فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
44.9K subscribers
10.8K photos
3.42K videos
520 files
29.3K links
✳️کانال تلگرامی «فردای بهتر» با منش اصلاح‌طلبانه با ارائه رویکردی تحلیلی تلاش دارد به گسترش دموکراسی و بسط چندصدایی در جامعه ایران به امید فردایی بهتر برای ایران و ایرانیان قدم بردارد.

اینستاگرام: https://instagram.com/seyed.mostafa.tajzade
Download Telegram
📝📝📝نگاهی به توییتهای منتخب روز

Aliakbar golghandashti:
"اتفاقات خجالت آور هفته:
۱- یادآوری دین با کتک به #دختر جوان توسط #گشت_ارشاد
۲-اخراج #کاوه_مدنی مدنی از ایران
۳-بازداشت #محمدرضاجلائی_پور در شب
۴-اجرانکردن حکم #سعيدمرتضوي توسط دادگستری
۵-حمایت از تجزیه ایران به بهانه #واتیکان شدن #قم از روی شکم سیری
۶-بازداشت رئیس ارشاد #مشهد"

سيدعلی مجتهدزاده:
"برکناری، محاکمه وصدور حکم هر کدام برای #سعيد_مرتضوی مانند گردش در طبقه ای از جهنم بود و امشب زمان ساکن شدن در آخرين طبقه جهنم برای مرتضوی فرا رسيد #اجرای_حکم_سعيد_مرتضوی"

ThisisNazanin🌱:
"سیاه‌بخت و ملعون کسی‌ست که ملتی از دستگیری و به زندان رفتنش خوشحال میشوند؛ حتی مابینِ این همه بحران و هیاهو و اضطراب، آبی‌ست بر آتشِ دلِ زخم‌خورده‌ی ما اما انگار.. #سعید_مرتضوی"

hesam ashena:
"او نه سعید امامی است نه سید امامی؛ نه نیاز به داروی نظافت دارد نه پیراهنش را آویزان می کند. لطفا به مأمور مونیتورینگ تذکر دهید لحظه ای دوربین مدار بسته را ترک نکند."

SHAHROOZ MIR:
"بعد از سرکوب ۸۸ گمان کردن از این پس هر صدایی خاموش است و القا این مسئله که دغدغه ی مردم پایتخت از بقیه کشور جداست اما امروز از هر گوشه این خاک آوای اعتراض مردم به گوش می رسد...سکوت خیابان انقلاب تکثیر شد!"

mohammad mohajeri:
"رهبر معظم انقلاب در باره نفوذ هشداردادند. اما نکند بعضی از اینهایی که هرکسی را #جاسوس و فریب خورده وعامل بیگانه می دانند، خودشان #نفوذی باشند و با هدف پنهان کردن خود، دیگران را متهم می کنند؟ آقایان اطلاعاتی! اینها را رصد کنید و اصلا نگران نباشید که بربخورد به #مااصولگراها!"

فاطمه سعیدی:
"بهتر است مسئولان آموزش و پرورش به جای دنبال كردن ايده‌هايی مانند آموزش زبان #روسی مساله آموختن حقوق شهروندی به #دانش‌آموزان را پيگيری كنند."

مهدي كيايي:
"يكي از اعضاي هيئت نظارت بر رفتار نمايندگان در رابطه با «به ما اين #دختر_خوشگلا رو نشون بده» با شرق مصاحبه کرده و به نقل از من گفته: ممكنه اين عبارت صداگذاري شده باشه. لازمه تاكيد كنم در اينباره اظهار نظري نداشته ام و نقل قول صحيح نيست و البته متاسفم كه بگم صداگذاري هم نبود."

amir raeefard:
"نام گوینده #دختر_خوشگلا رو که از #قانون_گذارهای_مملکت هم هست لو نمیدین اما ۱۰ ثانیه فیلم #دختران_مردم رو در فضای مجازی منتشر می کنین! عجب #ایدئولوژی قابل #تغییری دارید شماها!"

amir mashadi:
"ولی خدایی من خجالت میکشم برم پشت تریبون حرم امام رضا با مردم در مورد #لباس_زیر_زنانه و #سوفیالورن صحبت کنم😑"

ساماریوم(ستاره.ت)💚:
"به تحصیل توی ایتالیا برای مرمت فکر می کردم همیشه و با خودم می گفتم میرم و برمی گردم به ایرانمون و خدمت می کنم به کشورم؛ ماجرای #کاوه_مدنی اما فکرمو سخت مشغول خودش کرده که اگه برم و برگردم چی میشه؟ نمی دونم چی میشه اما خدایا باز هم کمک کن شرایطی باشه که به ایرانمون خدمت کنیم همه."

Hadi Mousavi:
"پدر #جلایی_پور، نوشته که چرا #سپاه، شبانه دستگیرش کرده؛ چون بعد از بارها بازداشت و شکنجه و کتک خوردن و...هنوز #امیدوار به #اصلاحات هست و سپاه این رو دوست نداره. #اصلاح_طلبان تو زندان هزینه میدن بعد "چندتا" #برانداز که حتی میترسن اسم واقعیشون رو بذارن، اینجا میگن "تموم ماجرا"."

