📝📝📝 این سخنرانی شایسته میلیون‌ها بار شنیده‌شدن است

✍🏻محمد فاضلی

✅ محرم هر سال متون بسیاری درباره عاشورا می‌خوانیم و سخنرانی‌های بسیاری می‌شنویم؛ اما معدودی از آن‌ها آدمی را به فکر فرو می‌برند، و در اندکی از آن‌ها شعور، شجاعت و دانش موج می‌زند.

✅ سخنرانی‌های بسیار کمتری هستند که به غیر از شیعیان و علاقمندان به امام حسین، بتوانند از آن بیاموزند و حادثه‌ای اسلامی-شیعی را در بستر نظریه‌های علوم اجتماعی، و در چارچوبی مفید برای کل بشریت تحلیل کنند.

✅ سخنرانی دکتر داود فیرحی، محقق و استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران، با عنوان #عاشورا_و_بحران_خلافت از آن معدود سخنرانی‌هاست که علی‌رغم کوتاه بودن، توضیحی عمیق از شرایط اجتماعی و سیاسی منجر به پیدایش حادثه عاشورا ارائه می‌کند. چند خصیصه این سخنرانی، آن‌را به محتوایی ارزشمند برای شنیدن بدل می‌کند.

✅ به‌کار گرفتن نظریات علوم سیاسی و جامعه‌شناسی برای توضیح شرایط اجتماعی منجر به پیدایش واقعه عاشورا

🔹تبیین سازوکارهای پیدایش فساد سیستماتیک در جامعه

🔹تبیین نسبت جامعه رانتی و کردار و اخلاق حاکمان

🔹فراتر بردن حادثه عاشورا از چارچوبی اسلامی-شیعی، و قرار دادن آن در چارچوب دولت‌پژوهی و شناخت‌های علوم انسانی و اجتماعی

🔹ذکر سخنانی از حسین بن علی بالاخص در آخرین فراز سخنرانی که در آن امام حسین، منطق خود برای پا نهادن به میدان عاشورا را تشریح می‌کند.

✅ این سخنرانی شایسته میلیون‌ها بار شنیده‌شدن است.

#عاشورا_و_بحران_خلافت

#داود_فیرحی

@Feirahi
@fazeli_mohammad
@MostafaTajzadeh

https://attach.fahares.com/jCa+N+UI7UQabo2uWr8SGA==

🔴 استعفا برای فشار !!
🔻اصرار به استعفا خیانت است

❌ تحلیلی بر استعفای #ظریف در این برهه خاص !

🔹محمدجواد ظریف از وزارت خارجه استعفا کرده، نقشه واضح و روشن است استعفا برای فشار !

🔹درست یک ماه پیش بود که چندین وزیر به رهبری نامه نوشتند که یا FATF تصویب می شود یا استعفا خواهند داد. این استعفا هم برای افزایش فشار بر نظامی است که امروز تحت شدیدترین فشارهای ارزی و اقتصادی غول های اقتصادی جهان است. ارزش پول ملی اش 70 درصد سقوط کرده و قیمت تمام کالاهای اساسی بصورت تصاعد هندسی افزایش پیدا کرده اند.

🔹واقعیت این است که #استعفا یک امر معمولی و عادی و قانونی است. اما استعفای ظریف در این شرایط و با توجه به فشارهای بیرونی و مشکلات درونی و همچنین عدم عذرخواهی از برجام و 6 سال مذاکره بی حاصل و خسارت محض، استعفایی نیست که در راستای رضای خداوند متعال و حل کردن مشکلات مردم باشد. ظریف باید می ماند تا با دست خود از برجام خارج می شد و با دست خود قراردادهای تحمیلی با کارگروه های FAFT و غیره را پاره کند.

🔹بیاد بیاورید استعفای عجیب #میرحسین_موسوی در سال 67 و درست در سخت ترین شرایط و ایام آن مقطع که جنگ و فشارهای بیرونی و تحریم ها به مردم فشار می آورد. روز 15 شهريور سال 1367 در شرايطي كه ايران به تازگي قطعنامه آتش بس يا به تعبير امام خميني(ره) جام زهر را پذيرفته بود، روزنامه جمهوري اسلامي که در اختيار مسيح مهاجري - يكي از نزديك ترين چهره ها به ميرحسين- قرار داشت، در حالي منتشر شد که خبر استعفاي ميرحسين موسوي از نخست وزيري را به عنوان تيتر يك انتخاب كرده بود، استعفايي که بدون هماهنگي رئيس جمهور و رهبر كبير انقلاب اسلامي نگاشته شده بود.

🔹آیت الله خامنه ای بعنوان رئیس جمهور خطاب به میرحسین نوشت: «در شرايط حساس كنوني و در حالي كه مذاكرات ژنو در جريان است و لازم است همه در برابر ترفندهاي دشمنان آماده و از مسائل داخلي فارغ البال باشيم، استعفاي دولت بر خلاف مصلحت كشور و انقلاب است و ضربه اي بر مصالح نظام جمهوري اسلامي است. استعفاي شما را به مصلحت ندانسته و اصرار بر آن را ضربه به نظام و حتي با كمال معذرت خيانت – البته خيانت غير عمدي- مي دانم و معتقدم خوب است جنابعالي امروز نظرات حضرت امام در امور اقتصادي را به طور دربست بپذيريد.
استعفا را نمي پذيرم و خواهش مي كنم اصرار نكنيد. »

🔹 و امام خمینی(ره) در پاسخ به استعفای وی نوشت: «نامه استعفاي شما باعث تعجب شد.
حق اين بود که اگر تصميم بدين کار داشتيد، لااقل من و يا مسئولين رده بالاي نظام را در جريان مي گذاشتيد. در زماني که مردم حزب الله براي ياري اسلام، فرزندان خود را به قربانگاه مي برند چه وقت گله و استعفا است. شما در سنگر نخست وزيري در چارچوب اسلام و قانون اساسي به خدمت خود ادامه دهيد، در صورتي که نسبت به بعضي از وزرا به توافق نمي رسيد چون گذشته عمل شود. اين حق قانوني مجلس است که به هر وزيري که مايل بود، راي دهد. تعزيرات از اين پس در اختيار مجمع تشخيص مصلحت است که اگر صلاح بداند به هر ميزان که مايل باشد، در اختيار دولت قرار خواهد داد.
همه بايد به خدا پناه ببريم و در مواقع عصبانيت دست به کارهايي نزنيم که دشمنان اسلام از آن سوء استفاده کنند. مردم ما از اين گونه مسائل در طول انقلاب زياد ديده اند. اين حرکات هيچ تاثيري در خطوط اصيل و اساسي انقلاب اسلامي ايران نخواهد داشت. از آنجا که من به شما علاقه مندم، ان شاءالله عندالملاقات مسائلي است که گوشزد مي نمايم».
روح الله الموسوي الخميني - 15/6/67

🔹در پایان باید عرض کنم، نه تنها دشمنان این نظام که حتی فرزندان این انقلاب هنوز مردم و رهبر این مردم یعنی امام خامنه ای را نشناختند؛ سیدعلی تا حالا به هیچ کس باج نداد و نمی دهد و نخواهد داد!

