💢 معرفی کتاب «گذارهای دموکراتیک؛ از اقتدارگرایی به حکمرانی دموکراتیک»

نویسندگان: سرجیو بیتار و آبراهام لونثال
ترجمۀ مهدی مقدری
با مقدمۀ بهراد بهشتی
ویراستار: میلاد شمعی
انتشارات نگاه معاصر
چاپ اول: ١۴٠٠
قیمت: ٢٢ هزار تومان

🔺 جنبش‌های مخالف که بیشتر خواستار دموکراسی هستند، دولت‌های استبدادی را به چالش کشیدند. برخی از این رژیم‌ها جای خود را شکل‌های دیگری از حکومت‌ دادند و احتمالاً این سرنوشت برای سایر کشورها نیز رقم خواهد خورد؛ زیرا رژیم‌های غیردموکراتیکِ جهان با افزایش تقاضا برای دموکراسی روبرو هستند (و یا خواهند شد).

🔺 ایجاد دموکراسی برای جایگزینی رژیم‌های اقتدارگرا کار آسان یا سریعی نبوده و در حال حاضر و آینده نیز چنین نخواهد بود. با این وجود، برای چندین دهه جریان‌های تغییرخواه، عموماً به سمت سیاست‌های بازتر، مشارکت‌پذیرتر و پاسخ‌گوتر پیش رفته‌اند. مردم در همه جا می‌خواهند صدای‌شان شنیده شود و مورد توجه قرار گیرند. مهم است که بدانیم گذارهای موفقِ پیشین اصلاً اجتناب‌ناپذیر نبودند و در بسیاری از موارد شگفت‌انگیز بوده‌اند.

🔺 این کتاب بر پایه گفت‌وگوی انجام شده با سیزده رهبر سیاسی از نُه کشور است. برزیل، شیلی، غنا، اندونزی، مکزیک، فیلیپین، لهستان، اسپانیا و آفریقای جنوبی همه به حکمرانی دموکراتیک و بدون بازگشت دست یافتند. ما به دنبال اصولی هستیم که می‌تواند برای کسانی که خواهان گذارهای آینده هستند، مفید باشد.

🔺 ما نشان می‌دهیم که رهبران سیاسیِ رژیم‌های اقتدارگرا که آماده پشتیبانی از گذار به دموکراسی بودند و هم مبارزان جنبش‌های مخالف که قصد دستیابی به چنین گذارهایی را داشتند، چگونه این موضوعات را درک کرده و بدان پرداختند. ما راهبردهایی که رهبران ایجاد کرده‌اند، موانعی که با آن‌ها روبرو بودند و تجربه‌هایی را که می‌توان آموخت، بررسی خواهیم کرد. ما در نظر می‌گیریم که چگونه شرایط گذار کنونی و آینده با شرایط اواخر قرن بیستم متفاوت خواهد بود، و این اختلافات ممکن است برای آینده چه تأثیری داشته باشد. ما با مشخص کردن ویژگی‌های بارز رهبری سیاسی نتیجه می‌گیریم که در زمان ما نیز این ویژگی‌ها بسیار مورد نیاز است. رهبران به خودی خود نمی‌توانند دموکراسی را به وجود آورند، اما کمک‌های آن‌ها ضروری است.

📗 این کتاب توسط انتشارات دانشگاه جانز هاپکینز منتشر شد.

#گذارهای_دموکراتیک #دموکراسی #حکمرانی_دموکراتیک #اقتدارگرایی #استبداد
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
https://www.instagram.com/p/CkFeIV9Nu_w/?igshid=YmMyMTA2M2Y= @MostafaTajzadeh

در آستانهٔ انتشار
.
.
🔻 مبارزات دموکراتیک برای پاسخ‌گویی مقامات، و تلاش برای مشارکت و نظم‌بخشیدنِ قدرت همیشه وجود دارد. این مبارزات گاهی به عقب برمی‌گردد و گاهی شکوفا می‌شوند؛ اما همچنان ادامه دارند.
.
.
📘 کتاب اول توسعه، بعد دموکراسی؟
نویسنده: آنا لکوال
ترجمهٔ مهدی مقدری
ویراستار: میلاد شمعی
انتشارات نگاه معاصر، ١۴٠١
.
.
#دموکراسی #توسعه #حکمرانی_خوب #حکمرانی‌خوب #حکمرانی_دموکراتیک #مهدی_مقدری

🆔@MostafaTajzadeh

📝📝📝مانیفست جمهوری ایرانی میرحسین موسوی

✍🏻علیرضا غریب‌دوست

✅بیانیه جدید #میرحسین_موسوی افق گشاست، کاربرد دارد و مخاطبش مردم و کنشگران سیاسی و اجتماعی در داخل هستند بدون اینکه کنشگری‌های خارج از مرزها را بی اهمیت دانسته باشد. نوعی مانیفست برای #جمهوری_ایرانی است. قطعاً راهکاری برای #براندازی نیست، اما تمهیدی برای پس از #فروپاشی است.