مرضیه:
"زن باردار و‌ مادر یک بچه توی فیلم اونا، میشینه توی ‌فضای ‌سبز ، یه کتابم دستشه، اونوقت ما اگر بخوایم مادر بودن و زن بودن رو نشون بدیم ؟! قطعأ یا توی آشپزخونه ست و غذا میپزه یا جارو به‌ دستشه."

hossein GhashGHAee‏🏳:
"قبلا اسم کازرون رو می‌شنیدیم یاد خانواده آقای هاشمی می افتادیم الان یاد اعتراضات مدنی قابل تحسین میفتیم. #کازرون"

بابی ميرزا خارالسلطنه:
"همه‌ی تعاریفی که از سعدی شده یک طرف، قصیده‌ی جناب سیف فرغانی که همدوره‌ی #سعدی بوده یک طرف، یه بیتش اینه:
تو کشور گیر آفاقی و شعر تو تو را لشکر
چه خوش باشد چنین لشگر به هر کشور فرستادن
بله یه زمانی این‌گونه عمق استراتژیکی داشتیم، زبان و فرهنگ، نه توپ و تانک و پهباد!"

Amir Chamani | امیر چمنی:
"۵ دهه پیش در تبریز حدود ۵۰ #کتابفروشی وجود داشت و کتابهایی با تیراژ ۵۰۰۰ جلد چاپ میشد و به چاپ پنجم میرسید. حالا کتابفروشیها تبدیل به #موبایل‌فروشی شده‌اند. ۲ دهه پیش در کتاب دبیرستان خواندیم آدم گرسنه، کتابفروشی را کباب‌فروشی میخواند. کتابفروشیها هم تبدیل به #کباب‌فروشی شده‌اند."

جامعه سبز اندیش:
"دریاچه ارومیه در ایران و دریاچه وان در ترکیه به فاصله ۱۲۰ کیلومتری از هم؛ یکی در آستانه بیابان شدن و دیگری مثل سابق پر آب! #مدیریت_خشکسالی"
@MostafaTajzadeh
بهرام 🏳:
"عكس سمت چپى رو با دقت نگاه كنيد . هنر قلم زنى .دوره زنديه https://t.co/QrnXKwm0Ar"
Forwarded from مشق نو
📝📝📝 بی‌قراری ابژۀ والای یک ایدئولوژی

🔻🔻🔻یادداشتی از محمدرضا تاجیک منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

از متن:

🖊ژیژک، بر این باور است كه نظام‌های سیاسی تنها زمانی می‌توانند یك هویت جمعی را استوار سازند كه ایدئولوژی‌های‌شان سوژه‌ها را در رابطه با مازادها و اضافه‌ها راضی نگه دارند. به عبارتی، یك نظام سیاسی زمانی می‌تواند شالوده‌اش را استوار سازد كه بتواند آن بخش از امر واقعی را كه در ساحتِ نمادین نمی‌گنجد، بپوشاند.

🖊به نظر ژیژک، هر ایدئولوژی موفقی نیازمند آن است كه حول یك ابژۀ والایی تارهای خود را بتند. ابژه‌های والا، همان اموری هستند كه مفاهیم مركزی هر ایدئولوژی نام آن‌هایند: اموری كه در ایدئولوژی نام‌های غیرعادی هستند، مثل: خدا، پیشوا، شاه و… . به نام این نام‌ها (در صورت لزوم) می‌توان از قوانین عادی اخلاق تخطی كرد.

🖊وقتی سوژه‌ای به یك ایدئولوژی باور دارد به معنای آن نیست كه سوژه در مورد ابژۀ والای آن ایدئولوژی حقایق را می‌داند. لذا ناتوانی سوژه در توصیف امر والای ایدئولوژی منجر به بی‌ایمانی او به ایدئولوژی نمی‌شود. به عبارت دیگر، ایدئولوژی جهان را به‌گونه‌ای به سوژه نشان می‌دهد كه انگار آن ناتوانی به‌مثابه شاهدی بر بزرگی و تعالی آن امر والا تلقی می‌شود.

🖊ژیژک هم‌چون لاكلاو معتقد است كه در رقابت میان ایدئولوژی‌های سیاسی، هدف هر ایدئولوژی آن است كه چشم‌انداز خود را مهم‌تر جلوه دهد (دربارۀ عدالت و…). بنابراین، هر گروه سیاسی به منظور پیشبرد موفقیتش باید یك ابژۀ والای خارج از سیاست را كه درون فرهنگ تجسم یافته، بیابد (مثل گرایش به ملت یا دیكتاتوری پرولتاریا)، یا این‌كه باید ابژه‌های پیشین را با ابژۀ جدید جایگزین سازد.

🖊چنان‌كه ارنست كانتورویچ نشان داده است كه در سلطنت مطلقه، بدنِ نمادین شاه به‌مثابه تجسم ابژۀ والا امری پرسش‌ناپذیر تلقی می‌شد. (گرچه شخص شاه قابل اعتراض بود اما مقام او چنین نبود).

🔸متن کامل این نوشته را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
vrgl.ir/VOPA1

#محمدرضا_تاجیک #سیاست #ایدئولوژی

🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

🔸نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/FaribaPajooh/status/1429946496191848452?s=09

Mehran Haghighi:
رئیس سازمان زندان‌ها از همه عذرخواهی کرد به جز افرادی که شکنجه شدن :)

Zahra Rahimi kh:
#آرش_کیخسروی به حق شایسته لقب #وکیل الرعایا است. وی در پرونده #جمعیت_امام_علی در اوج دلسوزی وقت زیادی را بدون دریافت حتی یک ریال صرف تلاش بزای حفظ نهاد مدنی کرد. امیدوارم بزودی شاهد آزادیشان باشیم

