Forwarded from ایران فردا
🔰 تاریخ یک انقلاب
@iranfardamag
🔹رونمایی مجازی نخستین جلدِ
برگزیده مقالات،سخنرانی‌ها، مصاحبه‌ها و نوشتارهای مهندس عزت‌الله سحابی از 1357 تا 1380
🔻تاریخ یک انقلاب " عنوان مجموعه مقالات مهندس عزت الله سحابی در رابطه با مسائل تاریخی است که به همت امیر طیرانی و توسط انتشارات پارسه گردآوری و منتشر شده است .
▪️ پنج شنبه 14 اسفند ، ساعت 17 الی 19 ، ایران فردا
🔸با شرکت : هاشم آقاجری ، فریدون سحابی ، احسان شریعتی ، امیر طیرانی
#ایران_فردا
#عزت‌الله_سحابی
https://t.me/iranfardamag
@iranfardamag
🔹رونمایی مجازی نخستین جلدِ
برگزیده مقالات،سخنرانی‌ها، مصاحبه‌ها و نوشتارهای مهندس عزت‌الله سحابی از 1357 تا 1380
🔻تاریخ یک انقلاب " عنوان مجموعه مقالات مهندس عزت الله سحابی در رابطه با مسائل تاریخی است که به همت امیر طیرانی و توسط انتشارات پارسه گردآوری و منتشر شده است .
▪️ پنج شنبه 14 اسفند ، ساعت 17 الی 19 ، ایران فردا
🔸با شرکت : هاشم آقاجری ، فریدون سحابی ، احسان شریعتی ، امیر طیرانی
#ایران_فردا
#عزت‌الله_سحابی
https://t.me/iranfardamag
Forwarded from بایگانی
🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:
https://twitter.com/iranianplateau/status/1395375732595904515?s=21
✅ علی نیک جو:
به بچه "کنکوری"که ناگهان درس را کنار گذاشته،زیاد می خوابد، مدام گیم می زند،نگویید تنبل و بی غیرت و مفت خور.ببینید پشت این ظاهر بی خیال چه حجم هولناکی از تشویش و غم پنهان است .چه ترس عمیقی از شکست. چه "کمال گرایی" معوجی که عمری به جانش انداختید و امروز فلجش کرده است
✅ soltanali rafiei:
شما به تربیونهای بسیاری دسترسی داشته و دارید و سالیان سال است که صدای شما مستمرا می آید؛؟ این صدای امثال دخترم #پریسا_رفیعی است که همانند صدای بسیاری از مردم در نزد شمایان گوش شنوایی نیافته است، اگر شنیده می شد که وضع مردم اینگونه نبود.
#زندانیان_سیاسی
✅ محمد مالی:
ضدّرسانه اجازه طرح ۲ پرسش حیاتی و بنیادین خوزستان را از داوطلبان انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ نمی‌دهد:
یک: ۱۱۳ سال پس از اکتشاف نفت، چه برنامه‌ای برای تحقق مسیولیت اجتماعی نفت در مناطق نفتخیز دارید؟
دو: چه برنامه‌ای برای انتقال بین حوضه‌ای آب در کشور دارید؟
صدای خوزستان باشید.
✅ Shahzoda Samarqandi:
امروز در اتاق شاهنامه خوانی در کلاب هاوس متوجه شدم که چندین و احتمال بسیاری از واژگان دشوارفهم شاهنامه در بین گویش بلوچ ها و تاجیکان افغانستان و آسیای میانه تقریبا شبیه هم محفوظ مانده است. این همه از تفاوت ها گفتم از مشترکات هم یاد کنم. همبستگی ما فارسی زبانان بیشتر باد.
✅ محمّد حسين كريمي پور:
#لاریجانی می گوید حکومت ما از رهبری فرهیخته، باتجربه و پارسا برخوردارست که مسائل کشور را خوب اداره می کند.
عارضم که اگر همین روال اداره تا امروز خوب بوده، شما نگران چه شده ای؟ قرارست بیایی چه بکنی؟
✅ Mobashereh:
بچه ها امیرحسین مرادی خیلی مظلومه. علی و امیرحسین هر دوشون مظلومن، ولی امیرحسین هیچ کسیو نداره که صداش باشه. هیچ کدوم از اعضای خانواده یا دوستاشو ندیدم اینجا ازش خبر بده از خاطراتش بگه و ... نهایتا توی مصاحبه ها و اخبار اسمش بعد از علی یونسی میاد که آره این یکیم هست.
✅ sadeghZibakalam:
مهم پاسخهای اقای لاریجانی نیست.پاسخهای ایشان همان پاسخهای همیشگی مسئولین نظام هستند.دشمنی را آمریکایی ها شروع کردندو.....مهم آنست که فرشته قاضی، فرخ نگه دار، مریم زهدی، امید معماریان.....بتوانند از زندانیان سیاسی، احکام دادگاههای انقلاب، قربانیان آبان نودو هشت......رو در رو بپرسند.
✅ yashar soltani:
من
فرخ نگهدار
فداییِ خلق…
این آغاز صحبت دیشب #فرخ_نگهدار رهبر چریک‌های فدایی خلق با #علی_لاریجانی در کلاب‌هاوس بود.
کلاب‌هاوس می‌تواند فضای تک‌صدایی را برای جامعه ای که فرصت لازم برای گفتگو و پرسش همه جریانات سیاسی در آن وجود نداشته را بشکند.
✅ M.T Karoubi:
آقاى على لاريجانى امروز در كلاب هاوس صريحاً گفتند كه مصوبه شوراى عالى امنيّت ملّى در مورد حصر تنها براى مدّت كوتاهى بوده. حسن روحانى هم پيشتر گفته بود سعيد جليلى آنروز متنى چند خطى صرفا جهت اطلاع اعضا قرائت كرد و همان چند خط هم به رأى گذاشته نشد. تو خود حديث مفصل بخوان ازين مجمل.
✅ Mohammad Fazeli:
از هر نامزد ریاست جمهوری بپرسید... (25)
ایران کشوری با توسعه نامتوازن است. بلوچستان، کولبر، کپرنشین، و باستی هیلز و زعفرانیه و... همه را با هم دارد.
نظریه تو و دولتت برای پیشبرد توسعه متوازن، بالاخص بهبود شاخصهای توسعه‌ای در مرزها و استان‌های قومی چیست؟
#مسأله_توسعه_نامتوازن
✅ Saeed Shariati:
#عزت‌الله_سحابی شرف و عزت و آبروی ایران بود!
او هر جا که رفت برای آبروی ایران رفت.
#کنفرانس_برلین
✅ اسحاق جهانگیری:
سیاست خارجی مهم است. اما کشورداری یک‌بعدی نیست.
آمادگی دارم با همهٔ نامزدها در هر پلتفرمی و هر زمانی دربارهٔ مسائل مهم کشور - هم در سیاست خارجی و هم حوزه‌های سیاست داخلی و اقتصاد و فرهنگ و اجتماعی و محیط زیست - گفتگو کنم.
#مناظرات_سخت
✅ Sir Stanley:
حرفهای مادر #پژمان_قلی‌پور سنگ‌رو آب میکرد.
گفت: "مادر #مصطفی_کریم‌بیگی اومد دیدنش با قاب عکس مصطفی و گفت مصطفی رو ده سال پیش کشتن. من نمی‌خوام چند سال دیگه با قاب عکس پژمان برم خونه مادر دیگه بگم پژمان رو چند سال پیش کشتن."
✅ سیموحه:
اسم یه سامانه موشکی دفاعی رو گذاشتین "۹دی"؟ از این همه خلاقیت در زخم‌زدن به جگر ملت خودتون به وجد میاین؟! اسم رمز یک شکاف درون‌اجتماعی که مثل زخم سرباز، هنوز مردم رو دو قسمت کرده، می‌گذارین روی تسلیحاتی که قراره علیه دشمن خارجی ازش استفاده کنین؟!
واقعا چرا؟!
✅ مجتبی حسینی:
سیاستمداران هرگز نمی‌توانند از شر گذشته خود خلاص شوند الا : «#عذرخواهی از ملت با صدای بلند»
🆔@MostafaTajzadeh
https://twitter.com/iranianplateau/status/1395375732595904515?s=21
✅ علی نیک جو:
به بچه "کنکوری"که ناگهان درس را کنار گذاشته،زیاد می خوابد، مدام گیم می زند،نگویید تنبل و بی غیرت و مفت خور.ببینید پشت این ظاهر بی خیال چه حجم هولناکی از تشویش و غم پنهان است .چه ترس عمیقی از شکست. چه "کمال گرایی" معوجی که عمری به جانش انداختید و امروز فلجش کرده است
✅ soltanali rafiei:
شما به تربیونهای بسیاری دسترسی داشته و دارید و سالیان سال است که صدای شما مستمرا می آید؛؟ این صدای امثال دخترم #پریسا_رفیعی است که همانند صدای بسیاری از مردم در نزد شمایان گوش شنوایی نیافته است، اگر شنیده می شد که وضع مردم اینگونه نبود.
#زندانیان_سیاسی
✅ محمد مالی:
ضدّرسانه اجازه طرح ۲ پرسش حیاتی و بنیادین خوزستان را از داوطلبان انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ نمی‌دهد:
یک: ۱۱۳ سال پس از اکتشاف نفت، چه برنامه‌ای برای تحقق مسیولیت اجتماعی نفت در مناطق نفتخیز دارید؟
دو: چه برنامه‌ای برای انتقال بین حوضه‌ای آب در کشور دارید؟
صدای خوزستان باشید.
✅ Shahzoda Samarqandi:
امروز در اتاق شاهنامه خوانی در کلاب هاوس متوجه شدم که چندین و احتمال بسیاری از واژگان دشوارفهم شاهنامه در بین گویش بلوچ ها و تاجیکان افغانستان و آسیای میانه تقریبا شبیه هم محفوظ مانده است. این همه از تفاوت ها گفتم از مشترکات هم یاد کنم. همبستگی ما فارسی زبانان بیشتر باد.
✅ محمّد حسين كريمي پور:
#لاریجانی می گوید حکومت ما از رهبری فرهیخته، باتجربه و پارسا برخوردارست که مسائل کشور را خوب اداره می کند.
عارضم که اگر همین روال اداره تا امروز خوب بوده، شما نگران چه شده ای؟ قرارست بیایی چه بکنی؟
✅ Mobashereh:
بچه ها امیرحسین مرادی خیلی مظلومه. علی و امیرحسین هر دوشون مظلومن، ولی امیرحسین هیچ کسیو نداره که صداش باشه. هیچ کدوم از اعضای خانواده یا دوستاشو ندیدم اینجا ازش خبر بده از خاطراتش بگه و ... نهایتا توی مصاحبه ها و اخبار اسمش بعد از علی یونسی میاد که آره این یکیم هست.
✅ sadeghZibakalam:
مهم پاسخهای اقای لاریجانی نیست.پاسخهای ایشان همان پاسخهای همیشگی مسئولین نظام هستند.دشمنی را آمریکایی ها شروع کردندو.....مهم آنست که فرشته قاضی، فرخ نگه دار، مریم زهدی، امید معماریان.....بتوانند از زندانیان سیاسی، احکام دادگاههای انقلاب، قربانیان آبان نودو هشت......رو در رو بپرسند.
✅ yashar soltani:
من
فرخ نگهدار
فداییِ خلق…
این آغاز صحبت دیشب #فرخ_نگهدار رهبر چریک‌های فدایی خلق با #علی_لاریجانی در کلاب‌هاوس بود.
کلاب‌هاوس می‌تواند فضای تک‌صدایی را برای جامعه ای که فرصت لازم برای گفتگو و پرسش همه جریانات سیاسی در آن وجود نداشته را بشکند.
✅ M.T Karoubi:
آقاى على لاريجانى امروز در كلاب هاوس صريحاً گفتند كه مصوبه شوراى عالى امنيّت ملّى در مورد حصر تنها براى مدّت كوتاهى بوده. حسن روحانى هم پيشتر گفته بود سعيد جليلى آنروز متنى چند خطى صرفا جهت اطلاع اعضا قرائت كرد و همان چند خط هم به رأى گذاشته نشد. تو خود حديث مفصل بخوان ازين مجمل.
✅ Mohammad Fazeli:
از هر نامزد ریاست جمهوری بپرسید... (25)
ایران کشوری با توسعه نامتوازن است. بلوچستان، کولبر، کپرنشین، و باستی هیلز و زعفرانیه و... همه را با هم دارد.
نظریه تو و دولتت برای پیشبرد توسعه متوازن، بالاخص بهبود شاخصهای توسعه‌ای در مرزها و استان‌های قومی چیست؟
#مسأله_توسعه_نامتوازن
✅ Saeed Shariati:
#عزت‌الله_سحابی شرف و عزت و آبروی ایران بود!
او هر جا که رفت برای آبروی ایران رفت.
#کنفرانس_برلین
✅ اسحاق جهانگیری:
سیاست خارجی مهم است. اما کشورداری یک‌بعدی نیست.