✅حاکمیت را مخاطب قرار نمی‌دهد و همچنان همگام با مردم و همسو با خواست و اراده‌ی عمومی حرکت می‌کند. جاه طلبی و خودکامگی ندارد و دال محوری آن، #دموکراسی مبتنی بر #آزادی با راهکار #حاکمیت_قانون است. میرحسین، #میرحسین است، اسطوره‌ی شرافت و پایمردی. اگر سال ۸۸ هم #رئیس_جمهور می‌شد همین بود. بی‌دلیل نیست که با همه‌ توان دست به کار شدند تا او‌ را حذف کنند، چون می‌دانستند اگر رییس جمهور شود، واقعاً رئیس «جمهوری» خواهد شد و بازی در نقش نخست وزیر را نخواهد پذیرفت. از سوی دیگر #خاتمی هم خاتمی است، خودش است و بیانیه‌اش کانسپت خاتمی را دارد. اگرچه بیانیه #سید_محمد_خاتمی نسبت به مواضع و سخنان پیشین او تندتر و پیشروتر است، اما با امروز جامعه هم‌گام نیست و حق‌هم همین است، چون سیدمحمد، میرحسین نیست.

✅من با همه‌ی ارادت و احترامی که برای سید محمد خاتمی قائلم، اما بیانیه‌ی امروز او را فاقد سخنی افق گشایانه می‌دانم و معتقدم آنچه در بیانیه ایشان آمده، مخاطبی غیر از مردم دارد و پیشنهاد #خود_اصلاحی او مسموع نخواهد بود. خاتمی به عدم امکان براندازی تاکید دارد، اما یا باور ندارد یا هنوزامیدواراست که فرجام نظام جمهوری‌اسلامی فروپاشی‌نباشد.آنچه دربیانیه‌ی خاتمی به صراحت مشهود است، مرثیه‌ای در سوگ #اصلاحات و #اصلاح_طلبی است.

✅نتیجه‌ای که جامعه خیلی وقت است گرفته و از این مرحله عبور کرده بود. اگرچه بیانیه خاتمی تعارضی با بیانیه میرحسین ندارد اما فقط بیانیه‌ است. من همانقدر که سید محمدخاتمی را به عنوان شخصیتی فرهیخته و بین‌المللی و در زمره‌ی سیاستمداران اندیشمند و فهیم ایرانی می‌دانم و دوستش دارم و برایش احترام قائلم، برای میرحسین موسوی به دلیل پایمردی و یکرنگی و شرافتش احترام بی‌پایان قائلم. اما به نظر می‌رسد بیانیه خاتمی با شتاب و سیرتحولات همگام نیست.

✅اگرچه هردو نگرش و رویکرد در یک راستا یکی علنی و دیگری تلویحی از #جمهوری_اسلامی عبور کرده‌ است اما میرحسین است که گزینه‌ای برای فردای پس از حادثه ارائه می‌کند و محوریت جنبش #زن_زندگی_آزادی را از خطر انحراف به سمت خارج به سوی مسیر اصلی در داخل باز می‌گرداند و این خبری مبارک است برای آینده‌ی ایران.

🆔️@tahkimmelat
@MostafaTajzadeh

🔻راهی که بعد از یک قرن هنوز ادامه دارد

✍️ بهروز میرزایی شیرمرد

چهارده مرداد ماه مصادف با یکصد و هفدهمین سالروز امضای فرمان مشروطیت توسط مظفرالدین شاه قاجار است
روز یکی از پیروزی های بزرگ ملت ایران، روز پیروزی خون هزاران زن و مرد آزادی خواه بر ارتجاع و استبداد مطلقه، اتفاق بزرگی که در زمان خود در دنیا کم نظیر و در آسیا و خاورمیانه بینظیر بود

از این روز به بعد بود که ملت ایران برای اولین بار صاحب مجلس شد تا قدرت مطلقه حکام قاجار را مهار کرده و با حاکمیت قانون از حقوق مردم در مقابل مستبدین حاکم که خود را نماینده و سایه خدا بر روی زمین می پنداشتند، صیانت کند

امروز یکصد و هفده سال از آن اتفاق مهم تاریخی می گذرد و حکومت در ایران از ید قاجاریه و سپس پهلوی بیرون آمده به دست روحانیان رسیده است، روحانیتی که بخشی مخالف و بخشی موافق مشروطه بودند

نهاد مجلس در همه این سال‌ها ، از به توپ بسته شدن در زمان قاجار تا بارها منحل شدن در دوره پهلوی و استعفاهای دسته جمعی نمایندگان در دوره جمهوری اسلامی، از نقش آفرینی های تاریخی تا آلت دست حکومت ها شدن ، دوران پر فراز و نشیبی را پشت سر گذاشته است

