🔴 پرونده‌ای در باره‌ی بازخوانی انقلاب 57
❇️ 3- مشروطه خیالی، بازتولید سلطنت قدمایی
🔷علی‌اکبر گرجی‌اَزَندَریانی
▪️ما ایرانیان حدود دو صد سال است که در آرزوی به بند کشیدن "قدرت حرام" و جایگزین کردن آن با "قدرت حلال" هستیم. قدرت حرام همان قدرت فاقد مشروعیت مردمی است. قدرتی که حدود را به رسمیت نشناسد و قلم‌رو را به ضرب تازیانه بگشاید، قدرت شیطانی است و خیری به جیب مردمان روانه نخواهد کرد.
🔸هدف والای جنبش‌های قانون اساسی‌گرایی constitutionalism این بود که اولا، نقاب دروغین متافیزیک را از صورت کریه قدرت کنار زند و آن را از آسمان‌های دروغین کلیساها به زمین واقعی زندگی بیاورد، ثانیا، اسب چموش قدرت را چنان رام کند که آدمیان متوسط الحال نیز بتوانند از آن سواری بگیرند و نیازی به قهرمان‌های اسطوره‌ای نداشته باشند.
▪️نخستین بنیان دولت مشروطه محدودسازی قدرت و تقید امر سیاسی به امر حقوقی است. این سودای محال از عصر ناصری در قالب ایده‌هایی مانند تنظیمات آغاز شد، اما در سال ۱۲۸۵ و در عصر مظفری به ثمر نشست. لازمه تحقق این مساله رهاندن امر سیاسی از هیبت امور متافیزیک و ایدئولوژی‌های زمینی و غیرزمینی است زیرا ماهیت این امور با خاستگاه مشروطه‌گی غیرقابل جمع است. قانون اساسی مشروطه اما نتوانست به صورت کامل از چنبره الاهیات سلطنتی و متافیزیک شیعی در امان بماند. متن اصل ۱۱ قانون اساسی ۱۲۸۵ که بیانگر سوگند نمایندگان تازه‌وارد به مجلس شورای ملی است، درس‌آموز است:
🔸"اعضاء مجلس بدواً كه داخل مجلس ميشوند بايد بترتيت ذيل قسم خورده و قسم‌نامه را امضاء نمايند.
▪️صورت قسم‌نامه
ما اشخاصي كه در ذيل امضاء كرده‌ايم خداوند را به شهادت مي‌طلبيم و به قرآن قسم ياد مي‌کنيم مادام كه حقوق مجلس و مجلسيان مطابق اين نظامنامه محفوظ و مجري است تكاليفي را كه به ما رجوع شده است مهما امكن با كمال راستي و درستي و جد و جهد انجام بدهيم و نسبت به اعليحضرت شاهنشاه متبوع عادل مفخم خودمان صديق و راستگو باشيم و به اساس سلطنت و حقوق ملت خيانت ننمائيم و هيچ منظوري نداشته باشيم جز فوائد و مصالح دولت و ملت ايران"
به شهادت طلبیدن حضرت باری‌تعالی و سوگند به قرآن نشانگر حلول روح دین در نهضت مشروطه و قانون اساسی آن است. متمم قانون اساسی ۱۲۸۶ گام‌های بزرگتری جهت دینی کردن مشروطه ایرانی برمی‌دارد. در وهله نخست، در اصل اول مذهب رسمي ايران را اسلام و طريقة حقه جعفريه اثني‌عشريه اعلام می‌کند و به پادشاه ايران ماموریت ترویج آن را وامی‌گذارد. نقشی که بی‌شباهت به نقش پادشاه انگلستان و کلیسای انگلیکن نیست.
🔸پروژه دینی‌سازی دولت مشروطه در ایران در اصل سی‌وپنج ادامه می‌یابد: "سلطنت وديعه‌اي است كه به موهبت الهي از طرف ملت به شخص پادشاه مفوض شده." این اصل، به نوعی ریشه قدرت را الاهیاتی می‌داند و همانند اصل ۵۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می‌کوشد تا آن را با مشروعیت عرفی و دموکراتیک آشتی دهد.
▪️مهمترین مرحله بازآفرینی الاهیات سیاسی دینی افزودن اصل دوم متمم قانون اساسی ۱۲۸۶ با پایمردی مرحوم شیخ فضل‌الله نوری، روحانی مشروطه‌ستیز، بود. در اصل دوم قانون اساسی ۱۲۸۵ تصریح می‌شود: "مجلس شوراي ملي نمايندة قاطبة اهالي مملكت ايران است كه در امور معاشي و سياسي وطن خود مشاركت دارند".
