند ، مطلبی ثابت و قطعی است که علامه بزرگوار #مجلسی حدود 200 روایت از اهل بیت در این موضوع تحت این باب نقل می کند ؛
« باب #کفر الثلاثه و #نفاقهم و فضائح اعمالهم و قبائح آثارهم و فضل التبری منهم و #لعنهم »
📚 بحار الانوار ج30 ص145 باب 20
❕بر این اساس طبیعی است که موضع اهل بیت در باره فتوحات خلفا که انسان را یاد کشتارهای چنگیز و #مغولان و ...می اندازد موضعی منفی است به گونه ای که شیعه و سنی اتفاق دارند که علی علیه السلام در این فتوحات شرکت نکردند با این که در زمان پیامبر گرامی در اکثر نبردها حضور داشت .
❕با توجه به آنچه بیان شد این روایت از امیر مومنان به خوبی بیان کننده موضع ایشان در قبال فتوحات است که فرمود ؛
« مسلمان نباید در رکاب کسی که به حکم خدا ایمان ندارد و دستور خداوند را درباره #غنائم رعایت نمی کند جهاد کند ، اگر در چنین جهادی شرکت کند ، دشمن ما را در غصب حقوق ما و ریختن خون ما یاری داده و مرگ او مرگ دوران جاهلیت است »
📚علل الشرایع ج2 ص464
📚الخصال ج2 ص625
📚تحف العقول ص114
🔶در نقل دیگری خطاب به #کمیل بن زیاد فرمود ؛
« ای کمیل جهاد تنها در صورت حضور امام عادل جایز است ( و جهاد با امام #گمراه حرام است )»
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری امام رضا علیه السلام فرمودند ؛
« جهاد لازم و واجب است تنها در صورت حضور امام #عادل »
📚وسائل الشیعه ج15 ص49
🔶در حدیث #قدسی آمده است که خداوند به پیامبر گرامی عرضه داشت ؛
« جهاد مسلمین تنها به اذن تو یا امامان از فرزندان تو است که دارای درجات و #حسنات است »
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری آمده است که بشیر به امام صادق علیه السلام عرضه داشت ؛
« در خواب دیدم که جهاد بدون اجازه امام واجب الاطاعه حرام است مانند گوشت میته و خون و گوشت خوک و تو به من گفتی بله چنین است .
👌امام صادق علیه السلام فرمود بله مطلب همان گونه است که تو در خواب دیده ای »
📚الکافی ج5 ص27
📚التهذیب ج6 ص134
👌این روایات صراحتا فتوحات زمان خلفا را چون تحت نظر امامان جائر و ظالم صورت گرفته و بدون اجازه امام معصوم و عادل بوده است ، فتوحاتی ظالمانه قلمداد می کند به گونه ای که کشتگان چنین فتوحاتی نیز شهید محسوب نمی شوند .
❕جهت آگاهی بیشتر به دو نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3773
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3347
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔یکی از کانال های ضد دین این سوال را مطرح کرده است که مسلمین یک روایت بیاورند که امام علی و اولادش با تجاوز عمر و سپاه اسلام و #فتوحات مخالفت کرده و آن را تقبیح کرده باشند ❕لطفا پاسخ دهید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این که خلفای ثلاثه ،مورد غضب اهل بیت و علی علیه السلام بوده اند و اهل بیت آنها را به عنوان کسانی که ایمان #قطعی به خداوند نداشتند و حق آنان را غصب کرده و مصداق راهنمایان گمراه و گمراه کننده بوده اند به گونه ای که در روز قیامت شدید ترین عذابها در انتظار آنها است ، معرفی کرده اند ، مطلبی ثابت و قطعی است که علامه بزرگوار #مجلسی حدود 200 روایت از اهل بیت در این موضوع تحت این باب نقل می کند ؛
« باب #کفر الثلاثه و #نفاقهم و فضائح اعمالهم و قبائح آثارهم و فضل التبری منهم و #لعنهم »
📚 بحار الانوار ج30 ص145 باب 20
❕بر این اساس طبیعی است که موضع اهل بیت در باره فتوحات خلفا که انسان را یاد کشتارهای چنگیز و #مغولان و ...می اندازد موضعی منفی است به گونه ای که شیعه و سنی اتفاق دارند که علی علیه السلام در این فتوحات شرکت نکردند با این که در زمان پیامبر گرامی در اکثر نبردها حضور داشت .
❕با توجه به آنچه بیان شد این روایت از امیر مومنان به خوبی بیان کننده موضع ایشان در قبال فتوحات است که فرمود ؛
« مسلمان نباید در رکاب کسی که به حکم خدا ایمان ندارد و دستور خداوند را درباره #غنائم رعایت نمی کند جهاد کند ، اگر در چنین جهادی شرکت کند ، دشمن ما را در غصب حقوق ما و ریختن خون ما یاری داده و مرگ او مرگ دوران جاهلیت است »
📚علل الشرایع ج2 ص464
📚الخصال ج2 ص625
📚تحف العقول ص114
🔶در نقل دیگری خطاب به #کمیل بن زیاد فرمود ؛
« ای کمیل جهاد تنها در صورت حضور امام عادل جایز است ( و جهاد با امام #گمراه حرام است )»
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری امام رضا علیه السلام فرمودند ؛
« جهاد لازم و واجب است تنها در صورت حضور امام #عادل »
📚وسائل الشیعه ج15 ص49
🔶در حدیث #قدسی آمده است که خداوند به پیامبر گرامی عرضه داشت ؛
« جهاد مسلمین تنها به اذن تو یا امامان از فرزندان تو است که دارای درجات و #حسنات است »
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری آمده است که بشیر به امام صادق علیه السلام عرضه داشت ؛
« در خواب دیدم که جهاد بدون اجازه امام واجب الاطاعه حرام است مانند گوشت میته و خون و گوشت خوک و تو به من گفتی بله چنین است .
👌امام صادق علیه السلام فرمود بله مطلب همان گونه است که تو در خواب دیده ای »
📚الکافی ج5 ص27
📚التهذیب ج6 ص134
👌این روایات صراحتا فتوحات زمان خلفا را چون تحت نظر امامان جائر و ظالم صورت گرفته و بدون اجازه امام معصوم و عادل بوده است ، فتوحاتی ظالمانه قلمداد می کند به گونه ای که کشتگان چنین فتوحاتی نیز شهید محسوب نمی شوند .
❕جهت آگاهی بیشتر به دو نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3773
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3347
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
⁉️سوال
لطفا صریح و بی پرده نظر خود را راجع به فتوحات اسلامی بگویید ایا شیعه موافق بوده یا مخالف ؟
🔶پاسخ
❗️فتوحات صورت گرفته توسط خلفا به هیچ عنوان مورد تایید شیعه نبوده است از چند جهت:
1⃣تضاد فرهنگ فتوحات با هدف بعثت پیامبران:
🔶سیره پیامبران گواهی می…
لطفا صریح و بی پرده نظر خود را راجع به فتوحات اسلامی بگویید ایا شیعه موافق بوده یا مخالف ؟
🔶پاسخ
❗️فتوحات صورت گرفته توسط خلفا به هیچ عنوان مورد تایید شیعه نبوده است از چند جهت:
1⃣تضاد فرهنگ فتوحات با هدف بعثت پیامبران:
🔶سیره پیامبران گواهی می…
#شیر_در_کربلا
🤔#پرسش
❔خواستم بپرسم وجود #شیر در حادثه کربلا که به امام حسین علیه السلام عرض ادب کرده و با ایشان حرف زده هست و حتی کمک کرده در حادثه #صادق است؟
❕آخه تو شبیه خونیا همچین چیزیو رو مشاهده کردیم❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌شیخ بزرگوار کلینی در #کافی شریف نقل می کند ؛
« چون حسين علیه السلام شهيد شد و آن لشكر خواستند اسب بر بدنش بتازند، فضه به زينب گفت اى بانوى من #سفينه خادم پیامبر كشتي اش در دريا شكست و به جزيره ای افتاد و به شيرى برخورد، به آن شير گفت من آزاد كرده رسول خدايم، آن شير در برابرش #همهمه اي كرد تا او را به راه آورد و نجات داد .
👌در اين گوشه از کربلا نیز #شيرى خوابيده است بگذار من بروم و به او آگاهى دهم كه اين مردم فردا چه خواهند كرد.
👌فضه نزد آن #شير رفت و او را صدا زد . آن شير سر بلند كرد و فضه به او گفت: مى دانى فردا مى خواهند با امام حسين چه كار كنند، مى خواهند اسب بر #پشتش بتازند.