امروز بعد از یک قرن و در چند روز مانده به سالگرد امضای فرمان مشروطیت ستاد انتخابات کشور در حالی برای مردم به منظور شرکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی پیامک می فرستد که نهاد مجلس در ایران در دوران ضعف و فترت بسر می برد. نه مجلس آن جایگاه سابق و تاثیر گذاری را در عرصه سیاسی ایران دارد و نه مجلسیان آن اعتبار و پایگاه مردمی را نزد افکار عمومی دارند

سیاست یکدست و خالص سازی حاکمیت که توسط شورای نگهبان و با نظارت استصوابی آن اجرا می شود موجب طرد، ناامیدی و خانه نشینی شایستگان و ورود افراد ضعیف با رای حداقلی به مجلس شده است

انفعال مجلس در حمایت از حقوق ملت بر سر بزنگاه های تاریخی و اتفاقات مهم، جایگاه این نهاد را از خانه ملت که نمایندگان آن باید از حقوق ملت در برابر حاکمیت مراقبت و صیانت نمایند، به حیاط خلوت حاکمیت و ابزاری جهت قانونی کردن معنویات حکومت تقلیل داده است و افکار عمومی به خوبی این تغییر جایگاه را می بیند و حس می کند لذا روز به روز از خانه ملت ناامید و نسبت به انتخابات آن بی تفاوت می شود

لذا در یکصد و هفدهمین سالروز به ثمر رسیدن خون اجداد شهید ملت در انقلاب مشروطه ، جای بسی تأسف دارد که بگوییم هنوز در راه تشکیل آن مجلس آرمانی پایمان لنگ می زند و کار بجایی رسیده است که ثبت‌نام برای نامزد شدن در انتخابات که می تواند تبلور اراده ملت و نشان از دموکراسی باشد ، پیامک انبوه می فرستند

#مجلس
#فرمان_مشروطیت
#انتخابات
#دموکراسی

✅ @mirzaei_shirmard @MostafaTajzadeh

📝📝📝 چرا خاتمی، خمینی و زیدآبادی‌ها به اصلاح و میرحسین‌، نصیری و حائری‌‌شیرازی‌ها به عبور از جمهوری‌اسلامی اعتقاد پیدا کرده‌اند؟

✍🏻امید فراغت "روزنامه‌نگار"

✅پیامِ درد و درمان متفاوت چیست؟ برای مثال در این ایام بارها ابراز ارادت مهدی نصیری به #سید‌محمد‌خاتمی دیده شده است. پس چطور و چگونه است که درمان مشترکی تحت لوای این ارادت شکل نگرفته است؟

✅ ذهن مخاطبان درگیر شده که چرا درخصوص دردی، مثل سَر‌درد یا میگرن درمان متفاوت ارائه داده‌اند؟

✅ جامعه بیان می‌کند نکند تحت لوای این خویشی و قرابت فکری، تقسیم کار صورت پذیرفته است؟

✅با توجه به واقعیت‌های پیدا و پنهان جامعه امروز ایران، چطور و چگونه است که برخی از مسئولان سابق و فعالان سیاسی، درمان وضعیت موجود را در اصلاح‌گری و برخی از مسئولان اسبق و فعالان سیاسی، راه نجات‌ از شرایط موجود را عبور از جمهوری‌اسلامی می‌دانند؟

✅ لازم به ذکر است تیتر بلند با درج اسامی به این دلیل است که خوانندگان حواس‌شان جمع‌تر شود که نسخه نجات از وضعیت موجود، توسط دست‌اندرکارانی‌ست که خود در نقطه‌ای از زمان و مکان صاحب اثر بوده‌اند! اگر هم امروز، علی‌الظاهر صاحب اثر نیستند اما آن‌چه واضح و مبرهن است این‌که در ایامِ کود و آب‌دهی به این ساختار، دخل و تصرف داشتند. بنابراین آن‌چه آنان در قالب اصلاح یا عبور بیان کرده‌اند، قابل تامل و مهم است.

✅ نویسنده این مقاله کاری به گزاره اصلاح یا عبوری که توسط صاحبان اثر ساختار، بیان شده است، ندارم. اما وقتی گزاره اصلاح اساسی یا عبور از جمهوری‌اسلامی از زبان چنین افرادی بیان شده است قاعدتا پیام تلخ و سختی در دلِ خود دارد.

