#خبر_فوری
متأسفانه نیمه های دیشب تعدادی شکارچی به قوهای فریاد کش منطقه #سرخرود #مازندران حمله کرده و تعداد زیادی از این پرندگان مهاجر را به قتل رسانده و پرندگان جان به در برده نیز فرار کردند.
عجیب اینکه آنجا کانکس نگهبانی محیط زیست نیز بوده است. چطور تا الآن خبری منتشر نشده؟!
@Mazandaran_Iran_15
متأسفانه نیمه های دیشب تعدادی شکارچی به قوهای فریاد کش منطقه #سرخرود #مازندران حمله کرده و تعداد زیادی از این پرندگان مهاجر را به قتل رسانده و پرندگان جان به در برده نیز فرار کردند.
عجیب اینکه آنجا کانکس نگهبانی محیط زیست نیز بوده است. چطور تا الآن خبری منتشر نشده؟!
@Mazandaran_Iran_15
#مازندران_زیبا
آقای کله سبز در کنار همسر 💚💚
عکس : حمید یاسمی - #میانکاله
#پرندگان_مهاجر_را_نکشیم
@Mazandaran_Iran_15
آقای کله سبز در کنار همسر 💚💚
عکس : حمید یاسمی - #میانکاله
#پرندگان_مهاجر_را_نکشیم
@Mazandaran_Iran_15
به زودی وبا گرمترشدن هوا پرندگان مهاجر دوباره کوچ‌میکنند وجای خالی آنها در تالابها حس میشه.
امسال هم خبرهای بد محیط زیستی(مثل فاجعه میانکاله وقتل عام‌فریدونکنار)کم نداشتیم ولی باید یک خسته نباشیدو‌خدا قوت به همه محیط بانهای عزیز بگیم.
عکس:محیط بان حمید یاسمی
#زاغمرز #مازندران
@Mazadaran_Iran_15
امسال هم خبرهای بد محیط زیستی(مثل فاجعه میانکاله وقتل عام‌فریدونکنار)کم نداشتیم ولی باید یک خسته نباشیدو‌خدا قوت به همه محیط بانهای عزیز بگیم.
عکس:محیط بان حمید یاسمی
#زاغمرز #مازندران
@Mazadaran_Iran_15
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نامداران_مازندران
#ابوالحسن_خوشرو.
یک سال از درگذشت صدای فریاد و حماسه خوان خوش صدای موسیقی فولکور مازندران استاد ابوالحسن خوشرو گذشت .
زنده یاد ابوالحسن خوشرو ، خواننده ، نوازنده و بزرگمرد موسیقی مازندران در ۱۳۲۵ در قائم‌شهر (شاهی) در #مازندران متولد شد .
درسال ۱۳۳۹ یک گروه موسیقی باهمکاری برادرانش فرج الله خوشرویی (سنتور) و عبدالله خوشرو(کمانچه)و هم چنین احمد محسن پور(ویلن)تشکیل داد.
#ابوالحسن_خوشرو از سال ۱۳۴۵ با رادیو مرکز استان همکاری کرد و با تشکیل گروه موسیقی روجا «ستاره صبح» درسال ۱۳۵۰ فعالیت فعالیت هنریش گسترش یافت. او سرپرستی گروه امیر پازواری را نیز به عهده داشت و به عنوان خواننده و نوازنده لـَله وا در مازندران (ناحیه مرکزی) شهرت یافت. .
این هنرمند در اجرای کیجاجانها و آوازهای مازندرانی و تلفیقی از شیوه‌های استادان قدیم و نیز سبک و لحن شخصی خود را ارایه میکرد واین ویژگی، اورا از دیگران متمایز می‌نمود.
صدای او ، صدای گذشته ، صدای معرفت و فرهنگ ، صدای حماسه و صدای ماندگار #موسیقی_مازندران بود
زنده یاد استاد #ابوالحسن_خوشرو در اسفند ۱۳۹۸ درگذشت.
@Mazandaran_Iran_15
#ابوالحسن_خوشرو.
یک سال از درگذشت صدای فریاد و حماسه خوان خوش صدای موسیقی فولکور مازندران استاد ابوالحسن خوشرو گذشت .