🔹بی تردید این استعفا چه پذیرفته شود چه پذیرفته نشود و برای کسب محبوبیت کاذبی بعد از ایام منفوریت صورت گرفته باشد هیچ تزلزلی در اراده این ملت نخواهد داشت. چنانچه پذیرفته شود امیدواریم شخصی داعیه دار وزارت امور خارجه این کشور شود که تمام جهان را در آمریکا و دوسه کشور اروپایی خلاصه نکند و ارتباطات ویژه ای با همسایه های مرزی، همسایه های منطقه ای، همسایه های قاره آسیا، کشورهای مسلمان، آمریکای لاتین و آفریقا برقرار نماید.

#داود_مدرسی_یان

🆘 @Roshangari_ir

‍ 🔊فایل صوتی

سخنرانی دکتر #داود_فیرحی

" تأملی بر آیندۀ جهان اسلام"


همایش بین‌المللی آینده جهان اسلام در افق 1414شمسی.

دانشگاه تهران. 9 اردیبهشت98


🌐" تأملی کوتاه دربارۀ آیندۀ جهان اسلام"

💠آینده پژوهی، تلاش روشمند برای پیش بینی(و نه پیش گویی) آیندۀ جهان اسلام، به اعتبار منطق حاکم بر تحولات گذشته و حالِ این جامعه است. اگر زندگی امروز، حاصل افکار و کردار دیروز است، وضعِ فردای جهان اسلام نیز، لاجرم، حاصل اندیشه و کردار امروز خواهد بود.
🔹این حکم بر دو پیش فرض اساسی استوار است؛ نخست، قاعده مندی تحولات زندگی و پیوست معنی دار گذشته، حال و آینده است. به گونه ای که «عبور» از گذشته «عبرتی» برای حال، و شناخت وضعِ موجود، «بصیرتی» نسبت به آیندۀ ناشناخته فراهم می نماید؛ دوم این که این پیوستار تاریخی، البته جبری و صد درصدی نیست، بلکه احتمالی تحلیلی است که به یکی از دو شرط زیر ممکن است دگرگون شود؛ الف) رخدادِی غیرمنتظره یا؛ ب) اندیشه ای خلّاق،که مسیر عادی جهان اسلام را تغییر دهند.
🔸اگر این دو شرط را از آینده شناسی جهان اسلام خارج کنیم، و از طرفی هم "گذشته و آیندۀ جهان اسلام را به دور و نزدیک تقسیم نمائیم، تأملات حاضر بر این موضع تمرکز خواهد داشت؛ «آیندۀ نزدیک جهان اسلام به اعتبارِ حال و گذشتۀ نزدیک آن». منظور از گذشتۀ نزدیک، سرگذشتِ افکار و کردار مسلمانان در چهار دهۀ گذشته است، و آیندۀ نزدیک نیز ده/ دوازده سال آینده(1410ش/2030م) است.
🔹قطع نظر از عوامل خارجی که البته اختلال زیادی در تحولات این جامعه دارد، گذشتۀ نزدیک جهان اسلام را اگر از درون بنگریم، وضع خیره کننده ای را می بینیم که عبارت از؛ مناقشۀ دو گفتمان «اسلام گرایی ناتوان» و «سکولاریسم ناتوان» است. دو ناتوانی رقیب که آیندۀ نزدیک مسلمانان را تعیین می کنند و این احتمال وجود دارد که مسلمانان را در درون جهان اسلام با دو خطر احتمالی مواجه نمایند؛ گتویی شدن و غربت در خانه، یا بازگشت رادیکالیسم مذهبی به جهان اسلام. خواهم کوشید این نکات را اندکی بیشتر برجسته نمایم./.

🔸همایش بین‌المللی آینده جهان اسلام در افق 1414شمسی.

دانشگاه تهران. 9 اردیبهشت98


🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

🔍 نگاهی به توییت‌های منتخب روز

✅ Elmira Sharifi:
مشکلی هست مایی که مدام سر کاریم، شبها با خانواده بریم گردش؟ مشکلی هست شبها هم چرخ مغازه ها بچرخه؟ قرار نیست به خاطر سواستفاده یک عده، عده بیشتری ، از امتیازی محروم بشن.

✅ ع. ششگلانی:
تصویر چپ: اعلام حمایت مارک دوبوویتز از یک تجزیه‌طلب پانترکیست(همراه با ریتوییتِ برندا شیفر، مامور امنیتی اسراییل و کارمند رژیم باکو برای تبلیغ پانترکیسم)
تصویر راست: وعده فرشگرد به پذیرایی از دوبوویتز و همکارانش در ایرانِ آینده!
میان قومگرایان داخل و خارج، رقابت در وطنفروشی است.

✅ علیرضا خوشبخت:
احکام سنگین قضایی اخیر مانند حکم #مرضیه_امیری احتمالا یک پیام مهم از سوی هسته سخت قدرت دارد : "سرگرم فیصله دادن به جدالهای درونی و تعیین تکلیف آینده ایم و هر گونه اخلال و مزاحمت از سوی جامعه مدنی یا هر جریان سیاسی دیگری را با شدت تمام پاسخ می دهیم..."

✅ Pedram Soltani:
درك نادرست سردار و هم شأنانش از اقتصاد #ايران را در راهى خطرناك انداخته. آنان نمى دانند كه "همه" شركتهاى بزرگ صنعتى، خدماتى و كشاورزى و بسيارى از شركتهاى متوسط، بدون پيوند با "خارج از كشور" مى ميرند
اگر مى خواهيد پيوندها را از جهان بگسليد بايد برگرديم به دوران خرده كشاورزى
#قهقرا

✅ mehdi mahmoudian:
چگونه می‌شود فعالیت یا عدم فعالیت یک برنامه تلوزیونی منوط به دستور رهبری باشد اما توافقاتی در سطح برجام بدون نظر مستقیم و بدون تایید و اجازه ایشان به تصویت دولت و مجلس ایران رسیده باشد
تا وقتی میزان مسئولیتها و اختیارات در کشور به توازن نرسد نمی‌توان به بهتر شدن اوضاع امیدوار بود

✅ علی 🇮🇷 ‌‏🎗:
اصل38قانون اساسی که میگه«هرگونه شکنجه برای گرفتن اقرار یا کسب اطلاع ممنوع است و...»همچنین بلاهایی که سر افراد تو بازجویی ها میاد رو نادیده میگیرن اما بحث حجاب که میشه میگن قانون هستش و لازم الاجرا
ادعای «حکومت علی وار» هم دارن،علی کجا شبیه شما بود...
#نجات_نوشین