👌گويد آن شير آمد تا دو دست خود را روى جسد حسين نهاد، لشكر پيش آمدند و چون آن شير را ديدند عمر بن سعد به آنها گفت: اين #فتنه ای است مبادا آن را برانگيزيد، برگرديد، آنها هم برگشتند .
📚الکافی ج1 ص465
❕برخی این روایت را از حیث #سندی ضعیف می دانند و رد می کنند اما به نظر ما چون این روایت در کافی شریف آمده است و محتوای آن هم با مسلمات منافاتی ندارد بلکه موافق #مسلمات است ، روایتی صحیح تلقی می شود و موثوق الصدور می باشد . ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5043
👌این روایت موافق با روایات متعدد دیگری است که ولایت داشتن امامان را بر #حیوانات را نیز اثبات می کند؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7242
💠از جمله اشکالات #محتوایی که بر این داستان وارد می شود این است که بر اساس این روایت ، آن شیر مانع شده است که دشمن بر بدن امام اسب بتازد در حالی که اسب #تاختن بر بدن امام از مسلمات است .
👌 برای پاسخ باید توجه داشت که به نظر ما نیز اسب تاختن بر بدن مبارک امام حسین علیه السلام #قطعی است.
🔶سید بن طاووس نقل می کند ؛
« عمر سعد میان یارانش ندا داد که چه کسی حاضر است بر حسین اسب بدواند ؟ از یارانش ده تن حاضر شدند ، که با سم اسب هایشان حسین را چنان لگد کوب کردند که پشت و سینه اش را خرد کردند »
📚لهوف ص182
📚مثیر الاحزان ص78
📚الارشاد ج2 ص113
🔶فضه گمان می کرد که آنان یک روز پس از عاشورا بر #بدن امام حسین اسب می دوانند اما آنان لحظاتی پس از شهادت امام چنین کردند ، در مرحله اول با شیر #مذکور رو به رو شدند و باز گشتند ، اما چون روایات می گوید آنان بر بدن امام #اسب تاختند ، پس از مرحله اول ، ناچارا به نحوی شیر مذکور را از بین برده بودند و احتمالا او را در معرض #تیر های خود قرار داده بودند و کشته بودند .
💠با این #جمع کردن ، اشکال مذکور مرتفع می شود و نیازی به رد روایت نیست ، بلکه جریان مذکور اثبات نوعی معجزه برای حسین علیه السلام را نیز می کند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔خواستم بپرسم وجود #شیر در حادثه کربلا که به امام حسین علیه السلام عرض ادب کرده و با ایشان حرف زده هست و حتی کمک کرده در حادثه #صادق است؟
❕آخه تو شبیه خونیا همچین چیزیو رو مشاهده کردیم❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌شیخ بزرگوار کلینی در #کافی شریف نقل می کند ؛
« چون حسين علیه السلام شهيد شد و آن لشكر خواستند اسب بر بدنش بتازند، فضه به زينب گفت اى بانوى من #سفينه خادم پیامبر كشتي اش در دريا شكست و به جزيره ای افتاد و به شيرى برخورد، به آن شير گفت من آزاد كرده رسول خدايم، آن شير در برابرش #همهمه اي كرد تا او را به راه آورد و نجات داد .
👌در اين گوشه از کربلا نیز #شيرى خوابيده است بگذار من بروم و به او آگاهى دهم كه اين مردم فردا چه خواهند كرد.
👌فضه نزد آن #شير رفت و او را صدا زد . آن شير سر بلند كرد و فضه به او گفت: مى دانى فردا مى خواهند با امام حسين چه كار كنند، مى خواهند اسب بر #پشتش بتازند.
👌گويد آن شير آمد تا دو دست خود را روى جسد حسين نهاد، لشكر پيش آمدند و چون آن شير را ديدند عمر بن سعد به آنها گفت: اين #فتنه ای است مبادا آن را برانگيزيد، برگرديد، آنها هم برگشتند .
📚الکافی ج1 ص465
❕برخی این روایت را از حیث #سندی ضعیف می دانند و رد می کنند اما به نظر ما چون این روایت در کافی شریف آمده است و محتوای آن هم با مسلمات منافاتی ندارد بلکه موافق #مسلمات است ، روایتی صحیح تلقی می شود و موثوق الصدور می باشد . ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5043
👌این روایت موافق با روایات متعدد دیگری است که ولایت داشتن امامان را بر #حیوانات را نیز اثبات می کند؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7242
💠از جمله اشکالات #محتوایی که بر این داستان وارد می شود این است که بر اساس این روایت ، آن شیر مانع شده است که دشمن بر بدن امام اسب بتازد در حالی که اسب #تاختن بر بدن امام از مسلمات است .
👌 برای پاسخ باید توجه داشت که به نظر ما نیز اسب تاختن بر بدن مبارک امام حسین علیه السلام #قطعی است.
🔶سید بن طاووس نقل می کند ؛
« عمر سعد میان یارانش ندا داد که چه کسی حاضر است بر حسین اسب بدواند ؟ از یارانش ده تن حاضر شدند ، که با سم اسب هایشان حسین را چنان لگد کوب کردند که پشت و سینه اش را خرد کردند »
📚لهوف ص182
📚مثیر الاحزان ص78
📚الارشاد ج2 ص113
🔶فضه گمان می کرد که آنان یک روز پس از عاشورا بر #بدن امام حسین اسب می دوانند اما آنان لحظاتی پس از شهادت امام چنین کردند ، در مرحله اول با شیر #مذکور رو به رو شدند و باز گشتند ، اما چون روایات می گوید آنان بر بدن امام #اسب تاختند ، پس از مرحله اول ، ناچارا به نحوی شیر مذکور را از بین برده بودند و احتمالا او را در معرض #تیر های خود قرار داده بودند و کشته بودند .
💠با این #جمع کردن ، اشکال مذکور مرتفع می شود و نیازی به رد روایت نیست ، بلکه جریان مذکور اثبات نوعی معجزه برای حسین علیه السلام را نیز می کند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#لوح_محفوظ_کتاب_مبین_لوح_محو_اثبات
🤔#پرسش
❔این که قرآن می گوید همه چیز در کتاب مبین یا لوح محفوظ ثبت و #ضبط است یعنی چه ❗️چگونه الواح و کتب بزرگی هستند که همه چیز در آنها ثبت است ❕آیا این شبیه افسانه و #خرافات نیست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« خداوند هر چه را بخواهد محو یا اثبات می کند و ام #الکتاب در نزد او است »
🔶رعد 39
👌و می فرماید ؛
« نزد ما کتابی است که همه چیز در آن #محفوظ است »
🔶ق 4
👌و می فرماید ؛
« کوچکترین چیزی در زمین و آسمان حتی به اندازه سنگینی بی مقداری از دیدگاه علم پرودگار تو مخفی و پنهان نمی ماند و نه کوچکتر از این و نه بزرگتر از این مگر اینکه همه اینها در ( لوح #محفوظ ) و کتاب آشکار ثبت و ضبط است »
🔶یونس 61
👌و می فرماید ؛
« هیچ جنبده ای در زمین نیست مگر اینکه روزی او بر خدا است ، او قرارگاه و محل نقل و انتقالش را می داند ، همه اینها در کتاب #آشکاری ( لوح محفوظ ) ثبت است »
🔶هود 6
❕در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
👌 تحقق موجودات و حوادث مختلف جهان دو مرحله دارد:
1⃣یکی مرحله قطعیت که هیچگونه دگرگونی در آن راه ندارد (و در آیات فوق از آن اشاره به ام الکتاب کتاب مادر یا کتاب مبین شده است ) .
2⃣دیگری مرحله #غیر قطعی به تعبیر دیگر مشروط است که در این مرحله دگرگونی در آن راه دارد، و از آن تعبیر به مرحله محو و اثبات می شود.
👌گاهی نیز از این قسم اول تعبیر به لوح #محفوظ و قسم دوم تعبیر به #لوح محو و اثبات می شود.
❕ گوئی در یکی از این دو لوح آنچه نوشته شده است به هیچوجه دگرگونی در آن راه ندارد و کاملا محفوظ است و اما دیگری ممکن است، چیزی در آن نوشته شود و سپس محو گردد و بجای آن چیز دیگری نوشته شود.