عباس عبدی:
درباره فیلم اوین معتقدم واکنش مدیر زندان‌ها در این ساختار جدید بود.
این فیلم تا این حد برای کسی که بامحیط زندان در جوامعی چون ما آشناست، غیرمنتظره‌ نبود.
برخورد با افراد هم مشکلی را حل نمی‌کند.
تنها راه حل، دسترسی آزاد وکیل به زندانی و امکان دیدن فیلم‌های مداربسته تحت هرشرایطی است

reyhaneh tabatabaie:
۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ۷۰۹ نفر ...
حالا ضربدر هرتعدادی میخواهید بکنید، چند تا خانواده را داغدار کردید؟ چندتا خانواده از هم پاشید؟ چند جوون با کلی ارزو خاک شد؟ چند بچه بی پدر و مادر شدند؟

پروانه سلحشوری:
۷۰۹ مرگ در اثر #کرونا. دریغ از عذاب وجدان عاملان. وکلا را بازداشت می‌کنند تا صدای دادخواهی برخاسته نشود. مستعان و ۷نوع واکسن رونمایی می‌کنند درحالیکه رکوردهای مرگ روزانه جابجا می‌شود. دروغگویان و فریبکارانی که دین ابزار زندگی دنیوی‌شان است ولی دنیای مردم را جهنم کرده‌اند.

Mahmood Dehghani:
بیست سال هست که به عنوان روان‌درمانگر کار می‌کنم، هیچ‌گاه در تمام این سال‌ها مردم را اینقدر نگران، آشفته، درمانده و ناامید ندیده‌ام

Mze2017:
امروز آقای مجتهد زاده وکیل دادگستری به دادسرا مراجعه و خواستار محول کردن پرونده #مهدی_محمودیان شدند ،متاسفانه آقایان حتی اجازه ورود به دادسرا را ندادند و گفتند تنها وکیل تبصره ماده ۴۸ یا وکلای مورد اعتماد قوه قضائیه را می پذیریم این یعنی ،درهای پرونده برای وکلای دادگستری بسته شد.

حسین نورانی‌نژاد:
بازداشت کسانی که یک مطالبه و اعتراض به حق ملی را خواسته‌اند به شیوه قانونی و مدنی پی‌گیری کنند به یاد داشته باشید تا هر وقت ریاکارانه از وجود حق اعتراض و تفاوت آن با بی‌قانونی و آشوب و از این مهمل‌ها گفتند به رویشان بیاورید.
به رویشان بیاوریم که امید و یاور تحریم و خشونتند.

حامد سیاسی راد:
تو کدوم رمان طنز تلخ سیاسی-اجتماعی ممکنه بخونیم که در یک حکومتی به دلیل ضرب و شتم و شکنجه زندانیان، رئیس سازمان زندان‌ها از زندان‌بان‌ها عذرخواهی کنه؟
رفتار اینها به ذهن هیچ بنی بشری خطور نمی‌کنه!

بهنام صمدی:
انصافا دلار خیلی سریع، فوری، انقلابی رسید به ۲۸ هزار تومان تا ما مردم در شرایط کرونای دلتا و قارچ سیاه احساس آرامش بکنیم
مجلس انقلابی هم با تمام توان در حال صیانت از ماست!
فقط گاهی با فیلترشکن میان دور میزنن ببین ما رعیت‌ها چی میگیم

ميرزاده:
این افرادی که رفتند شکایت کنند و بازداشت شدند انصافا انسان‌های شریف و بی‌نهایت شجاعی هستند. من یک صدم این شجاعت و راستی رو ندارم و نمی‌دونم چطور می‌تونم بهشون کمکی کنم.

محمدصالح مفتاح:
مشکل جامعه از آنجایی شروع شد که #رائفی_پور ها بیش از حکیمی و مطهری و بهشتی و جوادی آملی شناخته شدند!

محمود صادقی:
افشای تصاویر بدرفتاری با زندانیان بار دیگر ضرورت تشکیل یک نهاد مستقل برای پایش و نظارت مستمر بر زندان‌ها را نشان داد.

Tajuden Soroush:
دولت همه‌شمول طالبان؛
فارن‌پالیسی:
هیئت دوازده نفری دولت آینده را مدیریت خواهد کرد. سه نفر، ملابرادر، ملا یعقوب و خلیل‌حقانی نقش کلیدی دارند. از ۹ نفر دیگر هم مشوره‌های در امور گرفته خواهد شد. این ش‌ مدل دولت داری!

صباآذرپیک:
همین اتفاق در بند۳۵۰اوین رو سال۹۳به نمایندگان و حدادعادل اطلاع دادم؛ او به مقام رهبر گزارش داد؛ بازرسش تایید کرد
ظهر #اسماعیلی رئیس سازمان زندان‌ها برکنارشد
اما آملی، عصبانی شد
او را رییس دادگستری کرد!
اسماعیلی دستور بازداشت ۳ماه انفرادیم را داد
حالا اسماعیلی مسئول دفتر رییسی ست

H_Mayeli:
زمانی‌که #سیاست‌گذاری_آموزشی بر مدار تایید ایدئولوژی حاکم و انکار واقعیات باشد؛ علم پیوسته در محراب #ایدئولوژی ذبح می‌شود، به جای رشد تفکر انتقادی تربیت نسلی مکتبی در اولویت قرار می‌گیرد و در #کتب_درسی با انکار #ناکارآمدی، ایران در درمان کرونا در ردیف کشورهای برتر قرار می‌گیرد!

ابراهیم الله‌بخشی:
فیلم دوربین‌های #زندان_اوین دردآور بود؟
اگر از زندان‌هایی چون تهران بزرگ، رجایی‌شهر، کهریزک، توحید، زندان شهرهای دیگر و خانه‌های امن سپاه و اطلاعات فیلمی ببینید چه خواهید گفت؟
همه جای ایران را شکنجه‌گاه کردند و ما زندانیانی که هر لحظه شکنجه می‌شویم.