✅ زهرا کشوری:
#مهتاب_نصیرپور، بازیگر تئاتر و
در مراسم سومین دوره اهدای نشان #داود_رشیدی درخواست کرد #فعالان_بازداشتی_محیط‌زیست آزاد شوند. هشت فعال محیط زیست از نوزده ماه پیش در بازداشت موقت به سر می‌برند و به جاسوسی متهم شده‌اند.
منبع:اینستاگرام هدیه تهرانی

✅ Libera viro:
سپاه می خواهد در نزدیک #ریف ها و تپه های مرجانی #کیش جزیره مصنوعی به تقلید از جزیره نخل امارات بسازد و آپارتمان کند و بفروشد. با این کار زیست گاه دریایی و آبزیان آنجا را #نابود می کند. ایران ٢١ جزیره مسکونی و ١٩ جزیره غیرمسکون در خلیج فارس دارد. چرا آنها را توسعه نمیدهد؟! چرا؟

✅ ali mojtahedzadeh:
ای کاش‌ذره ای از رحمت و رأفت #دستگاه_قضا که شامل حال مجاهد و مبارز نستوه جناب آقای #حسن_عباسی شدو به ايشان پس از تحمل چندين روز #حبس مرخصی اعطا گرديد مشمول زندانيانی چون #مسعود_کاظمی هم‌ميشد که وقتی از زندان تماس ميگيرد احساس شرم‌نکنيم امثال #نرگس_محمدی و ديگران هم‌که بماند

✅ Sussan Tahmasebi سوسن:
حکم #صباکردافشاری ظلم مطلق است. حتی 1روز زندان برای او زیاد است. اخلاق حکم می‌کند تا به قصد وکیل ومتهم برای فرجام خواهی و امیدواری آنان برای نقض یا کاهش حکم در تجدید نظر احترام گذاشته شود. نباید به اسم اعتراض به حکم به اتهامات صبا اضافه کرد! توان وکیل را برای دفاع از او نگیریم!

✅ علی عالی🇮🇷:
طلای احتمالی المپیک پرید. سایت طرفداری نوشت: رییس فدراسیون جهانی جودو فاش کرده که مولایی تحت فشار بازی را باخته. سعید مولایی که در حال حاضر در آلمان است و از فدراسیون جهانی جودو درخواست داده پناهنده شود. او در تیمی که عنوان تیم پناهندگان، به المپیک ۲۰۲۰ اعزام‌می‌شود

✅ محمود صادقی:
اگر رییس جمهور برای معرفی وزیر به مجلس ناگزیر به استشاره یا استجازه از آقای حجازی است، باید این را بطور شفاف به نمایندگان بگوید تا بعداً اگر وزیر نتوانست از عهده‌ی کار برآید ما هم از آقای حجازی بازخواست کنیم هم از آقای روحانی.

✅ محمد مساعد:
#برای_ثبت_در_تاریخ
رئیس سابق #صداوسیما: از حراست سازمان خواستم فهرست افراد #ممنوع‌التصویر را برایم بفرستند...فهرستی دادند که شامل «چند هزار نفر» از اساتید دانشگاه، هنرمندان، مجری‌ها و... می‌شد. بعضی از اسامی فهرست اصلا فوت شده بودند.

✅ شهربانو امانی:
دغدغه برخی شهروندان در خصوص #زیست_شبانه را درک می‌کنم، اما به دلیل این دغدغه‌ها نمی‌توان خواسته اکثریت #شهروندان و #آزادی آنان را نادیده گرفت.
ما شرایط را تامین می‌کنیم و شهروندان آزاد هستند بر اساس فرهنگ و نیاز خود از آن استفاده کنند.

🆔 @MostafaTajzadeh

📝‍ 📝📝این سخنرانی شایسته میلیون‌ها بار شنیده‌شدن است

✍🏼محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی

✅ محرم هر سال متون بسیاری درباره عاشورا می‌خوانیم و سخنرانی‌های بسیاری می‌شنویم؛ اما معدودی از آن‌ها آدمی را به فکر فرو می‌برند، و در اندکی از آن‌ها شعور، شجاعت و دانش موج می‌زند.

✅ سخنرانی‌های بسیار کمتری هستند که به غیر از شیعیان و علاقمندان به امام حسین، بتوانند از آن بیاموزند و حادثه‌ای اسلامی-شیعی را در بستر نظریه‌های علوم اجتماعی، و در چارچوبی مفید برای کل بشریت تحلیل کنند.

✅ سخنرانی دکتر داود فیرحی، محقق و استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران، با عنوان #عاشورا_و_بحران_خلافت از آن معدود سخنرانی‌هاست که علی‌رغم کوتاه بودن، توضیحی عمیق از شرایط اجتماعی و سیاسی منجر به پیدایش حادثه عاشورا ارائه می‌کند. چند خصیصه این سخنرانی، آن‌را به محتوایی ارزشمند برای شنیدن بدل می‌کند.

✅ به‌کار گرفتن نظریات علوم سیاسی و جامعه‌شناسی برای توضیح شرایط اجتماعی منجر به پیدایش واقعه عاشورا

✅تبیین سازوکارهای پیدایش فساد سیستماتیک در جامعه

✅تبیین نسبت جامعه رانتی و کردار و اخلاق حاکمان

✅فراتر بردن حادثه عاشورا از چارچوبی اسلامی-شیعی، و قرار دادن آن در چارچوب دولت‌پژوهی و شناخت‌های علوم انسانی و اجتماعی

✅ذکر سخنانی از حسین بن علی بالاخص در آخرین فراز سخنرانی که در آن امام حسین، منطق خود برای پا نهادن به میدان عاشورا را تشریح می‌کند.

✅ این سخنرانی شایسته میلیون‌ها بار شنیده‌شدن است.

#عاشورا_و_بحران_خلافت

#داود_فیرحی

📌 آدرس کانال دکتر داود فیرحی: @Feirahi

(این یادداشت و سخنرانی را اگر می‌پسندید، برای دیگران نیز ارسال کنید.)
@fazeli_mohammad
🆔 @MostafaTajzadeh

🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/navid_bhz/status/1326593798563123201?s=21

✅ حسن اسدی زیدآبادی:
#قاضی_مقیسه صادرکننده حکم حبس برای من ودوستانم در۸۸ بود. شاید بیش از۱۰۰سال از ایام جوانی جمع دوستان من را نابود کرد؛
البته راضی نبود، در جلسه محاکمه‌ام می‌گفت حیف که دستم بسته است و نمی‌توانم حدود الهی را علیه شما اجرا کنیم...
حدودی که در دهه۶۰ او مسئول اجرایشان بود...

✅ javad heydarian:
#کاوه_مدنی، پژوهشگر دانشگاه ییل و معاون سابق سازمان حفاظت محیط زیست ایران برنده جایزه سفیر اتحادیه ژئوفیزیک آمریکا شد. جایزه سفیر سالانه به کسانی اهدا می‌شود که حوزه تأثیر و خدمات آنان از فضای پژوهشی معمول فراتر رفته و دستاوردهایشان تأثیر شایانی بر جوامع انسانی داشته است.