زنده یاد ابوالحسن خوشرو ، خواننده ، نوازنده و بزرگمرد موسیقی مازندران در ۱۳۲۵ در قائم‌شهر (شاهی) در #مازندران متولد شد .
درسال ۱۳۳۹ یک گروه موسیقی باهمکاری برادرانش فرج الله خوشرویی (سنتور) و عبدالله خوشرو(کمانچه)و هم چنین احمد محسن پور(ویلن)تشکیل داد.
#ابوالحسن_خوشرو از سال ۱۳۴۵ با رادیو مرکز استان همکاری کرد و با تشکیل گروه موسیقی روجا «ستاره صبح» درسال ۱۳۵۰ فعالیت فعالیت هنریش گسترش یافت. او سرپرستی گروه امیر پازواری را نیز به عهده داشت و به عنوان خواننده و نوازنده لـَله وا در مازندران (ناحیه مرکزی) شهرت یافت. .
این هنرمند در اجرای کیجاجانها و آوازهای مازندرانی و تلفیقی از شیوه‌های استادان قدیم و نیز سبک و لحن شخصی خود را ارایه میکرد واین ویژگی، اورا از دیگران متمایز می‌نمود.
صدای او ، صدای گذشته ، صدای معرفت و فرهنگ ، صدای حماسه و صدای ماندگار #موسیقی_مازندران بود
زنده یاد استاد #ابوالحسن_خوشرو در اسفند ۱۳۹۸ درگذشت.
@Mazandaran_Iran_15
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مازندران_زیبا
تصاویر ثبت شده بسیار زیبا تعدادی دوربین تله ای از حیات وحش منطقه #البرزی_مرکزی_شمالی (نوشهر) ، پلنگ ، مرال، گراز ، گرگ ، شوکا
زمستان ۱۳۹۹
@Mazandaran_Iran_15
تصاویر ثبت شده بسیار زیبا تعدادی دوربین تله ای از حیات وحش منطقه #البرزی_مرکزی_شمالی (نوشهر) ، پلنگ ، مرال، گراز ، گرگ ، شوکا
زمستان ۱۳۹۹
@Mazandaran_Iran_15
#مسجد_جامع_ساری کهن ترین و نخستین مسجد در #مازندران و کرانه های جنوبی دریای #کاسپین است که در زمان خلافت بنی عباس بنیان گذاشته شد و گفته میشود بر روی خرابه های آتشکده ززتشتیان بنا شده است.
#مسجد_جامع_ساری در هسته مرکزی شهر #ساری و محله چناربن قرار داشته و وردی آن از بازار می باشد و جزو معدود مساجد تک ایوانی #ایران است.
حیاط مسجد هسته مرکزی بناست. بنا دارای شبستانهای وسیعی می باشد که شبستان جنوبی شبستان اصلی و دارای محراب و منبر چوبی مشبک است.
#مسجد_جامع_ساری که یکی از زیباترین مسجدهای قدیمی ایران است در دوره های مختلف بویژه در زمان پهلوی اول و قاجار به کرات بازسازی و مرمت شده و آخرین مرمت آن مربوط به آتش سوزی گسترده تیرماه سال ۹۷ میباشد.
این بنا در اسفند ۱۳۷۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
@Mazandaran_Iran_15
#مسجد_جامع_ساری در هسته مرکزی شهر #ساری و محله چناربن قرار داشته و وردی آن از بازار می باشد و جزو معدود مساجد تک ایوانی #ایران است.
حیاط مسجد هسته مرکزی بناست. بنا دارای شبستانهای وسیعی می باشد که شبستان جنوبی شبستان اصلی و دارای محراب و منبر چوبی مشبک است.
#مسجد_جامع_ساری که یکی از زیباترین مسجدهای قدیمی ایران است در دوره های مختلف بویژه در زمان پهلوی اول و قاجار به کرات بازسازی و مرمت شده و آخرین مرمت آن مربوط به آتش سوزی گسترده تیرماه سال ۹۷ میباشد.
این بنا در اسفند ۱۳۷۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
@Mazandaran_Iran_15
#نامداران_مازندران
#سید_حسین_فلاح_نوشیروانی
#نوشیروانی مردی باقلبی به وسعت دریا
۲۳ اسفند سالروز درگذشت نیکوکار بزرگ #مازندران و #ایران #سید_حسین_نوشیروانی است.