@MostafaTajzadeh
📝📝📝ما و راه بعد از جنگ

✍🏻سهند ایرانمهر

در مورد جنگ هشت ساله میان ایران و عراق سخنها بسیار است. این راست است که که روحیه تجاوزگر صدام حسین و طمع دیرینه به خاک ایران مسبب آن جنگ خانمانسوز شد و این را هم نمی توان نادیده که هم زمان با پیروزی انقلاب ایران، انقلابیون در تریبون های رسمی از آرزوی خود مبنی بر نجات ملت عراق و تشکیل حکومت اسلامی در آن سامان پرده برمی داشتند اما در جمع بندی کلی حقیقت آن است که در این جنگ عراق متجاوز بود و #جنگ به ایران تحمیل شد.

این سخن نیز راست است که دو کشور درگیر، در ارزیابی تقدم ملیت بر نژاد و مذهب، اشتباه کرده بودند. #صدام می پنداشت که خوزستان عرب زبان، آغوش گشاده ای برای ارتش بعث دارد و در این سو نیز از استقبال گرم شیعیان عراق به گاه ورود سربازان ایرانی سخن می گفتند. هرچه بود این جنگ با خسارت های فراوان برای دوطرف به پایان رسید و رشادت های ایرانیان مانع از استیلای ارتش متجاوز شد.

روایت جنگ یا دفاع در تاریخ هر کشور با ادبیات حماسی شروع می شود اما با فلسفه، علم الاجتماع و اقتصاد در تاریخ ثبت می شود. به سخن دیگر کشورها بعد از پایان جنگ مختارند که آن را جنگ را صرفا با همان ادبیات حماسی ادامه دهند یا تصمیم بگیرند آن را محکی برای تشخیص راهی قرار دهند که به تکرار دوباره جنگی زیانبار نیانجامد. اینکه جنگ با جهان بینی، فلسفه، جامعه و اقتصاد جامعه چه کرده است و این‌ها برای اینکه دوباره دامان جنگ کشور را نگیرد چه راهی را نشان می‌دهند؟ پرسش‌هایی است که بسیاری از کشورهای درگیر جنگ نمی پرسند یا اگر می پرسند پاسخی با همان ادبیات حماسی و پیشا‌جنگی، به آن می‌دهند؟

اکنون سه دهه از پایان #جنگ_تحمیلی می‌گذرد، حالا می توان پرسید ارزیابی تصمیم گیران کشور از آن جنگ چه بوده است؟ دلایل بروز آن و نیز مقاومت سرسختانه ملت در آن برهه چه بود و برای ممانعت از بروز دوباره جنگ یا استمرار آن مقاومت و همراهی مردمی و از همه مهم‌تر جبران وقفه هولناکی که بر مسیر توسعه ایجاد شد، چه اندیشه ای شده است؟ آیا نهادهای تصمیم‌گیر، چه در تشکیل و چه در ترکیب؛ به گونه‌ای سامان داده شده‌اند که به گاه بروز خطر دوباره جنگ مانع از بروز آن و به گاه بروز، مانع از تبدیل آن به هزیمتی ملی و میهنی شوند؟ مشارکت مردمی به هنگام وقوع بحران که مبتنی بر مشروعیت و پذیرش و مستلزم مشارکت مردم در تصمیم گیری هاست تا چه میزان تقویت شده است؟

آیا هنوز مولفه های دینی و مذهبی در کشورهای مجاور مبنای راهبردهای جدی نظامی و سیاسی ماست؟ آیا آرمان و #ایدئولوژی مبنای تصمیم است یا واقعیت و امکانات و درنظر گرفتن منافع عینی و زمینی؟ هیجان و عقلانیت در کفه سنجه ی احساسات غالب بر کشور چه وضعیتی دارند؟ مشارکت کنندگان در دفاع از میهن که هزینه سنگینی برای مشارکت و تحمل درد و رنج داده‌اند اکنون چه ارزیابی از حضور خود دارند؟می‌گویند دموکراسی‌ها با هم نمی جنگند، منطقه و ما تا کجا به این مولفه نزدیک شده‌ایم؟ نگاه ما برای آنکه در تعامل با جهان به سر بریم، توسعه را بر منازعه مرجح بدانیم، روابط با محیط منطقه ای و جهانی خود را به سمت تعامل و نه تقابل ساماندهی کنیم، اقتصاد خود را جهانی و همزمان همراهی بدنه مردمی را حفظ کنیم، چه تغییراتی داشته است؟ پاسخ دقیق به این پرسش‌ها نشان میدهد که در مواجهه با آزمون تاریخی جنگ ما کدامین راه مرسوم ملتها در دوران پس از جنگ را برگزیده‌ایم؟

📌توضیح عکس:ویرانی خانه مسکونی ، محله زرگنده تهران، در پی بمباران هوایی /سبحانقلی کهنبانی/اسفند63

@Sahandiranmehr
@MostafaTajzadeh
Forwarded from بینام
منتخب توییت‌های روز

https://twitter.com/sohofim_/status/1470723823515455490?t=U_vKfJsPgZiDCGBVixmfvQ&s=19

✍🏽 محمد توسلی
🟢 ‏آقاى ‎#قاليباف ميگويد: «مردم حاضرند براى تصميمات انقلابى ما هزينه بدهند.»

اکثریت مردم ایران این دیدگاه حاکمیت را ناکارآمد می‌دانند و آن را در راستای ‎#منافع_ملی و رفع مشکلات کنونی جامعه نمی‌بینند و به آن رای نداده‌اند.

