#الباب_13 : المَبيتُ بمِنًى ورَمْيُ الجِمار أيَّام التَّشْريق

● المَبيتُ بمِنًى لياليَ أيَّام التَّشْريق

👈 المبيتُ بمِنًى في ليالي أيَّام التَّشْريق #واجبٌ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.

======

● ما يلزَمُ مَن تَرَكَ مبيتِ ليلةٍ واحدةٍ بمِنًى :

👈 مَن تَرَكَ بياتَ ليلةٍ واحدةٍ في مِنًى ؛ فلا دَمَ عليه ، وهو روايةٌ عن الإمامِ أحمَدَ ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لم يترُكِ النُّسُكَ كُلَّه ، فالليلةُ ليسَتْ نُسُكًا بمفرَدِها.

======

● حُكْمُ التعجُّلِ وما يترتَّبُ عليه :

#يجوز التعجُّلُ ، ومن تعجَّلَ فليس عليه سوى مَبيتِ ليلتينِ فقط ، ويسقُطُ عنه المبيتُ ، ورَمْيُ الجمرةِ لليومِ الثَّالثَ عَشَر.

======

#مسألة : المُفاضَلةُ بين التعَجُّلِ والتأخُّرِ في المبيتِ بمِنًى :

👈 التأخُّرُ إلى ثالثِ أيَّام التَّشْريق أفضَلُ مِنَ التعَجُّلِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3083

التحلُّل.ُمِنَ.الإحصارِ.tt

حِكمةُ.مَشروعيَّةِ.التحلُّلِ.tt

شَرَعَ اللهُ التحلُّلَ لحاجةِ المُحصَر إليه ، ورفعًا للحَرَج والضَّرَرِ عنه ، حتى لا يظَلَّ مُحرِمًا إلى أن يندفِعَ عنه المانِعُ من إتمامِ الحَجِّ أو العمرةِ.

كيفيَّةُ.تحلُّلِ.المُحصَر.tt

1⃣ #نية_التحلل :

تُشتَرَطُ نيَّةُ التحلُّلِ عند ذبحِ الهَدْي ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.

---------------------

2⃣ ذَبْح.ُهَدْي.الإحصارِ.tt

مكان.ُذَبْحِ.هَدْي.الإحصارِ.وزمانه.tt

المُحْصَرُ يذبَحُ الهَديَ في #المكان الذي أُحصِرَ فيه وقت حصره ، سواءٌ كان في الحِلِّ أو في الحَرَم ، وهو مَذهَب المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلة ، وهو قولُ أكثَرِ أهلِ العِلْمِ.

3⃣ #الحلق_أو_التقصير

الحَلْقُ أو التَّقصيرُ #واجب لتحَلُّلِ المُحصَر من الإحرام.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3110

حُكْمُ.المَبيتِ.بالمُزْدَلفةِ.tt

المبيتُ بالمُزْدَلِفة #واجب مِن واجباتِ الحَج ، وهذا مذهب الجمهور ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

https://dorar.net/feqhia/3039

حُكْمُ.مَن.فاتَه.المبيتُ.الواجِبُ.في.مُزْدَلِفةَ.tt

مَن #فاته المبيتُ الواجِبُ بالمُزْدَلِفةِ صَحَّ حَجُّه ، وعليه #دم إلَّا إن ترَكَه لعُذْرٍ فلا شيءَ عليه ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3041

المَبيت.ُبمِنًى.لياليَ.أيَّام.التَّشْريق.tt

المبيتُ بمِنًى في ليالي أيَّام التَّشْريق #واجب ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

-------------------

ما.يلزَم.مَن.تَرَكَ.مبيتِ.ليلةٍ.واحدةٍ.بمِنًى.tt

👈 مَن تَرَكَ بياتَ ليلةٍ واحدةٍ في مِنًى؛ فلا دَمَ عليه ، وهو روايةٌ عن الإمامِ أحمَدَ ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لم يترُكِ النُّسُكَ كُلَّه ، فالليلةُ ليسَتْ نُسُكًا بمفرَدِها.

-------------------

حُكْمُ.التعجُّل.وما.يترتَّب.عليه.tt

#يجوز التعجُّل ، ومن تعجَّلَ فليس عليه سوى مَبيتِ ليلتينِ فقط ، ويسقُطُ عنه المبيتُ ، ورَمْيُ الجمرةِ لليومِ الثَّالثَ عَشَر.

#مسألة :

التأخُّرُ إلى ثالثِ أيَّام التَّشْريق #أفضل مِنَ التعَجُّلِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3083

🕋 دروس.الحج.والعمرة.tt

حكم الفَوْر والتراخي في الحَجِّ

👈 الحجُّ #واجبٌ على الفَوْرِ عند تحقُّقِ شُروطِه ، ويأثمُ المرءُ بتأخيرِه.

#الأدلة :

1⃣ أوَّلًا : مِنَ الكِتابِ

1- قَوْلُه تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] ، والأمْرُ على الفَوْرِ.
 
2- قَوْلُه تعالى : {فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ} [البقرة: 148].

3- قَوْلُه تعالى : {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ} [آل عمران: 133].

#وجه_الدلالة :

أنَّ اللهَ سبحانه قد أمر بالاسْتِباقِ إلى الخيراتِ والمُسارَعَةِ إلى المغفِرَة والجنَّة ؛ والمسابَقَةُ والمُسارَعَةُ كلتاهما على الفَوْرِ لا التَّراخي ، فالتأخيرُ خِلافُ ما أمرَ اللهُ تعالى به.

2⃣ ثانيًا : مِنَ السُّنَّةِ :

● عن أبي هريرةَعن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : خطبَنا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم ، فقال : ((أيُّها النَّاسُ ، قد فرض اللهُ عليكم الحَجَّ ، فحُجُّوا)) رواه مسلم ، والأصْلُ في الأمْرِ أن يكون على الفَوْرِ ، ولهذا غَضِبَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم في غزوةِ الحُديبِيَةِ حين أمرَهم بالإحلالِ وتَباطَؤُوا.

3⃣ أنَّ الإنسانَ لا يدري ما يَعْرِضُ له ، فقد يطرأُ عليه العجزُ عن القيامِ بأوامِرِ الله ، ولو أخَّر الحَجَّ عن السَّنَة الأولى فقد يمتَدُّ به العُمُر ، وقد يموت فيُفَوِّت الفَرْضَ ، وتفويتُ الفَرْضِ حرامٌ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2881

● حُكْمُ.رَمْيِ.الجِمار.tt

👈 رَمْيُ الجِمارِ #واجبٌ في الحَجِّ.

● عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما في حديثِه الطَّويلِ في صِفَةِ حَجَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أتى الجَمْرةَ التي عند الشَّجَرةِ ، فرماها بسَبْعِ حَصَياتٍ- يُكَبِّرُ مع كلِّ حصاةٍ منها- مِثْلَ حَصَى الخَذْفِ ، رمى مِن بَطْنِ الوادي )). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثبت عنه في هذا الحديثِ وفي أحاديثَ كثيرةٍ أنَّه رمى الجَمْرة ، والأصلُ في أفعالِه في الحجِّ الوُجوبُ ؛ لأنَّ أفعالَه فيها وَقَعَت بيانًا لمُجْمَلِ الكتابِ ، ولِقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لِتَأخُذوا مَناسِكَكم)). رواه مسلم.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3055

تابع / أعمالُ.يومِ.النَّحر.بمِنًى.tt

3⃣ #الحلق_والتقصير

● حُكْمُ الحَلْقِ والتقصيرِ : حَلْقُ شَعْرِ الرَّأسِ أو تقصيرُه #واجبٌ من واجباتِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

● إجزاءُ التَّقصيرِ عن الحَلْقِ : يُجْزِئُ التقصيرُ عن الحَلْقِ.

● القَدرُ الواجِبُ حَلقُه أو تقصيرُه : الواجِبُ حَلْقُ جميعِ الرَّأسِ ، أو تقصيرُه كُلِّه ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، والحَنابِلة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين

● أفضَلِيَّةُ الحَلْقِ على التَّقصيرِ : حَلْقُ جميعِ الرَّأسِ أفضَلُ مِن تقصيرِه.

======

● الحلْقُ والتقصيرُ للمرأةِ

👈 يُشْرَعُ للمرأةِ التَّقصيرُ لا الحَلْقُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3076

#الباب_13 : المَبيتُ بمِنًى ورَمْيُ الجِمار أيَّام التَّشْريق

● المَبيتُ بمِنًى لياليَ أيَّام التَّشْريق

👈 المبيتُ بمِنًى في ليالي أيَّام التَّشْريق #واجبٌ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.

======

● ما يلزَمُ مَن تَرَكَ مبيتِ ليلةٍ واحدةٍ بمِنًى :

👈 مَن تَرَكَ بياتَ ليلةٍ واحدةٍ في مِنًى ؛ فلا دَمَ عليه ، وهو روايةٌ عن الإمامِ أحمَدَ ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لم يترُكِ النُّسُكَ كُلَّه ، فالليلةُ ليسَتْ نُسُكًا بمفرَدِها.

======

● حُكْمُ التعجُّلِ وما يترتَّبُ عليه :

#يجوز التعجُّلُ ، ومن تعجَّلَ فليس عليه سوى مَبيتِ ليلتينِ فقط ، ويسقُطُ عنه المبيتُ ، ورَمْيُ الجمرةِ لليومِ الثَّالثَ عَشَر.

======

#مسألة : المُفاضَلةُ بين التعَجُّلِ والتأخُّرِ في المبيتِ بمِنًى :

👈 التأخُّرُ إلى ثالثِ أيَّام التَّشْريق أفضَلُ مِنَ التعَجُّلِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3083

حكم طواف الوداع وخاصة للحائض والنفساء

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ! يسأل عن طواف الوداع هل هو واجب؟ ولماذا سمي بطواف الوداع؟ وهل الحائض والنفساء لهما طواف وداع؟

📖 #الجواب :

طواف الوداع #واجب في حق #الحجاج عند الخروج من مكة إلى بلادهم ؛ سمي وداعًا لأنه آخر شيء ؛ لأنه يطوف عند السفر كأنه يودع البيت بذلك كما يودع الإنسان أقاربه عند السفر ، فإذا أراد السفر من مكة ؛ فإنه يودع البيت يطوف طواف سبعة أشواط بالبيت عند السفر إلى بلاده ، هذا خاص #بالحجاج.

👈 أما #العمرة فلا يجب لها وداع ، لكن لو طاف لا بأس ولكن لا يجب.

👈 والحائض ليس عليها وداع والنفساء ليس عليها وداع ، يقول ابن عباس : «أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض» وهكذا الحائض والنفساء ليس عليهما وداع. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16624/حكم-طواف-الوداع-وخاصة-للحائض-والنفساء

حكم طواف الوداع لمن قضى شهرين في مكة بعد الحج

📩 #السؤال :

هل من يقضي فترة من الزمن في مكة المكرمة بعد الحج لمدة أكثر من شهرين لا بد أن يطوف طواف الوداع؟ وهل عليه شيء إذا لم يفعل هذا الركن؟

📄 #الجواب :

إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو #واجب ، هو واجب ، ليس بركن ، ولكنه واجب ، إذا تركه ؛ عليه #دم ، يذبح في مكة للفقراء ، سواء أقام أيامًا قليلة ، أو شهرًا ، أو شهرين ، أو أكثر ، إذا أراد السفر ؛ يطوف للوداع سبعة أشواط بالبيت من دون سعي ، يطوف سبعة أشواط ، ويصلي ركعتين عند السفر ، يقول النبي ﷺ : (لا ينفرن أحد منكم - يعني : الحجاج - حتى يكون آخر عهده بالبيت) اللهم صل عليه وسلم .. إلا الحائض والنفساء إذا صادف وقت السفر وهي في الحيض ، أو في النفاس ؛ لا وداع عليها. 

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11291/حكم-طواف-الوداع

🕋 دروس.الحج.والعمرة.tt

حكم الفَوْر والتراخي في الحَجِّ

👈 الحجُّ #واجبٌ على الفَوْرِ عند تحقُّقِ شُروطِه ، ويأثمُ المرءُ بتأخيرِه.

#الأدلة :

1⃣ أوَّلًا : مِنَ الكِتابِ

1- قَوْلُه تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] ، والأمْرُ على الفَوْرِ.
 
2- قَوْلُه تعالى : {فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ} [البقرة: 148].

3- قَوْلُه تعالى : {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ} [آل عمران: 133].

#وجه_الدلالة :

أنَّ اللهَ سبحانه قد أمر بالاسْتِباقِ إلى الخيراتِ والمُسارَعَةِ إلى المغفِرَة والجنَّة ؛ والمسابَقَةُ والمُسارَعَةُ كلتاهما على الفَوْرِ لا التَّراخي ، فالتأخيرُ خِلافُ ما أمرَ اللهُ تعالى به.

2⃣ ثانيًا : مِنَ السُّنَّةِ :

● عن أبي هريرةَعن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : خطبَنا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم ، فقال : ((أيُّها النَّاسُ ، قد فرض اللهُ عليكم الحَجَّ ، فحُجُّوا)) رواه مسلم ، والأصْلُ في الأمْرِ أن يكون على الفَوْرِ ، ولهذا غَضِبَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم في غزوةِ الحُديبِيَةِ حين أمرَهم بالإحلالِ وتَباطَؤُوا.

3⃣ أنَّ الإنسانَ لا يدري ما يَعْرِضُ له ، فقد يطرأُ عليه العجزُ عن القيامِ بأوامِرِ الله ، ولو أخَّر الحَجَّ عن السَّنَة الأولى فقد يمتَدُّ به العُمُر ، وقد يموت فيُفَوِّت الفَرْضَ ، وتفويتُ الفَرْضِ حرامٌ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2881

● حُكْمُ.رَمْيِ.الجِمار.tt

👈 رَمْيُ الجِمارِ #واجبٌ في الحَجِّ.

● عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما في حديثِه الطَّويلِ في صِفَةِ حَجَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أتى الجَمْرةَ التي عند الشَّجَرةِ ، فرماها بسَبْعِ حَصَياتٍ- يُكَبِّرُ مع كلِّ حصاةٍ منها- مِثْلَ حَصَى الخَذْفِ ، رمى مِن بَطْنِ الوادي )). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثبت عنه في هذا الحديثِ وفي أحاديثَ كثيرةٍ أنَّه رمى الجَمْرة ، والأصلُ في أفعالِه في الحجِّ الوُجوبُ ؛ لأنَّ أفعالَه فيها وَقَعَت بيانًا لمُجْمَلِ الكتابِ ، ولِقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لِتَأخُذوا مَناسِكَكم)). رواه مسلم.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3055

تابع / أعمالُ.يومِ.النَّحر.بمِنًى.tt

3⃣ #الحلق_والتقصير

● حُكْمُ الحَلْقِ والتقصيرِ : حَلْقُ شَعْرِ الرَّأسِ أو تقصيرُه #واجبٌ من واجباتِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

● إجزاءُ التَّقصيرِ عن الحَلْقِ : يُجْزِئُ التقصيرُ عن الحَلْقِ.

● القَدرُ الواجِبُ حَلقُه أو تقصيرُه : الواجِبُ حَلْقُ جميعِ الرَّأسِ ، أو تقصيرُه كُلِّه ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، والحَنابِلة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين

● أفضَلِيَّةُ الحَلْقِ على التَّقصيرِ : حَلْقُ جميعِ الرَّأسِ أفضَلُ مِن تقصيرِه.

======

● الحلْقُ والتقصيرُ للمرأةِ

👈 يُشْرَعُ للمرأةِ التَّقصيرُ لا الحَلْقُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3076

#الباب_13 : المَبيتُ بمِنًى ورَمْيُ الجِمار أيَّام التَّشْريق

● المَبيتُ بمِنًى لياليَ أيَّام التَّشْريق

👈 المبيتُ بمِنًى في ليالي أيَّام التَّشْريق #واجبٌ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.

======

● ما يلزَمُ مَن تَرَكَ مبيتِ ليلةٍ واحدةٍ بمِنًى :

👈 مَن تَرَكَ بياتَ ليلةٍ واحدةٍ في مِنًى ؛ فلا دَمَ عليه ، وهو روايةٌ عن الإمامِ أحمَدَ ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لم يترُكِ النُّسُكَ كُلَّه ، فالليلةُ ليسَتْ نُسُكًا بمفرَدِها.

======

● حُكْمُ التعجُّلِ وما يترتَّبُ عليه :

#يجوز التعجُّلُ ، ومن تعجَّلَ فليس عليه سوى مَبيتِ ليلتينِ فقط ، ويسقُطُ عنه المبيتُ ، ورَمْيُ الجمرةِ لليومِ الثَّالثَ عَشَر.

======

#مسألة : المُفاضَلةُ بين التعَجُّلِ والتأخُّرِ في المبيتِ بمِنًى :

👈 التأخُّرُ إلى ثالثِ أيَّام التَّشْريق أفضَلُ مِنَ التعَجُّلِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3083