🔸این اصل قدرت قانونگذاری عرفی را برای حاکمان واقعی به رسمیت می شناسد، اما اصل دوم متمم ۱۲۸۶ تمام مصوبات مجلس را تحت وتو و نظارت فائقه پنج تن از روحانیون شیعه قرار می‌دهد: "مجلس مقدس شوراي ملي كه به توجه و تأييد حضرت امام عصر عجل‌الله‌فرجه و بذل مرحمت اعليحضرت شاهنشاه اسلام خلد‌الله‌سلطانه و مراقبت حجج اسلاميه كثر‌الله امثالهم و عامه ملت ايران تأسيس شده است بايد در هيچ عصري از اعصار مواد قانونيه آن مخالفتي با قواعد مقدسة اسلام و قوانين موضوعه حضرت خيرالانام صلي‌الله عليه و آله و سلم نداشته باشد و معين است كه تشخيص مخالفت قوانين موضوعه با قواعد اسلاميه بر عهدة علماي اعلام ادام الله بركات وجودهم بوده و هست لهذا رسماً مقرر است در هر عصري از اعصار هيئتي كه كم تر از پنج نفر نباشد از مجتهدين و فقهاي متدينين كه مطلع از مقتضيات زمان هم باشند به اين طريق كه علماي اعلام و حجج اسلام مرجع تقليد شيعه اسلام بيست نفر از علماء كه داراي صفات مذكوره باشند معرفي به مجلس شوراي ملي بنمايند پنج نفر از آن ها را يا بيش‌تر به مقتضاي عصر اعضاي مجلس شوراي ملي بالاتفاق يا به حكم قرعه تعيين نموده بسمت عضويت بشناسند تا موادي كه در مجلسين عنوان مي شود به دقت مذاكره و غور رسي نموده هريك از آن مواد معنونه كه مخالفت با قواعد مقدسه اسلام داشته باشد طرح و رد نمايند.....
متن کامل:
https://bit.ly/3DJXGae
#مشروطیت
#ایران_فردا
#بازتولید_استبداد
#بازتولید_سلطنت
#علی‌اکبر_گرجی‌ازندریانی
https://t.me/iranfardamag @MostafaTajzadeh
❇️ 3- مشروطه خیالی، بازتولید سلطنت قدمایی
🔷علی‌اکبر گرجی‌اَزَندَریانی
▪️ما ایرانیان حدود دو صد سال است که در آرزوی به بند کشیدن "قدرت حرام" و جایگزین کردن آن با "قدرت حلال" هستیم. قدرت حرام همان قدرت فاقد مشروعیت مردمی است. قدرتی که حدود را به رسمیت نشناسد و قلم‌رو را به ضرب تازیانه بگشاید، قدرت شیطانی است و خیری به جیب مردمان روانه نخواهد کرد.
🔸هدف والای جنبش‌های قانون اساسی‌گرایی constitutionalism این بود که اولا، نقاب دروغین متافیزیک را از صورت کریه قدرت کنار زند و آن را از آسمان‌های دروغین کلیساها به زمین واقعی زندگی بیاورد، ثانیا، اسب چموش قدرت را چنان رام کند که آدمیان متوسط الحال نیز بتوانند از آن سواری بگیرند و نیازی به قهرمان‌های اسطوره‌ای نداشته باشند.
▪️نخستین بنیان دولت مشروطه محدودسازی قدرت و تقید امر سیاسی به امر حقوقی است. این سودای محال از عصر ناصری در قالب ایده‌هایی مانند تنظیمات آغاز شد، اما در سال ۱۲۸۵ و در عصر مظفری به ثمر نشست. لازمه تحقق این مساله رهاندن امر سیاسی از هیبت امور متافیزیک و ایدئولوژی‌های زمینی و غیرزمینی است زیرا ماهیت این امور با خاستگاه مشروطه‌گی غیرقابل جمع است. قانون اساسی مشروطه اما نتوانست به صورت کامل از چنبره الاهیات سلطنتی و متافیزیک شیعی در امان بماند. متن اصل ۱۱ قانون اساسی ۱۲۸۵ که بیانگر سوگند نمایندگان تازه‌وارد به مجلس شورای ملی است، درس‌آموز است:
🔸"اعضاء مجلس بدواً كه داخل مجلس ميشوند بايد بترتيت ذيل قسم خورده و قسم‌نامه را امضاء نمايند.