✍🏽 عباس عبدی
🟢 ‏اعتراضات اصفهان مدنی انجام شد. چه شد که به آن صورت به پایان رسید بماند.
اعتراضات معلمان هم مشابه و کاملا مدنی است. امیدواریم در مقابل معلمان، اشتباه اصفهان تکرار نشود و به گفتگوی فراگیر و رسمی با معلمان بنشینند. این کار، سفر به همه ایران و مفیدتر از سفرهای تکراری استانی است.

✍🏽 H.Mayeli
🟢 ‏می‌گویند مطالبات صنفی معلمان را سیاسی نکنید! غافل از آنکه ‎#برخوردهای_امنیتی با ‎#فعالان_صنفی، حذف و در بند کردن عناصر نقاد و پرسشگر و سیطره‌ ‎#ایدئولوژی بر نظام آموزشی ناگزیر به مطالبات رنگ‌‌ و بوی سیاسی خواهد داد که نگاهی بر ‎#شعارهای تجمعات سراسری معلمان بر این امر صحه می‌گذارد!

✍🏽 طاهره نقی ئی
🟢 ‏هجوم نیروهای امنیتی به معلمان معترضی که امروز ۲۲ آذر درخصوص رتبه بندی و همسان سازی جلوی مجلس جمع شده بودند ونیز دستگیری رسول بداقی از فعالین صنفی و بازرس کانون و ضرب و شتم همراه با هتک حرمت ایشان، جز آنکه راه مذاکرات معلمان با مسئولین را دچار اختلال کند دستاوردی نخواهد داشت.

✍🏽 محمود بهشتی لنگرودی
🟢 ‏ما وظیفه ی خود می دانیم که از حقوق همه ی اقشار حمایت کنیم.
تنهایمان نگذارید.
#اعتراضات_سراسری_معلمان

✍🏽 متین غفاریان
🟢 ‏امروز شاهد اعتراض گسترده معلمان در شهرهای ایران بودیم. اما هیچ کدام از احزاب و گروه‌های سیاسی حرف مشخصی درباره موضوع همسان‌سازی نمی‌زنند. برای اینکه همه آن‌‌ها تابع یک ایدئولوژی هستند: «اجرای همسان‌سازی تورم‌زاست.» همه‌شان هم خیلی از تورم می‌ترسند./۱

✍🏽 ebrahim alizade
🟢 ‏از فلفل دلمه گرفته تا سیب‌زمینی و هندوانه و کشمش از بازارهای صادراتی ایران یکی یکی برگشت می‌خورند. علت؟ استفاده از سموم پرخطر به دلیل ‎#ممنوعیت_واردات سم مناسب‌. این هم از وضعیت ‎#صادرات !
(منبع خبر: رئیس انجمن واردکنندگان سم_اتاق تهران)

✍🏽 رضا سلیمانی
🟢 ‌‎#جناب_آقای_رییسی، هم ‎#گرانی ها را خاتمه دادید هم ‎#بورس را سرو سامان بخشیدید در وین هم مشت محکمی زدید بر دهان إمریکا و مهمتر از همه مشکل ‎#معیشت قشر متوسط و زیر خط فقر همگی را حل نمودید. ‎#خودرو هم به وفور و با قیمت ارزان در دسترس است.بدون ‎#تعارف متشکریم
#ما_و_این_همه_خوشبختی

✍🏽 فاطمه قاسم‌پور
🟢 ‏دیروز لایحه ‎#بودجه۱۴۰۱ به مجلس داده شد. نکته قابل تامل، قرار گرفتن بودجه معاونت امورزنان ذیل بودجه نهادریاست جمهوری و عدم تخصیص بودجه مجزا به این معاونت است. اقدامات ستاد کوچک معاونت زنان در این شرایط، کم اثر خواهدشد. در مجلس اختصاص بودجه های متمرکز درحوزه زنان راپیگیر خواهم بود.

✍🏽 سارا هوشمندی
🟢 ‏از یک طرف پاشنه آشیل جمهوری اسلامی را مسائل حوزه ‎#زنان می‌دانید و از طرف دیگر علاوه بر لحاظ نکردن زنان در لایه‌های مدیریت کلان، باعدم تخصیص بودجه مجزا برای معاونت زنان نشان دادید که حتی به آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی زنان و خانواده هم بی‌توجه‌اید!

#بودجه۱۴۰۱

✍🏽 همایون بهزادیان
🟢 ‏چرا شهرداری، مثل زمان مذاکرات قبلی، تهران رو پر از بیلبورد ضد مذاکره نمی‌کنه؟

✍🏽 مریم شکرانی
🟢 ‏زمان سقوط هواپیمای ‎#یاسوج سازمان هواپیمایی اعلام کرد که فرودگاه یاسوج رادار تقرب نداشته و باند هواپیما حتی از تجهیزات روشنایی محروم بوده. حالا دولت محرومان در رفتاری عجیب در بودجه سال ۱۴۰۱ نصف درآمد پروازهای عبوری از آسمان ‎#ایران رو به نیروهای مسلح بخشیده!

✍🏽 baharnews
🟢 ‏انقلابی‌ترین گرانی در بودجه ۱۴۰۱ دولت انقلابی: عوارض خروج از کشور از ۴۰۰هزار تومان به ۵ میلیون تومان افزایش خواهد یافت «۱۳ برابر افزایش!» + حذف دلار ۴۲۰۰ تومانی، سن بازنشستگی ۲ سال بیشتر، کاهش حقوق بازنشستگان جدید و ...
پیام صریح‌‌شان به مردم ایران این است: پوستتان را خواهیم کند!

✍🏽 سیامک قاسمی
🟢 ‌‎#بودجه ۱۴۰۱ آنجاهایی که مربوط به درآمد و حقوق مردمه کاملا منقبضه و آنجاهایی که مربوط به مالیات و درآمد دولت و بودجه نهادهای خاصه کاملا منبسطه !