❗️ پیامِ چنین گزاره‌هایی به جامعه امروز ایران، این است که ای مردم، ادامه وضعیت موجود امکان‌پذیر نیست.
✅سوال این‌‌ است افرادی که خودشان هم در فرآیند ساختار‌سازی جمهوری‌اسلامی، صاحب سبک و به تعبیری صاحب اثر بوده‌اند آیا می‌پذیرند که جامعه امروز ایران، به دلیل احراز بلوغ سیاسی، می‌تواند از قدرت اراده، اختیار و انتخاب‌شان استفاده کرده و معادلات را به نفع خودشان رقم بزنند؟

✅ البته ناگفته نماند در یک سرِ گزاره اصلاحات اساسی، رئیس‌جمهور اسبق یعنی خاتمی و در سرِ دیگر گزاره عبور از جمهوری‌اسلامی، نخست‌وزیر اسبق بنیانگذار جمهوری‌اسلامی یعنی #میرحسین‌موسوی قرار دارد.

✅ بنابراین وقتی چنین افرادی که به معنی و مفهوم واقعی دستی بر آتش داشته‌، ادامه وضع موجود را امکان‌پذیر نمی‌دانند. برای جامعه امروز ایران سوال شده که چرا رئیس‌جمهور اسبق اصلاح را نسخه شفابخش و نخست‌وزیر اسبق، عبور از جمهوری‌اسلامی را نسخه شفابخش می‌دانند؟

✅ برای مثال نسخه رئیس‌جمهوری که به همه امکانات سخت‌افزاری و نرم‌افزاری و به اخبار ایران و جهان دسترسی دارد، اصلاح را درمان می‌داند. اما تجویز نخست‌وزیری که ۱۳ سال در #حصر است و به تعبیری دچار محدودیت دسترسی به اخبار و اطلاعات ایران و جهان است، نسخه عبور از نظام را می‌دهد. سوال این‌ است جامعه کدام نسخه را درمان‌گر حال و احوال امروزشان می‌داند؟

✅ شاید هم داستان این شده که گروهی به مرگ گرفته‌اند تا به نسخه گروه دیگر راضی شوند!

✅ این نکته از این جهت بیان شد که در راس این دو جریان درمان‌گر، رئیس‌جمهور و نخست‌وزیری حضور دارند که هر دوی‌شان از یک آبشخور فکری بهره می‌برند. بنابراین لازم است با جامعه‌ای که به بلوغ سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی رسیده است، جانب احتیاط را رعایت کرد. چرا که چنین جامعه‌ای، تفاوت بین درمان خوب و بد را می‌داند و به تعبیری دسترسی‌شان به طبیب و طبابت‌های حاذق بالاست و ممکن است مشمول انتخاب نه این و نه آن شوند.

✅قاعدتا #دموکراسی یعنی حکومت مردم. حتی با وجودی که معنی و مفهوم دقیق دموکراسی در هیچ جای دنیا قابل پیاده شدن نباشد. اما وقتی در دو سوی گزاره درمان، روحانیت با لباس و بی لباس به این نقطه رسیده‌اند که ادامه وضع موجود امکان‌پذیر نیست، قاعدتا جامعه امروز ایران پیام آن را به درستی دریافت کرده است!

@Roshanfkrane @MostafaTajzadeh

📝📝📝انقلاب مشروطه، لائیک، سکولار و تئوکراتیک نبود

✍🏻مرحوم داود فیرحی

✅گروه‌های زیادی اعم از لما، روحانیون، #روشنفکران، تجار، وعاظ و حتی برخی بدنه دولت قاجار در انقلاب مشروطه نقش داشتند، اما در این میان تجار سهم بسزایی در حمایت مالی انقلاب مشروطه داشتند. متقابلاً علما نیز به توجیه و تبیین انقلاب مشروطه می‌پرداختند.

✅ادوارد براون در همین رابطه می‌گوید: «این از معجزات تاریخ است که در ایران و برخلاف کشورهای جهان، مذهب حامی یک #انقلاب_دموکراتیک شد» و یا در جایی دیگر گفته است: «مذهب تمامی اعتبار، قدرت و دانش خودش را در اختیار مشروطه قرار داد و زمینه را برای پذیرش قانون اساسی فراهم کرد».

✅در #انقلاب_مشروطه علاوه بر تجار، سه گروه تئورسین فعال وجود داشتند که کارشان تبیین و توجیه مردم بود؛ اولین گروه مراجع بودند که وظیفه‌شان تبیین و توجیه رابطه مذهب با قانون اساسی جدید بود. آن‌ها این‌طور تبیین می‌کردند که انقلاب مشروطه و دولت مدرن، خلاف دیانت نیست، بلکه در راستای دیانت است، چون در برخی کشورهای جهان این موضوع کاملاً بالعکس بود، یعنی دیانت در مقابل دموکراسی قرار می‌گرفت.

✅دومین گروه فعال در انقلاب مشروطه، #وعاظ بودند. وعاظ به نوعی نقش روزنامه‌نگاران امروز را ایفا می‌کردند. آن زمان منبر یک رسانه شفاهی به حساب می‌آمد و مانند شبکه‌های اجتماعی و روزنامه‌های امروزی بود. بسیاری از این وعاظ، روزنامه نیز منتشر کردند که از سرشناسان این گروه، آقا جمال واعظ اصفهان، معروف به شهید انقلاب مشروطه و دیگری ثقه‌الاسلام تبریزی است.

✅سومین گروه فعال در انقلاب #مشروطه، #حقوقدانان بودند که نه توانایی تئوری‌پردازی داشتند و نه توانایی بسیج مردمی. اما آن‌ها بیش از هر چیز توانایی‌شان تبیین ایده‌های مشروطه و تبدیل آن به اصول و مواد قانون اساسی بود که از سرشناسان این دسته می‌توان به محمدعلی #فروغی اشاره کرد.

✅گروه چهارمی هم در انقلاب #مشروطه نقش داشتند و آن فعالان سیاسی و یا به تعبیری سیاستمداران بودند. این دسته توانایی اداره مجلس و برگزاری انتخابات را داشتند. از سرشناسان این گروه می‌توان به سیدحسن #تقی‌زاده و مرحوم مدرس اشاره کرد.

✅مسئله اصلی در انقلاب مشروطه به عهده مذهب بود. انقلاب مشروطه در ایران ملهم از انقلاب ۱۷۸۹ فرانسه است. در انقلاب فرانسه، اصول سه‌گانه آزادی، برابری و برادری مورد توجه بود. در انقلاب مشروطه به این سه اصل توجه می‌شد. انقلاب مشروطه، انقلاب لائیک و سکولار نبود، این انقلاب در نوع خود، مدرن و مذهبی بود، اما سنتی و به تعبیری تئوکراتیک نبود.

✅انقلاب مشروطه عرصه پیوند مذهب، #دموکراسی و تجدد است که از دل آن قانون اساسی بیرون آمد. مدرنیته در دنیا همیشه دموکراتیک نیست. بسیاری از تجددها دموکراتیک نیستند، مثلاً حکومت‌های کمونیستی و سوسیالیستی مدرن بودند، اما دموکراتیک قلمداد نمی‎شوند. انقلاب مشروطه ایران، نزدیک‌ترین تجربه به انقلاب مشروطه انگلستان است.

✅اینکه تشیع یک انقلاب دموکراتیک را رقم زده، نشان می‌دهد که این مذهب می‌تواند پشتوانه دموکراسی باشد، اما شرط آن این است که یک آناتومی داشته باشیم و تبارشناسی کنیم و بفهمیم چطور چنین تجربه‌ای رقم خورد، در این زمینه باید به برخی رساله‌های گمنام و ناشناخته آن زمان رجوع کرد که یک نمونه آن «رساله در حقوق و وظایف ملت» است که قبل از استبداد صغیر نوشته شده و اکنون در سایت کتابخانه مجلس با عنوان دست‌نوشته‌های مجلس موجود و قابل دسترسی است. این رساله، فلسفه سیاسی مشروطه را تبیین می‌کند.

✅در توجیه مذهبی انقلاب مشروطه باید به برخی متون و شخصیت‌های فقهی توجه داشت. یکی از این شخصیت‌ها شیخ مرتضی انصاری است که بنیان‌گذار فقه جدید شیعه به‌شمار می‌رود. شیخ مرتضی انصاری برای حوزه‌های علمیه در ایران، شبیه کانت است برای آلمانی‌‌ها. نوشته‌های او مانند مکاسب و رسائل، جزء متون پایه و اصلی حوزه هستند و کسی این کتاب‌ها از جمله #مکاسب را بخواند و خوب بفهمد، یکی از شرایط قضاوت، اجتهاد و حتی فتوا را کسب کرده است.
@MostafaTajzadeh

📝📝📝به وقت بنیانگذار!

✍🏻منوچهر مهرآذین

✅«هر فردی از افراد ملت حق دارد مستقیما در برابر سایرین، #زمامدار مسلمین را استیضاح کند و او باید جواب قانع کننده دهد و در غیر این صورت اگر بر خلاف وظایف اسلامی خود عمل کرده باشد، خود به خود از مقام زمامداری #معزول است.»(صحیفه نور، جلد۴، ص ۱۹۰)

✅این سخن کمتر تبلیغ شده ای از آیت الله #خمینی، بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی است. ایشان با بیان این موضوع که همگان در جامعه حق استیضاح و یا بازخواست «زمامدار» را خواهند داشت، در واقع پیش از هرچیز، #استبداد را نفی کرده است.