▪️صورت قسم‌نامه
ما اشخاصي كه در ذيل امضاء كرده‌ايم خداوند را به شهادت مي‌طلبيم و به قرآن قسم ياد مي‌کنيم مادام كه حقوق مجلس و مجلسيان مطابق اين نظامنامه محفوظ و مجري است تكاليفي را كه به ما رجوع شده است مهما امكن با كمال راستي و درستي و جد و جهد انجام بدهيم و نسبت به اعليحضرت شاهنشاه متبوع عادل مفخم خودمان صديق و راستگو باشيم و به اساس سلطنت و حقوق ملت خيانت ننمائيم و هيچ منظوري نداشته باشيم جز فوائد و مصالح دولت و ملت ايران"
به شهادت طلبیدن حضرت باری‌تعالی و سوگند به قرآن نشانگر حلول روح دین در نهضت مشروطه و قانون اساسی آن است. متمم قانون اساسی ۱۲۸۶ گام‌های بزرگتری جهت دینی کردن مشروطه ایرانی برمی‌دارد. در وهله نخست، در اصل اول مذهب رسمي ايران را اسلام و طريقة حقه جعفريه اثني‌عشريه اعلام می‌کند و به پادشاه ايران ماموریت ترویج آن را وامی‌گذارد. نقشی که بی‌شباهت به نقش پادشاه انگلستان و کلیسای انگلیکن نیست.
🔸پروژه دینی‌سازی دولت مشروطه در ایران در اصل سی‌وپنج ادامه می‌یابد: "سلطنت وديعه‌اي است كه به موهبت الهي از طرف ملت به شخص پادشاه مفوض شده." این اصل، به نوعی ریشه قدرت را الاهیاتی می‌داند و همانند اصل ۵۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می‌کوشد تا آن را با مشروعیت عرفی و دموکراتیک آشتی دهد.
▪️مهمترین مرحله بازآفرینی الاهیات سیاسی دینی افزودن اصل دوم متمم قانون اساسی ۱۲۸۶ با پایمردی مرحوم شیخ فضل‌الله نوری، روحانی مشروطه‌ستیز، بود. در اصل دوم قانون اساسی ۱۲۸۵ تصریح می‌شود: "مجلس شوراي ملي نمايندة قاطبة اهالي مملكت ايران است كه در امور معاشي و سياسي وطن خود مشاركت دارند".
🔸این اصل قدرت قانونگذاری عرفی را برای حاکمان واقعی به رسمیت می شناسد، اما اصل دوم متمم ۱۲۸۶ تمام مصوبات مجلس را تحت وتو و نظارت فائقه پنج تن از روحانیون شیعه قرار می‌دهد: "مجلس مقدس شوراي ملي كه به توجه و تأييد حضرت امام عصر عجل‌الله‌فرجه و بذل مرحمت اعليحضرت شاهنشاه اسلام خلد‌الله‌سلطانه و مراقبت حجج اسلاميه كثر‌الله امثالهم و عامه ملت ايران تأسيس شده است بايد در هيچ عصري از اعصار مواد قانونيه آن مخالفتي با قواعد مقدسة اسلام و قوانين موضوعه حضرت خيرالانام صلي‌الله عليه و آله و سلم نداشته باشد و معين است كه تشخيص مخالفت قوانين موضوعه با قواعد اسلاميه بر عهدة علماي اعلام ادام الله بركات وجودهم بوده و هست لهذا رسماً مقرر است در هر عصري از اعصار هيئتي كه كم تر از پنج نفر نباشد از مجتهدين و فقهاي متدينين كه مطلع از مقتضيات زمان هم باشند به اين طريق كه علماي اعلام و حجج اسلام مرجع تقليد شيعه اسلام بيست نفر از علماء كه داراي صفات مذكوره باشند معرفي به مجلس شوراي ملي بنمايند پنج نفر از آن ها را يا بيش‌تر به مقتضاي عصر اعضاي مجلس شوراي ملي بالاتفاق يا به حكم قرعه تعيين نموده بسمت عضويت بشناسند تا موادي كه در مجلسين عنوان مي شود به دقت مذاكره و غور رسي نموده هريك از آن مواد معنونه كه مخالفت با قواعد مقدسه اسلام داشته باشد طرح و رد نمايند.....
متن کامل:
https://bit.ly/3DJXGae
#مشروطیت
#ایران_فردا
#بازتولید_استبداد
#بازتولید_سلطنت
#علی‌اکبر_گرجی‌ازندریانی
https://t.me/iranfardamag @MostafaTajzadeh
Telegraph
مشروطه خیالی، بازتولید سلطنت قدمایی
علی‌اکبر گرجی‌اَزَندَریانی @iranfardamag ما ایرانیان حدود دو صد سال است که در آرزوی به بند کشیدن "قدرت حرام" و جایگزین کردن آن با "قدرت حلال" هستیم. قدرت حرام همان قدرت فاقد مشروعیت مردمی است. قدرتی که حدود را به رسمیت نشناسد و قلم‌رو را به ضرب تازیانه بگشاید،…