❕ اما حقیقت امر این است که گاهی یک حادثه را با اسباب و #علل ناقصه آن در نظر می گیریم مثلا سم کشنده ای را که مقتضای طبیعتش نابود کردن یک انسان
است مورد توجه قرار می دهیم و میگوئیم هر کس آن را بخورد می میرد، بیخبر از اینکه این سم یک ضد سم هم دارد که اگر پشت سر آن بخورند اثرش را خنثی می کند (البته ممکن است بیخبر هم نباشیم اما نخواهیم یا موقعیت اقتضا نکند که سخنی از ضد سم بگوئیم ).
👌ملاحظه می کنید در اینجا این حادثه یعنی مرگ به خاطر خوردن سم جنبه #قطعی ندارد و به اصطلاح جای آن لوح محو و اثبات است که تغییر و دگرگونی با توجه به حوادث دیگر در آن راه دارد.
💠ولی اگر حادثه را با علت تامه اش، یعنی وجود مقتضی، و اجتماع همه شرائط و از میان رفتن همه موانع، در نظر بگیریم (در مثال بالا، سم را با نخوردن ضد سم توأم در نظر بگیریم ) در اینجا دیگر حادثه قطعی است و به اصطلاح جایش در لوح محفوظ و ام الکتاب است، و هیچگونه دگرگونی در آن راه ندارد.
🔰این سخن را به نوع دیگر می توان بیان کرد و آن اینکه #علم خداوند دارای دو مرحله است ؛
1⃣علم به مقتضیات و علل ناقصه .
2⃣علم به علل تامه
👌 آنچه مربوط به مرحله دوم است، تعبیر از آن ام الکتاب و لوح #محفوظ می شود و آنچه مربوط به مرحله اول است تعبیر به لوح محو و اثبات می گردد و گر نه #لوحی در گوشهای از آسمان گذارده نشده است که چیزی روی آن بنویسند یا محو کنند و چیز دیگری در آن ثبت نمایند ، همه این تعابیر اشاره به علم خداوند است .
❕و از اینجا به سؤالات بسیاری که از مطالعه در منابع اسلامی به وجود می آید پاسخ گفته می شود زیرا گاهی در روایات و یا در بعضی از آیات #قرآن می خوانیم فلان کار موجب فلان اثر و نتیجه می شود، اما ما گاهی چنان نتیجه ای را در آن نمی بینیم .
👌این به خاطر آن است که تحقق آن نتیجه، دارای شرائط و یا #موانعی بوده است که بر اثر فقدان شرط یا وجود مانع، تحقق نیافته است .
📚تفسیر نمونه ج10 ص241
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این که قرآن می گوید همه چیز در کتاب مبین یا لوح محفوظ ثبت و #ضبط است یعنی چه ❗️چگونه الواح و کتب بزرگی هستند که همه چیز در آنها ثبت است ❕آیا این شبیه افسانه و #خرافات نیست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« خداوند هر چه را بخواهد محو یا اثبات می کند و ام #الکتاب در نزد او است »
🔶رعد 39
👌و می فرماید ؛
« نزد ما کتابی است که همه چیز در آن #محفوظ است »
🔶ق 4
👌و می فرماید ؛
« کوچکترین چیزی در زمین و آسمان حتی به اندازه سنگینی بی مقداری از دیدگاه علم پرودگار تو مخفی و پنهان نمی ماند و نه کوچکتر از این و نه بزرگتر از این مگر اینکه همه اینها در ( لوح #محفوظ ) و کتاب آشکار ثبت و ضبط است »
🔶یونس 61
👌و می فرماید ؛
« هیچ جنبده ای در زمین نیست مگر اینکه روزی او بر خدا است ، او قرارگاه و محل نقل و انتقالش را می داند ، همه اینها در کتاب #آشکاری ( لوح محفوظ ) ثبت است »
🔶هود 6
❕در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
👌 تحقق موجودات و حوادث مختلف جهان دو مرحله دارد:
1⃣یکی مرحله قطعیت که هیچگونه دگرگونی در آن راه ندارد (و در آیات فوق از آن اشاره به ام الکتاب کتاب مادر یا کتاب مبین شده است ) .
2⃣دیگری مرحله #غیر قطعی به تعبیر دیگر مشروط است که در این مرحله دگرگونی در آن راه دارد، و از آن تعبیر به مرحله محو و اثبات می شود.
👌گاهی نیز از این قسم اول تعبیر به لوح #محفوظ و قسم دوم تعبیر به #لوح محو و اثبات می شود.
❕ گوئی در یکی از این دو لوح آنچه نوشته شده است به هیچوجه دگرگونی در آن راه ندارد و کاملا محفوظ است و اما دیگری ممکن است، چیزی در آن نوشته شود و سپس محو گردد و بجای آن چیز دیگری نوشته شود.
❕ اما حقیقت امر این است که گاهی یک حادثه را با اسباب و #علل ناقصه آن در نظر می گیریم مثلا سم کشنده ای را که مقتضای طبیعتش نابود کردن یک انسان
است مورد توجه قرار می دهیم و میگوئیم هر کس آن را بخورد می میرد، بیخبر از اینکه این سم یک ضد سم هم دارد که اگر پشت سر آن بخورند اثرش را خنثی می کند (البته ممکن است بیخبر هم نباشیم اما نخواهیم یا موقعیت اقتضا نکند که سخنی از ضد سم بگوئیم ).
👌ملاحظه می کنید در اینجا این حادثه یعنی مرگ به خاطر خوردن سم جنبه #قطعی ندارد و به اصطلاح جای آن لوح محو و اثبات است که تغییر و دگرگونی با توجه به حوادث دیگر در آن راه دارد.
💠ولی اگر حادثه را با علت تامه اش، یعنی وجود مقتضی، و اجتماع همه شرائط و از میان رفتن همه موانع، در نظر بگیریم (در مثال بالا، سم را با نخوردن ضد سم توأم در نظر بگیریم ) در اینجا دیگر حادثه قطعی است و به اصطلاح جایش در لوح محفوظ و ام الکتاب است، و هیچگونه دگرگونی در آن راه ندارد.
🔰این سخن را به نوع دیگر می توان بیان کرد و آن اینکه #علم خداوند دارای دو مرحله است ؛
1⃣علم به مقتضیات و علل ناقصه .
2⃣علم به علل تامه
👌 آنچه مربوط به مرحله دوم است، تعبیر از آن ام الکتاب و لوح #محفوظ می شود و آنچه مربوط به مرحله اول است تعبیر به لوح محو و اثبات می گردد و گر نه #لوحی در گوشهای از آسمان گذارده نشده است که چیزی روی آن بنویسند یا محو کنند و چیز دیگری در آن ثبت نمایند ، همه این تعابیر اشاره به علم خداوند است .
❕و از اینجا به سؤالات بسیاری که از مطالعه در منابع اسلامی به وجود می آید پاسخ گفته می شود زیرا گاهی در روایات و یا در بعضی از آیات #قرآن می خوانیم فلان کار موجب فلان اثر و نتیجه می شود، اما ما گاهی چنان نتیجه ای را در آن نمی بینیم .
👌این به خاطر آن است که تحقق آن نتیجه، دارای شرائط و یا #موانعی بوده است که بر اثر فقدان شرط یا وجود مانع، تحقق نیافته است .
📚تفسیر نمونه ج10 ص241
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#انحراف_ابن_عربی_از_مکتب_اهل_بیت_علیهم_السلام
🤔#پرسش
❔شما که ادعا دارید ابن عربی سنی #متعصب بوده است و از مخالفان مکتب اهل بیت تلقی می شده است لطفا ادله خود را ذکر کنید ❕
💠#پاسخ💠
👌دلائل شیعه نبودن ابن عربی ؛
1⃣ نص و دلیل #قطعی بر شیعه نبودن ابن عربی ؛
👌ابن عربی به صراحت می‌گوید که پیامبر وفات نمود و هیچ کس را به عنوان #جانشین بعد از خود انتخاب نکرد:
«و لهذا مات رسول الله [صلی الله علیه و آله و سلم] و ما نصّ بخلافة عنه إلی أحدٍ ولاعیّته... ؛ «و به این جهت رسول خدا [صلی الله علیه و آله و سلم] رحلت کرد و به خلافت احدی تصریح نکرد و برای خود خلیفه تعیین نفرمود.»
📚فصوص الحکم، فصّ داوودیّه، ممد الهمم در شرح فصوص الحکم، ص ۴۰۹.
👌ابن #عربی در ادامه می‌نویسد:
«لعلمه أنّ فی امّته من یأخذ الخلافة عن ربّه فیکون خلیفة عن الله مع
الموافقة فی الحکم المشروع؛»
«چون می‌دانست که بین بندگان خدا کسی است که خلافت را از پروردگارش می‌گیرد [یعنی ابوبکر] و به این خصوصیت که [آنچه به او وحی می‌شود و از خدای می‌گیرد ) موافق حکمی است که [به وسیله پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم] تشریع شده است.»