✅ مرجان اسحاقی:
حكم دادگاه بنده هم توسط قاضی صلواتی به اتهام اجتماع تبانی علیه امنیت ملی( حضور در تجمعات دانشجويي #ابان_۹۸ )ابلاغ شد. ۵سال حبس که ۴سال آن تعلیق و ۱سال آن اجرایی ست.

✅ Esmaeil Bakhshi:
امروز 15 نماینده کارگری اخراجی #هفت_تپه با عزت و احترام بهمراه استقبال پر شور همکاران به شرکت بازگشتند وقتی همه باهم باشیم لایق چنین پیروزی ها و شادی ها خواهیم شد اما راه به انتها نرسیده ست و همچنان باید رفت

✅ حسن یونسی:
کاش می شد روایتهای متهمین سیاسی و امنیتی در جلسات دادگاه با قضاوت او را یکجا جمع کرد. باورنکردنی است، گاهی خنده دار و در موارد زیادی غم انگیز و تاسف آور.
زندگی و جوانی و آزادی انسانهای بی شماری را گرفت و لعن و نفرین بسیار بر جا گذاشت

✅ TAGHI RAHMANI:
خدایش بیامرزد.
به تجربه می گویم دموکراسی روزش با اندیشه ورزی در باره دموکراسی نمی رسد با تلاش عاملانش می رسد.
روشنفکری ما دستانش در این زمینه خالی است.
اما نمی خواهد هم بپذیرد،کاستی دموکراسی خواهی ایران فقدان بستر عینی ان است.
البته دستاورد فیرحی را باید در حوزه سنجید.

✅ Zia Nabavi:
سال ۸۸ در یک جلسه دادگاه، خطاب به دو متهم که هم‌پرونده بودند گفت: "راستش رو بگید، وبلاگ توی خونه‌ی کدوم یکی تون پیدا شده؟! "
#محمد_مقیسه که سالها قاضی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب بود و به بی‌انصافی، بد اخلاقی و بی‌سوادی شهره بود، به دیوان عالی‌ کشور منتقل شد.

✅ fateme babakhani:
چنان به دشنام دادن به هم خو كرده‌ايم و البته قضاوت كردن كه فراموش‌مان مي‌شود قرار بود در جامعه رويايي ما رواداري حاكم باشد....
حيف از #داود_فیرحی كه امروز در ميان ما نيست.

✅ ali mojtahedzadeh:
با تغييرات معنا دار صورت گرفته در #دادگاه_انقلاب و رفتن #مقيسه و #زرگر از شعب بدوی و تجديد نظر منتظر خبر خوش سوم هستيم ،انشاالله که افراد جايگزين نگاهشان منطبق بارويکرد جديد #رئيس_قوه_قضائيه دربه رسميت شناختن حقوق #متهمان_سياسی باشد

✅ حسین دهباشى:
حتی در مناظرات ۹۶، آقایان رئیسی و قالیباف، نقدی بر برجام نداشته و بی‌تردید اگر رییس جمهور می‌شدند تنها وزیری که به میراث می‌بردند، ظریف بود. عقد وی با وزارت خارجه ‐چون ولایتی در دوره‌ای دیگر‐ در آن بالاها بسته شده و برجام نیز بی‌اذن بزرگان نبود که به رای اصولگرایان ۲۰دقیقه‌ای تصویب شد!

✅ محسن بیات‌زنجانی:
پدرم یک‌بار به #دکترفیرحی می‌گفتن که شما کلا بد بودن رو بلد نیستید و خدا شما را کلا خوب خلق کرده...

✅ Farzad Seifikaran:
پدر #محمد_داستان‌خواه:
از وقتی که این اتفاق برای محمد افتاده دیگر بچه‌ها در کوچه جمع نمی‌شوند، می‌گویند مادر محمد صدای ما را می‌شنود و ناراحت می‌شود. کلا خانه از هم پاشیده، مادرش عصبی شده و قلبش درد می‌کند. هر ساعت باید به دکتر برویم، خودم هم دیگر حوصله هیچ چیزی را ندارم. #آبان۹۸

✅ Bahare Hedayat:
#محمد_مقیسه روز دادگاه بهم گفت: «ببین! من روزی ۲بار، یه بار صبح یه بار شب، فیلم اغتشاشات رو نگاه میکنم تا قبراق بیام تو دادگاه. خوب میدونم باید با شماها چیکار کرد».
اساسا منطقش درباره همه همین بود: «کاری میکنم که عبرت بقیه بشی»
به من حکم ۱۰ساله داد که ۷سالش اجرا شد.

✅ علی اکرمی:
«اگر مذاکره کنندگان اصولگرا باشند ایرادی ندارد»
خلاصه و مفید چکیده صدها سخنرانی و تویت و یادداشت و .. را آقای ترقی در دو جمله گفتند.


🆔 @MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝یاد_یادآوران l در سوگ استاد #داود_فیرحی
◾ هنوز پیام مرا ندیده است

✍ غلامرضا جواد کاشی

✅از رونده نپرسید کجا می‌رود، از راهی که می‌رود معلوم است رهسپار کجاست. اما فیرحی خود راه بود. باید منتظر می‌ماندی ببینی به کجا می‌رسد. دست روزگار بوته زندگی او را این همه بی ملاحظه کنده است. چشم‌های روشن زندگی شیشه‌ای شده‌اند. چندانکه گویی نمی‌شناسمش. تمام دغدغه‌های شخصی و جمعی‌ام را به حاشیه اتاقم پرتاب می‌کنم.

✅ما رونده بودیم و البته هر روز در یک راه تازه. یک روز فوکویی بودیم، یک روز هابرماسی. یک روز چپ بودیم یک روز راست. بستگی داشت به اینکه آخرین مطالعاتمان چه بود. فیرحی همه این مباحث را می‌خواند اما با هیچ کدام تماماً همدلی نمی‌کرد. بهتر از ما می‌دانست، اما با هیچ کدام این سو و آن سو نمی‌شد. کنارمان همیشه نشسته بود، اما مثل هیچ کداممان نبود. بعدها فهمیدم در حوزه هم وضعیتی مشابه داشت. مطابق راه‌های استاندارد پیش روی طلاب، معلوم نبود کجاست و به کجا می‌رود.
تبدیل شده بود به یک دانشگاهی باسواد، و همزمان یک روحانی باسواد، اما خودش را که می‌شناختی، می‌دانستی او نه دانشگاهی است نه یک آخوند استاندارد.