✅حتی وقتی صبح روز هفتم شهریور ۱۳۶۲، اعضای هیئت دولت به همراه رئیس جمهور و نخست وزیر وقت با امام در جماران دیدار کردند، سخنان معروف ایشان درباره #دیکتاتوری، حجت را بر همه مدعیان انقلابی گری تمام کرد که با فاصله گرفتن از مردم نمی توان حکومت کرد.

✅امام خمینی در بخشی از آن جلسه بیان کرد: «آن روزی که شما احساس کردید که می خواهید فشار به #مردم بیاورید، بدانید که دیکتاتور دارید می شوید. بدانید که مردم معلوم می شود از شما رو برگردانده اند. مادامی که مردم هستند و کمک دارند به شما می کنند، شما اگر مردم نبودند نمی توانستید این #جنگ را اداره بکنید، این شک ندارد. مردم اداره کردند.»

✅در واقع امام خوب می دانست دیکتاتوری چگونه پدید می آید، چون خودش چندین سال با مدلی از #نظام دیکتاتوری مبارزه کرده بود و به همین خاطر نیز، از قبل و بعد از پیروزی #انقلاب، همواره واژه «مردم» را همچون کلیدواژه ای مقدس در سخنرانی ها و دیدارهای خود بکار می برد.

✅توجه به خواست و «نظر مردم» به قدری برای آیت الله خمینی مهم بود که در دوره زمامداری ایشان، کسی هیچ گاه به «ولایت فقیه» به عنوان یک خطر برای نادیده انگاشتن حق و نظر مردم نگاه نمی کرد. چنانکه دیدیم وقتی مهندس مهدی #بازرگان، مناسب ترین عنوان را برای نظام برآمده از انقلاب، ولایت فقیه خواند، گفت:«با توجه به اعتقاد و اخلاص و اطاعتی که نسبت به #امام ابراز می گردد، این نظام قبایی است که برای قامت و تن ایشان دوخته شده است.»

✅به نظر می رسد که چنین باوری در میان #روشنفکران از زمانی ایجاد شد که دیدند امام در غالب اعلامیه ها و مصاحبه های خود، کلمه و خواسته «#آزادی» را مقدم بر استقلال می آورد.

✅از سوی دیگر، آیت الله خمینی در گفت و گویی با رادیو تلویزیون هلند به تاریخ ۱۴ آبان ۵۷، اظهار داشت:«رژیمی که بجای رژیم ظالمانه شاه خواهد نشست، رژیم عادلانه ای است که شبیه آن در دموکراسی غرب نیست و پیدا نخواهد شد. ممکن است دموکراسی مطلوب ما با دموکراسی هایی که در غرب هست، مشابه باشد اما آن #دموکراسی که ما می خواهیم بوجود آوریم در غرب وجود ندارد. دموکراسی اسلام کامل تر از دموکراسی غرب است.»

✅ایشان در سخنرانی دیگری چنین فرمود:«در اسلام، آزادی به طور مطلق است.»(صحیفه نور، جلد۴، ص۱۹۹) یا در جای دیگر اظهار داشت:«در جمهوری اسلامی، هر فردی از حق آزادی عقیده و بیان برخوردار خواهد بود.»(ص.ن. ج۳، ص۱۷۸)

✅از نگاه امام، #رأى مردم جنبه ای تزئینی نداشت و در زمان ایشان، هنوز انتخابات به دست یک جناح نیفتاده بود که عده ای بخواهند به واسطه آن، عقده ها و کینه های خود را نسبت به شایستگان و نخبگان ملت خالی کنند. بلکه به باور اغلب تحلیل گران سیاسی، رای مردم در آن برهه، به معناى واقعى کلمه تأثیر مى گذاشت و تعیین کننده بود.

✅دیدگاه امام خمینی حتی در تعارض کامل با نظریه ای قرار داشت که مشروعیت حکومت #ولی_فقیه را ناشی حکم خداوند می دانست. در دیدگاه ایشان، مشروعیت ولی فقیه و نافذ بودن حکم او ناشی از رای مردم است. یعنی هیچکس ولی فقیه را کشف نخواهد کرد، بلکه ولی فقیه منتخب، بر اثر رای مردم انتخاب خواهد شد.

✅شهید #مطهری نیز که سابقه شاگردی آیت الله خمینی را در کارنامه خود دارد، گفته است:«مقام قدسی داشتن حکام، اختصاص به جهان تسنن دارد. در شیعه هیچ گاه چنین مفهومی وجود نداشته است. تفسیر شیعه از اولوالامر هرگز به صورت بالا نبوده است.»(مرتضی مطهری، نهضت‌های اسلامی در صدسال اخیر، انتشارات صدرا، ص۲۶)

✅مطهری اما به نکته ظریف دیگری هم اشاره می کند و آن اینکه هیچ کس، فوق انتقاد نیست و می گوید:«مراجع فوق انتقاد به مفهوم صحیح کلمه نیستند و معتقد بوده و هستم که هر مقام غیرمعصومی که در وضع غیرقابل انتقاد قرار بگیرد، هم برای خودش خطر است و هم برای اسلام. من مانند عوام فکر نمی کنم هرکه در هر طبقه مراجع قرار گرفت مورد عنایت خاص امام زمان(عج) است و مصون از خطا و فسق است.»(مرتضی مطهری، پاسخ به نقدهایی بر کتاب مسأله #حجاب، ص۷۱، انتشارات صدرا)

✅امام خمینی همچنین، #حق_انتقاد را کامل به رسمیت می شناخت.