📚همان
2⃣#وی ابوبکر را خلیفه بلافصل رسول خدا می‌داند ؛
👌ابن عربی در فتوحات مکیه در شش مورد حدیث جعلی «لَو کُنتُ مُتَّخِذاً خَلیلاً لاتَّخَذتُ أبَابَکرٍ خَلیلاً» را شاهد بر عظمت ابوبکر؛ بلکه همتایی یا تالی تلو پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بودن او می‌داند؛ بلکه از این حدیث ضرورت خلافت بلافصل ابوبکر را استفاده کرده است.
❕در #فتوحات مکیه می‌گوید:
«در خبر آمده است که «اگر من خلیلی بر می‌گزیدم ابوبکر را به عنوان خلیل بر می‌گزیدم، و لکن صاحب شما خلیل الله است»؛ پس بنگر در ذیل این عبارت چه معنای لطیفی نهفته است. و برخی [در قالب شعر] گفته اند:
«در من همچون روانم (تخلّل) و نفوذ کرده ای و به همین جهت «خلیل» خلیل نامیده شده است. از اینجاست که خلیل نیست مگر اسمائی برای خلیلش و غیر از او نیست. و در اسماء دلیل‌هایی بر خلیل نیست؛ بلکه آن اسماء عین خلیل اند، آن اسماء در متخلق کامل نفوذ کرده پس او خلیل است »
📚الفتوحات المکیّة، ج ۴، ص ۴۰۴.
3⃣و در #استدلال دیگری می گوید ؛
«... میم وجود عالم است که پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم» به سوی آنان مبعوث گردیده، و نقطه ای که به دنبال میم است ابوبکر، و نقطه ای که به دنبال میم دوم است محمد «صلی الله علیه [و آله] و سلم» است. ابوبکر در جایگاه صدقش قرار دارد، و محمد «صلی الله علیه [و آله] و سلم» در جایگاه حق است؛ و چون درست نیست دو صادق با هم جمع شوند، ابوبکر با وجود پیامبر به پا نمی خیزد و در جایگاه صدقش باقی می‌ماند و چون پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم» ازجایگاه مفقود شد (رحلت نمود) و ابوبکر حضور داشت به آن مقام به پا می‌خیزد، و این مقامی است که ابوبکر به آن می‌رسد، این تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم مخصوص ابوبکر است و گفته پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم»: «لَو کُنتُ مُتَّخِذاً خَلیلاً لاتَّخَذَت ابابَکرٍ خلیلاً... » این معنا را تأیید می‌کند. »
📚الفتوحات المکّیه، ج ۱، باب معرفة الأسرار، ص ۱۱۰.
👌لازمه این سخن این است که اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نمی بود ابوبکر #حتماً پیامبر می‌بود، و چون پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رحلت نمود ابوبکر به حق به جای وی قرار گرفت؛ چه این که مقامش این اقتضا را داشت. از این کلام ابن عربی به وضوح معلوم می‌شود که وی ابوبکر را نیز چون پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم معصوم می‌داند!!
💠ادامه پاسخ 👇👇👇
🤔#پرسش
❔شما که ادعا دارید ابن عربی سنی #متعصب بوده است و از مخالفان مکتب اهل بیت تلقی می شده است لطفا ادله خود را ذکر کنید ❕
💠#پاسخ💠
👌دلائل شیعه نبودن ابن عربی ؛
1⃣ نص و دلیل #قطعی بر شیعه نبودن ابن عربی ؛
👌ابن عربی به صراحت می‌گوید که پیامبر وفات نمود و هیچ کس را به عنوان #جانشین بعد از خود انتخاب نکرد:
«و لهذا مات رسول الله [صلی الله علیه و آله و سلم] و ما نصّ بخلافة عنه إلی أحدٍ ولاعیّته... ؛ «و به این جهت رسول خدا [صلی الله علیه و آله و سلم] رحلت کرد و به خلافت احدی تصریح نکرد و برای خود خلیفه تعیین نفرمود.»
📚فصوص الحکم، فصّ داوودیّه، ممد الهمم در شرح فصوص الحکم، ص ۴۰۹.
👌ابن #عربی در ادامه می‌نویسد:
«لعلمه أنّ فی امّته من یأخذ الخلافة عن ربّه فیکون خلیفة عن الله مع
الموافقة فی الحکم المشروع؛»
«چون می‌دانست که بین بندگان خدا کسی است که خلافت را از پروردگارش می‌گیرد [یعنی ابوبکر] و به این خصوصیت که [آنچه به او وحی می‌شود و از خدای می‌گیرد ) موافق حکمی است که [به وسیله پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم] تشریع شده است.»
📚همان
2⃣#وی ابوبکر را خلیفه بلافصل رسول خدا می‌داند ؛
👌ابن عربی در فتوحات مکیه در شش مورد حدیث جعلی «لَو کُنتُ مُتَّخِذاً خَلیلاً لاتَّخَذتُ أبَابَکرٍ خَلیلاً» را شاهد بر عظمت ابوبکر؛ بلکه همتایی یا تالی تلو پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بودن او می‌داند؛ بلکه از این حدیث ضرورت خلافت بلافصل ابوبکر را استفاده کرده است.
❕در #فتوحات مکیه می‌گوید:
«در خبر آمده است که «اگر من خلیلی بر می‌گزیدم ابوبکر را به عنوان خلیل بر می‌گزیدم، و لکن صاحب شما خلیل الله است»؛ پس بنگر در ذیل این عبارت چه معنای لطیفی نهفته است. و برخی [در قالب شعر] گفته اند:
«در من همچون روانم (تخلّل) و نفوذ کرده ای و به همین جهت «خلیل» خلیل نامیده شده است. از اینجاست که خلیل نیست مگر اسمائی برای خلیلش و غیر از او نیست. و در اسماء دلیل‌هایی بر خلیل نیست؛ بلکه آن اسماء عین خلیل اند، آن اسماء در متخلق کامل نفوذ کرده پس او خلیل است »
📚الفتوحات المکیّة، ج ۴، ص ۴۰۴.
3⃣و در #استدلال دیگری می گوید ؛
«... میم وجود عالم است که پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم» به سوی آنان مبعوث گردیده، و نقطه ای که به دنبال میم است ابوبکر، و نقطه ای که به دنبال میم دوم است محمد «صلی الله علیه [و آله] و سلم» است. ابوبکر در جایگاه صدقش قرار دارد، و محمد «صلی الله علیه [و آله] و سلم» در جایگاه حق است؛ و چون درست نیست دو صادق با هم جمع شوند، ابوبکر با وجود پیامبر به پا نمی خیزد و در جایگاه صدقش باقی می‌ماند و چون پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم» ازجایگاه مفقود شد (رحلت نمود) و ابوبکر حضور داشت به آن مقام به پا می‌خیزد، و این مقامی است که ابوبکر به آن می‌رسد، این تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم مخصوص ابوبکر است و گفته پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم»: «لَو کُنتُ مُتَّخِذاً خَلیلاً لاتَّخَذَت ابابَکرٍ خلیلاً... » این معنا را تأیید می‌کند. »
📚الفتوحات المکّیه، ج ۱، باب معرفة الأسرار، ص ۱۱۰.
👌لازمه این سخن این است که اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نمی بود ابوبکر #حتماً پیامبر می‌بود، و چون پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رحلت نمود ابوبکر به حق به جای وی قرار گرفت؛ چه این که مقامش این اقتضا را داشت. از این کلام ابن عربی به وضوح معلوم می‌شود که وی ابوبکر را نیز چون پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم معصوم می‌داند!!