آمادگی دارم با همهٔ نامزدها در هر پلتفرمی و هر زمانی دربارهٔ مسائل مهم کشور - هم در سیاست خارجی و هم حوزه‌های سیاست داخلی و اقتصاد و فرهنگ و اجتماعی و محیط زیست - گفتگو کنم.
#مناظرات_سخت
✅ Sir Stanley:
حرفهای مادر #پژمان_قلی‌پور سنگ‌رو آب میکرد.
گفت: "مادر #مصطفی_کریم‌بیگی اومد دیدنش با قاب عکس مصطفی و گفت مصطفی رو ده سال پیش کشتن. من نمی‌خوام چند سال دیگه با قاب عکس پژمان برم خونه مادر دیگه بگم پژمان رو چند سال پیش کشتن."
✅ سیموحه:
اسم یه سامانه موشکی دفاعی رو گذاشتین "۹دی"؟ از این همه خلاقیت در زخم‌زدن به جگر ملت خودتون به وجد میاین؟! اسم رمز یک شکاف درون‌اجتماعی که مثل زخم سرباز، هنوز مردم رو دو قسمت کرده، می‌گذارین روی تسلیحاتی که قراره علیه دشمن خارجی ازش استفاده کنین؟!
واقعا چرا؟!
✅ مجتبی حسینی:
سیاستمداران هرگز نمی‌توانند از شر گذشته خود خلاص شوند الا : «#عذرخواهی از ملت با صدای بلند»
🆔@MostafaTajzadeh
Twitter
فلات ایران
ارتفاعات مازندران عکس از حامد تیزرویان
Forwarded from حسین علیزاده
💢 نامشان زمزمه‌ی نیمه‌شب مستان باد!
🔸مرگ برای همه ناگوار است. همیشه تاریخ را ناگهان به جایی ناشناخته پرتاب می‌کند. زمان را در دهان مغاک خاک می‌بلعد، کلمات را تهی می‌کند، روان را می‌خلد و اندوه را ابدی می‌سازد. این ساختن مرگ‌آلود، ساختن پایان یک بودن است. بسی کسان که در مرگ نام می‌گیرند و از مرگ بر نمی‌گذرند. بسیاری برای زندگی به دنیا می‌آیند و با مرگ خود زندگی را پرورده و نیک نام می‌کنند. اینان از پرچین مرگ می‌گذرند و سیاهه‌ی موت را به روشن زندگی تبدیل می‌کنند.
🔹این کلامی نو نیست، حاصل تجربه‌ی بشر در روزگاران کهن است. خردمندان، جوانمردان و فتیان، افسران و سروران رهایی‌بخش، دلیران خیرخواه، شهیدان میدان ستم ستیزی، اینان در طول حیات بشر، همچنان سرمدی و جاوید مانده‌اند. گواه خویش‌اند، شاهد حقیقت جاودانه‌ای به نام شرافت، انسان بودن، پای برعهدخودفشردن و زندگی را معنای تازه بخشیدن.
🔸این کلمات هم تازه نیستند، اما همچنان تا این بلاها بر ما نازل می‌شود، و تا فرمان مرگ از حنجره‌ی حاکمان صادر می‌گردد، ما هر روز روح شهید رویاهای‌مان را بر دوش می‌کشیم و در دشت لاله‌ی اندوه‌های خود به جهان گشوده به فردا می‌سپریم.
🔹کاش هرگز حی‌بن‌یقظان‌های آزادی سر بر مذبح جانبازی نگذارند. این لفظ‌ها و کلمات بایست که روزی کهنه شود و از صفحه ی ادبیات ما پاک شود. این کشتگان که نقش شان بر آینه‌ی روح ما نشسته، این بالابلندان که به جرم رهایی آدمی، زخم دار و درفش و گلوله بر بر و پهلو دارند، نشان آن است که جهان ما فرتوت و نابردبار است، علامت پر خشمی از ستایش مرگ و ذلت و خشونت و تحقیر زندگی و آرامش و مهربانی ست. سمپتوم بدنه‌ی حکمرانی و دولت‌مندی‌ی یک کشور مردم گریز است. فیلسوف عجیب هلندی اسپینوزا میگفت حکومت انسانی حکومتی ست که قدرت و نیروهای خیر را نمایندگی می‌کند و برای بقای خرد و جان و بدن شهروندان می‌کوشد و شادی را به ارمغان می‌آورد. اگر چنین است، مرگ ناخواسته‌ی شهروندان، آن هم به تیغ و داغ و گلوله و حبس نشانی از بیماری‌ی سهمگین دولت و ملتی ست که در روزگاری که صیت دموکراسی و زندگی‌خواهی شایع شده است، در بدترین شکل زندگی گرفتار است. جامعه‌ای که سروران دانایی‌اش را به حبس و شکنجه می‌برد، در حبس آنان را می‌کشد، در خیابان بر سر و جان شان ضرب مرگ می‌اندازد، در اعتصاب غذا قاضی‌ی مرگ می‌شود، این جامعه و نظام حکمرانی اش سخت بیمار و مفلوک است.
🔸شاید هر اتفاقی که در روشنای تاریخ سیاسی‌ی جدید ما از مشروطه بدین سو رخ داده، بوی مرگ و حصر و حبس داده است. ما به این حوادث در روشنای تاریخ، تاریخ سیاه سقوط انسان را ملاحظه کرده‌ایم. در این شکسته جانی‌ها، چه جهان‌های جانانی را که از دست نداده‌ایم. مرثیه نه آغاز تاریخ است و احیانا نه پایان تاریخ. همین که وجود داریم ، حضور ما نشانی از زندگی ست و هیچ مرگی نتوانسته ما را از نعمت بودن بی بهره کند. پس حاکمان باید بدانند ما نخواهیم مرد. انقراض نسل آزادگان ناممکن است. روح شادی و رهایی در ذات آدمی مضبوط است.انسان برای آزادی و شادی نمی‌جنگد بلکه نهاد او شادی و آزادی ست، پس هیچ نیرو و قدرتی نمی‌تواند ظهور این نهاد را ناممکن کند.ممکن است نیل به آن را به تعویق بیندازد، و این گواهان و شاهدان ، شراب رنگین جان‌شان را بر سینه‌ی افق خواهند پاشید تا رهایی و شادی‌ی انسان ایرانی به تأخیر نیفتد.
🔹این حرف‌ها داستان جان مردم بی زبان من است . مردمی که توتم قلم آرزوهای کوچک‌شان در قربانگاه بی‌سخنی سر بریده می‌رقصد، خورشیدهای متفکر و آزادی‌خواه‌اش در کوچه، خیابان و زندان، پیرش جان‌به مرگ و جوان‌اش جوانمرگ می‌شود، این ملت و دولت باید از بیماری استبداد رهایی یابد و به درمان تفکر و تعقل و بدن و نظام حکمرانی‌ی خود برخیزد تا از این یادآوری‌های مرگ، روزی به آخر برسیم و هرگز داغ دانایان مان را نبینیم.
🔸ما برای یاد سحابی‌ی پدر، سحابی‌ی دختر و هدای صابران چه می‌توانیم گفت؟ آنان هر کدام سحابی‌‌ای نوربخش در آسمان پر ستاره‌ی ایران بودند. بودن آنان تاریخ را زیبا کرده بود و زندگی را پر از رویا. آنان بهتر بود همانند همه‌ی دیگر از دست رفتگان فرهنگ و هنر و دمکراسی،نامشان به دفتر مقتولان نوشته نمی‌شد و همچون همه‌ی آفرینندگان خیر و خرد، در جهان آزاد، در پیری و فرزانگی، در بستر خوشباشی می‌مردند. آنان حق داشتند دروغ و نفرت و استبداد را تحمل نکنند و بر عهد خود با حقیقت استوار بمانند و برای اصلاح نظام حکمرانی و انتخابی شدن حکمران بکوشند، اما حق آنان مرگ نبود. جان شیرین‌شان برای بدنامی‌ی هر قدر قدرت و قوی شوکتی گواهی از بقای آدمی در مسیر خیر و سلامت و صلح است.
🔹یادشان گرامی باشد و نامشان را هرگز از خاطر نخواهیم سترد.
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
https://bit.ly/3yvvrI0
🔸مرگ برای همه ناگوار است. همیشه تاریخ را ناگهان به جایی ناشناخته پرتاب می‌کند. زمان را در دهان مغاک خاک می‌بلعد، کلمات را تهی می‌کند، روان را می‌خلد و اندوه را ابدی می‌سازد. این ساختن مرگ‌آلود، ساختن پایان یک بودن است. بسی کسان که در مرگ نام می‌گیرند و از مرگ بر نمی‌گذرند. بسیاری برای زندگی به دنیا می‌آیند و با مرگ خود زندگی را پرورده و نیک نام می‌کنند. اینان از پرچین مرگ می‌گذرند و سیاهه‌ی موت را به روشن زندگی تبدیل می‌کنند.
🔹این کلامی نو نیست، حاصل تجربه‌ی بشر در روزگاران کهن است. خردمندان، جوانمردان و فتیان، افسران و سروران رهایی‌بخش، دلیران خیرخواه، شهیدان میدان ستم ستیزی، اینان در طول حیات بشر، همچنان سرمدی و جاوید مانده‌اند. گواه خویش‌اند، شاهد حقیقت جاودانه‌ای به نام شرافت، انسان بودن، پای برعهدخودفشردن و زندگی را معنای تازه بخشیدن.
🔸این کلمات هم تازه نیستند، اما همچنان تا این بلاها بر ما نازل می‌شود، و تا فرمان مرگ از حنجره‌ی حاکمان صادر می‌گردد، ما هر روز روح شهید رویاهای‌مان را بر دوش می‌کشیم و در دشت لاله‌ی اندوه‌های خود به جهان گشوده به فردا می‌سپریم.
🔹کاش هرگز حی‌بن‌یقظان‌های آزادی سر بر مذبح جانبازی نگذارند. این لفظ‌ها و کلمات بایست که روزی کهنه شود و از صفحه ی ادبیات ما پاک شود. این کشتگان که نقش شان بر آینه‌ی روح ما نشسته، این بالابلندان که به جرم رهایی آدمی، زخم دار و درفش و گلوله بر بر و پهلو دارند، نشان آن است که جهان ما فرتوت و نابردبار است، علامت پر خشمی از ستایش مرگ و ذلت و خشونت و تحقیر زندگی و آرامش و مهربانی ست. سمپتوم بدنه‌ی حکمرانی و دولت‌مندی‌ی یک کشور مردم گریز است. فیلسوف عجیب هلندی اسپینوزا میگفت حکومت انسانی حکومتی ست که قدرت و نیروهای خیر را نمایندگی می‌کند و برای بقای خرد و جان و بدن شهروندان می‌کوشد و شادی را به ارمغان می‌آورد. اگر چنین است، مرگ ناخواسته‌ی شهروندان، آن هم به تیغ و داغ و گلوله و حبس نشانی از بیماری‌ی سهمگین دولت و ملتی ست که در روزگاری که صیت دموکراسی و زندگی‌خواهی شایع شده است، در بدترین شکل زندگی گرفتار است. جامعه‌ای که سروران دانایی‌اش را به حبس و شکنجه می‌برد، در حبس آنان را می‌کشد، در خیابان بر سر و جان شان ضرب مرگ می‌اندازد، در اعتصاب غذا قاضی‌ی مرگ می‌شود، این جامعه و نظام حکمرانی اش سخت بیمار و مفلوک است.
🔸شاید هر اتفاقی که در روشنای تاریخ سیاسی‌ی جدید ما از مشروطه بدین سو رخ داده، بوی مرگ و حصر و حبس داده است. ما به این حوادث در روشنای تاریخ، تاریخ سیاه سقوط انسان را ملاحظه کرده‌ایم. در این شکسته جانی‌ها، چه جهان‌های جانانی را که از دست نداده‌ایم. مرثیه نه آغاز تاریخ است و احیانا نه پایان تاریخ. همین که وجود داریم ، حضور ما نشانی از زندگی ست و هیچ مرگی نتوانسته ما را از نعمت بودن بی بهره کند. پس حاکمان باید بدانند ما نخواهیم مرد. انقراض نسل آزادگان ناممکن است. روح شادی و رهایی در ذات آدمی مضبوط است.انسان برای آزادی و شادی نمی‌جنگد بلکه نهاد او شادی و آزادی ست، پس هیچ نیرو و قدرتی نمی‌تواند ظهور این نهاد را ناممکن کند.ممکن است نیل به آن را به تعویق بیندازد، و این گواهان و شاهدان ، شراب رنگین جان‌شان را بر سینه‌ی افق خواهند پاشید تا رهایی و شادی‌ی انسان ایرانی به تأخیر نیفتد.
🔹این حرف‌ها داستان جان مردم بی زبان من است . مردمی که توتم قلم آرزوهای کوچک‌شان در قربانگاه بی‌سخنی سر بریده می‌رقصد، خورشیدهای متفکر و آزادی‌خواه‌اش در کوچه، خیابان و زندان، پیرش جان‌به مرگ و جوان‌اش جوانمرگ می‌شود، این ملت و دولت باید از بیماری استبداد رهایی یابد و به درمان تفکر و تعقل و بدن و نظام حکمرانی‌ی خود برخیزد تا از این یادآوری‌های مرگ، روزی به آخر برسیم و هرگز داغ دانایان مان را نبینیم.
