Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
المَبيت.ُبمِنًى.لياليَ.أيَّام.التَّشْريق.tt
المبيتُ بمِنًى في ليالي أيَّام التَّشْريق #واجب ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.
-------------------
ما.يلزَم.مَن.تَرَكَ.مبيتِ.ليلةٍ.واحدةٍ.بمِنًى.tt
👈 مَن تَرَكَ بياتَ ليلةٍ واحدةٍ في مِنًى؛ فلا دَمَ عليه ، وهو روايةٌ عن الإمامِ أحمَدَ ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لم يترُكِ النُّسُكَ كُلَّه ، فالليلةُ ليسَتْ نُسُكًا بمفرَدِها.
-------------------
حُكْمُ.التعجُّل.وما.يترتَّب.عليه.tt
#يجوز التعجُّل ، ومن تعجَّلَ فليس عليه سوى مَبيتِ ليلتينِ فقط ، ويسقُطُ عنه المبيتُ ، ورَمْيُ الجمرةِ لليومِ الثَّالثَ عَشَر.
#مسألة :
التأخُّرُ إلى ثالثِ أيَّام التَّشْريق #أفضل مِنَ التعَجُّلِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3083
المبيتُ بمِنًى في ليالي أيَّام التَّشْريق #واجب ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.
-------------------
ما.يلزَم.مَن.تَرَكَ.مبيتِ.ليلةٍ.واحدةٍ.بمِنًى.tt
👈 مَن تَرَكَ بياتَ ليلةٍ واحدةٍ في مِنًى؛ فلا دَمَ عليه ، وهو روايةٌ عن الإمامِ أحمَدَ ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لم يترُكِ النُّسُكَ كُلَّه ، فالليلةُ ليسَتْ نُسُكًا بمفرَدِها.
-------------------
حُكْمُ.التعجُّل.وما.يترتَّب.عليه.tt
#يجوز التعجُّل ، ومن تعجَّلَ فليس عليه سوى مَبيتِ ليلتينِ فقط ، ويسقُطُ عنه المبيتُ ، ورَمْيُ الجمرةِ لليومِ الثَّالثَ عَشَر.
#مسألة :
التأخُّرُ إلى ثالثِ أيَّام التَّشْريق #أفضل مِنَ التعَجُّلِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3083
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
⁉️بِمَ.يحصُلُ.المَبيتُ.بمِنًى؟.tt
يحصُلُ المبيتُ الواجِبُ في مِنًى بأن يمكُثَ فيها #أكثر_الليل ، وهو مذهَبُ المالكيَّة ، والشَّافعيَّة في الأصَحِّ ، وذلك لأنَّ مسمَّى المبيتِ لا يحصُلُ إلَّا بمعظَمِ اللَّيلِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3083
يحصُلُ المبيتُ الواجِبُ في مِنًى بأن يمكُثَ فيها #أكثر_الليل ، وهو مذهَبُ المالكيَّة ، والشَّافعيَّة في الأصَحِّ ، وذلك لأنَّ مسمَّى المبيتِ لا يحصُلُ إلَّا بمعظَمِ اللَّيلِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3083
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
ذِكْرُ.الله.ِعزَّ.وجلَّ.في.أيَّام.مِنًى.tt
#يسن ذِكْرُ اللهِ عزَّ وجلَّ في أيَّام مِنًى.
▪️عن نُبَيشةَ الهُذَليِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أيَّام التَّشْريق أيَّام أكلٍ وشُربٍ وذِكْرٍ للهِ عَزَّ وجَلَّ)). رواه مسلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3083
#يسن ذِكْرُ اللهِ عزَّ وجلَّ في أيَّام مِنًى.
▪️عن نُبَيشةَ الهُذَليِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أيَّام التَّشْريق أيَّام أكلٍ وشُربٍ وذِكْرٍ للهِ عَزَّ وجَلَّ)). رواه مسلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3083
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
رَمْيُ.الجِمارِ.أيَّام.التَّشْريق.tt
يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَر ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
=======
أوَّلُ.وقْتِ.الرَّميِ.في.أيَّام.التَّشْريق.tt
❌ لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق #قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَف.
========
#تأخير_الرمي :
#يصح تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا #دعت_الحاجة إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّل ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
========
نهايةُ.وقت.الرَّمي.tt
ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085
يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَر ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
=======
أوَّلُ.وقْتِ.الرَّميِ.في.أيَّام.التَّشْريق.tt
❌ لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق #قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَف.
========
#تأخير_الرمي :
#يصح تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا #دعت_الحاجة إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّل ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
========
نهايةُ.وقت.الرَّمي.tt
ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085
Forwarded from 🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ : ((خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ ليسَ علَى المُحْرِمِ في قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ)).
