#سلسلة_سيرة_الصحابة
🍃رجال حول الرسول 🍃
#الدرس_السابع_والعشرون
🍃سيدنا عكرمه بن أبي جهل 🍃
🍃لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي🍃
الدكتور راتب النابلسي
🔁إدعمنا بإعادة توجيه

#سلسلة_سيرة_الصحابة
💐رجال حول الرسول 💐
#الدرس_الحادي_والثلاثون
💐سيدنا أبو هريرة الدوسي💐
💐 لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي💐

الدكتور راتب النابلسي
🔁إدعمنا بإعادة توجيه🔁

#سلسلة_سيرة_الصحابة
🌿رجال حول الرسول 🌿
#الدرس_الخامس_والثلاثون
🌿سيدنا سلمان الفارسي🌿
🌿لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي🌿

الدكتور راتب النابلسي
🔁إدعمنا بإعادة توجيه🔁

#سلسلة_سيرة_الصحابة
🌱رجال حول الرسول 🌱
#الدرس_السادس_والثلاثون
🌱سيدنا عقبة بن عامر الجهني🌱
🌱لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي🌱

الدكتور راتب النابلسي
🔁إدعمنا بإعادة توجيه🔁

#سلسلة_سيرة_الصحابة
🍃رجال حول الرسول 🍃
#الدرس_الخمسين
🍃سيدنا الربيع بن زياد الحارثي 🍃
🍃 لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي🍃

الدكتور راتب النابلسي
🔁إدعمنا بإعادة توجيه🔁

#سلسلة_علم_القلوب 👆👆
#التربية_الإسلامة 🍃
#الدرس_الرابع(4_54)🍃
#الشكر🍃
#لئن_شكرتم_لأزيدنكم🍃
🍃مع فضيلة الدكتور 🍃
🍃 محمدراتب النابلسي

#سلسلة_علم_القلوب 👆👆
#التربية_الإسلامة 🥀
#الدرس_الخامس(5_54)🥀
#ذكر_الله✨
#فاذكروني_أذكركم✨🥀
🥀مع فضيلة الدكتور 🥀
🥀محمد راتب النابلسي

#سلسلة_علم_القلوب 👆👆
#التربية_الإسلامة 🌼
#الدرس_الحادي_عشر(11_54)🌼
#الحكمة_7🌼
#من_معاني_الحكمة_الورع🌼
🌼مع فضيلة الدكتور 🌼
🌼 محمدراتب النابلسي

#سلسلة_علم_القلوب 👆👆
#التربية_الإسلامة 🌹
#الدرس_التاسع_(9_54)🌹
#الحكمة_5من_معاني_الحكمة🌹
#الإصابة_في_الأقوال🌹
#الأحاديث_الشريفة🌹
🌹مع فضيلة الدكتور 🌹
🌹 محمد راتب النابلسي

#يوم #لك ويوم عليك؟؟!!... #لماذا؟؟

#شرح #الحكم_العطائية #الدرس ٢٥٣

#الإمام_العلامة_الشيخ_محمد_سعيد_رمضان_البوطي رحمه الله

بهذه #الطريقة أغوى #الشيطان الكثيرين

#شرح #الحكم_العطائية #الدرس ٢٣٧

#الإمام_العلامة_الشهيد_السعيد_البوطي رحمه الله

#تجارة #قذرة سببت #تأخر #الفرح وتفاقم #الأزمة.. #تعرف_عليها

من #سنن #الله في #عباده #الدرس ٢٢

#الإمام_الشهيد_البوطي عليه رحمة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
#الدرس_الثاني..

🔷 #اﻻحكام_التكليفية_الشرعية..

🔻 #الفرض: ويطلق عليه الواجب. هوماطلب الشرع فعله طلبا جازما بحيث يترتب على فعله الثواب كما يترتب على تركه العقاب

🔲 #والفرض نوعان:

✔1- فرض عين. ✔2- وفرض كفاية

🔘 #والفرض_العيني: هو مايطلب من كل فرد من افراد المكلفين طلبا جازما.مثل الصﻻة، الصوم. الخ..
🔘 #الفرض_الكفائي: هو ماكان مطالبا بفعله مجموع المسلمين ﻻ كل واحد منهم، بمعنى اذا قام به بعضهم كفى وسقط اﻻثم عن اﻵخرين وإذا لم يقم به أحد اثموا وعصوا جميعا،

❇ مثل الصﻻة على الميت. ومثل الفرض الواجب وهما مترادفان عند الشافعية الا في باب الحج وسياتي بيانه في بابه. ان شاء الله تعالى

🔻 #الركن: وهو ما وجب علينا فعله وكان جزءاً من حقيقة الفعل مثل القراءة، القيام.في الصلاة والوقوف بعرفة في الحج..