🔸ما برای یاد سحابی‌ی پدر، سحابی‌ی دختر و هدای صابران چه می‌توانیم گفت؟ آنان هر کدام سحابی‌‌ای نوربخش در آسمان پر ستاره‌ی ایران بودند. بودن آنان تاریخ را زیبا کرده بود و زندگی را پر از رویا. آنان بهتر بود همانند همه‌ی دیگر از دست رفتگان فرهنگ و هنر و دمکراسی،نامشان به دفتر مقتولان نوشته نمی‌شد و همچون همه‌ی آفرینندگان خیر و خرد، در جهان آزاد، در پیری و فرزانگی، در بستر خوشباشی می‌مردند. آنان حق داشتند دروغ و نفرت و استبداد را تحمل نکنند و بر عهد خود با حقیقت استوار بمانند و برای اصلاح نظام حکمرانی و انتخابی شدن حکمران بکوشند، اما حق آنان مرگ نبود. جان شیرین‌شان برای بدنامی‌ی هر قدر قدرت و قوی شوکتی گواهی از بقای آدمی در مسیر خیر و سلامت و صلح است.
🔹یادشان گرامی باشد و نامشان را هرگز از خاطر نخواهیم سترد.
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
https://bit.ly/3yvvrI0
Telegraph
💢 نامشان زمزمه‌ی نیمه‌شب مستان باد!
🔸مرگ برای همه ناگوار است . همیشه تاریخ را ناگهان به جایی ناشناخته پرتاب می‌کند . زمان را در دهان مغاک خاک می‌بلعد ، کلمات را تهی می‌کند ، روان را می‌خلد و اندوه را ابدی می‌سازد. این ساختن مرگ‌آلود ، ساختن پایان یک بودن است. بسی کسان که در مرگ نام می‌گیرند…
Forwarded from دغدغه‌های ایران
💠 هاله سحابی در یک نگاه
🔴 (متولد ۱۵ بهمن ۱۳۳۶ تهران ، درگذشته۱۱ خرداد 1390 تهران )
🔸برای هاله سحابی نمی توان زندگی نامه به شکل متعارف نوشت زیرا او در مدت عمر 55 ساله خود بواسطه حضور در خانواده ای که پدربزرگ یدالله سحابی است و دایی مادر مهندس مهدی بازرگان، پدر عزت الله سحابی است و دایی رحیم عطایی، هاله فرصت‌های بسیاری برای متجلی‌شدن داشته است ، اما کمتر کسی او را به‌عنوان چهره جلوی صحنه به یاد می¬آورد. میل به گمنامی و مهار توانمند این میل، وضعیتی را برای او رقم زده که او همه جا باشد و نباشد.
🔸بار تعلیم و تربیت او در شرایطی که پدر اغلب در زندان بود، بر دوش بانو زرین دخت عطایی و پدربزرگش دکتر یدالله سحابی بوده است .تحصیلاتش را در مدرسه ژاندارک به انجام رساند و بعد از تحصیلات متفرقه خانواده برای مصون ماندنش که سر سودایی داشت، او را در 1356 برای تحصیل به فرانسه فرستاد،
اما بازی‌های روزگار چه عجیب است که درست سه روز پس از اعزام وی به فرانسه، آیت‌الله خمینی نیز از عراق اخراج و به فرانسه می‌رود و درنتیجه هاله درس را رها و به مجموعه مستقر در نوفل لوشاتو می پیوندد.
- 1357 بازگشت به ایران
- ادامه تحصیل در ایران که به¬واسطه فعالیت¬های سیاسی خانواده و نیز خودش و به‌دنبال آن انقلاب فرهنگی تا مدتی امر ادامه تحصیلش متوقف می¬شود .
- 1359 (اسفند ) اعزام به جبهه های جنگ و مناطق جنگی و اردوگاههای جنگ زدگان . از این تاریخ تا سال 62 مشغول خدمت در بیمارستاهای تهران، مناطق جنگی، اردوگاههای آوارگان جنگی و ...می شود. در این دوران کاری نبود که انجام ندهد. و البته در خیلی موارد به دلیل حساسیتها ه مجبوربود چهره پنهان کند و از این مسئله همواره در رنج بود ، ولي به گفته خودش جو طوري است كه براي انجام خدمت ناچاريم آنقدر بي‌مهابا و بي‌دليل خود را لو ندهيم، آن هم بدون آن‌كه كاري كرده باشيم.
- 1360 رویداد 30 خرداد، بازداشت حامد سحابی و دریافت 2 سال محکومیت
- 1361 ازدواج با تقی شامخی و ادامه فعالیت در مناطق محروم
- 1361 ( 28 مرداد ) نخستین بازداشت به هنگام ملاقات حامد
- 1362 ( 12 مهر )تولد یحیی فرزند نخست
- اجازه یافتن برای ادامه تحصیل در رشته فیزیک در دانشگاه تهران. او اینک ازدواج کرده و صااحب یک فرزند است. بعد از فارغ‌التحصیل محدودیت¬های موجود بر گِرد خانواده سحابی به او اجازه کار نمی¬دهد،
- 1367 تولد دوقلوها آسیه و آمنه
- 1369 بازداشت پدر به بهانه نامه معروف به 90 امضایی که در ان به ادامه جنگ اعتراض و خواهان پابان ان شده بودند. این بازداشت 2 ماه به طول انجامید.
-1381-1379 فعالیت با کلیه بستگان بازداشتیهای ملی مذهبی و نهضت آزادی جهت آزادی انها
-1387 عضویت در شورای فعالان ملی ـ مذهبی
- 1388 اعتراض به نتایج انتخابات 88 و تظاهرات در روز تحلیف احمدی نژاد و دریافت محکومیت دوساله
-1390 به کما رفتن پدر و اعطای مرخصیپس از کما برای حضور بر بستر پدر
-1390 ( 10 خرداد ) درگذشت مهندس سحابی
- 1390 ( 11 خرداد ) شهادت هاله سحابی در مراسم تشییع پیکر پدر و دفن آن یک روز بعد در همان خاک .
🔸هاله در طول زندگانی کوتاه خود لحظه ای از آموختن و کار و فعالیت و دیدار با خانواده و دوست و مراقبت کردن از همه و همه دست برنمی دارد.
🔸او بستر کار خود را بر کسب آموزس ، خودسازی ، آموزش دادن و انجام فعالیتهای اجتماعی متمرکز می کند متن قران و نیز تاریخ به مثابه دو منبع الهام و توجه تا پایان عمر با او می مانند .
- همکاری با مهندس میثمی در تدوین و نگارش کتاب «تحليلي بر جنگ اُحد؛ قله بحران، قله مدیریت»
- تدوین کتاب زندگینامه و خدمات علمی و فرهنگی دکتریدالله سحابی
- تدوین خاطرت مهندس عزت‌الله سحابی که باعنوان «نیم‌قرن خاطره و تجربه» جلد 1 منتشر گردید
- همکاری مستمر و نزدیک با نشریه چشم انداز
- سرودن شعر و نوشتن ان بر روی هر چیز و کشیدن نقاشی از پریز تلفن تا حباب چراغ تا شیشه های خواروبار و ادویه جات . او با همین روح لطیف انسانی‌اش تمامی اجزای خانه را مزین به جلوه¬هایی از هنر ایرانیان در اقصي نقاط ایران كرده بود.
- فعالیت با مادران صلح و همکاری برای پیشبرد غیرخشونت‌آمیز فعالیت اجتماعی و تلاش جهت مخالفت با خشونت‌طلبی، رادیکالیسم و انتقام‌گیری، اعتقاد به صلح، دوستی و آشتی ملی در کلیه فعالیتهای پژوهشی، اجتماعی و مدنی.
🔸از این تاریخ تا هنگام مرگ شاهد بازداشتهای مکرر پدر و رنجهایی که بر او می رود می باشد و به عنوان شاهد خاموش به مرهم نهادن بر زخمهای خانواده می پردازد تا که خود با مرگش به بزرگترین زخم قلب و روح خانواده و دوستانش تبدیل شد .
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
https://bit.ly/3yCXipG
https://t.me/DaghdagheIran
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
🔴 (متولد ۱۵ بهمن ۱۳۳۶ تهران ، درگذشته۱۱ خرداد 1390 تهران )
🔸برای هاله سحابی نمی توان زندگی نامه به شکل متعارف نوشت زیرا او در مدت عمر 55 ساله خود بواسطه حضور در خانواده ای که پدربزرگ یدالله سحابی است و دایی مادر مهندس مهدی بازرگان، پدر عزت الله سحابی است و دایی رحیم عطایی، هاله فرصت‌های بسیاری برای متجلی‌شدن داشته است ، اما کمتر کسی او را به‌عنوان چهره جلوی صحنه به یاد می¬آورد. میل به گمنامی و مهار توانمند این میل، وضعیتی را برای او رقم زده که او همه جا باشد و نباشد.
🔸بار تعلیم و تربیت او در شرایطی که پدر اغلب در زندان بود، بر دوش بانو زرین دخت عطایی و پدربزرگش دکتر یدالله سحابی بوده است .تحصیلاتش را در مدرسه ژاندارک به انجام رساند و بعد از تحصیلات متفرقه خانواده برای مصون ماندنش که سر سودایی داشت، او را در 1356 برای تحصیل به فرانسه فرستاد،
اما بازی‌های روزگار چه عجیب است که درست سه روز پس از اعزام وی به فرانسه، آیت‌الله خمینی نیز از عراق اخراج و به فرانسه می‌رود و درنتیجه هاله درس را رها و به مجموعه مستقر در نوفل لوشاتو می پیوندد.
- 1357 بازگشت به ایران
- ادامه تحصیل در ایران که به¬واسطه فعالیت¬های سیاسی خانواده و نیز خودش و به‌دنبال آن انقلاب فرهنگی تا مدتی امر ادامه تحصیلش متوقف می¬شود .
- 1359 (اسفند ) اعزام به جبهه های جنگ و مناطق جنگی و اردوگاههای جنگ زدگان . از این تاریخ تا سال 62 مشغول خدمت در بیمارستاهای تهران، مناطق جنگی، اردوگاههای آوارگان جنگی و ...می شود. در این دوران کاری نبود که انجام ندهد. و البته در خیلی موارد به دلیل حساسیتها ه مجبوربود چهره پنهان کند و از این مسئله همواره در رنج بود ، ولي به گفته خودش جو طوري است كه براي انجام خدمت ناچاريم آنقدر بي‌مهابا و بي‌دليل خود را لو ندهيم، آن هم بدون آن‌كه كاري كرده باشيم.
- 1360 رویداد 30 خرداد، بازداشت حامد سحابی و دریافت 2 سال محکومیت
- 1361 ازدواج با تقی شامخی و ادامه فعالیت در مناطق محروم
- 1361 ( 28 مرداد ) نخستین بازداشت به هنگام ملاقات حامد
- 1362 ( 12 مهر )تولد یحیی فرزند نخست
- اجازه یافتن برای ادامه تحصیل در رشته فیزیک در دانشگاه تهران. او اینک ازدواج کرده و صااحب یک فرزند است. بعد از فارغ‌التحصیل محدودیت¬های موجود بر گِرد خانواده سحابی به او اجازه کار نمی¬دهد،
- 1367 تولد دوقلوها آسیه و آمنه
- 1369 بازداشت پدر به بهانه نامه معروف به 90 امضایی که در ان به ادامه جنگ اعتراض و خواهان پابان ان شده بودند. این بازداشت 2 ماه به طول انجامید.
-1381-1379 فعالیت با کلیه بستگان بازداشتیهای ملی مذهبی و نهضت آزادی جهت آزادی انها
-1387 عضویت در شورای فعالان ملی ـ مذهبی
- 1388 اعتراض به نتایج انتخابات 88 و تظاهرات در روز تحلیف احمدی نژاد و دریافت محکومیت دوساله
-1390 به کما رفتن پدر و اعطای مرخصیپس از کما برای حضور بر بستر پدر
-1390 ( 10 خرداد ) درگذشت مهندس سحابی
- 1390 ( 11 خرداد ) شهادت هاله سحابی در مراسم تشییع پیکر پدر و دفن آن یک روز بعد در همان خاک .
🔸هاله در طول زندگانی کوتاه خود لحظه ای از آموختن و کار و فعالیت و دیدار با خانواده و دوست و مراقبت کردن از همه و همه دست برنمی دارد.
🔸او بستر کار خود را بر کسب آموزس ، خودسازی ، آموزش دادن و انجام فعالیتهای اجتماعی متمرکز می کند متن قران و نیز تاریخ به مثابه دو منبع الهام و توجه تا پایان عمر با او می مانند .