#دانشگاه_صنعتی_نوشیروانی_بابل توسط او پایه‌گذاری شدو چراغی که وی دراین دانشگاه روشن کرد هرگز خاموش نخواهدشد.
#نوشیروانی مردی بود که چهار پنجم از ثروت خود را در جهت امور خیریه و کمک به مستمندان و ارتقاء سطح بهداشت، رفاه، آموزش و امور مذهبی مردم #مازندران و #ایران هزینه کرد .
وی یکی از بزرگترین نیکوکاران تاریخ معاصر ایران بود.
روحش شاد و یادش مانا
@Mazandaran_Iran_15
#سید_حسین_فلاح_نوشیروانی
#نوشیروانی مردی باقلبی به وسعت دریا
۲۳ اسفند سالروز درگذشت نیکوکار بزرگ #مازندران و #ایران #سید_حسین_نوشیروانی است.
#دانشگاه_صنعتی_نوشیروانی_بابل توسط او پایه‌گذاری شدو چراغی که وی دراین دانشگاه روشن کرد هرگز خاموش نخواهدشد.
#نوشیروانی مردی بود که چهار پنجم از ثروت خود را در جهت امور خیریه و کمک به مستمندان و ارتقاء سطح بهداشت، رفاه، آموزش و امور مذهبی مردم #مازندران و #ایران هزینه کرد .
وی یکی از بزرگترین نیکوکاران تاریخ معاصر ایران بود.
روحش شاد و یادش مانا
@Mazandaran_Iran_15
#نامداران_مازندران
#رضا_شاه_پهلوی
وی که یکی از نامداران #مازندران و تاریخ #ایران است،۲۴ اسفند ۱۲۵۶ در #آلاشتِ سوادکوه #مازندران متولد شد ودرسال ۱۳۰۴ با انحلال سلسله قاجار وبه عنوان بنیانگذار دودمان پهلوی به سلطنت رسید.عملکرد او در دوران حکومتش مورد قضاوتهای زیادی قرار گرفته اما فارغ از نظر و قضاوتی که هر فرد میتواند در مورد #رضاشاه و عملکردش داشته باشد باید گفت :
وی تلاشها و اقدامات عمرانی و فرهنگی بسیاری در راستای توسعه و احیای #ایران و ایجاد #ایران_نوین انجام داد،هرچند که اشتباهات و زیاده روی هایی هم داشت
البته نظر همه مورد احترام است.
#رضا_شاه_پهلوی
وی که یکی از نامداران #مازندران و تاریخ #ایران است،۲۴ اسفند ۱۲۵۶ در #آلاشتِ سوادکوه #مازندران متولد شد ودرسال ۱۳۰۴ با انحلال سلسله قاجار وبه عنوان بنیانگذار دودمان پهلوی به سلطنت رسید.عملکرد او در دوران حکومتش مورد قضاوتهای زیادی قرار گرفته اما فارغ از نظر و قضاوتی که هر فرد میتواند در مورد #رضاشاه و عملکردش داشته باشد باید گفت :
وی تلاشها و اقدامات عمرانی و فرهنگی بسیاری در راستای توسعه و احیای #ایران و ایجاد #ایران_نوین انجام داد،هرچند که اشتباهات و زیاده روی هایی هم داشت
البته نظر همه مورد احترام است.
گفته میشود مارمه به معنای ماه در ماه،آخر یک ماه و آغاز ماه دیگر است که این آئین ماه در آمدن، آغاز ماه نو یا آئین نو شدن ماه (برجی) که هر ماه با نماز مخصوصی در نزد ایرانیان کهن جشن گرفته می‌شد.
در این روز غذای عید، سبزی پلو با ماهی یا با مرغ یا گوشت درست میکنند.
از خوردنیهای سفره های مردم #مازندران در روزهای عید نوروز میتوان به به درست کردن حلوا با برنج سابیده یا «دنکو» ، کماج،نان تنوری ، بئو دونه، پشت زیک ، سایر شیرینیهای محلی و تخم مرغهای رنگ شده را نام برد.