🔻 #الشرط: وهو ما وجب فعله لكنه ليس جزءاً من حقيقة الفعل. مثل. .الطهارة، سترالعورة قبل الصﻻة..الخ.

🔻 #المندوب: ويسمى سنة مستحبا تطوعا، نفﻻ وهو ما طلب الشرع فعله لكن طلبا غير جازم. بحيث يترتب على فعله ثواب، وﻻيترتب على تركه عقاب بل عتاب.

🔻 #المباح: هو ما كان فعله وتركه سواء.

🔻 #الحرام: هو ما طالبنا به الشرع بتركه طلبا جازما بحيث يترتب على تركه امتثالا ﻷمر الله ثواب، ويترتب على فعله عقاب وعلى تركه ثواب مثل الغيبة والسرقة وغيرها..

🔻 #المكروه.. ما طلب الشرع تركه طلبا غير جازم بحيث يمدح تاركه ولا يذم او يعاقب فاعله

⬅ وهو درجات أشدها

🔅 #المكروه_تحريما: هو ماطالبنا الشرع بتركه طلبا جازما لكن دون طلب ترك الحرام ..مثل صلاة نفل مطلق في الاوقات المكروهة وهو قليل الاستعمال والورود بالمذهب الشافعي

🔅 #المكروه_تنزيها: هو ما طلب الشرع طلبا غير جازم..مثل مخالفة المندوبات والسنن والنوافل وهو المراد بالمكروه عند الاطلاق في المذهب ويليه
خلاف الاولى.. وهو نهي غير جازم وغير مخصوص بامر معين كافطار المسافر في رمضان

🔆 #اﻻداء: هو فعل العبادة في وقتها المحدد لها من قبل الشرع .

🔆 #القضاء: هو فعل العبادة التي وجبت من قبل الشرع خارج الوقت المحدد لها.

🔆 #اﻻعادة: هو فعل العبادة في وقتها مرة ثانية.

#الدرس_الأول_

🌺 #أدب_الاختلاف_في_الفروع_الفقهية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين وإمام المتقين، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد: فهذه بضع صفحات ذكرت فيها بعض آداب الاختلاف في المسائل الفقهية، وقد قدمت لذلك ببيان الفرق بين الخلاف والاختلاف، وبيان حكم الاختلاف في الفروع الفقهية.
وأسأل الله تعالى أن ينفعني بذلك وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم.
====================
https://telegram.me/FekhAlebaadat


يتبع ...👇👇

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
#الدرس_الثاني..

🔷 #اﻻحكام_التكليفية_الشرعية..

🔻 #الفرض: ويطلق عليه الواجب. هوماطلب الشرع فعله طلبا جازما بحيث يترتب على فعله الثواب كما يترتب على تركه العقاب

🔲 #والفرض نوعان:

✔1- فرض عين. ✔2- وفرض كفاية

🔘 #والفرض_العيني: هو مايطلب من كل فرد من افراد المكلفين طلبا جازما.مثل الصﻻة، الصوم. الخ..
🔘 #الفرض_الكفائي: هو ماكان مطالبا بفعله مجموع المسلمين ﻻ كل واحد منهم، بمعنى اذا قام به بعضهم كفى وسقط اﻻثم عن اﻵخرين وإذا لم يقم به أحد اثموا وعصوا جميعا،

❇ مثل الصﻻة على الميت. ومثل الفرض الواجب وهما مترادفان عند الشافعية الا في باب الحج وسياتي بيانه في بابه. ان شاء الله تعالى

🔻 #الركن: وهو ما وجب علينا فعله وكان جزءاً من حقيقة الفعل مثل القراءة، القيام.في الصلاة والوقوف بعرفة في الحج..

🔻 #الشرط: وهو ما وجب فعله لكنه ليس جزءاً من حقيقة الفعل. مثل. .الطهارة، سترالعورة قبل الصﻻة..الخ.