- همکاری با مهندس میثمی در تدوین و نگارش کتاب «تحليلي بر جنگ اُحد؛ قله بحران، قله مدیریت»
- تدوین کتاب زندگینامه و خدمات علمی و فرهنگی دکتریدالله سحابی
- تدوین خاطرت مهندس عزت‌الله سحابی که باعنوان «نیم‌قرن خاطره و تجربه» جلد 1 منتشر گردید
- همکاری مستمر و نزدیک با نشریه چشم انداز
- سرودن شعر و نوشتن ان بر روی هر چیز و کشیدن نقاشی از پریز تلفن تا حباب چراغ تا شیشه های خواروبار و ادویه جات . او با همین روح لطیف انسانی‌اش تمامی اجزای خانه را مزین به جلوه¬هایی از هنر ایرانیان در اقصي نقاط ایران كرده بود.
- فعالیت با مادران صلح و همکاری برای پیشبرد غیرخشونت‌آمیز فعالیت اجتماعی و تلاش جهت مخالفت با خشونت‌طلبی، رادیکالیسم و انتقام‌گیری، اعتقاد به صلح، دوستی و آشتی ملی در کلیه فعالیتهای پژوهشی، اجتماعی و مدنی.
🔸از این تاریخ تا هنگام مرگ شاهد بازداشتهای مکرر پدر و رنجهایی که بر او می رود می باشد و به عنوان شاهد خاموش به مرهم نهادن بر زخمهای خانواده می پردازد تا که خود با مرگش به بزرگترین زخم قلب و روح خانواده و دوستانش تبدیل شد .
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
https://bit.ly/3yCXipG
https://t.me/DaghdagheIran
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
Telegraph
💠 هاله سحابی در یک نگاه
🔴 (متولد ۱۵ بهمن ۱۳۳۶ تهران ، درگذشته۱۱ خرداد 1390 تهران ) 🔸برای هاله سحابی نمی توان زندگی نامه به شکل متعارف نوشت زیرا او در مدت عمر 55 ساله خود بواسطه حضور در خانواده ای که پدربزرگ یدالله سحابی است و دایی مادر مهندس مهدی بازرگان، پدر عزت الله سحابی است…
Forwarded from روزآروز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📣 یک‌دهه از درگذشت #عزت‌الله_سحابی، رئيس شورای فعالان ملی‌مذهبی و عضو شورای انقلاب، گذشت؛ فیلمی شاد از یکی‌از جشن تولدهای آقای سحابی ببینید- بخشی از فیلم در راه از مهدی کلایی - برگرفته اینستاگرام مرتضی لنگرودی👆🎧
👈در فیلم مینو مرتاضی لنگرودی، حبیب‌الله پیمان، مرحوم محمد بسته‌نگار، علیرضا رجایی(پیش از تحمل زندان و جراحی صورتش) و مسعود پدرام از فعالان ملی‌مذهبی دیده می‌شوند.
👈 سحابی، چهره شاخص جناح چپ نهضت‌آزادی‌ایران که پس‌از انقلاب از این جریان جدا شد، سابقه فعالیت در جریان نهضت مقاومت علیه کودتای ۱۳۳۲، عضویت در شورای‌انقلاب، ریاست سازمان صنایع ملی ایران و نمایندگی مجلس اول و مجلس بررسی نهایی قانون اساسی در کارنامه او دیده می‌شود.
👈 سحابی ۱۲سال سال پیش از انقلاب در زندان بود، در مجلس بررسی نهایی قانون‌اساسی رسما با اصل ولایت فقیه مخالفت کرد و پس‌از انقلاب، هم دستکم سه‌سال زندان بوده؛ از جمله سال ۶۹ بابت امضای نامه انتقادی ۹۹امضایی علیه اوضاع کشور.
@roozArooz_media
👈در فیلم مینو مرتاضی لنگرودی، حبیب‌الله پیمان، مرحوم محمد بسته‌نگار، علیرضا رجایی(پیش از تحمل زندان و جراحی صورتش) و مسعود پدرام از فعالان ملی‌مذهبی دیده می‌شوند.
👈 سحابی، چهره شاخص جناح چپ نهضت‌آزادی‌ایران که پس‌از انقلاب از این جریان جدا شد، سابقه فعالیت در جریان نهضت مقاومت علیه کودتای ۱۳۳۲، عضویت در شورای‌انقلاب، ریاست سازمان صنایع ملی ایران و نمایندگی مجلس اول و مجلس بررسی نهایی قانون اساسی در کارنامه او دیده می‌شود.
👈 سحابی ۱۲سال سال پیش از انقلاب در زندان بود، در مجلس بررسی نهایی قانون‌اساسی رسما با اصل ولایت فقیه مخالفت کرد و پس‌از انقلاب، هم دستکم سه‌سال زندان بوده؛ از جمله سال ۶۹ بابت امضای نامه انتقادی ۹۹امضایی علیه اوضاع کشور.
@roozArooz_media
Forwarded from دغدغه‌های ایران
یادمان_دهمین_سالگرد_عزت‌الله_و_هاله_سحابی_و_هدی_صابر.pdf
40.8 MB
🔴 ویژه نامه دهمین سالگرد درگذشت مهندس عزت الله سحابی،
شهادت هدی صابر و شهادت هاله سحابی
با آثاری از : لطف الله میثمی، محمود دردکشان، کمال اطهاری، محمدحسین رفیعی، احسان شریعتی ، مسعود پدرام ، فاطمه گوارایی سعید مدنی ، علیرضا رجایی، سوسن شریعتی، علیرضا بهشتی، ابوطالب آدینه وند، سارا شریعتی، حسین موسوی ، محمد رضایی ، محترم رحمانی، فرشاد مومنی و .....
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
https://t.me/DaghdagheIran
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
شهادت هدی صابر و شهادت هاله سحابی
با آثاری از : لطف الله میثمی، محمود دردکشان، کمال اطهاری، محمدحسین رفیعی، احسان شریعتی ، مسعود پدرام ، فاطمه گوارایی سعید مدنی ، علیرضا رجایی، سوسن شریعتی، علیرضا بهشتی، ابوطالب آدینه وند، سارا شریعتی، حسین موسوی ، محمد رضایی ، محترم رحمانی، فرشاد مومنی و .....
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
https://t.me/DaghdagheIran
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
Forwarded from دغدغه‌های ایران
🔴 شاهد صابر تاریخ
♻️حمیدرضا عابدیان
🔺تاریخ برای صابر یک پهنه ی وسیع برای مشاهده است. در حالیکه برخی از تغییر صورتبندی های اجتماعی به بی نیازی از تجربیات تاریخی رسیده و دوره ی خود را متمایز از سایر دوره های تاریخی ارزیابی می کنند و آن را تجربه ای یگانه و یکه می پندارند، صابر به درستی فهمیده بود که آگاهی تاریخی تا چه اندازه می تواند از هدررفت امکانات و نیروهای اجتماعی جلوگیری کند. از این زاوبه تاریخ برای صابر نه بازخوانی ملال آور رویدادهایی ست که در گذشته هایی دور واقع شده اند بلکه عرصه ای برای کشف و برکشیدن مفاهیمی فرا دورانی جهت روئینه کردن جنبش های جاری و آینده بوده است.
🔸در این مسیر او بسیار خلاق و مبدع جلوه می کند.در روایت او از تاریخ ما با کثیری از ترکیبات بدیع مواجه ایم که برای هر تاریخ پژوه و کنشگری الهام بخش و دیده گشاست. یکی از این ترکیبات "تمیز تاریخی" است. ذیل این مفهوم صابر نشان می دهد در مقاطع مختلفی از تاربخ معاصر، نیروهای موثری که واجد ظرفیت های عظیم اجتماعی نیز بوده اند، چگونه با تحلیل ها و تمیز غلط خود، امکانات و نیروها را هدر داده و در شکست جنبش ها نقش بازی کرده اند.
🔺هرچند او در تماشاگه تاریخ یک ناظر بی طرف نبوده و دلدادگی اش به برخی از اشخاص و جریان ها امری نیست که از دید مخاطب پنهان بماند اما این مانع از آن نمی شود که روایتش از تاریخ یکسویه و جانبدارانه و تهی از انصاف به نظر برسد. معمولا دلدادگی ها و دلزدگی ها، روایات تاربخی را به دفاعیه و یا کیفرخواست تبدیل می کند اما روایت صابر از تاریخ سعی می کند تا حد امکان از این عوارض مصون بماند بویژه آنجا که ابراهیم وار با عیار و سنجه ی نقد، بت واره ی محبوب ترین چهره ها را در معبد تاریخ می شکند.
🔸شاهد مثال این فقره، نقد او به رهبر فقید نهضت ملی دکتر محمد مصدق و نیروهای صادق ملی در فراز چهارم از سلسله درس گفتارهای "هشت فراز، هزار نیاز" است. صابر معتقد است که رهبری نهضت و همراهان او در جبهه ی ملی علاوه بر ضعف تئوریک، از سامان دادن به نیروهای فراوانی که نهضت پرشور ملی آزاد کرده بود سرباز زدند و به جای "توزیع و تخصیص منابع و کادرها" غالبا در دولت و مجلس و کارهای دیوانی مستقر شدند [به عبارت خود او : حوزه ی حاد سیاسی] و در عرصه ی کار مدنی پا را از خطابه و مقاله و مصاحبه و تحلیل فراتر نگذاشتند. این چنین بود که حوزه ی تشکیلات، حوزه ی تئوریک و ایدئولوژیک، حوزه ی سازمان دهی و ارتباطات اجتماعی بر زمین ماند تا نهضت از همین منافذ زمین گیر شود! صابر می پرسد که آیا این شگفت نیست در حالیکه از یک سو دربار و ارتجاع و حتی لمپن ها و لجاره ها تشکیلات داشته و از سوی دیگر بزرگترین حزب منتقد دولت نیز واجد یک تشکیلات کارآمد بوده است، جبهه ی ملی یک تشکیلات ماکتی و میان تهی باقی می ماند که بین این دو نیرو تحلیل می رود؟
🔺با ناکامی جنبش اصلاحات و برآمدن دولت احمدی نژاد، صابر همین نقد را با وام گیری از یک مقاله انتقادی در نشریه ی عصرما [ارگان سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی] متوجه ی اصلاح طلبان می کند. اینکه غالبا در دولت و مجلس مستقر شدند، در ژورنالیسم خانه کردند، از کار تئوریک، تشکیلاتی و سازماندهی نیروهای آزادشده ی جنبش اصلاحی سرباز زدند تا جنبش به همان سرنوشتی دچار شود که نهضت و سران و رهبران آن با همان اتهامی مواجه باشند که جبهه و شهیرترین حزب عضو آن یعنی "حزب ایران" که منتقدین آن را حزب "کارگزینی" می خواندند!
🔸هرچند فقدان مصیبت بار و جبران ناپذیر صابر در دهه ی نود هیچ معلوم مان نمی دارد که اگر او امروز در میان مان بود، چه مواجهه ای با اصلاح طلبان می داشت اما اینقدر روشن است که او برای نقد هر نیرویی یک اسلوب روشن داشت و آن اینکه معتقد بود هر نیرویی را می باید "در جای خودش و بر اساس روش و مشی خودش" مورد ارزیابی قرار داد چنانکه هیچ انتظار نداشت تا مصدق علم جمهوری خواهی برافرازد و یا اینکه حنیف مشعل پارلمان را بیفروزد!
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
#حمیدرضا_عابدیان
https://bit.ly/2Sghihq
https://t.me/DaghdagheIran
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
♻️حمیدرضا عابدیان
🔺تاریخ برای صابر یک پهنه ی وسیع برای مشاهده است. در حالیکه برخی از تغییر صورتبندی های اجتماعی به بی نیازی از تجربیات تاریخی رسیده و دوره ی خود را متمایز از سایر دوره های تاریخی ارزیابی می کنند و آن را تجربه ای یگانه و یکه می پندارند، صابر به درستی فهمیده بود که آگاهی تاریخی تا چه اندازه می تواند از هدررفت امکانات و نیروهای اجتماعی جلوگیری کند. از این زاوبه تاریخ برای صابر نه بازخوانی ملال آور رویدادهایی ست که در گذشته هایی دور واقع شده اند بلکه عرصه ای برای کشف و برکشیدن مفاهیمی فرا دورانی جهت روئینه کردن جنبش های جاری و آینده بوده است.
🔸در این مسیر او بسیار خلاق و مبدع جلوه می کند.در روایت او از تاریخ ما با کثیری از ترکیبات بدیع مواجه ایم که برای هر تاریخ پژوه و کنشگری الهام بخش و دیده گشاست. یکی از این ترکیبات "تمیز تاریخی" است. ذیل این مفهوم صابر نشان می دهد در مقاطع مختلفی از تاربخ معاصر، نیروهای موثری که واجد ظرفیت های عظیم اجتماعی نیز بوده اند، چگونه با تحلیل ها و تمیز غلط خود، امکانات و نیروها را هدر داده و در شکست جنبش ها نقش بازی کرده اند.
🔺هرچند او در تماشاگه تاریخ یک ناظر بی طرف نبوده و دلدادگی اش به برخی از اشخاص و جریان ها امری نیست که از دید مخاطب پنهان بماند اما این مانع از آن نمی شود که روایتش از تاریخ یکسویه و جانبدارانه و تهی از انصاف به نظر برسد. معمولا دلدادگی ها و دلزدگی ها، روایات تاربخی را به دفاعیه و یا کیفرخواست تبدیل می کند اما روایت صابر از تاریخ سعی می کند تا حد امکان از این عوارض مصون بماند بویژه آنجا که ابراهیم وار با عیار و سنجه ی نقد، بت واره ی محبوب ترین چهره ها را در معبد تاریخ می شکند.
🔸شاهد مثال این فقره، نقد او به رهبر فقید نهضت ملی دکتر محمد مصدق و نیروهای صادق ملی در فراز چهارم از سلسله درس گفتارهای "هشت فراز، هزار نیاز" است. صابر معتقد است که رهبری نهضت و همراهان او در جبهه ی ملی علاوه بر ضعف تئوریک، از سامان دادن به نیروهای فراوانی که نهضت پرشور ملی آزاد کرده بود سرباز زدند و به جای "توزیع و تخصیص منابع و کادرها" غالبا در دولت و مجلس و کارهای دیوانی مستقر شدند [به عبارت خود او : حوزه ی حاد سیاسی] و در عرصه ی کار مدنی پا را از خطابه و مقاله و مصاحبه و تحلیل فراتر نگذاشتند. این چنین بود که حوزه ی تشکیلات، حوزه ی تئوریک و ایدئولوژیک، حوزه ی سازمان دهی و ارتباطات اجتماعی بر زمین ماند تا نهضت از همین منافذ زمین گیر شود! صابر می پرسد که آیا این شگفت نیست در حالیکه از یک سو دربار و ارتجاع و حتی لمپن ها و لجاره ها تشکیلات داشته و از سوی دیگر بزرگترین حزب منتقد دولت نیز واجد یک تشکیلات کارآمد بوده است، جبهه ی ملی یک تشکیلات ماکتی و میان تهی باقی می ماند که بین این دو نیرو تحلیل می رود؟
🔺با ناکامی جنبش اصلاحات و برآمدن دولت احمدی نژاد، صابر همین نقد را با وام گیری از یک مقاله انتقادی در نشریه ی عصرما [ارگان سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی] متوجه ی اصلاح طلبان می کند. اینکه غالبا در دولت و مجلس مستقر شدند، در ژورنالیسم خانه کردند، از کار تئوریک، تشکیلاتی و سازماندهی نیروهای آزادشده ی جنبش اصلاحی سرباز زدند تا جنبش به همان سرنوشتی دچار شود که نهضت و سران و رهبران آن با همان اتهامی مواجه باشند که جبهه و شهیرترین حزب عضو آن یعنی "حزب ایران" که منتقدین آن را حزب "کارگزینی" می خواندند!
🔸هرچند فقدان مصیبت بار و جبران ناپذیر صابر در دهه ی نود هیچ معلوم مان نمی دارد که اگر او امروز در میان مان بود، چه مواجهه ای با اصلاح طلبان می داشت اما اینقدر روشن است که او برای نقد هر نیرویی یک اسلوب روشن داشت و آن اینکه معتقد بود هر نیرویی را می باید "در جای خودش و بر اساس روش و مشی خودش" مورد ارزیابی قرار داد چنانکه هیچ انتظار نداشت تا مصدق علم جمهوری خواهی برافرازد و یا اینکه حنیف مشعل پارلمان را بیفروزد!
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
#حمیدرضا_عابدیان
https://bit.ly/2Sghihq
https://t.me/DaghdagheIran
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
Telegraph
🔴 شاهد صابر تاریخ
♻️حمیدرضا عابدیان 🔺تاریخ برای صابر یک پهنه ی وسیع برای مشاهده است. در حالیکه برخی از تغییر صورتبندی های اجتماعی به بی نیازی از تجربیات تاریخی رسیده و دوره ی خود را متمایز از سایر دوره های تاریخی ارزیابی می کنند و آن را تجربه ای یگانه و یکه می پندارند، صابر…
Forwarded from دغدغه‌های ایران
💢 هاله؛ چشم‌خیربین
🔷 لطف‌الله میثمی
▪️چشم‌خیربینی اصطلاحی است که مرحوم طالقانی در «پرتوی از قرآن» آورده و آن ویژگی کسانی است که در هر انسان و هر امری به نقطه‌قوت‌ها و بالندگی‌ها توجه دارند و به کمک این بالندگی است که با نارسایی‌ها برخورد تعالی‌بخش می‌کنند. به نظر من در پرتو این ویژگی بود که سایر کمالاتش رقم می‌خورد که جایگاه انسان متکامل و فرهیخته را پیدا کرد که به او غبطه می‌خوردم و یک بار به او گفتم با این روندی که طی می‌کنی خود را برای رئیس‌جمهور شدن در آینده ایران آماده کن.
***
🔺 به یاد دارم که هاله شش‌ساله بود که پدر و پدربزرگش در پاییز سال 1342 در دادگاه نظامی جزء سران نهضت آزادی ایران محاکمه می‌شدند. گاهی با دوچرخه هاله را به این طرف و آن طرف در تهران می‌بردم. یک روز او را هم به دادگاه پدر واقع در عشرت‌آباد بردم. هنگامی که دادگاه تنفس داد، زنده‌یاد مهندس سحابی پشت میز خطابه روی صندلی نشسته و هاله هم روی زانوی او قرار گرفته بود. درحالی‌که هاله روی میز خطابه در حال نقاشی بود، عکاسان روزنامه اطلاعات از این منظره عکس زیبایی گرفته بودند. حیف و صد حیف که این عکس و سایر عکس‌های دادگاه سران توسط ساواک همراه با آلبوم‌های زیبایی که برای وکلا تهیه شده بود، توسط ساواکی‌ها به غارت رفت. هاله در نبود پدر و پدربزرگ در پرتو مهربانی‌های مادر رشد کرد. دبستان، دبیرستان و دانشگاه را طی نمود. آخرین خبری که در سال 57 از او داشتم به جمعه خونین میدان سرخ شهدا برمی‌گردد، یعنی هفده شهریور 57، که مادران و خواهران در معرض رگبار نظامیان حکومت نظامی قرار گرفتند و هاله خود را در جوی آبی انداخت به‌طوری‌که سفیر رگبارها را از بالای سرش می‌شنید و زرین خانم مادر او به دنبال گمشده خویش یعنی هاله می‌گشت.
▪️بعد از هفده شهریور مهندس را از زندان شیراز به زندان قصر آورده بودند تا زمینه آزادی او فراهم شود. از شهریور 52 که در زندان شیراز با مهندس خداحافظی کردم، او را ندیده بودم و بنابراین داستان‌ها و درددل‌ها داشتیم.
هاله دانشگاه را رها کرده بود و به پاریس رفت و در نوفل لوشاتو در محل اقامتگاه مرحوم امام از نزدیک فعالیت میکرد و مدتی پس از پیروزی انقلاب، دوباره او را در منزل پدری و مادری دیدم. چندی بعد هم که با دکتر تقی شامخی ازدواج کرد. از آن به بعد ارتباط ما بیشتر شد.
🔺 پس از انقلاب من و دوستانم دوماهنامه‌ای به نام «راه مجاهد» منتشر می‌کردیم که مدت 12 سال دوام داشت و با حکم دادستان دادگاه ویژه روحانیت به مدت چهار سال متوقف شد و در آستانه خرداد 76 تبرئه شدیم. برای ادامه کار نشریه دنبال جا و مکان می‌گشتم. البته این بار نام نشریه را به پیشنهاد مهندس سحابی به «چشم‌انداز ایران» تغییر دادم. یکی از هم‌بندهای سابق مهندس اتاقی از دفتر خود را در اختیار ما گذاشت. صبح‌ها روی پله می‌نشستیم تا او بیاید و کلید بیندازد و وارد اتاق شویم. یکی از این روزها بود که هاله و همسرش دکتر شامخی را مقابل درِ دفتر دیدم. هاله مایل بود یک کار فرهنگی عمیق داشته باشد و من به ایشان پیشنهاد کردم که من و مهندس قیداری در حال کار روی یکی از جنگ‌های پیامبر، یعنی احد هستیم. خوشبختانه صاحب دفتر دائم شدیم و سه نفری مدت هفت سال روی آیات قرآن و تاریخ‌های مربوط به جنگ احد تحقیق می‌کردیم. کمبودهایی که در تاریخ وجود داشت در قرآن یافتیم و آنچه در قرآن ذکری از آنها نشده بود در تاریخ. کار تطبیقی خوبی بود. ضمن تحقیقات متوجه شدیم که آیات مربوط به احد بعد از پایان جنگ به پیامبر اکرم(ص) نازل شده و محمد(ص) بدون دریافت وحی مستقیمی از جانب پروردگار به طراحی جنگ احد پرداخته و در مرحله اول هم آن طراحی‌ها به پیروزی چشمگیر انجامیده است و مهاجمین مکّی بار و بُنه خود را گذاشته و فرار کرده بودند که البته با رهاکردن تنگه توسط تنگه‌داران، حادثه جانگداز جنگ مغلوبه رخ داد. نام کتاب «تحلیلی بر جنگ احد؛ قله بحران قله مدیریت» شد و مهندس سحابی مقدمه زیبایی بر آن نوشت و به یکی از کتاب‌های مرجع در تاریخ اسلام تبدیل شد. هاله در سفر حج خود به منطقه کوه احد رفت و عکس‌های زیادی گرفت و نقاشی‌های خود را هم بر کتاب افزود.
متن کامل در instant view :
https://bit.ly/3xDZKuO
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
#لطف‌الله_میثمی
https://t.me/DaghdagheIran
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
🔷 لطف‌الله میثمی
▪️چشم‌خیربینی اصطلاحی است که مرحوم طالقانی در «پرتوی از قرآن» آورده و آن ویژگی کسانی است که در هر انسان و هر امری به نقطه‌قوت‌ها و بالندگی‌ها توجه دارند و به کمک این بالندگی است که با نارسایی‌ها برخورد تعالی‌بخش می‌کنند. به نظر من در پرتو این ویژگی بود که سایر کمالاتش رقم می‌خورد که جایگاه انسان متکامل و فرهیخته را پیدا کرد که به او غبطه می‌خوردم و یک بار به او گفتم با این روندی که طی می‌کنی خود را برای رئیس‌جمهور شدن در آینده ایران آماده کن.
***
🔺 به یاد دارم که هاله شش‌ساله بود که پدر و پدربزرگش در پاییز سال 1342 در دادگاه نظامی جزء سران نهضت آزادی ایران محاکمه می‌شدند. گاهی با دوچرخه هاله را به این طرف و آن طرف در تهران می‌بردم. یک روز او را هم به دادگاه پدر واقع در عشرت‌آباد بردم. هنگامی که دادگاه تنفس داد، زنده‌یاد مهندس سحابی پشت میز خطابه روی صندلی نشسته و هاله هم روی زانوی او قرار گرفته بود. درحالی‌که هاله روی میز خطابه در حال نقاشی بود، عکاسان روزنامه اطلاعات از این منظره عکس زیبایی گرفته بودند. حیف و صد حیف که این عکس و سایر عکس‌های دادگاه سران توسط ساواک همراه با آلبوم‌های زیبایی که برای وکلا تهیه شده بود، توسط ساواکی‌ها به غارت رفت. هاله در نبود پدر و پدربزرگ در پرتو مهربانی‌های مادر رشد کرد. دبستان، دبیرستان و دانشگاه را طی نمود. آخرین خبری که در سال 57 از او داشتم به جمعه خونین میدان سرخ شهدا برمی‌گردد، یعنی هفده شهریور 57، که مادران و خواهران در معرض رگبار نظامیان حکومت نظامی قرار گرفتند و هاله خود را در جوی آبی انداخت به‌طوری‌که سفیر رگبارها را از بالای سرش می‌شنید و زرین خانم مادر او به دنبال گمشده خویش یعنی هاله می‌گشت.
▪️بعد از هفده شهریور مهندس را از زندان شیراز به زندان قصر آورده بودند تا زمینه آزادی او فراهم شود. از شهریور 52 که در زندان شیراز با مهندس خداحافظی کردم، او را ندیده بودم و بنابراین داستان‌ها و درددل‌ها داشتیم.
هاله دانشگاه را رها کرده بود و به پاریس رفت و در نوفل لوشاتو در محل اقامتگاه مرحوم امام از نزدیک فعالیت میکرد و مدتی پس از پیروزی انقلاب، دوباره او را در منزل پدری و مادری دیدم. چندی بعد هم که با دکتر تقی شامخی ازدواج کرد. از آن به بعد ارتباط ما بیشتر شد.
🔺 پس از انقلاب من و دوستانم دوماهنامه‌ای به نام «راه مجاهد» منتشر می‌کردیم که مدت 12 سال دوام داشت و با حکم دادستان دادگاه ویژه روحانیت به مدت چهار سال متوقف شد و در آستانه خرداد 76 تبرئه شدیم. برای ادامه کار نشریه دنبال جا و مکان می‌گشتم. البته این بار نام نشریه را به پیشنهاد مهندس سحابی به «چشم‌انداز ایران» تغییر دادم. یکی از هم‌بندهای سابق مهندس اتاقی از دفتر خود را در اختیار ما گذاشت. صبح‌ها روی پله می‌نشستیم تا او بیاید و کلید بیندازد و وارد اتاق شویم. یکی از این روزها بود که هاله و همسرش دکتر شامخی را مقابل درِ دفتر دیدم. هاله مایل بود یک کار فرهنگی عمیق داشته باشد و من به ایشان پیشنهاد کردم که من و مهندس قیداری در حال کار روی یکی از جنگ‌های پیامبر، یعنی احد هستیم. خوشبختانه صاحب دفتر دائم شدیم و سه نفری مدت هفت سال روی آیات قرآن و تاریخ‌های مربوط به جنگ احد تحقیق می‌کردیم. کمبودهایی که در تاریخ وجود داشت در قرآن یافتیم و آنچه در قرآن ذکری از آنها نشده بود در تاریخ. کار تطبیقی خوبی بود. ضمن تحقیقات متوجه شدیم که آیات مربوط به احد بعد از پایان جنگ به پیامبر اکرم(ص) نازل شده و محمد(ص) بدون دریافت وحی مستقیمی از جانب پروردگار به طراحی جنگ احد پرداخته و در مرحله اول هم آن طراحی‌ها به پیروزی چشمگیر انجامیده است و مهاجمین مکّی بار و بُنه خود را گذاشته و فرار کرده بودند که البته با رهاکردن تنگه توسط تنگه‌داران، حادثه جانگداز جنگ مغلوبه رخ داد. نام کتاب «تحلیلی بر جنگ احد؛ قله بحران قله مدیریت» شد و مهندس سحابی مقدمه زیبایی بر آن نوشت و به یکی از کتاب‌های مرجع در تاریخ اسلام تبدیل شد. هاله در سفر حج خود به منطقه کوه احد رفت و عکس‌های زیادی گرفت و نقاشی‌های خود را هم بر کتاب افزود.
متن کامل در instant view :
https://bit.ly/3xDZKuO
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
#لطف‌الله_میثمی
https://t.me/DaghdagheIran
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
Telegraph
💢 هاله؛ چشم‌خیربین
🔷 لطف‌الله میثمی ▪️چشم‌خیربینی اصطلاحی است که مرحوم طالقانی در «پرتوی از قرآن» آورده و آن ویژگی کسانی است که در هر انسان و هر امری به نقطه‌قوت‌ها و بالندگی‌ها توجه دارند و به کمک این بالندگی است که با نارسایی‌ها برخورد تعالی‌بخش می‌کنند. به نظر من در پرتو…
Forwarded from دغدغه‌های ایران
🔴 نواندیشی دینی و روش نوین تفسیر «کتاب با کتاب»
🔸بررسی مقاله «سه کتاب» اثر مرحوم عزت‌الله سحابی
🔷جمشید دیوانی
✅مقدمه: اقبال لاهوری و منابع معرفت
🔻کمتر از یکصد سال پیش و در شرایطی که جهان اسلام در وضعیتی بسیار تأسف‌بار و نابسامان به سر می‌برد که به قول معلم شهید ما «عصری... که مزرعه فرهنگی اسلام را آفت گرفته و در سکوت غم‌انگیز و مرگبار پاییزی فرو رفته و در همین حال، ناگهان سیل و طوفان ریشه برانداز استعمار از غرب برآن تاخته و این مزرعه آفت گرفته پاییززده را سراسر آب گرفته بود و دهقانان مصیبت‌زده‌اش را هم خواب و داروغه‌هایش تنها غارتگرانش و مزرعه‌دارانش همه گله‌های یورش‌کننده گرگان و روبهان و کفتاران به گفته حافظ:
از این سموم که برطرف بوستان بگذشت
عجب که رنگی گلی ماند و بوی نسترنی»
🔹 در چنین فصلی ناگهان سرو آزادی قامت برکشید، مردی که «مرد دین و دنیا، ایمان و دانش.... مرد دیروز و امروز، پارسای شب و شیر روز بود، مسلمان بود»، و چاره دردِ جانکاه جهان اسلام را «بازسازیِ» چارچوب‌های فکری مسلمین در نگاه به خدا، طبیعت و انسان و رابطه بین آنها دانست و خود، در این راه آستین همت بالا زد و پیشگام ارائه نگاهی نو به عالم و آدم بر مبنای آموزه‌های قرآنی و دینی شد و بدینسان «به قیام انقلابی سیدجمال قوام ایدئولوژیک بخشید و درخت برومند و سرکش او را ریشه‌های عمیق فکری داد.»
🔻 اقبال در پروژه بازسازی‌اش سعی کرده است «... که با توجه به سنت فلسفی اسلامی و در نظر گرفتن ترقیات اخیر رشته‌های جدید علم و معرفت، فلسفه دینی اسلام را احیا و نوسازی» کند.
🔹 و اینک ده‌ها سال بعد از بیان اندیشه‌های تاریخ‌ساز این نابغه بزرگ جهان اسلام و در شرایطی کم و بیش مشابه از جهت وضع جهان اسلام، مردانی دیگر از زمره نواندیشی دینی سعی کرده‌اند پروژه احیا و نوسازی فلسفه دینی اسلام و نگاه نو به عالم و آدم بر مبنای 1ـ قرآن و سنت اسلامی و 2ـ در نظر گرفتن ترقیات علم و معرفت در دوران جدید را پیگیری کنند و مهندس سحابی قطعاً یکی از این بزرگان است.
✅« سه کتاب» حاصل یک عمر زیست مؤمنانه
🔻زندگی پرفراز و نشیب مهندس سحابی تجربه یک زیست مؤمنانه و عدالت‌جویانه در زمینه‌ای از نجابت و صداقت همیشگی است و این مهم را فطرت پاک و خداجوی وی از رشد و نمو در خانواده‌ای که سمبل ایمان و علم و مبارزه بود و نیز همنشینی و تَعَلّم از بزرگانی چون آیت‌الله طالقانی، مهندس بازرگان و پدر بزرگوارش دکتر سحابی و... در مسیر زندگی و مبارزه‌اش کسب کرده بود.
🔹 اگر بخواهیم به سیاق معلم شهیدمان در تمجید از اقبال لاهوری از او سخن بگوییم، مهندس سحابی «کسی است که نه‌تنها با سخن خویش که با بودنِ خویش» به ما آموخت.
🔻«او مردی است با یک روح و در چندین بعد و این تصادفی نیست. روح اسلامی چنین است.»
🔹 «وی نشان داد که اسلام، علیرغم جهل و رکود داخلی و... همچنان استعداد آن را دارد که نبوغ‌های بزرگ پدید آورد، روح‌های عمیق و نیرومند بپرورد.»
«چقدر شنیدنی و قابل تأمل است سخن وی که «مردِ دین و دنیا، ایمان و دانش، عقل و احساس، عرفان و سیاست، خدا و مردم، پرستش و جهاد، مرد دیروز و امروز، پارسای شب و شیر روز بود و مسلمان بود.«
🔻 مرحوم مهندس سحابی در اواخر عمر پربرکت خود اقدام به انتشار دیدگاه‌های خود درباره یکی از مهم‌ترین مباحث اندیشه اسلامی یعنی وحی کتاب مقدس کرد. این دیدگاه‌ها که به اختصار در مقاله «سه کتاب» در کتابی با همین نام نگارش یافته به بررسی معنای واژه «کتاب» در قرآن مجید پرداخته و با معرفی «قرآن مجید»، «طبیعت» و «تاریخ» به عنوان معانی مختلف ولی متناظر به یک حقیقت واحد از این لفظ، رویکرد تفسیری نوینی ارائه داده است. براساس این رویکرد تفسیری کتاب‌های طبیعت (علوم مثبته) و تاریخ (علوم انسانی و اجتماعی)، نیز کاملاً درون دینی و درون قرآنی بوده و استفاده از دستاوردهای بشری از این دو کتاب برای فهم حقایق قرآنی توصیه شده و برعکس استفاده از کتاب آسمانی قرآن نیز در کارهای علمی و تاریخی تجویز شده است.
✅در جستجوی منابع معرفت
🔹 مرحوم سحابی در ابتدای مقاله «سه کتاب» با طرح نظرات و دعاویِ به قول ایشان خشک و تحجرآمیز برخی از فرقه‌ها و نحله‌های اسلامی که با استناد به جمله «حسبنا کتاب الله»، کتاب قرآن را تنها منبع معرفت و استخراج احکام برای خود می‌شناسند، ضرورت پژوهشی قرآنی را در همین باب متذکر و پس از آن با بررسی موارد کاربرد واژه «کتاب» و با توجه به سیاق آیات و آیات قبل و بعد از آن سه فرض اولیه خود برای سه کتاب (کتابی آسمانی، کتاب طبیعت و کتاب تاریخ) را پذیرفتنی و مقبول می‌یابد.
متن کامل در instant view :
https://bit.ly/3BpczMp
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#جمشید_دیوانی
#عزت‌الله_سحابی
https://t.me/DaghdagheIran
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
🔸بررسی مقاله «سه کتاب» اثر مرحوم عزت‌الله سحابی
🔷جمشید دیوانی
✅مقدمه: اقبال لاهوری و منابع معرفت
🔻کمتر از یکصد سال پیش و در شرایطی که جهان اسلام در وضعیتی بسیار تأسف‌بار و نابسامان به سر می‌برد که به قول معلم شهید ما «عصری... که مزرعه فرهنگی اسلام را آفت گرفته و در سکوت غم‌انگیز و مرگبار پاییزی فرو رفته و در همین حال، ناگهان سیل و طوفان ریشه برانداز استعمار از غرب برآن تاخته و این مزرعه آفت گرفته پاییززده را سراسر آب گرفته بود و دهقانان مصیبت‌زده‌اش را هم خواب و داروغه‌هایش تنها غارتگرانش و مزرعه‌دارانش همه گله‌های یورش‌کننده گرگان و روبهان و کفتاران به گفته حافظ:
از این سموم که برطرف بوستان بگذشت
عجب که رنگی گلی ماند و بوی نسترنی»
🔹 در چنین فصلی ناگهان سرو آزادی قامت برکشید، مردی که «مرد دین و دنیا، ایمان و دانش.... مرد دیروز و امروز، پارسای شب و شیر روز بود، مسلمان بود»، و چاره دردِ جانکاه جهان اسلام را «بازسازیِ» چارچوب‌های فکری مسلمین در نگاه به خدا، طبیعت و انسان و رابطه بین آنها دانست و خود، در این راه آستین همت بالا زد و پیشگام ارائه نگاهی نو به عالم و آدم بر مبنای آموزه‌های قرآنی و دینی شد و بدینسان «به قیام انقلابی سیدجمال قوام ایدئولوژیک بخشید و درخت برومند و سرکش او را ریشه‌های عمیق فکری داد.»
🔻 اقبال در پروژه بازسازی‌اش سعی کرده است «... که با توجه به سنت فلسفی اسلامی و در نظر گرفتن ترقیات اخیر رشته‌های جدید علم و معرفت، فلسفه دینی اسلام را احیا و نوسازی» کند.
🔹 و اینک ده‌ها سال بعد از بیان اندیشه‌های تاریخ‌ساز این نابغه بزرگ جهان اسلام و در شرایطی کم و بیش مشابه از جهت وضع جهان اسلام، مردانی دیگر از زمره نواندیشی دینی سعی کرده‌اند پروژه احیا و نوسازی فلسفه دینی اسلام و نگاه نو به عالم و آدم بر مبنای 1ـ قرآن و سنت اسلامی و 2ـ در نظر گرفتن ترقیات علم و معرفت در دوران جدید را پیگیری کنند و مهندس سحابی قطعاً یکی از این بزرگان است.
✅« سه کتاب» حاصل یک عمر زیست مؤمنانه
🔻زندگی پرفراز و نشیب مهندس سحابی تجربه یک زیست مؤمنانه و عدالت‌جویانه در زمینه‌ای از نجابت و صداقت همیشگی است و این مهم را فطرت پاک و خداجوی وی از رشد و نمو در خانواده‌ای که سمبل ایمان و علم و مبارزه بود و نیز همنشینی و تَعَلّم از بزرگانی چون آیت‌الله طالقانی، مهندس بازرگان و پدر بزرگوارش دکتر سحابی و... در مسیر زندگی و مبارزه‌اش کسب کرده بود.
🔹 اگر بخواهیم به سیاق معلم شهیدمان در تمجید از اقبال لاهوری از او سخن بگوییم، مهندس سحابی «کسی است که نه‌تنها با سخن خویش که با بودنِ خویش» به ما آموخت.
🔻«او مردی است با یک روح و در چندین بعد و این تصادفی نیست. روح اسلامی چنین است.»
🔹 «وی نشان داد که اسلام، علیرغم جهل و رکود داخلی و... همچنان استعداد آن را دارد که نبوغ‌های بزرگ پدید آورد، روح‌های عمیق و نیرومند بپرورد.»
«چقدر شنیدنی و قابل تأمل است سخن وی که «مردِ دین و دنیا، ایمان و دانش، عقل و احساس، عرفان و سیاست، خدا و مردم، پرستش و جهاد، مرد دیروز و امروز، پارسای شب و شیر روز بود و مسلمان بود.«
🔻 مرحوم مهندس سحابی در اواخر عمر پربرکت خود اقدام به انتشار دیدگاه‌های خود درباره یکی از مهم‌ترین مباحث اندیشه اسلامی یعنی وحی کتاب مقدس کرد. این دیدگاه‌ها که به اختصار در مقاله «سه کتاب» در کتابی با همین نام نگارش یافته به بررسی معنای واژه «کتاب» در قرآن مجید پرداخته و با معرفی «قرآن مجید»، «طبیعت» و «تاریخ» به عنوان معانی مختلف ولی متناظر به یک حقیقت واحد از این لفظ، رویکرد تفسیری نوینی ارائه داده است. براساس این رویکرد تفسیری کتاب‌های طبیعت (علوم مثبته) و تاریخ (علوم انسانی و اجتماعی)، نیز کاملاً درون دینی و درون قرآنی بوده و استفاده از دستاوردهای بشری از این دو کتاب برای فهم حقایق قرآنی توصیه شده و برعکس استفاده از کتاب آسمانی قرآن نیز در کارهای علمی و تاریخی تجویز شده است.
✅در جستجوی منابع معرفت
🔹 مرحوم سحابی در ابتدای مقاله «سه کتاب» با طرح نظرات و دعاویِ به قول ایشان خشک و تحجرآمیز برخی از فرقه‌ها و نحله‌های اسلامی که با استناد به جمله «حسبنا کتاب الله»، کتاب قرآن را تنها منبع معرفت و استخراج احکام برای خود می‌شناسند، ضرورت پژوهشی قرآنی را در همین باب متذکر و پس از آن با بررسی موارد کاربرد واژه «کتاب» و با توجه به سیاق آیات و آیات قبل و بعد از آن سه فرض اولیه خود برای سه کتاب (کتابی آسمانی، کتاب طبیعت و کتاب تاریخ) را پذیرفتنی و مقبول می‌یابد.
متن کامل در instant view :
https://bit.ly/3BpczMp
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#جمشید_دیوانی
#عزت‌الله_سحابی
https://t.me/DaghdagheIran
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
Telegraph
🔴 نواندیشی دینی و روش نوین تفسیر «کتاب با کتاب»
🔷جمشید دیوانی ✅مقدمه: اقبال لاهوری و منابع معرفت 🔻کمتر از یکصد سال پیش و در شرایطی که جهان اسلام در وضعیتی بسیار تأسف‌بار و نابسامان به سر می‌برد که به قول معلم شهید ما «عصری... که مزرعه فرهنگی اسلام را آفت گرفته و در سکوت غم‌انگیز و مرگبار پاییزی فرو…
Forwarded from اتچ بات
✅ منتخب توییت‌های روز
✍🏽 الان چه خبره؟
✅ #الانچخبره؟
اسکرین شاتی از یکی از گروه‌های پروژه بگیران لو رفته که نشون می‌ده چطور برای زاکانی دستورالعمل تبلیغاتی نوشته شده و بین فعالان ارزشی با وعده دیده شدن توئیت‌ها و به دست افراد سطح بالا رسیدن، پخش میشه.
✍🏽 ایرج
✅ علی کریمی و صادق زیباکلام تو بدبخت شدن مردم نقش دارند ولی رهبر و رئیس‌جمهور نقش ندارند.
منطق ارزشی
✍🏽 زُهِیر موسوی
✅ علی کریمی چه آتیشی زده به جون این پروژه‌ای ها:))))
✍🏽 پریستار
✅ به مناسبت روز #پرستار:
#شادی_گیلک، پرستاری که دیماه ۱۴٠٠ به اتهام تبلیغ علیه نظام روانه زندان شد. شادی گیلک در دوران کرونا به عنوان پرستار نمونه معرفی شده بود
✍🏽 فرزاد صیفی کاران
✅ صدیقه پیشنماز، مادر #فرهاد_میثمی اعلام کرده در اعتراض به وضعیت #احمدرضا_جلالی و در همراهی با فرهاد میثمی، از شنبه ۲۴ اردیبهشت دست به اعتصاب غذایی “سه روزه” خواهد زد.
✍🏽 هِمی
✅ ببینم شماها حواستون به مهدی یراحی هست؟ میدونید چقدر شرافتمندانه پای ما مردم وایساد؟ میدونید دیگه درآمدی نداره؟ دیگه حتی نمیتونه آهنگ بده بیرون؟
حداقل کاری که میتونید برای حمایتش انجام بدید اینه که موزیکاش رو توی اسپاتیفای و یوتیوب موزیک گوش بدید و ویدیوهای یوتیوبش رو ببینید.
✍🏽 نفس
✅ میبینم فریاد مردم را
و زجر میکشم
شاید آن طور که باید و شاید درک نکنم
دروغ چرا مسئولیت زندگی به گردن ندارم
کار کرده ام و میکنم ولی هرگز مجبور به اینکار نبودم
نشده است که شرمنده کسانی باشم که چشم انتظار من هستند برای تامین مایحتاجشان
ولی در این مرز و بوم زندگی میکنم
✍🏽 علی اکبرزاده
✅ اگه برای شکایت و انتقاد در مورد یارانه‌هاتون به سامانه‌ی ۶۳۶۹ وزارت کار زنگ می‌زنید، صبور باشید و محترمانه حرف بزنید، چون پاسخ شمارو معلولین تازه شاغل شده و البته آموزش دیده میدن؛ این خدمت توسط وزارت کار به یه موسسه نیکوکاری برون سپاری شده.
#اشتغال_معلولان
✍🏽 امید فراغت
✅ تا هنگامی که #ایران در نظام بین‌الملل روابط متعادل و متوازن با غرب و شرق نداشته باشد اصطلاح #جراحی‌اقتصادی فقط برای جلوگیری از #ورشکستگی و #فروپاشی اقتصادیست و کمکی به مردم نیست! این که #درآمد ملت ۱۰۰۰ و #هزینه‌شان ۱۰ هزارتومان است جراحی اقتصادی نیست بلکه #تجاوزاقتصادی نام دارد
✍🏽 ریحانه طباطبایی
✅ حمله به تشیع کنندگان، چه تصویر آشنایی، یازده سال پیش بود، به همین شکل به دختر زیر تابوت پدر حمله کردند و دختر دیگر نفس نکشید... تصاویر در خاورمیانه آشنایند، فرق نمی کند کجا باشی، از فلسطین تا تهران، تصاویر تکراری و آشنایند...
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
#شيرين_أبوعاقلة
✍🏽 علیرضا غلامحسینی
✅ خیلی ساده مرور کنیم: دولت ایران دستگاه عریض و طویلی است که خرجش بیش از دخلش است. وقتی خرج شما بیش از دخل شما باشد به اصطلاح مرسوم کمی غلط پول چاپ میکنید(نقدینگی را افزایش میدهید) نقدینگی افزایش یافته قیمت کالاها را افزایش می‌دهد و موجب تورم و فقیرتر شدن مردم می‌شود.
✍🏽 عباس عبدی
✅ حداد عادل: مثلا همین موضوع اصلاح یارانه‌ها را ببینید، بنده در درستی این کار تردید ندارم.
ولی شما بعنوان رییس مجلس هفتم مغایر نظر دولت اصلاحات و قانون؛ افزایش ۲۰درصدی سالانه قیمت سوخت را لغو و تا چند سال آن را در ۱۰۰ تومان ثابت کردید و این خطا را عیدی مجلس به مردم معرفی کردید.
✍🏽 مهدی طارمی
✅ علی کریمی و کریمیها بهانه ای هستند برای فراموش کردن گرانی
وگرنه همه میدونیم علی کریمی حمایت شده مردمیست
کسی رو با اسم علی اقا بزرگ نکنین لطفا🙏🏻
✍🏽 محمدرضا مهاجر
✅ پس یادداشت کنید:
رییس جمهور خوب اونیه که راه بیفته بره جوادیه ولی کاری کنه با مردم جوادیه که نون خشک هم نتونن بخورن!
✍🏽 پدرام شمیرانی
✅ ولی خداوکیلی اگه روحانی همین افزایش قیمت ها رو انجام میداد الان تایملاین ارزشی داشت میگفت روحانی میخواد براندازی کنه
میخواد مردم رو عصبانی کنه که نظام رو ساقط کنن
@MostafaTajzadeh
✍🏽 الان چه خبره؟
✅ #الانچخبره؟
اسکرین شاتی از یکی از گروه‌های پروژه بگیران لو رفته که نشون می‌ده چطور برای زاکانی دستورالعمل تبلیغاتی نوشته شده و بین فعالان ارزشی با وعده دیده شدن توئیت‌ها و به دست افراد سطح بالا رسیدن، پخش میشه.
✍🏽 ایرج
✅ علی کریمی و صادق زیباکلام تو بدبخت شدن مردم نقش دارند ولی رهبر و رئیس‌جمهور نقش ندارند.
منطق ارزشی
✍🏽 زُهِیر موسوی
✅ علی کریمی چه آتیشی زده به جون این پروژه‌ای ها:))))
✍🏽 پریستار
✅ به مناسبت روز #پرستار:
#شادی_گیلک، پرستاری که دیماه ۱۴٠٠ به اتهام تبلیغ علیه نظام روانه زندان شد. شادی گیلک در دوران کرونا به عنوان پرستار نمونه معرفی شده بود
✍🏽 فرزاد صیفی کاران
✅ صدیقه پیشنماز، مادر #فرهاد_میثمی اعلام کرده در اعتراض به وضعیت #احمدرضا_جلالی و در همراهی با فرهاد میثمی، از شنبه ۲۴ اردیبهشت دست به اعتصاب غذایی “سه روزه” خواهد زد.
✍🏽 هِمی
✅ ببینم شماها حواستون به مهدی یراحی هست؟ میدونید چقدر شرافتمندانه پای ما مردم وایساد؟ میدونید دیگه درآمدی نداره؟ دیگه حتی نمیتونه آهنگ بده بیرون؟
حداقل کاری که میتونید برای حمایتش انجام بدید اینه که موزیکاش رو توی اسپاتیفای و یوتیوب موزیک گوش بدید و ویدیوهای یوتیوبش رو ببینید.
✍🏽 نفس
✅ میبینم فریاد مردم را
و زجر میکشم
شاید آن طور که باید و شاید درک نکنم
دروغ چرا مسئولیت زندگی به گردن ندارم
کار کرده ام و میکنم ولی هرگز مجبور به اینکار نبودم
نشده است که شرمنده کسانی باشم که چشم انتظار من هستند برای تامین مایحتاجشان
ولی در این مرز و بوم زندگی میکنم
✍🏽 علی اکبرزاده
✅ اگه برای شکایت و انتقاد در مورد یارانه‌هاتون به سامانه‌ی ۶۳۶۹ وزارت کار زنگ می‌زنید، صبور باشید و محترمانه حرف بزنید، چون پاسخ شمارو معلولین تازه شاغل شده و البته آموزش دیده میدن؛ این خدمت توسط وزارت کار به یه موسسه نیکوکاری برون سپاری شده.
#اشتغال_معلولان
✍🏽 امید فراغت
✅ تا هنگامی که #ایران در نظام بین‌الملل روابط متعادل و متوازن با غرب و شرق نداشته باشد اصطلاح #جراحی‌اقتصادی فقط برای جلوگیری از #ورشکستگی و #فروپاشی اقتصادیست و کمکی به مردم نیست! این که #درآمد ملت ۱۰۰۰ و #هزینه‌شان ۱۰ هزارتومان است جراحی اقتصادی نیست بلکه #تجاوزاقتصادی نام دارد
✍🏽 ریحانه طباطبایی
✅ حمله به تشیع کنندگان، چه تصویر آشنایی، یازده سال پیش بود، به همین شکل به دختر زیر تابوت پدر حمله کردند و دختر دیگر نفس نکشید... تصاویر در خاورمیانه آشنایند، فرق نمی کند کجا باشی، از فلسطین تا تهران، تصاویر تکراری و آشنایند...
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
#شيرين_أبوعاقلة
✍🏽 علیرضا غلامحسینی
✅ خیلی ساده مرور کنیم: دولت ایران دستگاه عریض و طویلی است که خرجش بیش از دخلش است. وقتی خرج شما بیش از دخل شما باشد به اصطلاح مرسوم کمی غلط پول چاپ میکنید(نقدینگی را افزایش میدهید) نقدینگی افزایش یافته قیمت کالاها را افزایش می‌دهد و موجب تورم و فقیرتر شدن مردم می‌شود.
✍🏽 عباس عبدی
✅ حداد عادل: مثلا همین موضوع اصلاح یارانه‌ها را ببینید، بنده در درستی این کار تردید ندارم.
ولی شما بعنوان رییس مجلس هفتم مغایر نظر دولت اصلاحات و قانون؛ افزایش ۲۰درصدی سالانه قیمت سوخت را لغو و تا چند سال آن را در ۱۰۰ تومان ثابت کردید و این خطا را عیدی مجلس به مردم معرفی کردید.
✍🏽 مهدی طارمی
✅ علی کریمی و کریمیها بهانه ای هستند برای فراموش کردن گرانی
وگرنه همه میدونیم علی کریمی حمایت شده مردمیست
کسی رو با اسم علی اقا بزرگ نکنین لطفا🙏🏻
✍🏽 محمدرضا مهاجر
✅ پس یادداشت کنید:
رییس جمهور خوب اونیه که راه بیفته بره جوادیه ولی کاری کنه با مردم جوادیه که نون خشک هم نتونن بخورن!
✍🏽 پدرام شمیرانی
✅ ولی خداوکیلی اگه روحانی همین افزایش قیمت ها رو انجام میداد الان تایملاین ارزشی داشت میگفت روحانی میخواد براندازی کنه
میخواد مردم رو عصبانی کنه که نظام رو ساقط کنن
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
📝📝📝مهندس سحابی و آن قساوت بی‌دلیل
✍️احمد زيدآبادی
✅در #تاریخ معاصر ایران، انسانی به پاکی و پاکدستی و پاکبازی و زلالی و صافی و یکرنگی و ایران‌دوستی زنده‌یاد مهندس #عزت‌الله_سحابی به ندرت در صحنۀ #سیاست کشورمان ظهور کرده است.
مرحوم سحابی قاعدتاً مانند همۀ بزرگان اهل مبارزه و سیاست در تاریخ بشر، محدودیت‌ها و کاستی‌های ویژۀ خود را داشت، اما صداقت و نجابت و شرافت و تواضع و خیرخواهی محض او برای کشور و مردم کشورش، از او سرمایۀ گران‌بهایی ساخته بود که می‌توانست در مقام یکی از محورهای اصلی وفاق و همبستگی ملی جامعۀ #ایران، نقش بازی کند.
✅بدبختانه زعمای حکومت نه فقط قدر این سرمایه را پاس نداشتند، بلکه در جهت خنثی‌سازی توانایی‌ها و سرکوب نقش سیاسی او تا نقضِ کاملِ ابتدایی‌ترین #حق یک #انسان نیز پیش رفتند.
آنها حتی به حرمت سال‌ها همرزمی و همکاری، یک بار زحمت دیدار رو در رو با این انسان فروتن و مأخوذ به حیا و از خود گذشته را به خود ندادند تا از نگاه و راه حل‌های او برای ادارۀ صحیح کشور و حفظ منافع و مصالح ایران اطلاعِ بی‌واسطه و دست اول پیدا کنند.
✅بنابراین، انتخاب‌شان این شد که صدای مرحوم #سحابی را به واسطۀ تیمی امنیتی از انزوای دردناکِ سلول‌های انفرادی بازداشتگاه‌های مخفی بشنوند و آن انسان شریف را تا سرحد حذف کامل از صحنۀ سیاسی تحت فشار بگذارند.
✅اوج این ستمکاری علیه مهندس سحابی در روز فوت و تشییع جنازه‌اش به نمایش در آمد.
تاریخ به ما می‌آموزد که حکومت‌ها اغلب از وحشتِ تضعیف قدرت‌شان، تحت نام حفظ ثبات و نظم و امنیت دست به قساوت می‌زنند، اما "قساوت بی‌دلیل" را تاریخ هیچگاه فراموش نکرده و نبخشیده است.
✅بعد از گذشت یازده سال از درگذشت مهندس سحابی، تمام ارکان #قدرت در جمهوری اسلامی باید پاسخگوی این پرسش باشند که آن جمعیت محدود در آن گوشۀ محصور، چه خطر یا تهدیدی را متوجه نظم و ثبات و امنیتِ مورد نظرشان میکرد که حرمت تشییع پیکر مرحوم سحابی را زیر پا گذاشتند و با قساوتی مطلقاً بی‌دلیل، مراسم تشییع بی‌مسئله و آرامی را بر سر خانواده و دوستان آن مرحوم آوار کردند و جان یگانه دختر معصومش هاله را گرفتند؟ دلیل آن همه بی‌حرمتی و بی‌ادبی و گستاخی و قساوت و زشت‌رفتاری چه بود؟
✅هر گاه به یاد آن روزهای سیاه می‌افتم؛ چنان غیظ و اندوهی در درونم غلیان می‌کند که می‌خواهم بر سر همۀ آنان که آن بی‌حرمتی و سنگدلی را به اجرا گذاشتند، یا دستور دادند، یا راضی شدند، یا سکوت کردند؛ چنان فریاد برکشم که عرش #خدا را به لرزه در آورد.....اما:
شرح این هجران و این خود جگر
این زمان بگذار تا وقت دگر
✅باری مهندس سحابی با نگاهی منزه از ایدئولوژی‌زدگی، انس و الفتی دائمی با متن #قرآن داشت. برداشت‌های او از آیه‌های قرآن به قدری نغز و لطیف و دل انگیز و راهگشا بود که گویی تفسیرهای زنده‌یاد سید #محمود_طالقانی را زنده میکرد.
یکی از نکاتی که او در توضیح موانع پیش روی آدمیان برای شناخت حقیقت و اعتراف به واقعیت دائم بر آن تأکید میکرد؛ بخش نخست آیۀ ۱۴۶ سورۀ اعراف بود:
✅سَأَصْرِفُ عَنْ ءَايَٰتِىَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقّ ( کسانی را که در زمین به ناحق تکبر می‌ورزند، از توجه به آیات و نشانه‌های خویش باز خواهیم داشت)
شادروان سحابی از این آیه چنین درک میکرد که افراد گردنکش و خودخواه و گستاخ نگاهشان به واقعیت تیره و تار می‌شود، به طوری که داده‌های روشن و خطرات و تهدیدهای عینی را به صورت دلخواه خود تأویل و تفسیر می‌کنند و نهایت این کژبینی هم هلاکت و نابودی ناگهانی است.
✅او خطاب اصلی این آیه را زمامداران می‌دانست و در باره‌اش مصداق‌های شیرینی هم نقل میکرد؛ از جمله:
"چند سال پس از #انقلاب، ناشران کتاب دور هم جمع شدند تا در بارۀ مشکلات نشر با هم گفتگو کنند. من هم از طرف شرکت سهامی انتشار در آنجا حاضر بودم. بیشتر ناشران از کسادی بازار کتاب‌های دینی سخن گفتند و اظهار نگرانی کردند. در میان آن جمع، فرد معممی هم بود که پس از شنیدن این سخن شکر و حمد خدای را به جا آورد. همه از این رفتار متعجب شدند و دلیلش را پرسیدند. فرد معمم در پاسخ گفت: نخریدن کتاب‌های دینی نشانۀ این است که سواد دینی مردم به قدری بالا رفته و یا کامل شده است که دیگر نیازی به خرید این نوع کتاب ها ندارند. آیا این جای شکر ندارد؟
@MostafaTajzadeh
✍️احمد زيدآبادی
✅در #تاریخ معاصر ایران، انسانی به پاکی و پاکدستی و پاکبازی و زلالی و صافی و یکرنگی و ایران‌دوستی زنده‌یاد مهندس #عزت‌الله_سحابی به ندرت در صحنۀ #سیاست کشورمان ظهور کرده است.
مرحوم سحابی قاعدتاً مانند همۀ بزرگان اهل مبارزه و سیاست در تاریخ بشر، محدودیت‌ها و کاستی‌های ویژۀ خود را داشت، اما صداقت و نجابت و شرافت و تواضع و خیرخواهی محض او برای کشور و مردم کشورش، از او سرمایۀ گران‌بهایی ساخته بود که می‌توانست در مقام یکی از محورهای اصلی وفاق و همبستگی ملی جامعۀ #ایران، نقش بازی کند.
✅بدبختانه زعمای حکومت نه فقط قدر این سرمایه را پاس نداشتند، بلکه در جهت خنثی‌سازی توانایی‌ها و سرکوب نقش سیاسی او تا نقضِ کاملِ ابتدایی‌ترین #حق یک #انسان نیز پیش رفتند.
آنها حتی به حرمت سال‌ها همرزمی و همکاری، یک بار زحمت دیدار رو در رو با این انسان فروتن و مأخوذ به حیا و از خود گذشته را به خود ندادند تا از نگاه و راه حل‌های او برای ادارۀ صحیح کشور و حفظ منافع و مصالح ایران اطلاعِ بی‌واسطه و دست اول پیدا کنند.
✅بنابراین، انتخاب‌شان این شد که صدای مرحوم #سحابی را به واسطۀ تیمی امنیتی از انزوای دردناکِ سلول‌های انفرادی بازداشتگاه‌های مخفی بشنوند و آن انسان شریف را تا سرحد حذف کامل از صحنۀ سیاسی تحت فشار بگذارند.
✅اوج این ستمکاری علیه مهندس سحابی در روز فوت و تشییع جنازه‌اش به نمایش در آمد.
تاریخ به ما می‌آموزد که حکومت‌ها اغلب از وحشتِ تضعیف قدرت‌شان، تحت نام حفظ ثبات و نظم و امنیت دست به قساوت می‌زنند، اما "قساوت بی‌دلیل" را تاریخ هیچگاه فراموش نکرده و نبخشیده است.
✅بعد از گذشت یازده سال از درگذشت مهندس سحابی، تمام ارکان #قدرت در جمهوری اسلامی باید پاسخگوی این پرسش باشند که آن جمعیت محدود در آن گوشۀ محصور، چه خطر یا تهدیدی را متوجه نظم و ثبات و امنیتِ مورد نظرشان میکرد که حرمت تشییع پیکر مرحوم سحابی را زیر پا گذاشتند و با قساوتی مطلقاً بی‌دلیل، مراسم تشییع بی‌مسئله و آرامی را بر سر خانواده و دوستان آن مرحوم آوار کردند و جان یگانه دختر معصومش هاله را گرفتند؟ دلیل آن همه بی‌حرمتی و بی‌ادبی و گستاخی و قساوت و زشت‌رفتاری چه بود؟
✅هر گاه به یاد آن روزهای سیاه می‌افتم؛ چنان غیظ و اندوهی در درونم غلیان می‌کند که می‌خواهم بر سر همۀ آنان که آن بی‌حرمتی و سنگدلی را به اجرا گذاشتند، یا دستور دادند، یا راضی شدند، یا سکوت کردند؛ چنان فریاد برکشم که عرش #خدا را به لرزه در آورد.....اما:
شرح این هجران و این خود جگر
این زمان بگذار تا وقت دگر
✅باری مهندس سحابی با نگاهی منزه از ایدئولوژی‌زدگی، انس و الفتی دائمی با متن #قرآن داشت. برداشت‌های او از آیه‌های قرآن به قدری نغز و لطیف و دل انگیز و راهگشا بود که گویی تفسیرهای زنده‌یاد سید #محمود_طالقانی را زنده میکرد.
یکی از نکاتی که او در توضیح موانع پیش روی آدمیان برای شناخت حقیقت و اعتراف به واقعیت دائم بر آن تأکید میکرد؛ بخش نخست آیۀ ۱۴۶ سورۀ اعراف بود:
✅سَأَصْرِفُ عَنْ ءَايَٰتِىَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقّ ( کسانی را که در زمین به ناحق تکبر می‌ورزند، از توجه به آیات و نشانه‌های خویش باز خواهیم داشت)
شادروان سحابی از این آیه چنین درک میکرد که افراد گردنکش و خودخواه و گستاخ نگاهشان به واقعیت تیره و تار می‌شود، به طوری که داده‌های روشن و خطرات و تهدیدهای عینی را به صورت دلخواه خود تأویل و تفسیر می‌کنند و نهایت این کژبینی هم هلاکت و نابودی ناگهانی است.
✅او خطاب اصلی این آیه را زمامداران می‌دانست و در باره‌اش مصداق‌های شیرینی هم نقل میکرد؛ از جمله:
"چند سال پس از #انقلاب، ناشران کتاب دور هم جمع شدند تا در بارۀ مشکلات نشر با هم گفتگو کنند. من هم از طرف شرکت سهامی انتشار در آنجا حاضر بودم. بیشتر ناشران از کسادی بازار کتاب‌های دینی سخن گفتند و اظهار نگرانی کردند. در میان آن جمع، فرد معممی هم بود که پس از شنیدن این سخن شکر و حمد خدای را به جا آورد. همه از این رفتار متعجب شدند و دلیلش را پرسیدند. فرد معمم در پاسخ گفت: نخریدن کتاب‌های دینی نشانۀ این است که سواد دینی مردم به قدری بالا رفته و یا کامل شده است که دیگر نیازی به خرید این نوع کتاب ها ندارند. آیا این جای شکر ندارد؟
@MostafaTajzadeh