#الراوي : عبدالله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
أشار هذا الحديثُ إلى أنواعِ الحيواناتِ الَّتي يحِلُّ للمُحرِمِ قتلُها في الحرَمِ ، ولا يكونُ عليه جزاءٌ فيها ، وهذه الأنواعُ ذُكِرَتْ في الرِّوايةِ الأخرى ، وهي الغُرابُ ، والحِدَأَةُ ، والفأرةُ ، والعقربُ ، والكلبُ العَقُورُ ؛ فهذه الأنواعُ الخمسةُ لا جُناحَ على المُحرِمِ في قتلِها في الحرَمِ.
#وقيل : إنَّه ذكَر الكلبَ العَقُورَ ليُنبِّهَ به على ما يضُرُّ بالأبدانِ على جِهةِ المواجَهةِ والمغالَبةِ ، والكلبُ العَقُورُ هو كلُّ ما يفتَرِسُ ؛ لأنَّه يُسمَّى في اللُّغةِ كلبًا ، وقد قال صلَّى الله عليه وسلَّم في عُتبةَ بنِ أبي لهبٍ : "اللَّهمَّ سلِّطْ عليه كلبًا مِن كلابِك" ، فقتَله أسَدٌ ، وهذا يُبيِّن أنَّ المرادَ بالكلابِ جميعُ السِّباعِ المفترسةِ.
وذكَر العقربَ ليُنبِّهَ بها على ما يضُرُّ بالأجسامِ على جهةِ الاختلاسِ ، وكذلك ذكَر الحِدَأَةَ والغرابَ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ مُجاهَرةً ، وذكَر الفأرةَ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ اختفاءً.
#وقيل : إنَّ المرادَ بهذه الأنواعِ التَّنبيهُ على أنَّ ما لا يؤكَلُ لحمُه لا يجِبُ الجزاءُ بقتلِه ؛ لأنَّه جمَع بين سباعٍ ضاريةٍ وهوامَّ قاتلةٍ لا تُشبِهُها إلَّا مِن حيث عدمُ جوازِ أكلِ اللَّحمِ ؛ فدلَّ على أنَّ تحريمَ الأكلِ هو علَّةُ جوازِ القتلِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2156
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ : ((خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ ليسَ علَى المُحْرِمِ في قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ)).
#الراوي : عبدالله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
أشار هذا الحديثُ إلى أنواعِ الحيواناتِ الَّتي يحِلُّ للمُحرِمِ قتلُها في الحرَمِ ، ولا يكونُ عليه جزاءٌ فيها ، وهذه الأنواعُ ذُكِرَتْ في الرِّوايةِ الأخرى ، وهي الغُرابُ ، والحِدَأَةُ ، والفأرةُ ، والعقربُ ، والكلبُ العَقُورُ ؛ فهذه الأنواعُ الخمسةُ لا جُناحَ على المُحرِمِ في قتلِها في الحرَمِ.
#وقيل : إنَّه ذكَر الكلبَ العَقُورَ ليُنبِّهَ به على ما يضُرُّ بالأبدانِ على جِهةِ المواجَهةِ والمغالَبةِ ، والكلبُ العَقُورُ هو كلُّ ما يفتَرِسُ ؛ لأنَّه يُسمَّى في اللُّغةِ كلبًا ، وقد قال صلَّى الله عليه وسلَّم في عُتبةَ بنِ أبي لهبٍ : "اللَّهمَّ سلِّطْ عليه كلبًا مِن كلابِك" ، فقتَله أسَدٌ ، وهذا يُبيِّن أنَّ المرادَ بالكلابِ جميعُ السِّباعِ المفترسةِ.
وذكَر العقربَ ليُنبِّهَ بها على ما يضُرُّ بالأجسامِ على جهةِ الاختلاسِ ، وكذلك ذكَر الحِدَأَةَ والغرابَ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ مُجاهَرةً ، وذكَر الفأرةَ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ اختفاءً.
#وقيل : إنَّ المرادَ بهذه الأنواعِ التَّنبيهُ على أنَّ ما لا يؤكَلُ لحمُه لا يجِبُ الجزاءُ بقتلِه ؛ لأنَّه جمَع بين سباعٍ ضاريةٍ وهوامَّ قاتلةٍ لا تُشبِهُها إلَّا مِن حيث عدمُ جوازِ أكلِ اللَّحمِ ؛ فدلَّ على أنَّ تحريمَ الأكلِ هو علَّةُ جوازِ القتلِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2156
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم.صيام.الثالث.عشر.من.ذي.الحجة.tt
📩 #السؤال :
والدتي وفقها الله تصوم الأيام الثلاثة البيض من كل شهر وبالطبع يوافق اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ثالث أيام التشريق فهل تصومه؟ أم تكتفي بصيام الرابع عشر والخامس عشر فقط من شهر ذي الحجة؟
📑 #الجواب :
❌ ليس لوالدتك ولا لغيرها أن تصوم الثالث عشر من ذي الحجة ؛ لأن النبي ﷺ نهى عن صيام أيام التشريق ، وقال : إنها أيام أكل وشرب وذكر لله.