🔻 #المندوب: ويسمى سنة مستحبا تطوعا، نفﻻ وهو ما طلب الشرع فعله لكن طلبا غير جازم. بحيث يترتب على فعله ثواب، وﻻيترتب على تركه عقاب بل عتاب.

🔻 #المباح: هو ما كان فعله وتركه سواء.

🔻 #الحرام: هو ما طالبنا به الشرع بتركه طلبا جازما بحيث يترتب على تركه امتثالا ﻷمر الله ثواب، ويترتب على فعله عقاب وعلى تركه ثواب مثل الغيبة والسرقة وغيرها..

🔻 #المكروه.. ما طلب الشرع تركه طلبا غير جازم بحيث يمدح تاركه ولا يذم او يعاقب فاعله

⬅ وهو درجات أشدها

🔅 #المكروه_تحريما: هو ماطالبنا الشرع بتركه طلبا جازما لكن دون طلب ترك الحرام ..مثل صلاة نفل مطلق في الاوقات المكروهة وهو قليل الاستعمال والورود بالمذهب الشافعي

🔅 #المكروه_تنزيها: هو ما طلب الشرع طلبا غير جازم..مثل مخالفة المندوبات والسنن والنوافل وهو المراد بالمكروه عند الاطلاق في المذهب ويليه
خلاف الاولى.. وهو نهي غير جازم وغير مخصوص بامر معين كافطار المسافر في رمضان

🔆 #اﻻداء: هو فعل العبادة في وقتها المحدد لها من قبل الشرع .

🔆 #القضاء: هو فعل العبادة التي وجبت من قبل الشرع خارج الوقت المحدد لها.

🔆 #اﻻعادة: هو فعل العبادة في وقتها مرة ثانية.

فهرس (1) لقناةأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
اضغط على العنوان الازرق ضغطة لطيفة واذهب إلى السهم في الحقل العلوي يظهر الموضوع أمامك....

#الدرس_الأول : (#مقدمة_في_العقيدة)
#الدرس_الثاني
((#أهمية_العقيدة_الصحيحة )) #سبب_التسمية_بأهل_السنة_والجماعة
#مميزات_المدرسة_العلمية_العقدية #الدرس_الثالث : #ماهي_الأمور_المطلوبة_في_الدين_ومن_هم_حملة_العقيدة_الصحيحة )) #الدرس_الرابع : في سلسلة دروس عقيدة أهل السنة والجماعة :
#من_هو_أبو_الحسن_الأشعري_ولم_اختص_بالعقيدة? #ملحق_الدرس_الرابع_(1)
#بيان_من_هم_الأشاعرة_والماتريدية_من_العلماء_وذكر_بعض_اسمائهم
#ملحق_الدرس_الرابع_(2)
أعلام الأمة في اللغة والأدب من الأشاعرة والماتريدية #وما_أجمل_هذا_القول_العظيم_لبطاشكبري_زاده:
#ملحق_الدرس_الرابع_عن_أبو_منصور_الماتريدي_(3) #الدرس_الخامس
#تمهيد_في_الكلام_عن_علم_التوحيد ( العقيدة ) #الدرس_السادس:
#قواعد_وأصول_مهمة_في_التوحيد: #مباحث_العقيدة_عند_أهل_السنة_والجماعة
#اﻷصول_التي_يتميز_بها_القديم_عن_الحادث
#الدرس_السابع:
#المضافات_إلى_الله_تعالى
#الدرس_الثامن_ (1)
#أمثلة_توضيحية_حسب_القواعد_السابقة
#تتمة_الدرس_الثامن_ #تعليق_وترجيح_في_موضوع_المتشابه_ #من_أسباب_انتشار_الاهواء_الضالة_بهذا_الزمان
#ويخرج_من_أمتي_أقوام تتجارى_بهم تلك الأهواء كما يتجارى_الكلب #حديث_التحذير_من_الرمي_بالشرك
#ماهي_عقيدة_الإمام_الأشعري:_ #هل_اخترع_أبو_الحسن_الأشعري_مذهبا_جديدا
#قول_الحافظ_ابن_عساكر_في_الأشعري #فضل_إمام_أهل_السنة_الماتريدي_في_العقيدة.
#تابع_ملحق_الدرس_الرابع_(3)
#في_فضل_الإمام_أبي_منصور_الماتريدي #بعض_محدثي_آخر_الزمان_شياطين
#تذكرة_في_حديث_شريف #التحذير_من_الاستعلاء_على_العلماء_وتسفيه_أقوالهم_اتباعا_للهوى .....
#بعض_أقوال_العلماء_في_الأشعرية_والماتريدية: #أسانيد_الدين_إلينا_أشعرية_وماتريديةمن_لدن_السلف_إلى_الآن:
#فائدة_من_تفسير_البيضاوي:
#الرحمن_فاسأل_به_خبيرا) .
#سؤال_وجواب : #هل_هناك_مدرسة_ثالثة_في_العقيدة_اسمها_مدرسة_أهل_الحديث ؟
#حديث_سيدنا_علي_لغلامه_كميل
#فضل_العلم_والعلماء_وخطورة_الجهل_والتعالم_وخطر_الشهوات_واتباع_الهوى
#لطيفة_تتضمن_تنبيه_للنبيه_والمنصف:
#فائدة_في_التبرك_بقبر_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#متهورون_عند_الفتن .. #عقلاء_عند_الفتن_(1)
#حديث_ووصية
#العقيدة_المرشدة_