✅فکر می‌کرد جامعه یک چرخ دنده اصلی دارد. وقتی نمی‌چرخد، جامعه راکد است. پر از بلاهت و سکون و گسیختگی و بی اخلاقی. اگر آن چرخ نچرخد، همه گمراه و مبتذل‌اند. حاکمان دست به کار چپاول سرمایه‌های اجتماعی و فرهنگی وتاریخی می‌شوند و مردم هم در همین کار با هم مسابقه می‌گذارند. علائم زوال همه جا پدیدار می‌شود. یکبار از او پرسیدم دکتر چه می‌شود؟ گفت هیچ چیز شدنی در کار نیست. آرام آرام همه چیز در حال فروریختن است. مثل یک ساختمان کهنه که هر روز سنگی یا آجری از این سو یا آن سو کنده می‌شود.
به نظرش کلام روشنفکران نیز در افزایش این زوال بی تاثیر نیست. می‌گفت سخن باید با چرخ‌ دنده‌های ساکن این جامعه نسبتی برقرار کند تا چرخ به چرخیدن بیافتد. او هم سواد دینی کسب می‌کرد، هم سواد دانشگاهی. هم به عرصه سیاست نظر داشت، هم به بگومگوهای روشنفکرانه. پروژه‌های فکری گوناگون را می‌خواند اما با هیچ کدام همراه نبود. او در حال پیشبرد کاری بود که عزم آن را کرده بود. چگونه می‌توان این چرخ را به حرکت واداشت. می‌دانست که این کار بدون دین امکان پذیر نیست. اما حوزویان را به اعتبار صنف بیش از همه ناتوان می‌دید. بنابراین در دانشگاه حضوری فعال‌تر از حوزه داشت.
او راه بود. باید ظرف زمان به سوی سودای او گشوده می‌ماند تا مقصدی را که پی می‌گرفت بسازد. اما چند روز بیشتر به طول نیانجامید، کنده شدن بوته زندگی‌اش از دنیای ما.
وقتی خبر بیماریش را شنیدم، نگران شدم به سرعت پیامی برای واتس اپ او فرستادم: دکتر خبرهای بدی شنیدم، چطوری؟؟؟ روزی چندبار به آن پیام می‌نگرم. او هنوز پیام مرا ندیده است. هنوز هم منتظرم.
او راه بود. از راهی نمی‌رفت که دیگران راه نیمه تمامش را تمام کنند. فقط او شایستگی تمام کردن آن راه را داشت. اما آنکه می‌چیند، نه صدای ما را می‌شنود و نه ملاحظات ما زندگان را دارد. کار خود را می‌کند و می‌رود. به هیچ کس پاسخگو نیست و رازش را با هیچ کس در میان نمی‌گذارد.

@javadkashi
#یک_حرف_از_هزاران
گزیده های ایران و جهان
@yekhezaran
🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝 «داود فیرحی؛ در کشاکش فقه سیاسی و تجدد»

🔻🔻🔻یادداشتی از سیدعلی محمودی منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

از متن:

🖊داود فیرحی (۱۳۹۹-۱۳۴۳) استاد برجستۀ دانشگاه تهران و از عالمان دینی از میان ما رفت؛ رفتنی که آتش در دل‌ها نهاد و اندوه‌ها افزود. او رهروی نیک‌سرشت، پارسا، خردمند و جستجوگر بود. دوستی که مهربانی صفت ممتاز او بود. سیزدهم آبان دوستی خبر بیماری او را داد. دقایقی بعد پیامی برایش فرستادم: «دوست قدیم و صمیم» و آرزو کردم به زودی رفع کسالت شود و «تنت به ناز طبیبان نیازمند مباد…» و «همواره تندرست و پویا باشید.» روزها در صبر و انتظار و امید گذشت تا بامداد بیست‌و‌یکم آبان ماه که خبر رسید او از قفسِ تن پر گشود و راهیِ سرای جاوید شد. فیرحی که بود، چگونه زیست، چه کرد و چه مسیری را پیمود؟

🖊فیرحی به شهادت آثارش دریافته بود که دو جریان اصلی جنبش مشروطه خواهی یعنی «مشروطه» و «مشروعه»، هر یک از کجا آغاز کرده‌اند و به کجا می‌روند. برای او آزادی، عدالت و حکومت قانون، سه بنیان اساسی بود. از این‌رو با دیدگاه‌های فضل‌الله نوری همفکر و همدل نبود. او در میان عالمان دینی، جریان اصیل، مترقی و پیشرو جنبش مشروطه‌خواهی را بیشتر در اندیشه‌های محمد کاظم خراسانی و محمدحسین غروی نائینی جستجو می‌کرد.

🖊تعلق خاطر او به نائینی به‌ویژه در کتاب آستانۀ تجدّد؛ در شرح تنبیه‌الامه و تنزیه‌المله (۱۳۹۴) مشاهده می‌شود. این دو جریان، پس از مشروطه در تاریخ ایران تداوم یافت تا به انقلاب ایران رسید. هنوز دو گرایش مشروطه و مشروعه با نام‌هایی دیگر در ایران معاصر تداوم دارد، با این تأکید که گرایش فکری فضل‌الله نوری در دورانی که با انقلاب در ایران آغاز شد، شکل نهادینه به خود گرفت

🖊فیرحی استاد و پژوهشگر اندیشۀ سیاسی بود. او گرچه سیاست و نهاد حکومت را در ایران به دقت زیر نظر داشت، اما به مناصب دولتی وارد نشد. باور من این است که او کار فکری و تأملات نظری را برگزیده بود، زیرا می‌اندیشید که ایران امروز هنوز راه خود را در نظریۀ دولت به درستی نپیموده است و تا هنگامی که این راه به منزلگاه اصلی خود نرسد، ایران سامان درستی نخواهد گرفت

🔸متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
tinyurl.com/y6nbj7wm

#سیدعلی_محمودی #داود_فیرحی #علوم_سیاسی #مشروطه

🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com

مدرسین پرس: عملکرد جانبگرایانه شورای نگهبان تقریبا در تمام انتخابات های قبلی مورد انتقاد اصلاح طلبان بوده است ولی در انتخابات ریاست جمهوری این دوره به قول معروف آش به قدری شور شد که صدای بسیاری از چهرهای اصولگرا نیز در آمد و در نهایت رهبر انقلاب نیز در سخنرانی خود مطالب مطرح شده در مورد برخی کاندیداها در عدم احراز صلاحیت ها را ظلم و جفای به ایشان و خانواده ایشان دانست و درخواست جبران در این خصوص نمودند که همگان اشاره ایشان را به رد صلاحیت آقای علی لاریجانی دانستند.

پس از این اظهار نظر موجی در فضای مجازی مبنی بر تجدید نظر شورای نگهبان به راه افتاد و همه منتظر ورود کاندیداهای جدید به این عرصه بودند ولی در کمال ناباوری هیچ اتفاقی در این خصوص نیافتاد و شورای نگهبان با تأکید بر این که گزارش های غیرصحیح تأثیری در رد صلاحیت ها نداشته است، بر اقدام قبلی خود صحه گذارد و همین موضوع منجر به اظهار نظرهای بی سابقه ای در مورد شورای نگهبان شد که به برخی از آنها می پردازیم:

#محمد مهاجری روزنامه نگار و فعال سیاسی اصولگرا در واکنش به بیانیه شورای نگهبان و توئیت عباسعلی کدخدایی در کانال تلگرامی خود نوشت: «آقای کدخدایی سخنگوی شورای نگهبان بعد از بیانات رهبرمعظم انقلاب در باره روا داشته شدن ظلم به برخی کاندیداها و جبران آن در توییتی نوشت: بیانات رهبرانقلاب فصل الخطاب است.