💠ادامه پاسخ 👇👇👇
#جریان_میخ_درب
🤔#پرسش
❔بسیاری از مداحان میگویند که در هنگام هجوم به خانه حضرت زهرا و هتک حرمت او ، #میخ درب به سینه حضرت فرو رفت ❗️برخی می گویند چنین مساله ای در تاریخ نیامده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌ابن عطیه در کتاب الامامه و الخلافه خودش می آورد ؛
« ابوبکر بعد از آن که با تهدید و ترس و شمشیر از مردم بیعت گرفت، عمر و قنفذ و جماعتی را به درب خانه علی و زهرا فرستاد. عمر هیزم را درِ خانه فاطمه جمع نمود و درب خانه را به آتش کشید، هنگامی که فاطمه زهرا پشت در آمد، عمر و اصحاب او جمع شدند و عمر آن چنان حضرت فاطمه را پشت در فشار داد که فرزندش را سقط نمود و میخ در به سینه حضرت فرو رفت (و بر اثر آن صدمات) حضرت به (بستر) بیماری افتاد تا آن که از دنیا رفت »
📚موتمر علماء البغداد فی الامامه والخلافه ص181
👌این شعر نیز از آیت الله محمد حسین #اصفهانی معروف است که می گفت ؛
« و لست أدري خبر المسمار سل صدرها خزانة الاسرار »
« من از جریان میخ درب اطلاعی ندارم ، بلکه صدر ( فاطمه ) که گنجینه اسرار است اطلاع دارد و از آن سوال کن »
📚ماساه الزهراء ج1 ص351
❕قابل ذکر است که نقل #مذکور جز در کتابی که بیان شد ، سند دیگری ندارد اگر چه اصل هجوم به خانه وحی و تعرض به حضرت فاطمه سلام الله علیها ثابت و #قطعی است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔بسیاری از مداحان میگویند که در هنگام هجوم به خانه حضرت زهرا و هتک حرمت او ، #میخ درب به سینه حضرت فرو رفت ❗️برخی می گویند چنین مساله ای در تاریخ نیامده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌ابن عطیه در کتاب الامامه و الخلافه خودش می آورد ؛
« ابوبکر بعد از آن که با تهدید و ترس و شمشیر از مردم بیعت گرفت، عمر و قنفذ و جماعتی را به درب خانه علی و زهرا فرستاد. عمر هیزم را درِ خانه فاطمه جمع نمود و درب خانه را به آتش کشید، هنگامی که فاطمه زهرا پشت در آمد، عمر و اصحاب او جمع شدند و عمر آن چنان حضرت فاطمه را پشت در فشار داد که فرزندش را سقط نمود و میخ در به سینه حضرت فرو رفت (و بر اثر آن صدمات) حضرت به (بستر) بیماری افتاد تا آن که از دنیا رفت »
📚موتمر علماء البغداد فی الامامه والخلافه ص181
👌این شعر نیز از آیت الله محمد حسین #اصفهانی معروف است که می گفت ؛
« و لست أدري خبر المسمار سل صدرها خزانة الاسرار »
« من از جریان میخ درب اطلاعی ندارم ، بلکه صدر ( فاطمه ) که گنجینه اسرار است اطلاع دارد و از آن سوال کن »
📚ماساه الزهراء ج1 ص351
❕قابل ذکر است که نقل #مذکور جز در کتابی که بیان شد ، سند دیگری ندارد اگر چه اصل هجوم به خانه وحی و تعرض به حضرت فاطمه سلام الله علیها ثابت و #قطعی است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#علی_خیر_البشر_من_ابی_فقد_کفر
🤔#پرسش
❔آیا روایت علی خیر البشر، من شک فیه فقد کفر که می گوید علی بهترین مردم است و هرکه در این واقعیت تردید کند کافر شده است روایتی #قطعی است و در کتب اهل سنت آمده است ❗️برخی از اهل سنت #منکرند ❕
💠#پاسخ💠
👌روایت « علی خیر البشر من ابی فقد کفر » از جمله نقل های متواتر است که در روایات فراوانی از کتب اهل سنت و تشیع آمده است و قابل #انکار نمی باشد .
❕خطیب بغدادی از علمای اهل سنت روایت می کند که پیامبر گرامی فرمود ؛
« على بهترين آفريده (يا بهترين بشر) است و كسى كه در اين مورد شك كند #كافر است »
📚تاریخ بغداد ج7 ص421
👌و در نقل دیگر می آورند که فرمود ؛
« كسى كه على را #بهترين مردم نداند، كافر است»
📚تاریخ بغداد ج3 ص19
📚تهذیب التهذیب ، ابن حجر ، ج9 ص419
📚الریاض النضره ج2 ص220
📚ذخائر العقبی ص96
👌گنجى شافعى در كفاية الطالب از عطا نقل مى كند كه از عايشه درباره على عليه السلام پرسيدم او در جواب گفت: «ذاكَ خَيرُ الْبَشَرِ لايَشُكٌّ فيهِ الّا كافِراً!»: «او بهترين افراد #بشر است، و در اين معنى جز كافران ترديد نمى كنند»
📚کفایه الطالب ص118
👌و نيز در همان كتاب از حذيفه نقل شده كه مى گويد از پيامبر اكرم شنيدم كه مى فرمود: «عَلِىٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ، مَنْ ابى فَقَدْ كَفَرَ»: «على عليه السلام بهترين انسانها است، و هر كس نپذيرد #كافر است» .
📚همان مدرک
❕علاوه بر اسناد مذکور این مضمون را علمای فراوان دیگری از اهل سنت نقل کرده اند ؛
📚نهایه العقول ، فخر رازی ، بنابر نقل مناقب الکاشی ص114
📚کنزالعمال ، متقی هندی ، ج6 ص159
📚المناقب المرتضویه ، علامه ترمذی ، ص106
📚کنوز الحقائق ، مناوی ص98 و ...
👌این مضمون در روایات فراوانی از کتب #شیعه هم آمده است ؛
📚بحار الانوار ج38 ص1 باب 56 تتمه ابواب النصوص ...
❕یکی از مصادیق اين تعبيرات ناظر به آن است شخصيت على علیه السلام بعد از پيامبر اسلام بهترين انسانها بوده است.
👌بنابراین ، نکته روشنی که از روایات فوق دانسته می شود همان افضليت على عليه السلام نسبت به همه ياران پيامبر گرامی می باشد ، و از آنجا كه مقدم داشتن غير افضل بر افضل كارى است زشت و ناپسند، به هيچ حسابى نمى توان غير او را بر او #مقدم داشت؛ و بايد نخستين خليفه و جانشين پيامبر گرامی او باشد. خواه تعيين خلافت از سوى خدا باشد كه ما به آن معتقديم يا از سوى خلق و مردم؛ كه اهل سنت به آن #عقيده دارند.
📚پیام قرآن ج9 ص251
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا روایت علی خیر البشر، من شک فیه فقد کفر که می گوید علی بهترین مردم است و هرکه در این واقعیت تردید کند کافر شده است روایتی #قطعی است و در کتب اهل سنت آمده است ❗️برخی از اهل سنت #منکرند ❕
💠#پاسخ💠
👌روایت « علی خیر البشر من ابی فقد کفر » از جمله نقل های متواتر است که در روایات فراوانی از کتب اهل سنت و تشیع آمده است و قابل #انکار نمی باشد .
❕خطیب بغدادی از علمای اهل سنت روایت می کند که پیامبر گرامی فرمود ؛
« على بهترين آفريده (يا بهترين بشر) است و كسى كه در اين مورد شك كند #كافر است »
📚تاریخ بغداد ج7 ص421
👌و در نقل دیگر می آورند که فرمود ؛
« كسى كه على را #بهترين مردم نداند، كافر است»
📚تاریخ بغداد ج3 ص19
📚تهذیب التهذیب ، ابن حجر ، ج9 ص419
📚الریاض النضره ج2 ص220
📚ذخائر العقبی ص96
👌گنجى شافعى در كفاية الطالب از عطا نقل مى كند كه از عايشه درباره على عليه السلام پرسيدم او در جواب گفت: «ذاكَ خَيرُ الْبَشَرِ لايَشُكٌّ فيهِ الّا كافِراً!»: «او بهترين افراد #بشر است، و در اين معنى جز كافران ترديد نمى كنند»
📚کفایه الطالب ص118
👌و نيز در همان كتاب از حذيفه نقل شده كه مى گويد از پيامبر اكرم شنيدم كه مى فرمود: «عَلِىٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ، مَنْ ابى فَقَدْ كَفَرَ»: «على عليه السلام بهترين انسانها است، و هر كس نپذيرد #كافر است» .
📚همان مدرک
❕علاوه بر اسناد مذکور این مضمون را علمای فراوان دیگری از اهل سنت نقل کرده اند ؛
📚نهایه العقول ، فخر رازی ، بنابر نقل مناقب الکاشی ص114
📚کنزالعمال ، متقی هندی ، ج6 ص159
📚المناقب المرتضویه ، علامه ترمذی ، ص106
📚کنوز الحقائق ، مناوی ص98 و ...
👌این مضمون در روایات فراوانی از کتب #شیعه هم آمده است ؛
📚بحار الانوار ج38 ص1 باب 56 تتمه ابواب النصوص ...
❕یکی از مصادیق اين تعبيرات ناظر به آن است شخصيت على علیه السلام بعد از پيامبر اسلام بهترين انسانها بوده است.