👈 إلا من عجز عن هدي التمتع أو القران فإنه لا حرج عليه في صيامهن ؛ لما روى البخاري رحمه الله في صحيحه عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما قالا : "لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي".
✅ ولها أن تصوم الرابع عشر والخامس عشر ، وإن شاءت أن تصوم السادس عشر أو غيره ، من أيام شهر ذي الحجة حتى تكمل الثلاثة أيام فذلك أفضل ؛ لأن النبي ﷺ أوصى جماعة من الصحابة بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، سواء صادفت أيام البيض أم لا ، لكن إذا صامها المسلم في أيام البيض كان أفضل. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/12547/حكم-صيام-الثالث-عشر-من-ذي-الحجة-بنية-أنه-من-الأيام-البيض
📩 #السؤال :
والدتي وفقها الله تصوم الأيام الثلاثة البيض من كل شهر وبالطبع يوافق اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ثالث أيام التشريق فهل تصومه؟ أم تكتفي بصيام الرابع عشر والخامس عشر فقط من شهر ذي الحجة؟
📑 #الجواب :
❌ ليس لوالدتك ولا لغيرها أن تصوم الثالث عشر من ذي الحجة ؛ لأن النبي ﷺ نهى عن صيام أيام التشريق ، وقال : إنها أيام أكل وشرب وذكر لله.
👈 إلا من عجز عن هدي التمتع أو القران فإنه لا حرج عليه في صيامهن ؛ لما روى البخاري رحمه الله في صحيحه عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما قالا : "لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي".
✅ ولها أن تصوم الرابع عشر والخامس عشر ، وإن شاءت أن تصوم السادس عشر أو غيره ، من أيام شهر ذي الحجة حتى تكمل الثلاثة أيام فذلك أفضل ؛ لأن النبي ﷺ أوصى جماعة من الصحابة بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، سواء صادفت أيام البيض أم لا ، لكن إذا صامها المسلم في أيام البيض كان أفضل. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/12547/حكم-صيام-الثالث-عشر-من-ذي-الحجة-بنية-أنه-من-الأيام-البيض
Forwarded from 🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
#طواف_الوداع
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَ النَّاسُ ينصرِفونَ في كلِّ وجهٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ((لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يَكونَ آخرُ عَهْدِهِ الطَّوافَ بالبيتِ)).
#الراوي : عبدالله بن عباس
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌
مِن مَناسِك الحَجِّ : طَوافُ الوَداعِ ، وهو الطَّوافُ الأخيرُ الَّذِي يكونُ مِن الحاجِّ قبلَ مُغادرتِه مَكَّةَ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهُما : "كان النَّاسُ" ، أي : بعدَ قَضاءِ حَجِّهم وقبلَ أن يَطُوفُوا بالبيتِ طوافَ الوَداعِ "يَنصرِفون في كلِّ وَجهٍ" ، أي : في كُلِّ طريقٍ مِن طُرُقِ مَكَّةَ ؛ "فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا يَنفِرَنَّ أَحَدٌ" ، أي : لا يَخرُجَنَّ أحدُكم مِن مَكَّةَ "حتَّى يكونَ آخِرُ عهدِه"، أي : حتَّى يكونَ آخِرُ مَناسِكِه "الطَّوافَ بالبَيتِ" ، أي : طوافَ الوَداعِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28609
#طواف_الوداع
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَ النَّاسُ ينصرِفونَ في كلِّ وجهٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ((لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يَكونَ آخرُ عَهْدِهِ الطَّوافَ بالبيتِ)).