🔰در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23875
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir

📝📝📝 ۷۰ سال از سوغاتِ #دموکراسی_آمریکایی برای ایران و خاورمیانه (و به قول کینزر کل جهان) گذشت!

✍🏻استیفن کینزر

✅دور از ذهن نمی نماید که بتوان خط ممتدی از نقطه ی آغاز عملیات آژاکس [عملیات براندازی دولت ملی دکتر مصدق] تا رژیم سرکوبگر شاه و انقلاب اسلامی و تا گردونه های آتشینی که مرکز تجارت جهانی در نیویورک را به کام خود کشیدند، ترسیم کرد.

✅جهان بهای سنگینی برای فقدان دموکراسی در بخش بزرگی از خاورمیانه پرداخته است. عملیات آژاکس به خودکامگان و کسانی که در آنجا سودای استبداد در سر دارند آموخت که قدرتمندترین دولتهای جهان، ظلم و استبداد بی حد و مرز آنها را مادام که دوست دولت های غربی و شرکت های آنها باقی بمانند تحمل می کنند.

✅این خود به برهم زدن تعادل سیاسی در یک منطقه ی وسیع، دور کردن آن از آزادی و پیش رفتن به سوی دیکتاتوری کمک کرد. 

متن کامل

@MostafaTajzadeh

📝📝📝سخنرانی برادر فاضل و عزیزم دکتر سعید مدنی در نقد و بررسی کتاب #اصلاح_طلبی_ناکام

✍🏻عباس_نعیمی_جورشری 

✅سالها پیش در دوره دکترای تخصصی، تزم بر بررسی جامعه‌شناسی سیاسی #جنبش_ملی_نفت و دولت #دکتر_مصدق و #کودتا متمرکز بود. قریب به دو سال و اندی به روی این طرح کار نمودم تا وجه تئوریک #جنبش ، #اصلاح و #موانع_دموکراسی را در ایران به بحث بگذارم. جستجو و بازخوانی بیش از «دویست و پنجاه» منبع ، افق های مهمی را برویم گشود که آنها را با مخاطبان این کتاب مطرح نمودم. اساسا در روش شناسی جامعه‌شناسی تاریخی، منابع و اسناد بسیار مهم و بلکه مهمترین بخش پژوهش هستند. این اثر تلاشی است برای تبیین تئوریک جنبش های اصلاح گر و دولت دموکراتیک در ایران

✅اگر به تحلیل های تحقیقاتی و نظری فراتر از مباحث مجازی یا سوگیریهای سیاسی علاقمندید، پیشنهاد می کنم این اثر مطالعه بفرمایید و‌ با ایده کلی، دلایل و استدلال هایم در باب روند #دموکراسی_خواهی در ایران آشنا شوید. خوشحال خواهم شد مرا از نظرات، نقدها و تاییدهای احتمالی اتان مطلع کنید.


🆔@MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝برنامه آمریکا برای ایران

✍️ محمود سریع القلم

✅به عنوان یک پایه تئوریک حکمرانی، دولت فعلی آمریکا معتقد است ضمنِ افزایش تولید ناخالص داخلی 25 تریلیون دلاری آمریکا (چین 18 تریلیون و روسیه 1.7 تریلیون)، تحولات جهانی باید به گونه ای مدیریت شود که آمریکا بتواند به اهداف اقتصادی خود برسد و دموکرات ها یک بار دیگر ریاست جمهوری را در 2025 از آن خود کنند.  از این رو، بنیان سیاست خارجی آمریکا در دولت بایدن، برون سپاری، بدون درگیری های دراز مدت و سردردهای سیاسی است. استرالیا، کره جنوبی، ژاپن و هند در برابر چین به کار گرفته شده اند؛ لهستان، آلمان، فرانسه، انگلستان و کشورهای اسکاندیناوی در برابر روسیه همکاری می کنند و اسراییل و عربستان، برون سپاری ایران را به عهده گرفته اند. واشنگتن این مجموعه را مدیریت و هماهنگی می کند

✅واشنگتن با افزایش فشار بر چین، عراق، ترکیه، امارات و هند، مدیریت سخت تر تحریم ها را به عنوان بخشی از Plan B در پیش گرفته است. تا دو سال آینده که دولت بایدن، امور را در دست دارد، روش Remote Control امریکا در رابطه با ایران ادامه خواهد داشت. بنیان های این روش عبارتند از: انزوای سیاسی، جلوگیری از سرمایه گذاری خارجی، افزایش نرخ تورم و منوط کردن عموم گشایش های مالی به تایید وزارت خزانه داری.