👌بنابراین ، نکته روشنی که از روایات فوق دانسته می شود همان افضليت على عليه السلام نسبت به همه ياران پيامبر گرامی می باشد ، و از آنجا كه مقدم داشتن غير افضل بر افضل كارى است زشت و ناپسند، به هيچ حسابى نمى توان غير او را بر او #مقدم داشت؛ و بايد نخستين خليفه و جانشين پيامبر گرامی او باشد. خواه تعيين خلافت از سوى خدا باشد كه ما به آن معتقديم يا از سوى خلق و مردم؛ كه اهل سنت به آن #عقيده دارند.
📚پیام قرآن ج9 ص251
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ترک_اولی_علی_علیه_السلام
🤔#پرسش
❔در روایتی آمده که امام علی به #قدری نماز شب خواند که دیگر نتوانست نماز صبح را در مسجد به جماعت بخواند و در همان منزل خواند و خوابید ، پیامبر هم #مطلع شد و با علی برخورد کرد ( دعائم الاسلام)❕ آیا چنین عملی شایسته امام علی بود ❗️
💠#پاسخ💠
👌در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که فرمود ؛
« علی شبی تمام آن شب را به #عبادت و راز و نیاز گذراند ، زمانی که صبح شد نماز را در منزل خواند و مشغول چرت زدن ( و خوابیدن شد ) ، پیامبر نماز صبح را به جماعت خواند و علی را ندید ، به منزل او آمد و خطاب به فاطمه فرمود چرا علی در نماز جماعت حاضر نشده است ، فاطمه پیامبر را مطلع کرد ، پیامبر فرمود خواندن نماز صبح به جماعت افضل از قیام تمام شب است ، علی با کلام پیامبر بیدار شد ...پیامبر به او فرمود آیا نمی دانی که زمین از خوابیدن عالم بعد از نماز #صبح و قبل از طلوع خورشید به نزد خدا شکوه می کند »
📚دعائم الاسلام ج 1 ص 153
❕این روایت نمی تواند #مستند و #قطعی باشد زیرا چگونه ممکن است علی علیه السلام نماز جماعت را ترک کند در حالی که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
👌«به امیرالمؤمنین علی خبر رسید که گروهی برای نماز در مسجد حاضر نمی شوند. آن حضرت برای مردم سخنرانی کرده و در ضمن آن فرمودند گروهی برای نماز خواندن با ما در مساجد حاضر نمی شوند، اینان حق ندارند با ما بخورند و بیاشامند و #مشورت کنند و با ما ازدواج نمایند و نیز حق ندارند از بیت المال مسلمین استفاده کنند مگر این که در نماز جماعت حاضر شوند. ...
❕ آن گاه امام صادق فرمود مسلمانان از خوردن و ازدواج با آنان خودداری نمودند تا این که آنان در نماز جماعت #مسلمین حاضر شدند.»
📚امالی شیخ طوسی ج2 ص308
📚وسائل الشیعه ج5ص196
👌و چگونه ممکن است علی علیه السلام در هنگام بین الطلوعین خواب باشد در حالی که در #روایت آمده است ؛
« علی علیه السلام نماز صبح را می خواند آنگاه تا هنگام طلوع خورشید در همان موضع خود مشغول ذکر می شد »
📚الکافی ج2 ص 236
❕روایت مذکور در کتاب دعائم الاسلام به صورت #مرسل و بدون #سند نقل شده است ، بنابراین از حیث سندی ضعیف تلقی می شود ، خصوصا آنکه مولف آن النعمان #مغربی بوده است که در ابتدا مالکی مذهب بوده و پس از آن شیعه شده است ، که برخی علما می گویند او شیعه اسماعیلی شده بود .
📚معالم العلماء ، ابن شهر آشوب ، ص 126
❕اگر چه علامه مجلسی می گوید او شیعه دوازده امامی شده بود اما از خوف #خلفاء اسماعیلی اظهار دوزاده امامی بودن را نمی کرد .
📚بحار الانوار ج1 ص 39
❕در هر صورت با توجه به آن که مولف مذکور ابتدا #مالکی مذهب بوده است ، طبیعتا ممکن است برخی روایات را از راویان سنی مذهب نقل کرده باشد که روایت مذکور می تواند از آن جمله باشد که برای #تنقیص مقام علی علیه السلام جعل شده باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
🤔#پرسش
❔در روایتی آمده که امام علی به #قدری نماز شب خواند که دیگر نتوانست نماز صبح را در مسجد به جماعت بخواند و در همان منزل خواند و خوابید ، پیامبر هم #مطلع شد و با علی برخورد کرد ( دعائم الاسلام)❕ آیا چنین عملی شایسته امام علی بود ❗️
💠#پاسخ💠
👌در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که فرمود ؛
« علی شبی تمام آن شب را به #عبادت و راز و نیاز گذراند ، زمانی که صبح شد نماز را در منزل خواند و مشغول چرت زدن ( و خوابیدن شد ) ، پیامبر نماز صبح را به جماعت خواند و علی را ندید ، به منزل او آمد و خطاب به فاطمه فرمود چرا علی در نماز جماعت حاضر نشده است ، فاطمه پیامبر را مطلع کرد ، پیامبر فرمود خواندن نماز صبح به جماعت افضل از قیام تمام شب است ، علی با کلام پیامبر بیدار شد ...پیامبر به او فرمود آیا نمی دانی که زمین از خوابیدن عالم بعد از نماز #صبح و قبل از طلوع خورشید به نزد خدا شکوه می کند »
📚دعائم الاسلام ج 1 ص 153
❕این روایت نمی تواند #مستند و #قطعی باشد زیرا چگونه ممکن است علی علیه السلام نماز جماعت را ترک کند در حالی که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
👌«به امیرالمؤمنین علی خبر رسید که گروهی برای نماز در مسجد حاضر نمی شوند. آن حضرت برای مردم سخنرانی کرده و در ضمن آن فرمودند گروهی برای نماز خواندن با ما در مساجد حاضر نمی شوند، اینان حق ندارند با ما بخورند و بیاشامند و #مشورت کنند و با ما ازدواج نمایند و نیز حق ندارند از بیت المال مسلمین استفاده کنند مگر این که در نماز جماعت حاضر شوند. ...
❕ آن گاه امام صادق فرمود مسلمانان از خوردن و ازدواج با آنان خودداری نمودند تا این که آنان در نماز جماعت #مسلمین حاضر شدند.»
📚امالی شیخ طوسی ج2 ص308
📚وسائل الشیعه ج5ص196
👌و چگونه ممکن است علی علیه السلام در هنگام بین الطلوعین خواب باشد در حالی که در #روایت آمده است ؛
« علی علیه السلام نماز صبح را می خواند آنگاه تا هنگام طلوع خورشید در همان موضع خود مشغول ذکر می شد »
📚الکافی ج2 ص 236
❕روایت مذکور در کتاب دعائم الاسلام به صورت #مرسل و بدون #سند نقل شده است ، بنابراین از حیث سندی ضعیف تلقی می شود ، خصوصا آنکه مولف آن النعمان #مغربی بوده است که در ابتدا مالکی مذهب بوده و پس از آن شیعه شده است ، که برخی علما می گویند او شیعه اسماعیلی شده بود .
📚معالم العلماء ، ابن شهر آشوب ، ص 126
❕اگر چه علامه مجلسی می گوید او شیعه دوازده امامی شده بود اما از خوف #خلفاء اسماعیلی اظهار دوزاده امامی بودن را نمی کرد .
📚بحار الانوار ج1 ص 39
❕در هر صورت با توجه به آن که مولف مذکور ابتدا #مالکی مذهب بوده است ، طبیعتا ممکن است برخی روایات را از راویان سنی مذهب نقل کرده باشد که روایت مذکور می تواند از آن جمله باشد که برای #تنقیص مقام علی علیه السلام جعل شده باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#نقد_سخن_مرجع_تقلید
🤔#پرسش
❔اخیرا یکی از مراجع تقلید اعلام کردند که اگر حکومت گمراه ایران روز شهادت امام کاظم را تعطیل نکند ما دیگر #مالیات نمی دهیم ❗️آیا ما حق نقد کردن سخن مرجع تقلید را داریم ❕برخی می گویند نقد کردن مرجع تقلید گناه است ❕
💠#پاسخ💠
👌نقد واقعی و منطقی و دلسوزانه نسبت به زعمای مسلمین و راهنمایان و پیشوایان آنها ، نه تنها #ممنوع نیست ، بلکه در روایات به آن تحت عنوان « خیر خواهی نسبت به راهنمایان مسلمین » ( النصیحه لائمه المسلمین ) سفارش شده است .