یعنی مردم فشار را تحمل کنند و مالیات و عوارض بیشتر برای زندگی در این همه رفاه را پرداخت کنند.

@MostafaTajzadeh
Forwarded from ایران فردا
🔴 بیداری ناسیونالیسم مهاجم روسی
▪️ "دیکتاتورهای جهان متحد شوید"

❇️ رضا حق‌جو
@iranfardamag

🔹 حس تحقیر ناشی از شکست، توطئه‌انگاری و پارانوئید نسبت به "دیگری" و دست بردن در کیسه‌ی پر مار تاریخ به همراه مویه بر گذشته‌ای از دست رفته که می‌باید مجددا بازیابی و احیاء شود، بستر مشترک و مواد خام شکل‌گیری سازه‌ی ناسیونالیسم مهاجم در تمام نقاط مختلف جهان می‌باشد. ناسیونالیسم مهاجم آلمانی در بدو پیدایش با بهره‌گیری از حس تحقیر ناشی از شکست در جنگ با فرانسه‌ دوره‌ی ناپلئون با تفکرات یوهان گوتفرید هردر و یوهان گوتلیب فیخته خود را احیاء نمود و سپس شکست آلمان در جنگ جهانی اول و حس تحقیر ناشی از آن بستر مناسبی بود که رژیم نازی به رهبری هیتلر توانست با صورت‌بندی ایدئولوژی‌ ناسیونال سوسیالیسم فاشیستی خویش اکثریت ملت آلمان را در جنگ جهانی دوم پشت ماشین کشتار و تجاوز رژیم نازی متحد نماید.

🔺 همچنین حس تحقیر ناشی از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در دهه‌ی نود میلادی و تقسیم آن به پانزده ملت - دولت مختلف و همچنین خاطره‌ی فروپاشی امپراطوری تزاری در جنگ جهانی اول و لزوم برپایی مجدد امپراطوری پر عظمت گذشته به همراه رژیمی که پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ساختار حکمرانی خود را بر پایه‌ی اقتدارگرایی و خودکامگی بنا نموده بود، الیگارشی نظامی، مالی و مذهبی روسیه را بر آن داشته که جهت حفظ منافع و اهداف سیاسی خویش ناسیونالیسم مهاجم روسی را بازتولید نمایند.

🔹این ناسیونالیسم جهت صورت‌بندی ایدئولوژی خویش بر دو ستون تکیه دارد، ستون اول ساختار سیاسی اقتدارگرایی است که با رهبری خودکامه‌ی فردی همانند پوتین که در راس مافیای نظامی - مالی قرار دارد این ایدئولوژی را در ساختار قدرت و جامعه پشتیبانی و نهادینه می‌کند و ستون دوم این ناسیونالیسم مهاجم ایدئولوژی آن است که توسط فیلسوف فاشیستی بنام الکساندر دوگین تئوری‌پردازی می‌شود. دوگین بعنوان رهبر و بنیانگذار "حزب اوراسیا" موثرترین و مطرح‌ترین ایدئولوگ ناسیونالیسم روسی است. وی محبوب‌ترین فیلسوف دستگاه سیاسی کرملین است، بطوریکه بسیاری او را راسپوتین جدید کرملین می‌نامند. انگیزه‌ی تجاوز روسیه به همسایگان خویش همانند حمله به گرجستان در ۲۰۰۸ و اشغال بخشی از اوکراین در سال ۲۰۱۴ و حمله‌ی اخیر در سال ۲۰۲۲ و تهدید سایر کشورهای مجاور از مسیر تبیین نظریه‌ی "اوراسیا"ی دوگین که هسته‌ی اصلی ناسیونالیسم روسی است بهتر قابل درک می‌باشد.

🔺 در ایدئولوژی ناسیونالیستی "اوراسیا"ی دوگین که ملغمه‌ای از الهیات مسیحی و عقاید عرفانی و آخرالزمانی است، جهان در یک نگاه مانوی به عرصه‌ی خیر و شر تقسیم می‌شود. در این روایت از جهان روس‌ها و کشور روسیه رهبر دنیای خیر به تصویر کشیده می‌شوند و آمریکا مظهر شر مطلق معرفی می‌گردد. همچنین فرهنگ اروپای مدرن و ارزش‌های فکری و سیاسی آن نماد گمراهی و پلیدی پنداشته می‌شود. دوگین از غرب، مدرنیته، لیبرالیسم، یهودیان و جهانی سازی با نفرت یاد می‌کند. دوگین در دیداری با آيت‌الله محمد مهدی میرباقری رئیس فرهنگستان علوم اسلامی در قم، مدرنیته‌ی غربی را به شیطان توصیف می‌کند.:

🔹" بی نهایت خوشحالم که به مقر اصلی مبارزه با مدرنیته آمده‌ام. من زندگی خودم را وقف این مبارزه کرده‌ام. زیرا برای من مدرنیته یعنی شیطان."

🔺 دوگین که جنبش ناسیونالیستی او از سوی حلقه‌های رهبری سیاسی- نظامی روسیه و همچنین رهبران کلیسای ارتدوکس روس حمایت می‌شود، فضای حیاتی و تنفسی روسیه را بر اساس ایدئولوژی"اوراسیا"ی خویش کشورهای جدا شده از اتحاد جماهیر شوروی و در راس آنها کشور اوکراين می‌داند. همچنین این فضای حیاتی روسیه را تا اروپای شرقی، فنلاند و سوئد گسترش می‌دهد و بر این باور است که‌ مردم اوکراين و روس یک ملت و کلیتی واحد و جدایی‌ناپذیر هستند و همصدا با پوتین معتقد است که "حق حاکمیت اوکراین تنها با مشارکت روسیه ممکن است". وی در سال ۲۰۱۴ در هنگام حمله‌ی روسیه به بخشی از خاک اوکراين و اشغال شبه جزیرهٔ کریمه خواستار آن گردید که اوکراینی‌های مخالف روسیه قتل‌عام شوند.

🔹دوگین احیای سنت‌ها و امپراطوری روسیه را در قالب نوناسیونالیسم روسی با محوریت ایدئولوژی اوراسیا را نسخه‌ی تمدنی می‌داند که به وسیله‌ی آن می‌توان در برابر تمدن غربی بخصوص آمریکا ایستادگی نمود. در این مدل جایگزین تمام کشورهای مخالف فرهنگ و مدرنیته‌ی غربی و سیاست‌های آمریکا در جهان متحدان ایدئولوژی ناسیونالیستی اوراسیای روسی به شمار می‌روند...

متن کامل :

https://bit.ly/3vxXY0F


#ولادمیر_پوتین
#الکساندر_دوگین
#ایدئولوژی_اوراسیا
#ناسیونالیسم_روسی
#محمد_مهدی_میرباقری


https://t.me/iranfardamag
♦️ساختار مرید پروری که افراد برکشیده در آن، مدیون بالادستی ها هستند!

✍️ حبیب رمضانخانی

🔻به سخنان این دو بزرگوار! که طی هفته گذشته و از پس اعتراضات بیان شده، تامل کنید:
تقوی، مشاور رئیس جمهور: ضربه سکوت خواص، کمتر از اغتشاشگران نیست. آن‌ها سر سفره این نظام نشسته اند و رشد کرده اند و وقتی حادثه‌ای پیش می‌آید باید از آرمان‌ها دفاع کنند.
کاظم صدیقی، امام جمعه موقت تهران:
کسانی که در این نظام به جایی رسیدند، در حوادث اخیر از آن دفاع نکردند/ فارس

🔻از این سخنان بیش از همه بحث ادای دِین مسئولان استنباط می شود. آن هایی که در این سال ها به لطف تعهد و #ارادت_سالاری و طی رابطه مرید و مرادی، بدون تخصص و شایستگی بر کشیده و ارتقا یافته اند و حالا باید بابت آن برخورداری ها و امتیازات هزینه داده و ادای دین کنند، ولی کوتاهی کرده و اینگونه نواخته می شوند.

🔻مسلما ساختاری که بر پایه شایستگی و قانونمداری باشد و مبنا شفافیت و پاسخگویی به مردم، نیازی نیست که معیار و ملاک مسئولان در هنگامه های سخت و اینچنینی ثابت شود، بلکه خود ساختار، به معیار شایستگی و نه تعهد ظاهری، طی یک ساختار شفاف و سالم، افراد شایسته و با استعداد را قدر داده و متناسب با قابلیت آن ها فرصت و امکانات می دهد. در نتیجه چون با شایستگی بالا آمده و راه های میان‌بر نداشته و به حق در آن جایگاه هستند، پس وامدار کسی نیستند که بر پایه سهم گیری و برخورداری ارزیابی شده و عتاب و خطاب شوند.

🔻آری وقتی با انواع محدودیت ها، به جای شایستگی و قدر دادن به نخبه ها، اکثریتی را حذف و اقلیتی را با معیار میزان #تعهد به ایدئولوژی ساختار، گلچین کرده و با دادن امتیازات، آن ها را مدیون و وامدار خودتان کردید، حق دارید اینگونه از خالی کنندگان پشت خود ناراحت باشید و آن امتیازات را بر سر آن ها منت بگذارید. چون حق مطلب را به جا نیاوردند و نمکدان شکستند!

🔻نتیجه: در ساختار و حاکمیت های دموکراتیک، طی یک فرایند شفاف و سالم، افراد به صرف تخصص و شایستگی انتخاب و ارتقا می گیرند. آن ها در یک ساختار شیشه ای و شفاف، با نظارت نهادهای مسقل، پاسخگوی اعمال خود به مردم بوده و میزان و معیار ارزیابی آن ها، در میزان تعهد به قانون و تامین منافع کشور و وطن تعریف می شود. اگر هم کاستی صورت پذیرد، فراتر از قانون، در مقابل دیدگان رسانه های آزاد و مردم، رسوا و شرمسار شده و حتی گاهی مثل کشورهای شرقی دق کرده و جان خود می گیرند.

🔻ولی اینجا ملاک ارزیابی افراد میزان بهره گیری از سفره نظام و در نتیجه وام دار بودن آن ها به #ایدئولوژی و آرمان اقلیت بوده و مردم محلی از توجه نیستند. در نتیجه #مسئولان به جای دیدگان ملت و پاسخگویی به آن ها، نگاه به بالا داشته و در هنگامه های گرفتاری ساختار، فارغ از میزان پایبندی به تعهدات قانونی و اخلاقی، درجه ادای دِینشان ملاک قرار می گیرد.

🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝هفت زیان و آفت و انحراف در نتیجه یک کج اندیشی!

✍🏻مرحوم مهندس بازرگان

#حکومت و #سیاست یا اداره امت و مملکت و ملت، از دیدگاه دیانت و بعثت پیامبران، تفاوت اصولی با سایر مسائل و مشاغل زندگی ندارد.‌ همانطور که قبلاً گفته شد اگر اسلام و پیامبران به ما درس آشپزی و باغداری یا چوپانی و خانه داری نداده و به خودمان واگذار کرده اند تا با استفاده از عقل و تجربه و تعلیمات و با رعایت پاره ای احکام حلال و حرام شرعی آنها را انجام دهیم، امور اقتصاد و مدیریت و سیاست هم به عهده خودمان می باشد.