در شب پنجم نوروز ( شب پنجم پتک) هم برخی برای درگذشتگان خیرات می کنند، حضور در آرامگاه ها و بازدید از خانواده‌هایی که در سال گذشته عزیزان خود را از دست داده‌اند هم بخشی از فرهنگ مردم #مازندران است که تقریبا در همه جای ایران دیده میشود و در مازندران با عنوان «دیدن» از آن یاد میکنند.
در بعضی مناطق نیز در شب ۱۲ نوروز مراسم عقد را شگون میدانند . پس از ۱۳ نوروز نیز عموما کار شخم زنی شالیزارها را آغاز می کنند و دامداران هم دامهای خود را به سمت بلندیهای کوهستان کوچ می دهند.
شما هم رسوم منطقه خود را در اینجا به اشتراک بگذارید.
در این روز غذای عید، سبزی پلو با ماهی یا با مرغ یا گوشت درست میکنند.
از خوردنیهای سفره های مردم #مازندران در روزهای عید نوروز میتوان به به درست کردن حلوا با برنج سابیده یا «دنکو» ، کماج،نان تنوری ، بئو دونه، پشت زیک ، سایر شیرینیهای محلی و تخم مرغهای رنگ شده را نام برد.
در شب پنجم نوروز ( شب پنجم پتک) هم برخی برای درگذشتگان خیرات می کنند، حضور در آرامگاه ها و بازدید از خانواده‌هایی که در سال گذشته عزیزان خود را از دست داده‌اند هم بخشی از فرهنگ مردم #مازندران است که تقریبا در همه جای ایران دیده میشود و در مازندران با عنوان «دیدن» از آن یاد میکنند.
در بعضی مناطق نیز در شب ۱۲ نوروز مراسم عقد را شگون میدانند . پس از ۱۳ نوروز نیز عموما کار شخم زنی شالیزارها را آغاز می کنند و دامداران هم دامهای خود را به سمت بلندیهای کوهستان کوچ می دهند.
شما هم رسوم منطقه خود را در اینجا به اشتراک بگذارید.
#آئینها_و_رسوم_مازندران
#نوروز_در_مازندران
به مراسم آيین نو شدن بهار و سال نو در مازندران #مادِرمِه میگویند.
#مادِرمِه یا #مارمِه از آداب قدیمی مردم #مازندران در روز اول سال جدید است که از دو قسمت مار و مه به معنای ماه در ماه تشکیل شده و یک نفر که معمولا خوش قدم است اجرای آن را بر عهده می‌گیرد.
به این صورت که : بعد از این که سال نو شد، فردی که به او «خِش پِه» و يا « سال مِج » می گویند با در دست داشتن سینی یا مجمعی که در آن چند شاخه کوچک درخت که تازه شکوفه ( تتی) و برگ درآورده باشد به همراه گلهای بهاری به این نیت که سال سرسبز و خوش و خرمی برای خانواده باشد، قرآن و
کاسه ای آب قرار دارد با مهر کردن ( #مهر_هاکِردِن ، که از دوران باستان به یادگار مانده است) وارد خانه می‌شودو مقداری از آب را در چهار گوشه خانه میریزد.در بعضی از مناطق هم آب را بیرون از خانه میریزند.
گل و شاخه درخت را روی طاقچه اتاق می‌گذارد و یا جلو در اتاق آویزان میکند.
علت اجرای سنت مادرمه در مازندران شگونی است که از گذشته ها به ارث رسیده و معتقدند که این کار خوش یمن است.
#نوروز_در_مازندران
به مراسم آيین نو شدن بهار و سال نو در مازندران #مادِرمِه میگویند.
#مادِرمِه یا #مارمِه از آداب قدیمی مردم #مازندران در روز اول سال جدید است که از دو قسمت مار و مه به معنای ماه در ماه تشکیل شده و یک نفر که معمولا خوش قدم است اجرای آن را بر عهده می‌گیرد.
به این صورت که : بعد از این که سال نو شد، فردی که به او «خِش پِه» و يا « سال مِج » می گویند با در دست داشتن سینی یا مجمعی که در آن چند شاخه کوچک درخت که تازه شکوفه ( تتی) و برگ درآورده باشد به همراه گلهای بهاری به این نیت که سال سرسبز و خوش و خرمی برای خانواده باشد، قرآن و
کاسه ای آب قرار دارد با مهر کردن ( #مهر_هاکِردِن ، که از دوران باستان به یادگار مانده است) وارد خانه می‌شودو مقداری از آب را در چهار گوشه خانه میریزد.در بعضی از مناطق هم آب را بیرون از خانه میریزند.
گل و شاخه درخت را روی طاقچه اتاق می‌گذارد و یا جلو در اتاق آویزان میکند.
علت اجرای سنت مادرمه در مازندران شگونی است که از گذشته ها به ارث رسیده و معتقدند که این کار خوش یمن است.
گفته میشود مارمه به معنای ماه در ماه،آخر یک ماه و آغاز ماه دیگر است که این آئین ماه در آمدن، آغاز ماه نو یا آئین نو شدن ماه (برجی) که هر ماه با نماز مخصوصی در نزد ایرانیان کهن جشن گرفته می‌شد.
در این روز غذای عید، سبزی پلو با ماهی یا با مرغ یا گوشت درست میکنند.
از خوردنیهای سفره های مردم #مازندران در روزهای عید نوروز میتوان به به درست کردن حلوا با برنج سابیده یا «دنکو» ، کماج،نان تنوری ، بئو دونه، پشت زیک ، سایر شیرینیهای محلی و تخم مرغهای رنگ شده را نام برد.
در شب پنجم نوروز ( شب پنجم پتک) هم برخی برای درگذشتگان خیرات می کنند، حضور در آرامگاه ها و بازدید از خانواده‌هایی که در سال گذشته عزیزان خود را از دست داده‌اند هم بخشی از فرهنگ مردم #مازندران است که تقریبا در همه جای ایران دیده میشود و در مازندران با عنوان «دیدن» از آن یاد میکنند.
در بعضی مناطق نیز در شب ۱۲ نوروز مراسم عقد را شگون میدانند . پس از ۱۳ نوروز نیز عموما کار شخم زنی شالیزارها را آغاز می کنند و دامداران هم دامهای خود را به سمت بلندیهای کوهستان کوچ می دهند.
در این روز غذای عید، سبزی پلو با ماهی یا با مرغ یا گوشت درست میکنند.
از خوردنیهای سفره های مردم #مازندران در روزهای عید نوروز میتوان به به درست کردن حلوا با برنج سابیده یا «دنکو» ، کماج،نان تنوری ، بئو دونه، پشت زیک ، سایر شیرینیهای محلی و تخم مرغهای رنگ شده را نام برد.
در شب پنجم نوروز ( شب پنجم پتک) هم برخی برای درگذشتگان خیرات می کنند، حضور در آرامگاه ها و بازدید از خانواده‌هایی که در سال گذشته عزیزان خود را از دست داده‌اند هم بخشی از فرهنگ مردم #مازندران است که تقریبا در همه جای ایران دیده میشود و در مازندران با عنوان «دیدن» از آن یاد میکنند.
در بعضی مناطق نیز در شب ۱۲ نوروز مراسم عقد را شگون میدانند . پس از ۱۳ نوروز نیز عموما کار شخم زنی شالیزارها را آغاز می کنند و دامداران هم دامهای خود را به سمت بلندیهای کوهستان کوچ می دهند.
یادبود پوشش سنتی زنان #مازندران بر روی تمبر .
نوروز ۱۳۵۷
#لباس_سنتی
#لباس_محلی
@Mazandaran_Iran_15
نوروز ۱۳۵۷
#لباس_سنتی
#لباس_محلی
@Mazandaran_Iran_15
»بخش دوم»
از همین رو زنان این روستا یک روز مانده به مراسم #ورف_چال ، به شور می نشینند و یک نفر را به عنوان حاکم آن سال انتخاب می کنند تا بر مسند حکومت تکیه بزند. حاکم تعیین شده، “حاآمی” خوانده می شود و روز قبل از اجرای مراسم از مقام خود اطلاع پیدا می کند.
علاوه بر اهالی، مهمانانی نیز وارد روستا می شوند تا در سنت #زن_شاهی مشارکت کنند. روستای اسک میدانگاهی دارد که زنان همزمان با خروج مردان وارد آن می شوند و هیچ محدودیتی برای حجاب در کوچه و خیابان‌های روستای آب‌اسک ندارند.
مردم #مازندران آئین های سنتی زیادی دارند كه با گذر زمان بسیاری از آنها به فراموشی سپرده شده است .
آئین سنتی #ورف_چال به همراه تعداد دیگری از آئین های كهن آنها همانند #تیرماسیزده_شو و #نوروز_خوانی و.....همچنان برگزار می شود که باید در حفظ آنها بکوشیم .
@Mazandaran_Iran_15
از همین رو زنان این روستا یک روز مانده به مراسم #ورف_چال ، به شور می نشینند و یک نفر را به عنوان حاکم آن سال انتخاب می کنند تا بر مسند حکومت تکیه بزند. حاکم تعیین شده، “حاآمی” خوانده می شود و روز قبل از اجرای مراسم از مقام خود اطلاع پیدا می کند.
علاوه بر اهالی، مهمانانی نیز وارد روستا می شوند تا در سنت #زن_شاهی مشارکت کنند. روستای اسک میدانگاهی دارد که زنان همزمان با خروج مردان وارد آن می شوند و هیچ محدودیتی برای حجاب در کوچه و خیابان‌های روستای آب‌اسک ندارند.
مردم #مازندران آئین های سنتی زیادی دارند كه با گذر زمان بسیاری از آنها به فراموشی سپرده شده است .
آئین سنتی #ورف_چال به همراه تعداد دیگری از آئین های كهن آنها همانند #تیرماسیزده_شو و #نوروز_خوانی و.....همچنان برگزار می شود که باید در حفظ آنها بکوشیم .
@Mazandaran_Iran_15
#نِفار #كيمه
مردم استانهای شمالی ایران از جمله #مازندران از گذشته سرپناه ساده ای را درونِ کشتزارها و مزارع می ساختند که این بناها ، #نِفار یا #نِپار و #کومه یا #کیمه نامیده می شوند .نفارها بسیار ساده و‌البته زیبا در کنار یا وسط شالیزارها ساخته می شوند.
#نفار محل استراحت کشاورزان می باشد.همچنین از این مکان برای استقرار جهت حفاظت از شالی و فراری دادن گرازها یا حیوانات ( #شوپه )استفاده میکنند.
#نِفار یا #نِپار واژگانی‌اند که در زبان #تبری به بناهای دواشکوبه (دوطبقه) اطلاق میشوند.
طبقۀ بالایی نفارها به‌صورت نیمه‌باز است و بیشترِ آنها را از «چوب» ساخته شده است ازنظرِ تاریخ شکل‌گیری،شاید بتوان نِفار را هم‌رده با آغاز یکجانشینی و کشاورزی در #تبرستان دانست که سابقه درازی را برایمان بازگو میکند.
@Mazndaran_Iran_15
مردم استانهای شمالی ایران از جمله #مازندران از گذشته سرپناه ساده ای را درونِ کشتزارها و مزارع می ساختند که این بناها ، #نِفار یا #نِپار و #کومه یا #کیمه نامیده می شوند .نفارها بسیار ساده و‌البته زیبا در کنار یا وسط شالیزارها ساخته می شوند.
#نفار محل استراحت کشاورزان می باشد.همچنین از این مکان برای استقرار جهت حفاظت از شالی و فراری دادن گرازها یا حیوانات ( #شوپه )استفاده میکنند.
#نِفار یا #نِپار واژگانی‌اند که در زبان #تبری به بناهای دواشکوبه (دوطبقه) اطلاق میشوند.
طبقۀ بالایی نفارها به‌صورت نیمه‌باز است و بیشترِ آنها را از «چوب» ساخته شده است ازنظرِ تاریخ شکل‌گیری،شاید بتوان نِفار را هم‌رده با آغاز یکجانشینی و کشاورزی در #تبرستان دانست که سابقه درازی را برایمان بازگو میکند.
@Mazndaran_Iran_15
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رقص زنان‌شالیکار #مازندرانی و شالیزارهای زیبای #مازندران در بخشی از فیلم مستند
« #باد_صبا » ساخته #آلبرت_لاموریس مستندساز فرانسوی ، اردیبهشت ۱۳۴۷
@Mazandaran_Iran_15
« #باد_صبا » ساخته #آلبرت_لاموریس مستندساز فرانسوی ، اردیبهشت ۱۳۴۷
@Mazandaran_Iran_15
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ترانه_های_مازندران #عامی_دتر_جان
.
بخش اول
عامی دترجان یکی از ترانه های زیبای مردم سرزمین #تبرستان است که در مایه شور نواخته شده ومانندمنظومه طالبا دارای تم داستانی است که ریشه در داستانی عاشقانه و مضمونی افسانه ای دارد وبه صورت تصنیف اجرا میشود.
داستان از این قرار است که : در یکی از روستاهای #مازندران جوانی فقیر زندگی میکرد که چوپان قراری ( روزمزد) اهالی محل بود و بیشتر این گوسفندان متعلق به عموی ثروتمند این جوان بود.
عمو برای اینکه به برادرزاده فقیرش کمک کند، کلبه ای کوچک در نزدیکی خود به جوان داد تا در آنجا زندگی کند. به تدریج جوان و دخترعمو عاشق و دلداده هم میشوند ولی پدر به علت فقر جوان با ازدواج آنها مخالفت میکند.تنها راه ارتباطی بین این دوعاشق نوای نی و لله وای جوان بود که هر روز غروب صورت میگرفت ودخترعمو را با نوای لله وای پسرعمویش آشنا ساخت.این راز بین این دو ادامه داشت تااینکه روزی دزدان به گله حمله میکنند گله از وحشت پراکنده میشود و دزدان از جوان میخواهند که گله را یکجا جمع کند.
جوان نیز نی را به دست گرفت و بر بلندی رفته تا در ظاهر گوسفندان را گردآوری کند
@Mazandaran_Iran_15
.
بخش اول
عامی دترجان یکی از ترانه های زیبای مردم سرزمین #تبرستان است که در مایه شور نواخته شده ومانندمنظومه طالبا دارای تم داستانی است که ریشه در داستانی عاشقانه و مضمونی افسانه ای دارد وبه صورت تصنیف اجرا میشود.
داستان از این قرار است که : در یکی از روستاهای #مازندران جوانی فقیر زندگی میکرد که چوپان قراری ( روزمزد) اهالی محل بود و بیشتر این گوسفندان متعلق به عموی ثروتمند این جوان بود.
عمو برای اینکه به برادرزاده فقیرش کمک کند، کلبه ای کوچک در نزدیکی خود به جوان داد تا در آنجا زندگی کند. به تدریج جوان و دخترعمو عاشق و دلداده هم میشوند ولی پدر به علت فقر جوان با ازدواج آنها مخالفت میکند.تنها راه ارتباطی بین این دوعاشق نوای نی و لله وای جوان بود که هر روز غروب صورت میگرفت ودخترعمو را با نوای لله وای پسرعمویش آشنا ساخت.این راز بین این دو ادامه داشت تااینکه روزی دزدان به گله حمله میکنند گله از وحشت پراکنده میشود و دزدان از جوان میخواهند که گله را یکجا جمع کند.
جوان نیز نی را به دست گرفت و بر بلندی رفته تا در ظاهر گوسفندان را گردآوری کند
@Mazandaran_Iran_15
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روایتی از یاغی های مازندران
داستان حجت غلامی و قطعه مریم جان که با صدای استاد اسحاقی ماندگار شد
این داستان در هزارجریب ، منطقه ای ییلاقی در شهرستان نکا استان #مازندران بین سالهای ۱۳۲۰ تا ۱۳۲۵ اتفاق افتاد.
در آن زمان شخصی به نام میر عبد العلی هاشمی لَمِردی از طرف دولت به عنوان مسئول رسیدگی به امور ۵۴ روستای هزار جریب انتصاب شده بود.
او به همراه باباجان طاهری،قدرت خان یخکشی،و ریش سفید های روستاها منطقه را اداره می نمودند.هنگامی که رضا شاه ایران را ترک کرد ، کشور دچار هرج و مرج شد.دزدان و یاغیان امنیت منطقه هزارجریب را به مخاطره انداختند.با توجه به اوضاع پیش آمده،میر عبدالعلی هاشمی و همراهانش تصمیم گرفتند گروهی تحت عنوان گروه امنیه هزارجریب تشکیل داده و امنیت را به هزار جریب بازگردانند .بنابراین طی مکاتبات و مراجعاتی به والی مازندران در شهر ساری و سپس مراجعه به تهران موفق شدند مجوز تاسیس و مسلح نمودن گروه امنیه هزار جریب را اخذ نمایند. همچنین پس از شور و تجمیع عقاید،شخصی به نام #حجت_غلامی را به عنوان مسئول تشکیل و سرپرستی عملیاتی گروه مذکور انتصاب نمودند.
@Mazandaran_Iran_15
👇👇👇
داستان حجت غلامی و قطعه مریم جان که با صدای استاد اسحاقی ماندگار شد
این داستان در هزارجریب ، منطقه ای ییلاقی در شهرستان نکا استان #مازندران بین سالهای ۱۳۲۰ تا ۱۳۲۵ اتفاق افتاد.
در آن زمان شخصی به نام میر عبد العلی هاشمی لَمِردی از طرف دولت به عنوان مسئول رسیدگی به امور ۵۴ روستای هزار جریب انتصاب شده بود.
او به همراه باباجان طاهری،قدرت خان یخکشی،و ریش سفید های روستاها منطقه را اداره می نمودند.هنگامی که رضا شاه ایران را ترک کرد ، کشور دچار هرج و مرج شد.دزدان و یاغیان امنیت منطقه هزارجریب را به مخاطره انداختند.با توجه به اوضاع پیش آمده،میر عبدالعلی هاشمی و همراهانش تصمیم گرفتند گروهی تحت عنوان گروه امنیه هزارجریب تشکیل داده و امنیت را به هزار جریب بازگردانند .بنابراین طی مکاتبات و مراجعاتی به والی مازندران در شهر ساری و سپس مراجعه به تهران موفق شدند مجوز تاسیس و مسلح نمودن گروه امنیه هزار جریب را اخذ نمایند. همچنین پس از شور و تجمیع عقاید،شخصی به نام #حجت_غلامی را به عنوان مسئول تشکیل و سرپرستی عملیاتی گروه مذکور انتصاب نمودند.
@Mazandaran_Iran_15
👇👇👇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نامداران_مازندران
سوم اسفند سالروز تولد #دلکش
#عصمت_باقرپور_بابلی با نام هنری «#دلکش» در ۳ اسفند ۱۳۰۳ در #بابل متولد شد . وی خواننده سرشناس موسیقی سنتی، فولکلور و پاپ ایرانی اهل #مازندران بود. از وی با عناوینی چون «زن حنجره طلایی»، «آتش کاروان هنر» یاد میشود.
بانو #دلکش در شصت سال زندگی حرفه‌ای خود بیش از ۲۰۰ ترانه، آواز و تصنیف خواند.و همواره از خوانندگان و هنرمندان محبوب ایران بود.
با ممنوع شدن خوانندگی زنان پس از انقلاب سال۵۷، دلکش خوانندگی را به‌طور کامل کنار گذاشت.وی سرانجام‌در شهریور ۱۳۸۳ در تهران درگذشت.
@Mazandaran_Iran_15
سوم اسفند سالروز تولد #دلکش
#عصمت_باقرپور_بابلی با نام هنری «#دلکش» در ۳ اسفند ۱۳۰۳ در #بابل متولد شد . وی خواننده سرشناس موسیقی سنتی، فولکلور و پاپ ایرانی اهل #مازندران بود. از وی با عناوینی چون «زن حنجره طلایی»، «آتش کاروان هنر» یاد میشود.
بانو #دلکش در شصت سال زندگی حرفه‌ای خود بیش از ۲۰۰ ترانه، آواز و تصنیف خواند.و همواره از خوانندگان و هنرمندان محبوب ایران بود.
با ممنوع شدن خوانندگی زنان پس از انقلاب سال۵۷، دلکش خوانندگی را به‌طور کامل کنار گذاشت.وی سرانجام‌در شهریور ۱۳۸۳ در تهران درگذشت.
@Mazandaran_Iran_15