❕پیامبر #گرامی فرمود ؛
« خداوند به هیچ دوستی از دوستان خود که در فرمان برداری از #پیشوایش و خیر خواهی نسبت به او جدیت نماید ، نظر نمی کند ، مگر اینکه در رفیق اعلی با ما باشد»
📚الکافی ج1 ص404
👌در #نقل دیگری فرمود ؛
« دین خیر خواهی است ، نسبت به خدا و کتاب او و پیامبرش و #پیشوای مسلمین و توده آنها »
📚امالی طوسی ص84
📚بحار الانوار ج27 ص67
👌و فرمود ؛
« سه چيز است كه با وجود آنها دلِ هيچ مسلمانى به خيانت (كينه و بدخواهى) نگرايد ؛ #خالص گردانيدن عمل براى خدا، خيرخواهى نسبت به پيشوايان مسلمانان، و پيوستگى با جماعت آنان؛ زيرا كه دعاى آنان از هر سو ايشان را در ميان دارد »
📚الکافی ج 1 ص 403
👌بی شک یکی از مصادیق خیر خواهی کردن نسبت به راهنمایان و پیشوایان مسلمین و مراجع عظام تقلید ( حفظهم الله ) نقد به جا و سازنده است در صورتی که خطا و اشتباه مرجع تقلید در قول و عمل #قطعی باشد .
❕امام خمینی ( ره ) عرضه می دارد ؛
« همه بايد نسبت به همه رعايت بكنند. همه بايد #نسبت به ديگران. مسئوليت من هم گردن شماست؛ شما هم گردن من است. اگر من پايم را كج گذاشتم، شما مسئوليد اگر نگوييد چرا پايت را كج گذاشتى؟ بايد هجوم كنيد، نهى كنيد كه چرا؟ اگر خداى نخواسته يك معمّم در يك جا پايش را كج گذاشت، همه #روحانيون بايد به او هجوم كنند كه چرا بر خلاف موازين؟ ساير مردم هم بايد بكنند »
📚صحیفه امام ج 8 ص 488
💠ادامه #پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔اخیرا یکی از مراجع تقلید اعلام کردند که اگر حکومت گمراه ایران روز شهادت امام کاظم را تعطیل نکند ما دیگر #مالیات نمی دهیم ❗️آیا ما حق نقد کردن سخن مرجع تقلید را داریم ❕برخی می گویند نقد کردن مرجع تقلید گناه است ❕
💠#پاسخ💠
👌نقد واقعی و منطقی و دلسوزانه نسبت به زعمای مسلمین و راهنمایان و پیشوایان آنها ، نه تنها #ممنوع نیست ، بلکه در روایات به آن تحت عنوان « خیر خواهی نسبت به راهنمایان مسلمین » ( النصیحه لائمه المسلمین ) سفارش شده است .
❕پیامبر #گرامی فرمود ؛
« خداوند به هیچ دوستی از دوستان خود که در فرمان برداری از #پیشوایش و خیر خواهی نسبت به او جدیت نماید ، نظر نمی کند ، مگر اینکه در رفیق اعلی با ما باشد»
📚الکافی ج1 ص404
👌در #نقل دیگری فرمود ؛
« دین خیر خواهی است ، نسبت به خدا و کتاب او و پیامبرش و #پیشوای مسلمین و توده آنها »
📚امالی طوسی ص84
📚بحار الانوار ج27 ص67
👌و فرمود ؛
« سه چيز است كه با وجود آنها دلِ هيچ مسلمانى به خيانت (كينه و بدخواهى) نگرايد ؛ #خالص گردانيدن عمل براى خدا، خيرخواهى نسبت به پيشوايان مسلمانان، و پيوستگى با جماعت آنان؛ زيرا كه دعاى آنان از هر سو ايشان را در ميان دارد »
📚الکافی ج 1 ص 403
👌بی شک یکی از مصادیق خیر خواهی کردن نسبت به راهنمایان و پیشوایان مسلمین و مراجع عظام تقلید ( حفظهم الله ) نقد به جا و سازنده است در صورتی که خطا و اشتباه مرجع تقلید در قول و عمل #قطعی باشد .
❕امام خمینی ( ره ) عرضه می دارد ؛
« همه بايد نسبت به همه رعايت بكنند. همه بايد #نسبت به ديگران. مسئوليت من هم گردن شماست؛ شما هم گردن من است. اگر من پايم را كج گذاشتم، شما مسئوليد اگر نگوييد چرا پايت را كج گذاشتى؟ بايد هجوم كنيد، نهى كنيد كه چرا؟ اگر خداى نخواسته يك معمّم در يك جا پايش را كج گذاشت، همه #روحانيون بايد به او هجوم كنند كه چرا بر خلاف موازين؟ ساير مردم هم بايد بكنند »
📚صحیفه امام ج 8 ص 488
💠ادامه #پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht
#علم_امام_صادق_علیه_السلام
🤔#پرسش
❔به تمامى روحانيون و مراجع شيعه در كل فضاى مجازى #تحدى ميكنيم كه:
فقط و فقط يكى از كتابهاى #امام_جعفر_صادق را براى اثبات دانشمند بودن ايشان، معرفى كنند ❗️
💠#پاسخ💠
👌علم و دانش وافر و بی نظیر امام صادق علیه السلام مطلبی است #قطعی که مورد تاکید و تصریح همگان قرار گرفته است تا جایی که خود امام صادق علیه السلام همواره می فرمود ؛
« از من سؤال كنيد پيش از آنكه مرا از دست بدهيد. بدرستى كه پس از من، كسى مانند حديث مرا به شما نخواهد گفت »
📚تاریخ الاسلام ذهبی ج 6 ص 45_ تذکره الحفاظ ، ج 1 ص 157_ تهذیب الکمال ج 5 ص 79
👌و می فرمود ؛
« به خدا سوگند كه من آنچنان به #كتاب خدا از اوّل تا آخرش آگاهى دارم كه گويا كتاب خدا در ميان مشت من است كه در آن اخبار آسمان، اخبار زمين، اخبار هر آنچه واقع شده، و اخبار آنچه تا قيامت واقع خواهد شد، آمده است كه خداوند متعال خود فرموده است در آن روشنگرى براى هر چيز است »
📚الکافی ج 1 ص 229
👌و می فرمود ؛
« خداوند بزرگتر از آن است که امامی را برای بندگان خودش قرار دهد ، اما چیزی از اسرار آسمانها و زمین را از او #پنهان بدارد »
📚بحار الانوار ج 26 ص 110
👌و می فرمود ؛
« به خداوند سوگند من عالم به اسرار آسمانها و زمین و بهشت و دوزخ هستم و عالم به هر آنچه در گذشته بوده و تا روز #قیامت خواهد بود هستم »
📚همان مدرک ص 111
👌شیخ #مفید می نویسد ؛
«آن قدر مردمان از علوم امام صادق علیه السلام نقل كرده اند كه به تمام بلاد و شهرها منتشر گشته و اصقاع عالم را فرا گرفته، و نقل نشده از احدى از علماى اهل بيت آنچه از آن حضرت نقل شده است ، همانا اصحاب حديث جمع كرده اند اصحاب راويان از آن جناب را از ثقات با اختلافشان در آراء و مقالات، عددشان به چهار هزار رسيده، و آن قدر دلائل واضحه بر امامت آن حضرت ظاهر شده كه دلها را روشن نموده و زبان مخالف را گنگ كرده از طعن زدن در آن دلائل به ايراد شبهات »
📚الارشاد ج 2 ص 179
👌مالک بن انس امام مالکی ها درمورد امام #صادق علیه السلام می گوید:
«برتر و بالاتر از جعفر بن محمد را در علم وعبادت و پرهیزگاری، نه چشمی دیده ونه گوشی شنیده ونه به ذهن بشری خطور کرده است»
📚تهذیب التهذیب،ج2 ص104
🗯محمد بن طلحه شافعی درمورد امام علیه السلام می گوید ؛
«او دارای دانشی سرشار، عبادتی بسیار، پارسایی آشکار وهمیشه درحال ذکر بود... گروه بسیاری از بزرگان دین از او نقل روایت کرده واز دانش او بهره برده اند وبر شاگردی او افتخار کرده اند...مناقب او چنان زیاد است که کسی را یارای شمارش آن نبوده... »
📚مطالب السوول،ج 2 ص 56
❔حال پرسش اینجاست که آیا امام #صادق علیه السلام از خود کتابی به یادگار نهادند یا خیر ❕
👌پاسخ آن است که با توجه به وجود اصحاب و شاگردانی که علوم و سخنان امام علیه السلام را مینوشتند و سینه به سینه و نسل به نسل منتقل می کردند ، ضرورتی نبود که خود امام علیه السلام دست به #قلم شود .