#الدرس_الأول : (#مقدمة_في_العقيدة)
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة :
الحمد لله المبدىء المعيد الفعال لما يريد ذي العرش المجيد والبطش الشديد الهادي صفوة العبيد إلى المنهج الرشيد والمسلك السديد المنعم عليهم بعد شهادة التوحيد بحراسة عقائدهم عن ظلمات التشكيك والترديد السالك بهم إلى اتباع رسوله المصطفى واقتفاء آثار صحبه الأكرمين المكرمين بالتأييد والتسديد المتجلي لهم في ذاته وأفعاله بمحاسن أوصافه التي لا يدركها إلا من ألقى السمع وهو شهيد المعرّف إياهم أنه في ذاته واحد لا شريك له ، فرد لا مثيل له ، صمد لا ضد له ، منفرد لا ند له ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين .
ذكر اﻷولياء رضي الله عنهم أن تعلم العقيدة أمن من سوء الخاتمة بإذن الله تعالى والجهل بعقيدة أهل السنة سبب للزيغ والضلال قال سيدي اﻹمام الغزالي رحمه الله تعالى في كتاب احياء علوم الدين :
ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ لا‌ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺣﺼﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻹ‌ﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﻣﻌﻬﺎ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍﻟﺠﺤﻮﺩ ﻓﻴﻨﺤﺼﺮ ﺳﺒﺒﻪ ﻓﻲ ﺷﻴﺌﻴﻦ:
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﻳﺘﺼﻮﺭ ﻣﻊ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺡ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﻝ ﻛﺎﻟﻤﺒﺘﺪﻉ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﻓﺈﻥ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﻣﺨﻄﺮﺓ ﺟﺪﺍً ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻭﻟﺴﺖ ﺃﻋﻨﻲ ﻣﺬﻫﺒﺎً ﻓﺄﻗﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ ﻓﺈﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻄﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺑﻞ ﺃﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺧﻼ‌ﻑ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻴﻌﺘﻘﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺧﻼ‌ﻑ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻣﺎ ﺑﺮﺃﻳﻪ ﻭﻣﻌﻘﻮﻟﻪ ﻭﻧﻈﺮﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ ﻳﺠﺎﺩﻝ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻮﻝ ﻭﺑﻪ ﻳﻐﺘﺮ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﺧﺬﺍً ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣﻤﻦ ﻫﺬﺍ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻇﻬﺮﺕ ﻟﻪ ﻧﺎﺻﻴﺔ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﺿﻄﺮﺏ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻄﻼ‌ﻥ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﻘﺪﻩ ﺟﻬﻼ‌ً ﺇﺫ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﺎﻝ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ﻭﻣﺒﺎﺩﻯﺀ ﺳﻜﺮﺍﺗﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺪ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺑﻄﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻋﺘﻘﺪﻩ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻃﻌﺎً ﺑﻪ ﻣﺘﻴﻘﻨﺎ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﻳﻈﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍلا‌ﻋﺘﻘﺎﺩ ﺧﺎﺻﺔ لا‌ﻟﺘﺠﺎﺋﻪ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﻳﻪ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻭﻋﻘﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ ﺑﻞ ﻇﻦ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﻘﺪﻩ لا‌ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺮﻕ ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻧﻜﺸﺎﻑ ﺑﻌﺾ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﺒﻄﻼ‌ﻥ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻪ ﺃﻭ ﻟﺸﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﺗﻔﻖ ﺯﻫﻮﻕ ﺭﻭﺣﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﻞ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﺧﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﻭﺧﺮﺟﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﺆلا‌ﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﻭﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺑﺪﺍ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﺤﺘﺴﺒﻮﻥ ﻭﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ((ﻗﻞ ﻫﻞ ﻧﻨﺒﺌﻜﻢ ﺑﺎﻷ‌ﺧﺴﺮﻳﻦ ﺃﻋﻤﺎلا‌ً ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺿَﻞَّ ﺳَﻌْﻴُﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻫُﻢْ ﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺤﺴﻨﻮﻥ ﺻﻨﻌﺎً ))
ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻔﺔ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻓﻲ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ ﺇﺫ ﺷﻮﺍﻏﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺷﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺕ ﻓﻴﻄﺎﻟﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻅ ﻟﺘﻨﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺍلا‌ﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻠﻰ ﺧﻼ‌ﻑ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻪ ﺇﻣﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪﺍً ﻭﺇﻣﺎ ﻧﻈﺮﺍً ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻥ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺡ لا‌ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺪﻓﻊ هذا الخطر بل لا ينجي منه إلا الاعتقاد الحق .
فانظر كيف أن اﻹنسان مع أنه من الزاهدين العابدين ولكنه كان يعتقد في صفات الله غير الحق كعقيدة المشبهة ونحوهم يؤدي إلى الضلال ﻷنه ينكشف له في سكرأ الموت خلاف ما كان يعتقد نعوذ بالله من سوء الخاتمة .
والباطل المنتشر اليوم غالبا هو عقيدة التشبيه واالتجسيم ولا علاج لها إلا بتعلم عقيدة أهل السنة وإلا مات المسلم على عقيدة المجسمة وهو يظن أنه من أهل السنة .
وهذا الباطل انتشر في القنوات الفضائية وفي المساجد والخطب والانترنيت وغيرها فلذا لا يظن اﻹنسان أنه سيسلم منه إلا بتوفيق الله تعالى واﻷخذ باﻷسباب الشرعية وذلك بالتعلم والفهم مع الاستعانة بالله تعالى والتوكل عليه .
وهذه التدارس اما أن يكون بكناب يشرح أو بمسائل تطرح مرتبة على ترتيب كتب العقيدة .
فالبداية بمعرفة مبادىء العلم العشرة وهو المجموعة في قول الناظم مبادىء كل علم عشرة /الحد والموضوع ثم الثمرة .....إلخ وفي كل مسألة يتقرر عقيدة أهل الحق مع الدليل الشرعي.
والحمد لله رب العالمين تم الدرس الأول بحمد الله تعالى ............................................... لمتابعة أقوال وسلسلة دروس عقيدة أهل السنة والجماعة اضغط على رابط القناة عبر برنامج تلغرام :https://telegram.me/ahlussonna وللأسئلة المتعلقة بالدروس أو غيرها بالاضافة للاقتراحات يمكنكم التواصل مع المشرف على هذا الرابط:
@sharptareq

🌹 بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم 🌹 #سلسلة_سبل_الوصول_وعلامات_القبول
*#الدرس_49*
*#مفهوم_الزهد*
د.محمد راتب النابلسي 🌹
▪ مرفق الملف الصوتي 👆
🌺نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص
وأن نستمع القول فنتبع أحسنه 🌷

🎥 مقطع

*العبرة بالثبات | #الإمام_الشهيد_البوطي رحمه الله | من #تفسير #القرآن_الكريم - #الدرس ١٩٣*

#الإمام_البوطي #تفسير_القرآن_الكريم

https://youtu.be/dXUMUJ-dezk?si=IqPTf678fnkeQNep

🎥 مقطع

*كيف نجيب على #سؤال الملكين دون فزع ؟ | #الإمام_الشهيد_البوطي | كبرى اليقينيات الكونية - #الدرس ٣١*

https://youtu.be/JrkaTxltBT0?si=QakWRSdRAb_XeMNR