✅شواهد حاکی از آن است که این روش فعلی امریکا، شباهت فراوانی با مفروضات و استراتژی آمریکا نسبت به کمونیسم شوروی در دوران جنگ سرد دارد که توسط روس شناس آمریکایی George Kennan طراحی شده بود. او که از نظر عمق درک از شوروی نمونۀ دومی در تاریخ دیپلماسی آمریکا ندارد، معتقد بود تقابل با شوروی هیچ نیازی به کار نظامی ندارد؛ شوروی یک سیستم خود مخرب است و با گذشت زمان به انتها میرسد.او اعتقاد داشت هرچند مردم به آزادی و دموکراسی علاقمندند، اما قبل از آن می خواهند زندگی کنند و به ثبات اقتصادی و کارآمدی فکر می کنند.

✅اروپایی ها نقش دوم را در استراتژی غرب نسبت به ایران بازی می کنند. زمانی که ایران درآمدهای صد میلیارد دلاری از فروش انرژی داشت، شرکت های اروپایی برای تعامل اقتصادی با ایران با دولت های خود لابی می کردند، اما با کاهش اساسی این درآمد، ایران جذابیت اقتصادی گذشته را ندارد. تجارت اروپا با بعضی از کشورهای بسیار کوچک مانند لیتوانی حتی از ایران هم بیشتر است. مهم ترین موضوع اروپا درقبال ایران، جلوگیری از تسلیحات هسته ای است که از منظر جغرافیایی و ژئوپلیتیکی آنها، قابلیت تسرّی و اشاعه به مصر، ترکیه، عربستان و عراق را داشته و در قرابت اروپا، به زرادخانه هسته ای تبدیل شده و استعداد تبدیل شدن خاورمیانه به منطقه ای با تخاصمات پایان ناپذیر نظامی و امنیتی را دارد. موضوع ایران برای اروپا، موضوع امنیت ملی است. هرچند ممکن است در میان اعضای اروپا، شدت و ضعف Plan B متفاوت باشد، ولی تحولات دو ماه گذشته حاکی از اتفاق نظر پیرامون افزایش فشارها است. دلیل فعال شدن Plan B، به خاطر این برداشت است که از نظر آنها ایران در تنظیم و نهایی کردن برجام 2 تعللِ عمدی می کند چون نمی خواهد اهرمِ برنامۀ هسته ای را از دست بدهد

✅اروپا و آمریکا برداشت بسیار منفی از سیستم سیاسی و حاکمیت ایران دارند و ار سویی حفظ یک ایران ضعیف و مُعلّق که نتواند پیشرفت کند، ثروت تولید کند و در جامعۀ جهانی تعامل کند به نفع امنیت ملی اسراییل است.

✅غرب نسبت به ایران، طیفی از عناصرمختلف را در بر دارد که یکی از آنها بلندکردن چوب مخالفان حاکمیت است. آنها به وضوح نمی خواهند ایران یک قدرت هسته ای شود ولی با قدرتمند و ثروتمند شدن ایران مشکلی ندارد. در مقابل، همسایگان ایران نه می خواهند ایران هسته ای شود و نه قدرتمند و نه ثروتمند. غرب حتی ممکن است با حملۀ نظامی از هسته ای شدن ایران جلوگیری کند، ولی همسایگان ایران با قدرت نرم مالی، رسانه ای، تعلیق و سناریوهای درجا زدن اقتصاد و توسعه کشور، مانع قدرتمند شدن آن خواهند شد.

✅اگر از تاریخ بیاموزیم، ایران نمی تواند در خاورمیانه به یک قدرتِ مسلط و پایدار سیاسی و نظامی تبدیل شود اما در فرهنگ و اقتصاد، فرصت ها فراوان است. هیچ گاه اعراب و ترکیه ، ایران را به عنوان یک قدرتِ مسلط نخواهند پذیرفت مگر آنکه به GDP پنج تریلیون دلاری برسد. اگر لازم باشد با هر قدرتی شریک می شوند تا مانع از تسلطِ ایران شوند. بی دلیل نیست در ترم اول و سال اول تدریس علم روابط بین الملل، آموزش داده می شود که اولین اقدام یک کشور برای قدرتمند شدن و تأمین امنیت ملی، صلح و تفاهم و سازگاری با همسایگان است. از زمان مشروطه تا به حال، ایرانیان در مسیر #توسعه و #دموکراسی هم چنان دور خود می چرخند.

@MostafaTajzadeh