#الراوي : عبدالله بن عباس
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌
مِن مَناسِك الحَجِّ : طَوافُ الوَداعِ ، وهو الطَّوافُ الأخيرُ الَّذِي يكونُ مِن الحاجِّ قبلَ مُغادرتِه مَكَّةَ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهُما : "كان النَّاسُ" ، أي : بعدَ قَضاءِ حَجِّهم وقبلَ أن يَطُوفُوا بالبيتِ طوافَ الوَداعِ "يَنصرِفون في كلِّ وَجهٍ" ، أي : في كُلِّ طريقٍ مِن طُرُقِ مَكَّةَ ؛ "فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا يَنفِرَنَّ أَحَدٌ" ، أي : لا يَخرُجَنَّ أحدُكم مِن مَكَّةَ "حتَّى يكونَ آخِرُ عهدِه"، أي : حتَّى يكونَ آخِرُ مَناسِكِه "الطَّوافَ بالبَيتِ" ، أي : طوافَ الوَداعِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28609
لم.يستطع.المبيت.بمزدلفة.بسبب.الزحام.tt
📩 #السؤال :
نظرا للزحام الشديد في حج العام الماضي لم يستطع بعض الحجاج المبيت في مزدلفة لصعوبة الوصول إليها ، وبعضهم تاهوا عنها، فماذا يفعلون؟
📖 #الإجابة :
من لم يستطع المبيت بمزدلفة بسبب #الزحمة فإنه #يسقط عنه المبيت ، أما من تاه عنها وبات في غيرها فإنه يلزمه دم ، لأنه بإمكانه أن يسأل عن مزدلفة ويهتدي إليها، فهو مفرط في عدم سؤاله. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رابط المادة: http://iswy.co/evtkf
📩 #السؤال :
نظرا للزحام الشديد في حج العام الماضي لم يستطع بعض الحجاج المبيت في مزدلفة لصعوبة الوصول إليها ، وبعضهم تاهوا عنها، فماذا يفعلون؟
📖 #الإجابة :
من لم يستطع المبيت بمزدلفة بسبب #الزحمة فإنه #يسقط عنه المبيت ، أما من تاه عنها وبات في غيرها فإنه يلزمه دم ، لأنه بإمكانه أن يسأل عن مزدلفة ويهتدي إليها، فهو مفرط في عدم سؤاله. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رابط المادة: http://iswy.co/evtkf
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
رَمْيُ.الجِمارِ.أيَّام.التَّشْريق.tt
يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَر ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
=======
أوَّلُ.وقْتِ.الرَّميِ.في.أيَّام.التَّشْريق.tt
❌ لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق #قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَف.
========
#تأخير_الرمي :
#يصح تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا #دعت_الحاجة إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّل ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
========
نهايةُ.وقت.الرَّمي.tt
ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085
يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَر ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
=======
أوَّلُ.وقْتِ.الرَّميِ.في.أيَّام.التَّشْريق.tt
❌ لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق #قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَف.
========
#تأخير_الرمي :
#يصح تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا #دعت_الحاجة إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّل ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
========
نهايةُ.وقت.الرَّمي.tt
ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
شُروطُ.طَوافِ.الوداع.tt
1⃣ أن.يكونَ.مِنْ.أهْلِ.الآفاق.tt
يُشتَرَط أن يكونَ الحاجُّ مِن أهلِ الآفاقِ ، فلا يجِبُ على المكِّيِّ ، ومَن نوى الإقامةَ بمكَّة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهية الأربعة.
#وذلك_للآتي :
#أولا : لأنَّ الطَّوافَ وجبَ توديعًا للبيت ، وهذا المعنى لا يُوجَدُ في أهلِ مكَّة ؛ لأنَّهم في وطَنِهم.
#ثانيًا : ولم يجِبْ على مَن نوى الإقامة ؛ لأنَّ الوداعَ مِنَ المُفارِق ، لا مِنَ المُلازِمِ.
2⃣ الطَّهارةُ.مِنَ.الحيضِ.والنِّفاسِ.tt
يُشتَرَط الطَّهارةُ مِنَ الحيضِ والنِّفاس ؛ فلا يجِبُ طوافُ الوداعِ على الحائِضِ والنُّفَساء ، ولا يجِبُ عليهما دمٌ بتَرْكِه ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ ، وهو قول عامة أهل العلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3092
1⃣ أن.يكونَ.مِنْ.أهْلِ.الآفاق.tt
يُشتَرَط أن يكونَ الحاجُّ مِن أهلِ الآفاقِ ، فلا يجِبُ على المكِّيِّ ، ومَن نوى الإقامةَ بمكَّة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهية الأربعة.
#وذلك_للآتي :
#أولا : لأنَّ الطَّوافَ وجبَ توديعًا للبيت ، وهذا المعنى لا يُوجَدُ في أهلِ مكَّة ؛ لأنَّهم في وطَنِهم.
#ثانيًا : ولم يجِبْ على مَن نوى الإقامة ؛ لأنَّ الوداعَ مِنَ المُفارِق ، لا مِنَ المُلازِمِ.
2⃣ الطَّهارةُ.مِنَ.الحيضِ.والنِّفاسِ.tt
يُشتَرَط الطَّهارةُ مِنَ الحيضِ والنِّفاس ؛ فلا يجِبُ طوافُ الوداعِ على الحائِضِ والنُّفَساء ، ولا يجِبُ عليهما دمٌ بتَرْكِه ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ ، وهو قول عامة أهل العلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3092