توییت آقای سخنگو به این معنا بود که شورای نگهبان برای رفع ظلم اقدام می کند. دوسه ساعت بعد، بیانیه شورای نگهبان، نظر سخنگو را ریجکت کرد و کلا منکر شد که اطلاعات غلط، باعث ردصلاحیت شده! این یعنی پاک کردن ماهرانه صورت مسئله! با این موضع شورای نگهبان، انتظار جبران از بقیه، یعنی انتظار اتفاق محال.»

#رسول جعفریان پژوهشگر تاریخ ایران در پاسخ به مهدی فضائلی که در توئیتر خود نوشته بود «تعریض رهبر انقلاب به جفا و ظلم به برخی نامزدها تاثیری در نظر شورای نگهبان ندارد»، نوشت:

« برخی دنبال خط دادن به شورای نگهبان هستند، از همان گروه که تا به حال هم با دادن گزارش های اشتباه به این شورا، آبروی آن را در معرض خطر قرار داده اند. هیچ راهی جز تأیید صلاحیت آقای لاریجانی نیست، چون اساس آن تصمیم گیری خطا بوده است.

#داود سلیمانی فعال اصلباح طلب نوشت:
ضرورت اصلاح ساختار حقوقی و قانونی نهاد شورای نگهبان

امروز به گواهی برخی اطلاعات و آمار از یک سو و تاریخ گذشته ی انتخابات و عملکرد شورای نگهبان در آن ها ، از سوی دیگر و بیشترین اعتراض حقوقی حقوقدانان بر شورای نگهبان مبنی بر عدول محرز و مسلم شورای نگهبان از وظیفه ی ذاتی خود، مساله ای است که یک عقل سلیم لزوم اصلاح در نهاد ناظر بر انتخابات ها را ضروری می داند. از این رو ، نیاز باصلاح نهاد شورای نگهبان و جایگزین نمودن آن با نهادی دیگر امری لازم است.

معتقدم، برخلاف قولی که تمامی اعمال و رفتار و عملکرد شورای نگهبان را تایید می کند، وجود این شورا اینک نه از نظر شرعی و نه حقوقی و قانونی و نه از نظر اخلاقی ، بدلیل استحاله ی ماهوی آن، مشروعیت ندارد.
دلایل عدم مشروعیت سیاسی و حقوقی شورای نگهبان در چند مساله زیر خلاصه می شود:

الف. قلب و انقلاب پدید آمده و استحاله ی فلسفه ی پدید آیی شورای نگهبان. (انقلاب ماهیت) توضیح آنکه، فلسفه ی شورا جلوگیری از دست اندازی حاکمیت بر رای مردم بود که اینک برعکس شده و شورا در رای و انتخاب مردم دست اندازی می کند. فلذا قلب ماهیت آن را از قانونی بودن می اندازد.

ب. فراقانونی و پاسخگو نبودن شورای نگهبان از نظر حقوقی به هیچ یک از نهادهای قانونی و عدم وجود قانون مشخص بر این امر. در اینجا حق وجود دارد ولی پاسخگویی وجود ندارد.حق و مسئولیت دو روی یک سکه اند که شورا فاقد آن است حق دارد ولی خود را مسئول و پاسخگو نمی داند

ج. دور بودن انتخاب شورای نگهبان توسط رهبری و تایید رهبری توسط شورا.

د. اجماع اجمالی اکثریت حقوقدانان غیر حکومتی بر فرا قانونی بودن نهاد شورای نگهبان

ه‌. خطی، جناحی، سلیقه ای عمل کردن شورا در ادوار گذشته و حال انتخابات ها و تفسیر های خطی به تناسب اهداف خطی جناحی و سیاسی برای حذف رقبا و مخالفان.

و. نگاه بسته و ایدئولوژیک و جزمی و بدون توجه به شرایط زمان و مکان و مقتضیات و شرایط روز.

با توجه به آنچه آمد، بنده با تغییر افراد و اینکه اصولگرای معتدل یا اصلاح طلب و غیر آن باشند، بدلیل غیر عقلانی بودن سازوکار انتخاب اعضای شورا و پاسخگو نبودن آن اساسا مخالفم.

#عصر ایران در این موضوع طی مطلب مفصلی نوشت:

شورای نگهبان! این تذهبون؟! ظلمی که رهبری بدان تصریح کردند، الان جبران شد؟
متن کامل:
https://modaresinpress.ir/news/630/

‍ ‍ ‍ 🗞‌منتخب مقالات روز

(برای دیدن هر مقاله، لینک مربوطه را لمس نمایید.)

⭕️صفحه نخست

🔘‌دین در حوزه عمومی/فراسوی لاییسیته و تئوکراسی
✍حسین هوشمند

⭕️سیاست روز

🔘عجیب ترین رانت دانشگاهی در ایران
✍مرضیه امیری

🔘شایعه گور دسته جمعی گوهرشاد یک دروغ است
✍فکت نامه

🔘دادستان اسبق تهران طلبکار چیست؟
✍سید علی مجتهدزاده

🔘‌امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می کنند
دفاع محکم روزنامه جوان از صدا وسیما

🔘آیا دستورات جدید درباره کانون وکلا نقض صریح قانون نیست؟
✍️دکتر محمد هادی جعفرپور

🔘‌استدعای خاضعانه از رهبری
✍️اکبر دانش سرارودی

🔘۴۰۰۰روز و ۸۰ سال
✍️عماد الدین باقی

🔘زیر سایه خشونت زیست می کند
محسن رنانی

🔘شر در جزییات نهفته است
✍️محمد فاضلی

🔘انقلاب ۵۷ یک گام به پیش دو گام به پس
✍️حسن ماکیانی

🔘غنی سازی و توسعه
✍️محسن رنانی

🔘‌ تاملی کوتاه بر مفهوم شناسی «مسئولیت»
✍️علی زمانیان

⭕️سیاست خارجی و روابط بین الملل
«ویژه نامه مذاکره با امریکا»

🔘در چین و روسیه چه گذشت؟ وین چه خبر است؟
✍️امین محمودی

🔘تمایل به مذاکره با آمریکا و حتی اسراییل تشویق شود
✍️عبدالرضا اعتمادیان

🔘مذاکره مستقیم یعنی باز کردن گره با دست
✍️سید قاسم موسوی

🔘اولویت منافع ملی است
✍️سرمقاله روزنامه جمهوری

🔘درباره برخورد استالین با قوام السلطنه و عکس العمل قوام
✍️مصاحبه حبیب لاجوردی با احمد قریشی