کما آنکه #قرآن، با وجود ارزش و اعتبار و احترام فوق العاده ای که برای علم و تعلیم و تفکر قائل است و مکرر آنها را سفارش کرده است، در هیچ سوره و آیه ای درس ریاضیات یا زمین شناسی و الکترونیک یا فلسفه و فیزیک به ما نمی دهد. بنابراین اشکالی ندارد که ادیان الهی مبارزه با ستمگران و عدالت و اداره امت ها را تجویز و تاکید کرده باشند ولی #ایدئولوژی و احکام و تعلیمات خاصی در آن زمینه ها نداده باشند.

به این ترتیب، چنانچه #آخرت و خدا را برنامه اصلی بعثت انبیاء بدانیم و امر و اصلاح دنیا هدف و وظیفه ادیان الهی نباشد، دیگر ایراد و نقصی برای ادیان نخواهد بود که گفته شود در اصول و احکام دین همه مسائل و مشکلات زندگی و دستورالعمل های جامع و کامل سیاسی و اجتماعی و اقتصادی مورد نیاز جوامع وجود ندارد. یا بگوییم که یک ایدئولوژی صرفا دینی می تواند به لحاظ سیاست و مدیریت و اقتصاد یا به طور کلی دنیاشناسی و جهان‌بینی انسانی و فلسفی و فنی، کامل و کافی نباشد.

دینی که به خاطر دنیا درست شود، خدایی که برای درد و آرزوهای دنیا پرستیده شود یا آخرت و بعثت و ثوابی که در راه خواسته های دنیا تامین گردند، نه دین است نه خدا و نه آخرت. #شرکی است در کنار و در برابر توحید و مصداقی از انقلاب و بازگشت به عقب، یا خسران و هلاکت.

باید ببینیم که اصرار ما در منحصر دانستن هدف دین به آخرت و خدا و تفکیک رسالت انبیاء از سیاست و اداره دنیا چیست؟

در همین باره، هفت زیان و آفت و انحراف را ذکر می کنم؛

یک: تبدیل توحید به شرک، در جمهوری اسلامی خودمان نیز دیدیم که شعار «دین و دنیا، به صورت #ادغام دین و سیاست» و«سیاست تابع روحانیت» کار را به جایی رساند که گفتند حکومت و بقای نظام(یا به بیان دیگر بقای قدرت و حاکمیت) از اولویت و اصالت برخوردار بوده و اگر مصالح دولت و حفظ امت اقتضا نماید می توان اصول و قوانین #شریعت را فدای حاکمیت نمود. و تا تعطیل«توحید» پیش رفتند!

وقتی فرض بر این باشد که تمشیت امور دنیا و اداره امت ها جزو برنامه بعثت است، قهرا رهبری و حکومت باید به دست کارشناسان شریعت قرار گیرد.

دو: انصراف از دین و سلب امید و #ایمان مردم نسبت به دین، در اثر ناتوانی دین و شریعت در جوابگویی به مسائل بی شمار و نوظهور علمی و انسانی و حل مشکلات دائم التزاید فردی و اجتماعی دنیا.

از آنجا که مکاتب توحیدی و رسالت انبیا و شریعت ها، نه برای جوابگویی به مسائل علمی و عملی جهان بی نهایت گسترده و مرموز به وجود آمده است و نه به منظور درمان دردهای آدمی و مشکلات دنیایی نازل گردیده است و چنین انتظار و ادعا پشتوانه محکم و مستندی در کتاب و سنت نداشته، صرفا مخلوق آمال و افکار بشری است، وقتی مردم مومن و مخصوصاً جوانان پرشور و امید، مواجه با ناتوانی و #عجز ادیان گردند و ببینند که متصدیان و مدافعان ناچار می شوند که به اصلاح و التقاط یا عجز و اعتراف بپردازند، نسبت به اعتقادات خود سرد و بدبین می گردند.

سه: نتایج معکوس و تجربیات تلخی که از تصرف دین و دولت به دست #رهبران شریعت حاصل می شود.

چهار: اسلامی که با پشتوانه قدرت و روش اکراه پیش برود، بیشتر کالای شیطان است تا دین خدا.

پنج: «دین برای دنیا» یا «ترک دنیا به خاطر دین» دو حالت افراط و تفریط در دین هستند.

شش: اعتقاد به اینکه پیامبران خدا صرفا خبر دهندگان و تدارک کنندگان قیامت و آخرت و معرفی کنندگان خالق یکتا بوده اند و دنیا چیزی جز مزرعه و کشتزار یا میدان فعالیت و تربیت آدمی برای حیات جاودان و خدایی شده انسان نمی باشد، ضرورتی است نیروبخش برای بقای دین و دنیا و نگاهداری انسان ها، در چنین روزگار سراسر رنج و ملال.

هفت: اما مسئله مهم تر زیان سنگینی است که طرز تفکر«دین برای دنیا» به بار می آورد. انتظار یا #اعتقاد به اینکه بعثت پیامبران و تعلیمات آنها، کلا یا ضمنا به خاطر اصلاح انسان ها و اداره صحیح امور فردی و اجتماعی آنها در دنیا می باشد و ادیان توحیدی، علاوه بر اصول و احکام عبادی، جامع اندیشه ها و رهنمودهای لازم برای بهبود زندگی افراد و جوامع بشری هستند، باعث می شود که مومنین و علاقه مندان، احساس وظیفه و نگرانی نکنند.

در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23387
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir