#الباب_الثامن : السَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ
#السعي_لغة : المشيُ ، والعَدْوُ مِن غيرِ شَدٍّ.
#الصفا_لغة : جمعُ صفاةٍ ، وهي الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْم الذي لا يُنْبِتُ شيئًا ؛ #وقيل : هي الصَّخرةُ الملساء.
#الصفا_اصطلاحاً : مكانٌ مرتفِعٌ مِن جبلِ أبي قُبَيس ، ومنه ابتداءُ السَّعيِ ، ويقع في طَرَف المسعى الجنوبيِّ.
#المروة_لغة : حجارةٌ بِيضٌ برَّاقةٌ ، والجمعُ مَرْوٌ.
#المروة_اصطلاحاً : جبلٌ بمكَّة ، وإليه انتهاءُ السَّعي ، وهو في أصلِ جبل قُعَيْقِعان ، ويقعُ في طَرَفِ المسعى الشَّمالي.
● السَّعْي بين الصَّفا والمروة اصطلاحًا
👈 هو قَطْعُ المسافةِ الكائنةِ بين الصَّفا والمروةِ ، سبعَ مرَّاتٍ في نُسُكِ حجٍّ أو عُمْرةٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2998
#السعي_لغة : المشيُ ، والعَدْوُ مِن غيرِ شَدٍّ.
#الصفا_لغة : جمعُ صفاةٍ ، وهي الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْم الذي لا يُنْبِتُ شيئًا ؛ #وقيل : هي الصَّخرةُ الملساء.
#الصفا_اصطلاحاً : مكانٌ مرتفِعٌ مِن جبلِ أبي قُبَيس ، ومنه ابتداءُ السَّعيِ ، ويقع في طَرَف المسعى الجنوبيِّ.
#المروة_لغة : حجارةٌ بِيضٌ برَّاقةٌ ، والجمعُ مَرْوٌ.
#المروة_اصطلاحاً : جبلٌ بمكَّة ، وإليه انتهاءُ السَّعي ، وهو في أصلِ جبل قُعَيْقِعان ، ويقعُ في طَرَفِ المسعى الشَّمالي.
● السَّعْي بين الصَّفا والمروة اصطلاحًا
👈 هو قَطْعُ المسافةِ الكائنةِ بين الصَّفا والمروةِ ، سبعَ مرَّاتٍ في نُسُكِ حجٍّ أو عُمْرةٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2998
الباب العاشر : #يوم_عرفة
#يوم_عرفة هو التاسع مِن ذي الحِجَّةِ.
● وعَرَفةُ أو عَرَفاتٌ : #موقف الحاجِّ ذلك اليوم ، وهي على نحو (23 كيلومترًا تقريبًا) شرقِيَّ مكَّةَ.
======
● الفرقُ.بين.عَرَفةَ.وعرفات.tt
عرَفة وعَرَفات ؛ #قيل : هما بمعنًى واحد ؛ فكِلاهما عَلمٌ للمَوقِف ، واسمٌ للبُقعةِ المعروفةِ التي يجِبُ الوقوفُ بها.
#وقيل : إنَّ (عرفات) فقط هو الاسمُ للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف ، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ.
وأمَّا لفظ (عرفات) ؛ #فقيل : هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْع ؛ فلا يُجمَعُ.
#وقيل : إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة) ، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة ، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ.
#وقيل : بل الاسمُ جمْعٌ والمسمَّى مُفرَد.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
#يوم_عرفة هو التاسع مِن ذي الحِجَّةِ.
● وعَرَفةُ أو عَرَفاتٌ : #موقف الحاجِّ ذلك اليوم ، وهي على نحو (23 كيلومترًا تقريبًا) شرقِيَّ مكَّةَ.
======
● الفرقُ.بين.عَرَفةَ.وعرفات.tt
عرَفة وعَرَفات ؛ #قيل : هما بمعنًى واحد ؛ فكِلاهما عَلمٌ للمَوقِف ، واسمٌ للبُقعةِ المعروفةِ التي يجِبُ الوقوفُ بها.
#وقيل : إنَّ (عرفات) فقط هو الاسمُ للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف ، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ.
وأمَّا لفظ (عرفات) ؛ #فقيل : هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْع ؛ فلا يُجمَعُ.
#وقيل : إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة) ، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة ، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ.
#وقيل : بل الاسمُ جمْعٌ والمسمَّى مُفرَد.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
الباب 11 : #المبيت_بمزدلفة
#أسماء_مزدلفة :
1⃣ #مزدلفة :
#يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء : قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة : موضع بمكَّةَ.
● سببُ.التَّسْمِيَةِ.بمُزْدَلِفة.tt
1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ، ومنه قوله تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ.
2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ، ومنه قوله تعالى : {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ } [الشعراء: 64].
======
2⃣ #المشعر_الحرام :
سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ؛ قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ } [البقرة: 198].
👈 والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن : هو جميعُ المزدَلِفة ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر.
======
3⃣ #جمع :
أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال : ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)). رواه مسلم.
#سبب_التسمية :
👈 سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ.
👈 #وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.
https://dorar.net/feqhia/3035
======
#حد_المزدلفة :
▪️ما بينَ المَأْزِمَينِ ووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها ، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3037
#أسماء_مزدلفة :
1⃣ #مزدلفة :
#يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء : قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة : موضع بمكَّةَ.
● سببُ.التَّسْمِيَةِ.بمُزْدَلِفة.tt
1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ، ومنه قوله تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ.
2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ، ومنه قوله تعالى : {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ } [الشعراء: 64].
======
2⃣ #المشعر_الحرام :
سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ؛ قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ } [البقرة: 198].
👈 والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن : هو جميعُ المزدَلِفة ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر.
======
3⃣ #جمع :
أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال : ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)). رواه مسلم.
#سبب_التسمية :
👈 سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ.
👈 #وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.
https://dorar.net/feqhia/3035
======
#حد_المزدلفة :
▪️ما بينَ المَأْزِمَينِ ووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها ، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3037
Forwarded from 🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ : ((خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ ليسَ علَى المُحْرِمِ في قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ)).
#الراوي : عبدالله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
أشار هذا الحديثُ إلى أنواعِ الحيواناتِ الَّتي يحِلُّ للمُحرِمِ قتلُها في الحرَمِ ، ولا يكونُ عليه جزاءٌ فيها ، وهذه الأنواعُ ذُكِرَتْ في الرِّوايةِ الأخرى ، وهي الغُرابُ ، والحِدَأَةُ ، والفأرةُ ، والعقربُ ، والكلبُ العَقُورُ ؛ فهذه الأنواعُ الخمسةُ لا جُناحَ على المُحرِمِ في قتلِها في الحرَمِ.
#وقيل : إنَّه ذكَر الكلبَ العَقُورَ ليُنبِّهَ به على ما يضُرُّ بالأبدانِ على جِهةِ المواجَهةِ والمغالَبةِ ، والكلبُ العَقُورُ هو كلُّ ما يفتَرِسُ ؛ لأنَّه يُسمَّى في اللُّغةِ كلبًا ، وقد قال صلَّى الله عليه وسلَّم في عُتبةَ بنِ أبي لهبٍ : "اللَّهمَّ سلِّطْ عليه كلبًا مِن كلابِك" ، فقتَله أسَدٌ ، وهذا يُبيِّن أنَّ المرادَ بالكلابِ جميعُ السِّباعِ المفترسةِ.
وذكَر العقربَ ليُنبِّهَ بها على ما يضُرُّ بالأجسامِ على جهةِ الاختلاسِ ، وكذلك ذكَر الحِدَأَةَ والغرابَ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ مُجاهَرةً ، وذكَر الفأرةَ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ اختفاءً.
#وقيل : إنَّ المرادَ بهذه الأنواعِ التَّنبيهُ على أنَّ ما لا يؤكَلُ لحمُه لا يجِبُ الجزاءُ بقتلِه ؛ لأنَّه جمَع بين سباعٍ ضاريةٍ وهوامَّ قاتلةٍ لا تُشبِهُها إلَّا مِن حيث عدمُ جوازِ أكلِ اللَّحمِ ؛ فدلَّ على أنَّ تحريمَ الأكلِ هو علَّةُ جوازِ القتلِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2156
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ : ((خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ ليسَ علَى المُحْرِمِ في قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ)).
#الراوي : عبدالله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
أشار هذا الحديثُ إلى أنواعِ الحيواناتِ الَّتي يحِلُّ للمُحرِمِ قتلُها في الحرَمِ ، ولا يكونُ عليه جزاءٌ فيها ، وهذه الأنواعُ ذُكِرَتْ في الرِّوايةِ الأخرى ، وهي الغُرابُ ، والحِدَأَةُ ، والفأرةُ ، والعقربُ ، والكلبُ العَقُورُ ؛ فهذه الأنواعُ الخمسةُ لا جُناحَ على المُحرِمِ في قتلِها في الحرَمِ.
#وقيل : إنَّه ذكَر الكلبَ العَقُورَ ليُنبِّهَ به على ما يضُرُّ بالأبدانِ على جِهةِ المواجَهةِ والمغالَبةِ ، والكلبُ العَقُورُ هو كلُّ ما يفتَرِسُ ؛ لأنَّه يُسمَّى في اللُّغةِ كلبًا ، وقد قال صلَّى الله عليه وسلَّم في عُتبةَ بنِ أبي لهبٍ : "اللَّهمَّ سلِّطْ عليه كلبًا مِن كلابِك" ، فقتَله أسَدٌ ، وهذا يُبيِّن أنَّ المرادَ بالكلابِ جميعُ السِّباعِ المفترسةِ.
وذكَر العقربَ ليُنبِّهَ بها على ما يضُرُّ بالأجسامِ على جهةِ الاختلاسِ ، وكذلك ذكَر الحِدَأَةَ والغرابَ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ مُجاهَرةً ، وذكَر الفأرةَ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ اختفاءً.
#وقيل : إنَّ المرادَ بهذه الأنواعِ التَّنبيهُ على أنَّ ما لا يؤكَلُ لحمُه لا يجِبُ الجزاءُ بقتلِه ؛ لأنَّه جمَع بين سباعٍ ضاريةٍ وهوامَّ قاتلةٍ لا تُشبِهُها إلَّا مِن حيث عدمُ جوازِ أكلِ اللَّحمِ ؛ فدلَّ على أنَّ تحريمَ الأكلِ هو علَّةُ جوازِ القتلِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2156
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
#الباب_الثامن : السَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ
#السعي_لغة : المشيُ ، والعَدْوُ مِن غيرِ شَدٍّ.
#الصفا_لغة : جمعُ صفاةٍ ، وهي الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْم الذي لا يُنْبِتُ شيئًا ؛ #وقيل : هي الصَّخرةُ الملساء.
#الصفا_اصطلاحاً : مكانٌ مرتفِعٌ مِن جبلِ أبي قُبَيس ، ومنه ابتداءُ السَّعيِ ، ويقع في طَرَف المسعى الجنوبيِّ.
#المروة_لغة : حجارةٌ بِيضٌ برَّاقةٌ ، والجمعُ مَرْوٌ.
#المروة_اصطلاحاً : جبلٌ بمكَّة ، وإليه انتهاءُ السَّعي ، وهو في أصلِ جبل قُعَيْقِعان ، ويقعُ في طَرَفِ المسعى الشَّمالي.
● السَّعْي بين الصَّفا والمروة اصطلاحًا
👈 هو قَطْعُ المسافةِ الكائنةِ بين الصَّفا والمروةِ ، سبعَ مرَّاتٍ في نُسُكِ حجٍّ أو عُمْرةٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2998
#السعي_لغة : المشيُ ، والعَدْوُ مِن غيرِ شَدٍّ.
#الصفا_لغة : جمعُ صفاةٍ ، وهي الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْم الذي لا يُنْبِتُ شيئًا ؛ #وقيل : هي الصَّخرةُ الملساء.
#الصفا_اصطلاحاً : مكانٌ مرتفِعٌ مِن جبلِ أبي قُبَيس ، ومنه ابتداءُ السَّعيِ ، ويقع في طَرَف المسعى الجنوبيِّ.
#المروة_لغة : حجارةٌ بِيضٌ برَّاقةٌ ، والجمعُ مَرْوٌ.
#المروة_اصطلاحاً : جبلٌ بمكَّة ، وإليه انتهاءُ السَّعي ، وهو في أصلِ جبل قُعَيْقِعان ، ويقعُ في طَرَفِ المسعى الشَّمالي.
● السَّعْي بين الصَّفا والمروة اصطلاحًا
👈 هو قَطْعُ المسافةِ الكائنةِ بين الصَّفا والمروةِ ، سبعَ مرَّاتٍ في نُسُكِ حجٍّ أو عُمْرةٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2998
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
الباب العاشر : #يوم_عرفة
#يوم_عرفة هو التاسع مِن ذي الحِجَّةِ.
● وعَرَفةُ أو عَرَفاتٌ : #موقف الحاجِّ ذلك اليوم ، وهي على نحو (23 كيلومترًا تقريبًا) شرقِيَّ مكَّةَ.
======
● الفرقُ.بين.عَرَفةَ.وعرفات.tt
عرَفة وعَرَفات ؛ #قيل : هما بمعنًى واحد ؛ فكِلاهما عَلمٌ للمَوقِف ، واسمٌ للبُقعةِ المعروفةِ التي يجِبُ الوقوفُ بها.
#وقيل : إنَّ (عرفات) فقط هو الاسمُ للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف ، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ.
وأمَّا لفظ (عرفات) ؛ #فقيل : هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْع ؛ فلا يُجمَعُ.
#وقيل : إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة) ، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة ، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ.
#وقيل : بل الاسمُ جمْعٌ والمسمَّى مُفرَد.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
#يوم_عرفة هو التاسع مِن ذي الحِجَّةِ.
● وعَرَفةُ أو عَرَفاتٌ : #موقف الحاجِّ ذلك اليوم ، وهي على نحو (23 كيلومترًا تقريبًا) شرقِيَّ مكَّةَ.
======
● الفرقُ.بين.عَرَفةَ.وعرفات.tt
عرَفة وعَرَفات ؛ #قيل : هما بمعنًى واحد ؛ فكِلاهما عَلمٌ للمَوقِف ، واسمٌ للبُقعةِ المعروفةِ التي يجِبُ الوقوفُ بها.
#وقيل : إنَّ (عرفات) فقط هو الاسمُ للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف ، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ.
وأمَّا لفظ (عرفات) ؛ #فقيل : هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْع ؛ فلا يُجمَعُ.
#وقيل : إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة) ، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة ، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ.
#وقيل : بل الاسمُ جمْعٌ والمسمَّى مُفرَد.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
الباب 11 : #المبيت_بمزدلفة
#أسماء_مزدلفة :
1⃣ #مزدلفة :
#يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء : قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة : موضع بمكَّةَ.
● سببُ.التَّسْمِيَةِ.بمُزْدَلِفة.tt
1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ، ومنه قوله تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ.
2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ، ومنه قوله تعالى : {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ } [الشعراء: 64].
======
2⃣ #المشعر_الحرام :
سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ؛ قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ } [البقرة: 198].
👈 والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن : هو جميعُ المزدَلِفة ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر.
======
3⃣ #جمع :
أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال : ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)). رواه مسلم.
#سبب_التسمية :
👈 سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ.
👈 #وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.
https://dorar.net/feqhia/3035
======
#حد_المزدلفة :
▪️ما بينَ المَأْزِمَينِ ووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها ، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3037
#أسماء_مزدلفة :
1⃣ #مزدلفة :
#يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء : قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة : موضع بمكَّةَ.
● سببُ.التَّسْمِيَةِ.بمُزْدَلِفة.tt
1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ، ومنه قوله تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ.
2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ، ومنه قوله تعالى : {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ } [الشعراء: 64].
======
2⃣ #المشعر_الحرام :
سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ؛ قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ } [البقرة: 198].
👈 والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن : هو جميعُ المزدَلِفة ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر.
======
3⃣ #جمع :
أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال : ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)). رواه مسلم.
#سبب_التسمية :
👈 سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ.
👈 #وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.
https://dorar.net/feqhia/3035
======
#حد_المزدلفة :
▪️ما بينَ المَأْزِمَينِ ووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها ، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3037
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
#الباب_الثامن : السَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ
#السعي_لغة : المشيُ ، والعَدْوُ مِن غيرِ شَدٍّ.
#الصفا_لغة : جمعُ صفاةٍ ، وهي الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْم الذي لا يُنْبِتُ شيئًا ؛ #وقيل : هي الصَّخرةُ الملساء.
#الصفا_اصطلاحاً : مكانٌ مرتفِعٌ مِن جبلِ أبي قُبَيس ، ومنه ابتداءُ السَّعيِ ، ويقع في طَرَف المسعى الجنوبيِّ.
#المروة_لغة : حجارةٌ بِيضٌ برَّاقةٌ ، والجمعُ مَرْوٌ.
#المروة_اصطلاحاً : جبلٌ بمكَّة ، وإليه انتهاءُ السَّعي ، وهو في أصلِ جبل قُعَيْقِعان ، ويقعُ في طَرَفِ المسعى الشَّمالي.
● السَّعْي بين الصَّفا والمروة اصطلاحًا
👈 هو قَطْعُ المسافةِ الكائنةِ بين الصَّفا والمروةِ ، سبعَ مرَّاتٍ في نُسُكِ حجٍّ أو عُمْرةٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2998
#السعي_لغة : المشيُ ، والعَدْوُ مِن غيرِ شَدٍّ.
#الصفا_لغة : جمعُ صفاةٍ ، وهي الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْم الذي لا يُنْبِتُ شيئًا ؛ #وقيل : هي الصَّخرةُ الملساء.
#الصفا_اصطلاحاً : مكانٌ مرتفِعٌ مِن جبلِ أبي قُبَيس ، ومنه ابتداءُ السَّعيِ ، ويقع في طَرَف المسعى الجنوبيِّ.
#المروة_لغة : حجارةٌ بِيضٌ برَّاقةٌ ، والجمعُ مَرْوٌ.
#المروة_اصطلاحاً : جبلٌ بمكَّة ، وإليه انتهاءُ السَّعي ، وهو في أصلِ جبل قُعَيْقِعان ، ويقعُ في طَرَفِ المسعى الشَّمالي.
● السَّعْي بين الصَّفا والمروة اصطلاحًا
👈 هو قَطْعُ المسافةِ الكائنةِ بين الصَّفا والمروةِ ، سبعَ مرَّاتٍ في نُسُكِ حجٍّ أو عُمْرةٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2998
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
الباب العاشر : #يوم_عرفة
#يوم_عرفة هو التاسع مِن ذي الحِجَّةِ.
● وعَرَفةُ أو عَرَفاتٌ : #موقف الحاجِّ ذلك اليوم ، وهي على نحو (23 كيلومترًا تقريبًا) شرقِيَّ مكَّةَ.
======
● الفرقُ.بين.عَرَفةَ.وعرفات.tt
عرَفة وعَرَفات ؛ #قيل : هما بمعنًى واحد ؛ فكِلاهما عَلمٌ للمَوقِف ، واسمٌ للبُقعةِ المعروفةِ التي يجِبُ الوقوفُ بها.
#وقيل : إنَّ (عرفات) فقط هو الاسمُ للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف ، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ.
وأمَّا لفظ (عرفات) ؛ #فقيل : هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْع ؛ فلا يُجمَعُ.
#وقيل : إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة) ، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة ، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ.
#وقيل : بل الاسمُ جمْعٌ والمسمَّى مُفرَد.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
#يوم_عرفة هو التاسع مِن ذي الحِجَّةِ.
● وعَرَفةُ أو عَرَفاتٌ : #موقف الحاجِّ ذلك اليوم ، وهي على نحو (23 كيلومترًا تقريبًا) شرقِيَّ مكَّةَ.
======
● الفرقُ.بين.عَرَفةَ.وعرفات.tt
عرَفة وعَرَفات ؛ #قيل : هما بمعنًى واحد ؛ فكِلاهما عَلمٌ للمَوقِف ، واسمٌ للبُقعةِ المعروفةِ التي يجِبُ الوقوفُ بها.
#وقيل : إنَّ (عرفات) فقط هو الاسمُ للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف ، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ.
وأمَّا لفظ (عرفات) ؛ #فقيل : هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْع ؛ فلا يُجمَعُ.
#وقيل : إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة) ، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة ، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ.
#وقيل : بل الاسمُ جمْعٌ والمسمَّى مُفرَد.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
الباب 11 : #المبيت_بمزدلفة
#أسماء_مزدلفة :
1⃣ #مزدلفة :
#يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء : قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة : موضع بمكَّةَ.
● سببُ.التَّسْمِيَةِ.بمُزْدَلِفة.tt
1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ، ومنه قوله تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ.
2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ، ومنه قوله تعالى : {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ } [الشعراء: 64].
======
2⃣ #المشعر_الحرام :
سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ؛ قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ } [البقرة: 198].
👈 والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن : هو جميعُ المزدَلِفة ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر.
======
3⃣ #جمع :
أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال : ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)). رواه مسلم.
#سبب_التسمية :
👈 سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ.
👈 #وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.
https://dorar.net/feqhia/3035
======
#حد_المزدلفة :
▪️ما بينَ المَأْزِمَينِ ووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها ، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3037
#أسماء_مزدلفة :
1⃣ #مزدلفة :
#يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء : قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة : موضع بمكَّةَ.
● سببُ.التَّسْمِيَةِ.بمُزْدَلِفة.tt
1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ، ومنه قوله تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ.
2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ، ومنه قوله تعالى : {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ } [الشعراء: 64].
======
2⃣ #المشعر_الحرام :
سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ؛ قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ } [البقرة: 198].
👈 والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن : هو جميعُ المزدَلِفة ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر.
======
3⃣ #جمع :
أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال : ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)). رواه مسلم.
#سبب_التسمية :
👈 سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ.
👈 #وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.
https://dorar.net/feqhia/3035
======
#حد_المزدلفة :
▪️ما بينَ المَأْزِمَينِ ووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها ، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3037
#الباب_الثامن : السَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ
#السعي_لغة : المشيُ ، والعَدْوُ مِن غيرِ شَدٍّ.
#الصفا_لغة : جمعُ صفاةٍ ، وهي الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْم الذي لا يُنْبِتُ شيئًا ؛ #وقيل : هي الصَّخرةُ الملساء.
#الصفا_اصطلاحاً : مكانٌ مرتفِعٌ مِن جبلِ أبي قُبَيس ، ومنه ابتداءُ السَّعيِ ، ويقع في طَرَف المسعى الجنوبيِّ.
#المروة_لغة : حجارةٌ بِيضٌ برَّاقةٌ ، والجمعُ مَرْوٌ.
#المروة_اصطلاحاً : جبلٌ بمكَّة ، وإليه انتهاءُ السَّعي ، وهو في أصلِ جبل قُعَيْقِعان ، ويقعُ في طَرَفِ المسعى الشَّمالي.
● السَّعْي بين الصَّفا والمروة اصطلاحًا
👈 هو قَطْعُ المسافةِ الكائنةِ بين الصَّفا والمروةِ ، سبعَ مرَّاتٍ في نُسُكِ حجٍّ أو عُمْرةٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2998
#السعي_لغة : المشيُ ، والعَدْوُ مِن غيرِ شَدٍّ.
#الصفا_لغة : جمعُ صفاةٍ ، وهي الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْم الذي لا يُنْبِتُ شيئًا ؛ #وقيل : هي الصَّخرةُ الملساء.
#الصفا_اصطلاحاً : مكانٌ مرتفِعٌ مِن جبلِ أبي قُبَيس ، ومنه ابتداءُ السَّعيِ ، ويقع في طَرَف المسعى الجنوبيِّ.
#المروة_لغة : حجارةٌ بِيضٌ برَّاقةٌ ، والجمعُ مَرْوٌ.
#المروة_اصطلاحاً : جبلٌ بمكَّة ، وإليه انتهاءُ السَّعي ، وهو في أصلِ جبل قُعَيْقِعان ، ويقعُ في طَرَفِ المسعى الشَّمالي.
● السَّعْي بين الصَّفا والمروة اصطلاحًا
👈 هو قَطْعُ المسافةِ الكائنةِ بين الصَّفا والمروةِ ، سبعَ مرَّاتٍ في نُسُكِ حجٍّ أو عُمْرةٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2998
الباب العاشر : #يوم_عرفة
#يوم_عرفة هو التاسع مِن ذي الحِجَّةِ.
● وعَرَفةُ أو عَرَفاتٌ : #موقف الحاجِّ ذلك اليوم ، وهي على نحو (23 كيلومترًا تقريبًا) شرقِيَّ مكَّةَ.
======
● الفرقُ.بين.عَرَفةَ.وعرفات.tt
عرَفة وعَرَفات ؛ #قيل : هما بمعنًى واحد ؛ فكِلاهما عَلمٌ للمَوقِف ، واسمٌ للبُقعةِ المعروفةِ التي يجِبُ الوقوفُ بها.
#وقيل : إنَّ (عرفات) فقط هو الاسمُ للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف ، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ.
وأمَّا لفظ (عرفات) ؛ #فقيل : هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْع ؛ فلا يُجمَعُ.
#وقيل : إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة) ، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة ، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ.
#وقيل : بل الاسمُ جمْعٌ والمسمَّى مُفرَد.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
#يوم_عرفة هو التاسع مِن ذي الحِجَّةِ.
● وعَرَفةُ أو عَرَفاتٌ : #موقف الحاجِّ ذلك اليوم ، وهي على نحو (23 كيلومترًا تقريبًا) شرقِيَّ مكَّةَ.
======
● الفرقُ.بين.عَرَفةَ.وعرفات.tt
عرَفة وعَرَفات ؛ #قيل : هما بمعنًى واحد ؛ فكِلاهما عَلمٌ للمَوقِف ، واسمٌ للبُقعةِ المعروفةِ التي يجِبُ الوقوفُ بها.
#وقيل : إنَّ (عرفات) فقط هو الاسمُ للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف ، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ.
وأمَّا لفظ (عرفات) ؛ #فقيل : هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْع ؛ فلا يُجمَعُ.
#وقيل : إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة) ، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة ، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ.
#وقيل : بل الاسمُ جمْعٌ والمسمَّى مُفرَد.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
الباب 11 : #المبيت_بمزدلفة
#أسماء_مزدلفة :
1⃣ #مزدلفة :
#يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء : قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة : موضع بمكَّةَ.
● سببُ.التَّسْمِيَةِ.بمُزْدَلِفة.tt
1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ، ومنه قوله تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ.
2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ، ومنه قوله تعالى : {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ } [الشعراء: 64].
======
2⃣ #المشعر_الحرام :
سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ؛ قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ } [البقرة: 198].
👈 والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن : هو جميعُ المزدَلِفة ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر.
======
3⃣ #جمع :
أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال : ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)). رواه مسلم.
#سبب_التسمية :
👈 سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ.
👈 #وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.
https://dorar.net/feqhia/3035
======
#حد_المزدلفة :
▪️ما بينَ المَأْزِمَينِ ووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها ، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3037
#أسماء_مزدلفة :
1⃣ #مزدلفة :
#يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء : قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة : موضع بمكَّةَ.
● سببُ.التَّسْمِيَةِ.بمُزْدَلِفة.tt
1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ، ومنه قوله تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ.
2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ، ومنه قوله تعالى : {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ } [الشعراء: 64].
======
2⃣ #المشعر_الحرام :
سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ؛ قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ } [البقرة: 198].
👈 والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن : هو جميعُ المزدَلِفة ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر.
======
3⃣ #جمع :
أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال : ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)). رواه مسلم.
#سبب_التسمية :
👈 سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ.
👈 #وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.
https://dorar.net/feqhia/3035
======
#حد_المزدلفة :
▪️ما بينَ المَأْزِمَينِ ووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها ، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3037