🔘مذاکره با آمریکا تابویی که در حال شکسته شدن است
✍مهدی نصیری

🔘مذاکره مستقیم
✍بهرام گل زاده

🔘فرصت هایی که باید غنیمت شمرده شود
✍حبیب رمضانخانی

⭕️اقتصاد

🔘‌چند نکته در مورد علی آقامحمدی و چند سوال
✍ #داود_مدرسی_یان

⭕️روانشناسی

🔘او نجات‌دهنده نبود؛ من ناجیِ خود بودم.
✍🏼 Brenda Arredondo
ترجمه توسط کانال تلگرام علی نیک‌جو
@alipsychiatrist



🆔‌@MostafaTajzadeh

‍ ⚡️ کشور ما نمی‌تواند از سیاست‌ورزی زنان صحبت کند

🟢 «زن، تاریخ و حکمرانی»

✔️🔻#داود_فیرحی

🔖مشکل کشور ما چیست؟ در واقع، کشور ما نمی‌تواند از سیاست‌ورزی زنان صحبت کند، مگر این‌که قانون خانواده را به طور ایمن، تدوین کند؛ یعنی نه این‌که قانون را به هم بزند که جامعه دچار یک ناامنی اخلاقی یا خدشه ای بشود. قانون را به شکل امن، تأمین بکند، یعنی قانون را به صورت قانونی، اصلاح بکند و آن بندهایی که در خصوص ازدواج‌ و غیره قید کرده، خیلی کمکی نمی‌کند. اصلاً این‌که در کشور ما احزاب، شاخه زنان داشته باشند، یا حزب مستقل داشته باشند، این خودش یکی از مشکلات نظام حزبی در ایران است، و درحقیقت به یک نوع نابرابری بر می گردد. چرا شما شاخه مردان ندارید؟ اصلاً چنین چیزی نداریم، ولی ما شاخه زنان داریم، ولی دقیقاً پشت سرش یک بک‌گراند در حوزه سیاست در آن حضور دارد که به نظام خانواده بر می‌گردد. بنابراین مشکل اصلی شاید بیشتر در تعریف جدید از خانواده است که ما نیاز داریم با نظام‌های دموکراتیک، سازگار باشد و اگر نتوانیم آن را درست کنیم، در واقع، مشارکت نیمی از اعضای جامعه را از دست داده‌ایم.

🔖در گذشته بنیان و اساس خانواده بیشتر بر اقتدار پدر استوار بود و زن در بهترین حالت، مشارکت می‌کرد یعنی خانواده با حقوق مرد، ساخته شده بود. زنِ تنها، خانواده نبود، اما مردِ تنها، خانواده بود و بعد، واژه‌ای گذاشته بودند به نام مشارکت، مشارکت یعنی «پارتیسیپیشن» در واقع، یعنی این‌که کل خانواده متعلق به مرد است و زن می‌تواند در آن مشارکت بکند. اما نظریه‌های جدید که در مورد نظام خانواده مطرح شده و با ادبیات دینی هم مخالف نیست، و آن، این است که اصلاً خانواده با شراکت، ساخته می‌شود نه این‌که با اراده مرد، بنا می‌شود.

🔖چون چیزی که تنها با اراده مرد، بنا می‌شود، بدون اراده مرد هم دوامی ندارد، اما در نظریه‌های جدید که از خانواده صحبت می‌کنند، از مشارکت صحبت می‌کنند و منظور از آن این‌ است که خانواده، حاصل قرارداد طرفین است و همچنان که یک قرارداد با الزام یکی از طرفین است، در واقع می‌تواند منحل بشود یا شکل بگیرد، خانواده هم، این گونه است.به این ترتیب کل اساس خانواده روی توافق، قرار می‌گیرد نه خرید و فروش؛ چون در ادبیات سنتی ما وقتی نگاه می‌کنید، صیغه عقد خوانده می‌شود، یک نوع بیع است، در حالی که در نظریه‌های جدید، یک نوع توافق است. توافق به معنای واگذار کردن و واگذار شدن نیست، بلکه بر اساس مشارکت و تفاهم طرفین استوار است.

🔖بنابراین، اگر تفکر و ایده‌ای به نام «نظریه جامع زن در جمهوری اسلامی» وجود دارد، دو تا پیش‌فرض برای آن متصوّر است: اول آنکه نظریه جامع حکومت در جمهوری اسلامی، هنوز تکلیفش روشن نیست، دوم آنکه در نظریه جامع زن در جمهوری اسلامی، مهم‌ترین قسمت آن، مفهوم نظام خانواده است، یعنی تعریف، بازتعریف و اصطلاحی که در این زمینه باید داشته باشیم. خوشبختانه این دیدگاه ها و نظریات، هم در بینش اقلیتهای مذهبی، و هم اهل سنت و تشیع وجود دارد، و ما نیاز مبرمی به هم اندیشی و گفتمان در این زمینه داریم.
@MostafaTajzadeh
🔸متن کامل (پی دی اف)

@andishedinimoaser

⚡️جامعه ای که دچار ظلم ساختاری شد و مصلحان در آن جامعه، صدایشان، خفه شد، آن جامعه به صورت اتوماتیک در چرخه ویرانی افتاده و در حرکت است و هیچ کسی، ترمزی برای آن نمی تواند داشته باشد.

✔️#داود_فیرحی🔻

🔹اساسا در جوامع، بخشی از تحولات به حاکمان باز می گردد، درواقع رابطه جامعه و دولت یک پرسش پایدار دولت پژوهی در تمام جوامع است به همین دلیل وقتی از رویدادی مانند عاشورا صحبت می کنیم درواقع از زمینه هایی صحبت می کنیم که در دیالکتیک یا تعامل بین دولت و جامعه رخ داده و از درون تضاد نیروها، این عاشورا به وجود آمده است درواقع عاشورا نشان خشم متقابل جامعه و دولت است.

🔸 در جوامعی که دولت از جامعه جدا شده و استقلال می یابد دچار یک بیماری خودایمنی شده و با خود جامعه درگیر می شود که نتیجه آن زندانی، قربانی و کشتارهای متفاوت است که زمان و مکان ندارد. هرگاه جامعه ای در شرایطی آنومیک قرار گرفت و دولت و ملت یا جامعه و دولت یا حکومت و مردم یک گسلی ایجاد کردند، این گسل سرانجام به تضاد ختم خواهد شد و در قالب شورش ها و سرکوب ها خود را نشان خواهد داد و نتیجه این بحث هم تنشها و هجومهایی است که به رهبران اجتماعی وارد می شود.

🔹 دولت صدر اسلام به نوعی یک دولت رانتی است، رانت مبتنی بر غنیمت به این معنی که پول زیادی دست دولت است و بنابراین همه چیز سرنوشت جامعه وارد کف باکفایت یا بی کفایت دولتمردان می شود و به همین دلیل در چنین جامعه ای ما شاهد یکه تازی دولت هستیم، دولتها در چنین جامعه ای تمامت خواه می شوند و سرنوشت کلیت جامعه را در دست می گیرند، نه تنها قدرت اقتصادی دستشان است، یعنی به جای اینکه سیاست منطق اقتصاد پیدا کند، اقتصاد منطق سیاست پیدا می کند و دولت با پولی که دستش هست، دین، فرهنگ و نظام آموزش و پرورش، افکار عمومی و رسانه ها را کنترل می کند و در چنین شرایطی یکی اختناق برای آزادیخواهان و فرصت طلبی برای فرصت طلبان رخ می دهد و لذا جامعه را به دو بخش معترضان و بهره مندان از وضعیت موجود تقسیم می کند.

🔸 با نگاهی به جامعه عرب قبل از اسلام، مشاهده می کنیم که هنوز دولت به معنای علمی امروز آن شکل نگرفته است و انچه وجود دارد دولت- شهر، ادامه سنت یونانی – رومی است که از طریق شام به مکه سرازیر شده و در حال ورود به مدینه هم هست. از درون این سنت تاریخی ما دو الگوی کوچک حکمرانی مکه با سنت اشرافی و الگوی مدینه با سنت شورایی روبرو هستیم؛ وقتی پیامبر اسلام وارد مدینه می شود، سنت مدنی را انتخاب می کند و حکومت را به سمت سلسله قراردادها کشانده و یک رگه شورایی به حکومت می دهد اما از بعد از پیامبر کم کم شاهد ادغام سنت مدینه با مکه و به تدریج غلبه سنت مکه بر تمدن اسلامی هستیم.
@MostafaTajzadeh
🌐پیوند به متن کامل

https://fa.shafaqna.com/news/630082/

@andishedinimoaser

🟢 منتخب‌های توییت‌های روز

✍ رحمت‌اله بیگدلی
🟩 ‏رسول خدا(ص): «اگر کسی به مؤمنی به‌گونه‌ای نگاه کند که بخواهد با آن نگاه او را بترساند، خدا او را در روز قیامت که سایه‌ای جز سایه او نیست می‌ترساند.»
طبق تصریح رسول خدا(ص) ترساندن‌ مؤمن با نگاه تند موجب غضب الهی است، چه رسد به‌این‌که با سلاح سردوگرم یکدیگر را مجروح و مقتول سازند!

✍ حمیدرضا علیمی
🟩 ‏الهام گوگول‌اف :
شاید ما توو خونمون
باهم دعوا هم داشته باشیم
اما دلقکهایی مثل تورو این وسط پاره میکنیم👊

افتاد؟👎
#ایران_سرای_ماست
#اذربایجان_افتخار_ماست

✍ امین دفتری
🟩 ‏دلیل ‎#فحاشی کردن بی حد و مرز مدعیان ‎#براندازی به ‎#اصلاح طلبان_چیست؟چرا به ‎#اصولگرایان کاری ندارند و هدف اصلی خود را اصلاح طلبان ، قرار داده اند ؟!
#جواب دادن ، مزید امتنان است .
#ريتوييت_لطفاً

✍ محمدامین
🟩 ‏اتفاقی که برای یلدا افتاد رو فراموش نکنین
همه کسایی که دستگیر کردن و ازاد شدن رو به حال خودشون رها نکنین اونها زیر اسیب های شدید روحی قرار میگیرن
هممون برات اشک ریختیم خواهر گلم
دلم خونه برات🖤💔💔
#مهسا_امینی
#یلدا_آقافضلی

✍ سارا معصومی
🟩 ‏« فرق نمی کند نام و مکتب دیکتاتور چه باشد. با بهترین نام و بهترین مکتب هم می‌توان دیکتاتور بود.» {حتی با عنوان خبرنگار و ر‌وزنامه‌نگار.}

( صدای برخی سکوت‌ها تا ابد در گوش ما می‌مانند.)

✍ پریا
🟩 ‏باهاش چیکار کردن که ترجیح داد کلا نباشه تا اینکه با خاطرات بازداشتش زنده باشه؟ ‎#یلدا_آقافضلی

✍ سعید افکاری
🟩 ‏دادستانی شیراز: لیانا مدبری رو به شعبه چهارده بازپرسی تحویل دادیم.
پ.ن: لیانا مدبری که ازش صحبت میکنن یک کودک ۳ ساله‌ست.

✍ پروانه سلحشوری
🟩 ‏فارس گفته است که نامه ۲۲۷ نفر نماینده جعلی است.
وقتی گفته میشود جامعه مدنی آنقدر باید قدرتمند شود تا بتواند خواستش را اعمال کند را در تکذیب این بیانیه می توان دید.
این است قدرت مردم. این است قدرت بی قدرتان. این است اتحاد مردم رانده شده و تحقیر شده. این است توانمند شدن یک جامعه

✍ حسین کیانی
🟩 ‏نه شب از بازداشت همسرم ‎#مرضیه_زیاری می‌گذره، نه روزه که یک کودک دوساله و نیمه رو از دیدن و آغوش مادرش محروم کردند. پسر مون چند شبه که خیلی بیقراره از بازپرس تقاضای ملاقات حضوری کردم موافقت کرد اما اطلاعات سپاه ساری فقط شماره تماس گرفت گفتن تماس می گیریم ولی تماسی نگرفتند.

✍ سهراب صالحی
🟩 ‏از خانم ترانه علی دوستی حمایت می کنم.به مدنی ترین شکل ممکن حق انتخاب پوشش متعارف خود را اعلام می کند.حکومت نباید در پوشش متعارف مردم دخالت کند.

✍ عیسی پیران
🟩 ‏حاکمی به مردم گفت: مشکلات را بگویید. حسنک برخاست و گفت: گندم و شیر و مسکن و کار چه شد؟ حاکم گفت: همه چیز درست می‌شود. سال بعد حاکم باز گفت: مشکلات را بگویید. یک نفر گفت: حسنک چه شد؟
#بهمن_دارالشفایی

✍ علی احمدنیا
🟩 ‏چقدر این اهنگه «بعد ما» شروین حاجی پور آدم رو اشکی می‌کنه

مخصوصا اونجا که می‌گه «بعد ما بارون می‌باره عطر آزادی، پر میشه این خونه از رقص گل و شادی»

✍ شکیبا دارابی
🟩 ‏باید داروی سرماخوردگی و آنتی‌بیوتیک باشه که توی پاییز زنده بمونیم تا زمستان سخت اروپایی‌ها و امید بر خدا، یخ‌زدنشون رو ببینیم!

✍ فیاض زاهد
🟩 ‏از عجایب روزگار ما در این کشور آن است که؛ ‎#سعید_مدنی و ‎#داود_سوری در زندانند و ‎#متوهمی چون ‎#عبدالملکی رئیس ‎#منطقه_آزاد
تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل....

✍ علی طالب‌لو
🟩 ‏هیچ چیز به اندازه‌ی انسداد کانال مهدی نصیری توی ایتا، نمی‌تونه ماهیت دقیق طرح صیانت رو بهمون نشون بده.
صیانت دقیقا یعنی همین. عدم آزادی بیان، کانالیزه کردن روایت‌ها، تحریف واقعیت و جلوگیری از آگاهی.

@MostafaTajzadeh