❕گذشته از آنکه جو تقیه و فشاری که از ناحیه دستگاه خلافت و مخالفان بر امام علیه السلام وارد شده بود ، آزادی #عمل را از ایشان جهت نوشتن کتب مختلف گرفته بود .
👌و از سوی سوم بسیاری از علومی که امام علیه السلام در مورد اسرار و قوانین عالم و آسمانها و زمین از آن آگاه بود ، برای مردمان آن زمان قابل فهم و درک نبود، و کتاب نوشتن از سوی امام #مشکلی را از آنها حل نمی کرد ، و بیشتر آنها را حیران می کرد .
❕ لذا تمام تمرکز و توجه امام معطوف به هدایت معنوی انسان ها و آشنا ساختن آنها با مسیر سعادت بوده است ، که این علوم امام از طریق شاگردان و اصحاب ایشان به ما #رسیده است .
🔸با این وجود ابن قتیبه از علمای اهل سنت كتابی به نام کتاب جفر را به امام صادق عليه السّلام اسناد می داد و می گفت در آن است آنچه مردم به دانستن آن احتياج دارند تا روز #قيامت ؛
📚اخبار الدول ج 1 ص 334
🔸در پایان نقل این کلام شیخ عباس قمی خالی از #فائده نیست که می نویسد ؛
«بالجمله نقل نشده از احدى آنچه نقل شده از آن امام صادق از علوم، و با آن كه چهار هزار نفر از آن جناب روايت كرده اند و بطون كتب و اسفار دينيّه از احاديث و علوم آن حضرت مملوّ است، هنوز عشرى از اعشار علم آن حضرت نمايان نشده، بلكه قطره اى ماند كه از دريا برداشته شده، و گفته شده كه بعضى از علماى عامّه از تلامذه و از خدّام و اتباع آن جناب بوده اند و از آن #بزرگوار اخذ كرده اند. مانند ابو حنيفه، و محمّد بن حسن، و ابو يزيد طيفور سقّاء آن حضرت را خدمت كرده و سقايت نموده، و ابراهيم بن ادهم و مالك بن دينار از غلامان آن حضرت بوده اند.»
📚منتهی الامال ج 2 ص 1341
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔به تمامى روحانيون و مراجع شيعه در كل فضاى مجازى #تحدى ميكنيم كه:
فقط و فقط يكى از كتابهاى #امام_جعفر_صادق را براى اثبات دانشمند بودن ايشان، معرفى كنند ❗️
💠#پاسخ💠
👌علم و دانش وافر و بی نظیر امام صادق علیه السلام مطلبی است #قطعی که مورد تاکید و تصریح همگان قرار گرفته است تا جایی که خود امام صادق علیه السلام همواره می فرمود ؛
« از من سؤال كنيد پيش از آنكه مرا از دست بدهيد. بدرستى كه پس از من، كسى مانند حديث مرا به شما نخواهد گفت »
📚تاریخ الاسلام ذهبی ج 6 ص 45_ تذکره الحفاظ ، ج 1 ص 157_ تهذیب الکمال ج 5 ص 79
👌و می فرمود ؛
« به خدا سوگند كه من آنچنان به #كتاب خدا از اوّل تا آخرش آگاهى دارم كه گويا كتاب خدا در ميان مشت من است كه در آن اخبار آسمان، اخبار زمين، اخبار هر آنچه واقع شده، و اخبار آنچه تا قيامت واقع خواهد شد، آمده است كه خداوند متعال خود فرموده است در آن روشنگرى براى هر چيز است »
📚الکافی ج 1 ص 229
👌و می فرمود ؛
« خداوند بزرگتر از آن است که امامی را برای بندگان خودش قرار دهد ، اما چیزی از اسرار آسمانها و زمین را از او #پنهان بدارد »
📚بحار الانوار ج 26 ص 110
👌و می فرمود ؛
« به خداوند سوگند من عالم به اسرار آسمانها و زمین و بهشت و دوزخ هستم و عالم به هر آنچه در گذشته بوده و تا روز #قیامت خواهد بود هستم »
📚همان مدرک ص 111
👌شیخ #مفید می نویسد ؛
«آن قدر مردمان از علوم امام صادق علیه السلام نقل كرده اند كه به تمام بلاد و شهرها منتشر گشته و اصقاع عالم را فرا گرفته، و نقل نشده از احدى از علماى اهل بيت آنچه از آن حضرت نقل شده است ، همانا اصحاب حديث جمع كرده اند اصحاب راويان از آن جناب را از ثقات با اختلافشان در آراء و مقالات، عددشان به چهار هزار رسيده، و آن قدر دلائل واضحه بر امامت آن حضرت ظاهر شده كه دلها را روشن نموده و زبان مخالف را گنگ كرده از طعن زدن در آن دلائل به ايراد شبهات »
📚الارشاد ج 2 ص 179
👌مالک بن انس امام مالکی ها درمورد امام #صادق علیه السلام می گوید:
«برتر و بالاتر از جعفر بن محمد را در علم وعبادت و پرهیزگاری، نه چشمی دیده ونه گوشی شنیده ونه به ذهن بشری خطور کرده است»
📚تهذیب التهذیب،ج2 ص104
🗯محمد بن طلحه شافعی درمورد امام علیه السلام می گوید ؛
«او دارای دانشی سرشار، عبادتی بسیار، پارسایی آشکار وهمیشه درحال ذکر بود... گروه بسیاری از بزرگان دین از او نقل روایت کرده واز دانش او بهره برده اند وبر شاگردی او افتخار کرده اند...مناقب او چنان زیاد است که کسی را یارای شمارش آن نبوده... »
📚مطالب السوول،ج 2 ص 56
❔حال پرسش اینجاست که آیا امام #صادق علیه السلام از خود کتابی به یادگار نهادند یا خیر ❕
👌پاسخ آن است که با توجه به وجود اصحاب و شاگردانی که علوم و سخنان امام علیه السلام را مینوشتند و سینه به سینه و نسل به نسل منتقل می کردند ، ضرورتی نبود که خود امام علیه السلام دست به #قلم شود .
❕گذشته از آنکه جو تقیه و فشاری که از ناحیه دستگاه خلافت و مخالفان بر امام علیه السلام وارد شده بود ، آزادی #عمل را از ایشان جهت نوشتن کتب مختلف گرفته بود .
👌و از سوی سوم بسیاری از علومی که امام علیه السلام در مورد اسرار و قوانین عالم و آسمانها و زمین از آن آگاه بود ، برای مردمان آن زمان قابل فهم و درک نبود، و کتاب نوشتن از سوی امام #مشکلی را از آنها حل نمی کرد ، و بیشتر آنها را حیران می کرد .
❕ لذا تمام تمرکز و توجه امام معطوف به هدایت معنوی انسان ها و آشنا ساختن آنها با مسیر سعادت بوده است ، که این علوم امام از طریق شاگردان و اصحاب ایشان به ما #رسیده است .
🔸با این وجود ابن قتیبه از علمای اهل سنت كتابی به نام کتاب جفر را به امام صادق عليه السّلام اسناد می داد و می گفت در آن است آنچه مردم به دانستن آن احتياج دارند تا روز #قيامت ؛
📚اخبار الدول ج 1 ص 334
🔸در پایان نقل این کلام شیخ عباس قمی خالی از #فائده نیست که می نویسد ؛
«بالجمله نقل نشده از احدى آنچه نقل شده از آن امام صادق از علوم، و با آن كه چهار هزار نفر از آن جناب روايت كرده اند و بطون كتب و اسفار دينيّه از احاديث و علوم آن حضرت مملوّ است، هنوز عشرى از اعشار علم آن حضرت نمايان نشده، بلكه قطره اى ماند كه از دريا برداشته شده، و گفته شده كه بعضى از علماى عامّه از تلامذه و از خدّام و اتباع آن جناب بوده اند و از آن #بزرگوار اخذ كرده اند. مانند ابو حنيفه، و محمّد بن حسن، و ابو يزيد طيفور سقّاء آن حضرت را خدمت كرده و سقايت نموده، و ابراهيم بن ادهم و مالك بن دينار از غلامان آن حضرت بوده اند.»
📚منتهی الامال ج 2 ص 1341
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman