💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم💠
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری(26)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(9)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(8)
🔸1-1- زبان، خانه وجود(4)
نباید همان لفظ justice را به معنای #عدالت دانست. امروزه وقتی در غرب میگویند عدالت و آزادی، مفاهیمی اراده کردهاند که آن معانی درعالم اسلامی، مقارن کفر و طغیان و فساد است. مثلاً در #نظام_جزایی اسلام، دست دزد مطابق آیات مبارکه سوره نور، با رعایت شروطی که در روایات ائمه هدی علیهمالسلام آمده، باید قطع شود. یا اگر کسی مرتکب زنای محصنه شده و چهار شاهد عادل بر آن عمل شهادت دهند، مطابق شرایط محکوم به سنگسار خواهد شد. این احکام، در نگرش #دینی و #قرآنی، عین عدالت و عامل به آن، عادل و مجری حق شناخته میشود. این درک، برگرفته از فرهنگ عمیق دینی و گرایش الهی به هستی و انسان است. حال اگر این درک از عدالت، در #جامعه_غربی مطرح شود، نقض حقوق بشر و حرکتی ضد انسانی تلقی خواهد شد. چرا که معنایی که آنها از justice در نظر دارند، بسیار متفاوت از #عدل_قرآنی است. بنابراین، معنایی که در این جا از عدالت قصد شده و معنایی که ازظلم قصد میشود با معنای #ظلم و #عدل غربی متفاوت است. اصلاًً نباید justice را به عدالت #ترجمه کرد. عدالت مفهومی قرآنی و روایی است. عدل #صفت_اساسی یک نبی و امام مسلمین است. در همین صفت، پاداش و مجازات، سیاستگذاری فرهنگی و اقتصادی، تعامل با مردم و دیگر کشورها، همگی متناسب با نظام معنایی علوم اسلامی تنظیم میشود و از این روی، ذاتاً با آنچه در غرب از عدالت قصد شده متفاوت است. در عالم دینی، ترویج همجنسگرایی عین ظلم و بیعدالتی است، اما در نظام حقوقی غرب، قانونی شدن آن عین عدالت اجتماعی تلقی میشود.
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 55.
ا—--------------------------—ا
✅ https://t.me/matanevesht
@matanevesht
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری(26)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(9)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(8)
🔸1-1- زبان، خانه وجود(4)
نباید همان لفظ justice را به معنای #عدالت دانست. امروزه وقتی در غرب میگویند عدالت و آزادی، مفاهیمی اراده کردهاند که آن معانی درعالم اسلامی، مقارن کفر و طغیان و فساد است. مثلاً در #نظام_جزایی اسلام، دست دزد مطابق آیات مبارکه سوره نور، با رعایت شروطی که در روایات ائمه هدی علیهمالسلام آمده، باید قطع شود. یا اگر کسی مرتکب زنای محصنه شده و چهار شاهد عادل بر آن عمل شهادت دهند، مطابق شرایط محکوم به سنگسار خواهد شد. این احکام، در نگرش #دینی و #قرآنی، عین عدالت و عامل به آن، عادل و مجری حق شناخته میشود. این درک، برگرفته از فرهنگ عمیق دینی و گرایش الهی به هستی و انسان است. حال اگر این درک از عدالت، در #جامعه_غربی مطرح شود، نقض حقوق بشر و حرکتی ضد انسانی تلقی خواهد شد. چرا که معنایی که آنها از justice در نظر دارند، بسیار متفاوت از #عدل_قرآنی است. بنابراین، معنایی که در این جا از عدالت قصد شده و معنایی که ازظلم قصد میشود با معنای #ظلم و #عدل غربی متفاوت است. اصلاًً نباید justice را به عدالت #ترجمه کرد. عدالت مفهومی قرآنی و روایی است. عدل #صفت_اساسی یک نبی و امام مسلمین است. در همین صفت، پاداش و مجازات، سیاستگذاری فرهنگی و اقتصادی، تعامل با مردم و دیگر کشورها، همگی متناسب با نظام معنایی علوم اسلامی تنظیم میشود و از این روی، ذاتاً با آنچه در غرب از عدالت قصد شده متفاوت است. در عالم دینی، ترویج همجنسگرایی عین ظلم و بیعدالتی است، اما در نظام حقوقی غرب، قانونی شدن آن عین عدالت اجتماعی تلقی میشود.
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 55.
ا—--------------------------—ا
✅ https://t.me/matanevesht
@matanevesht
Telegram
مطالعات تمدن اسلامی (متا)
موسسه متا
🔹مدیر:
حجت الاسلام سیدمحمدصدرا متولیامامی
🎯هدف:
- تربیت نیروهای نخبۀ انقلابی با رویکرد تمدن نوین اسلامی
- نظریه پردازی و پیگیری طرح تصرف عملیاتی در حوزه های تمدنی
📌اصفهان. خ سنبلستان.امامزاده درب امام
ارتباط با ادمین @En_Gholami
🔹مدیر:
حجت الاسلام سیدمحمدصدرا متولیامامی
🎯هدف:
- تربیت نیروهای نخبۀ انقلابی با رویکرد تمدن نوین اسلامی
- نظریه پردازی و پیگیری طرح تصرف عملیاتی در حوزه های تمدنی
📌اصفهان. خ سنبلستان.امامزاده درب امام
ارتباط با ادمین @En_Gholami
✊🏻✊ عینیتِ #جامعه_منتظر باید عینیتِ #مقاومت باشد نه عینیتِ تسلیم
🕌 #مساجد ما، همچنانکه #معبد است، و مدرسهٔ اعتقادات، باید مدرسهٔ حماسه و #جهاد نیز باشد.
#محراب باید مکان #حرب باشد، هم حرب با شیطان، و هم حرب با #طاغوت، با کفر جهانی، با #ظلم، با گناه و تعدی، با تبعیض و تفاوت، با تکاثر طلبی و افزونخواهی، با ثروتاندوزی و محرومیت آفرینی، با...
🔺 باید در مساجد، همچنانکه در محلی قرآن است و «جامُهری» و کتاب دعا، و در جایی کتابخانه، در گوشهای هم #اسلحهخانه باشد. باید جوانان محلهها، تحت آموزشهای لازم قرار گیرند، و از طریق سازماندهیهای دقیق و اصولی، در ارتباط با مساجد باشند، و در هر حادثهٔ خطرناک و تهدید کننده، فورا مسلح شوند، و آمادهٔ #دفاع از همه چیز باشند.
💢 دشمن وقتی بداند مردم مسلحند کمتر حمله میکند.
📚 #محمد_رضا_حکیمی، خورشید مغرب، ص۳۱۵
🕌 #مساجد ما، همچنانکه #معبد است، و مدرسهٔ اعتقادات، باید مدرسهٔ حماسه و #جهاد نیز باشد.
#محراب باید مکان #حرب باشد، هم حرب با شیطان، و هم حرب با #طاغوت، با کفر جهانی، با #ظلم، با گناه و تعدی، با تبعیض و تفاوت، با تکاثر طلبی و افزونخواهی، با ثروتاندوزی و محرومیت آفرینی، با...
🔺 باید در مساجد، همچنانکه در محلی قرآن است و «جامُهری» و کتاب دعا، و در جایی کتابخانه، در گوشهای هم #اسلحهخانه باشد. باید جوانان محلهها، تحت آموزشهای لازم قرار گیرند، و از طریق سازماندهیهای دقیق و اصولی، در ارتباط با مساجد باشند، و در هر حادثهٔ خطرناک و تهدید کننده، فورا مسلح شوند، و آمادهٔ #دفاع از همه چیز باشند.
💢 دشمن وقتی بداند مردم مسلحند کمتر حمله میکند.
📚 #محمد_رضا_حکیمی، خورشید مغرب، ص۳۱۵
🔍فاصله «پولطلا» با سلفيگري چيست؟
✍️یادداشت تخصصی #سیدمحمدحسین_منولی_امامی
متن کامل یادداشت : https://b2n.ir/mata1
خلاصۀ یادداشت 👇
⁉️طرح مسئله :
برخي «پولطلا» را بازگشت به صدر اسلام و دوران #بدوي میدانند؛ و ادعا میکنند که دنيای توسعه یافته نسخه جديدي را براي نظام پولي ايجاد كرده كه در قالب بانك، عيني شده است.
💡بخشی از پاسخ :
تشبيه #پولطلا به موضوعاتي مثل بازگشت به دوران قاطر و الاغ، مغالطهاي بيش نيست و براي فرار از جوابگويي در برابر مشكلات پول اعتباري است و بدور از انصاف علمي ميباشد.
🔺مگر هر رويهاي كه بشر امروز دنبال ميكند و آنرا #تئوريزه كرده، لزوما مطلوب و خوب است؟ و مگر هر آنچه در گذشته بوده، بد و قديمي و فرسوده شده است؟
✅مگر «ولايت فقيه»، ريشه در سنت اسلامي ندارد و مگر ليبرال-دموكراسي، دستاورد سياسي بشر در دوران جديد نيست؟ چرا #ولايت_فقيه را امروزه ميپذيريم و دستاوردهاي سياسي غرب را تصرف ميكنيم؟
✅مگر حجاب، ازدواج، احكام حدود و ديات و...، مربوط به جوامع سنتي و دستورات #صدر_اسلامي نيست؟
🏅همانطور كه با تكيه بر نظريه ولايت فقيه، يك طرح سياسي نويني براي امروز ايجاد شد، ميتوان با تكيه بر نظريۀ #پولطلا، طرح نويني براي نظام پولي هماهنگ با اسلام ايجاد كرد.
البته از ابزارهای مدرن گردش #دیجیتال مالکیت طلا هم برای آسان سازی معاملات استفاده میکنیم و درنتیجه، پول اعتباری مجهول را به اعتبار معلوم تبدیل مینمائیم.
🔥پول اعتباري، زمينه #ظلم سيستمي، دزدي و غصب اموال مردم، شكاف طبقاتي و گسترش طمع، حرص و #ربا در جامعه است و بهصورت ملموس و ذلتمندانه، دنياي غرب را بر شئون جوامع اسلامي مسلط كرده است.
🤔آیا با اين وضعيت، ميتوان به بهانه جديدبودن و دستاورد بشريت، پول اعتباري را پذيرفت؟
🎯سخن آن است كه از سويي «پولطلا» ، در احكامي مثل #زكات موضوعيت دارد و طلا و نقره بودن پول، قيد اجراي حكم است. از سوي ديگر، با مقايسه روايات و تحليل متون ديني، نه تنها ويژگيهاي #غيرعصري و خاصي را براي طلا و نقره پيدا ميكنيم، بلكه ميتوان فهميد كه طلا، به عنوان پول اسلامي، موضوعيت دارد.
⭕️مشكل اصلي اشکال کنندگان، پذيرش بستر پولي ناهماهنگ با احكام فقهي است. كسي كه وارد بازياي ميشود كه قواعد آنرا ديگران نوشتهاند، مجبور است خود را با قواعد آن ميدان هماهنگ كند و يا دست به #توجيه شرعي آن قواعد بزند.
@MataNevesht BinesheTamadoni.ir
متن کامل یادداشت : https://b2n.ir/mata1
✍️یادداشت تخصصی #سیدمحمدحسین_منولی_امامی
متن کامل یادداشت : https://b2n.ir/mata1
خلاصۀ یادداشت 👇
⁉️طرح مسئله :
برخي «پولطلا» را بازگشت به صدر اسلام و دوران #بدوي میدانند؛ و ادعا میکنند که دنيای توسعه یافته نسخه جديدي را براي نظام پولي ايجاد كرده كه در قالب بانك، عيني شده است.
💡بخشی از پاسخ :
تشبيه #پولطلا به موضوعاتي مثل بازگشت به دوران قاطر و الاغ، مغالطهاي بيش نيست و براي فرار از جوابگويي در برابر مشكلات پول اعتباري است و بدور از انصاف علمي ميباشد.
🔺مگر هر رويهاي كه بشر امروز دنبال ميكند و آنرا #تئوريزه كرده، لزوما مطلوب و خوب است؟ و مگر هر آنچه در گذشته بوده، بد و قديمي و فرسوده شده است؟
✅مگر «ولايت فقيه»، ريشه در سنت اسلامي ندارد و مگر ليبرال-دموكراسي، دستاورد سياسي بشر در دوران جديد نيست؟ چرا #ولايت_فقيه را امروزه ميپذيريم و دستاوردهاي سياسي غرب را تصرف ميكنيم؟
✅مگر حجاب، ازدواج، احكام حدود و ديات و...، مربوط به جوامع سنتي و دستورات #صدر_اسلامي نيست؟
🏅همانطور كه با تكيه بر نظريه ولايت فقيه، يك طرح سياسي نويني براي امروز ايجاد شد، ميتوان با تكيه بر نظريۀ #پولطلا، طرح نويني براي نظام پولي هماهنگ با اسلام ايجاد كرد.
البته از ابزارهای مدرن گردش #دیجیتال مالکیت طلا هم برای آسان سازی معاملات استفاده میکنیم و درنتیجه، پول اعتباری مجهول را به اعتبار معلوم تبدیل مینمائیم.
🔥پول اعتباري، زمينه #ظلم سيستمي، دزدي و غصب اموال مردم، شكاف طبقاتي و گسترش طمع، حرص و #ربا در جامعه است و بهصورت ملموس و ذلتمندانه، دنياي غرب را بر شئون جوامع اسلامي مسلط كرده است.
🤔آیا با اين وضعيت، ميتوان به بهانه جديدبودن و دستاورد بشريت، پول اعتباري را پذيرفت؟
🎯سخن آن است كه از سويي «پولطلا» ، در احكامي مثل #زكات موضوعيت دارد و طلا و نقره بودن پول، قيد اجراي حكم است. از سوي ديگر، با مقايسه روايات و تحليل متون ديني، نه تنها ويژگيهاي #غيرعصري و خاصي را براي طلا و نقره پيدا ميكنيم، بلكه ميتوان فهميد كه طلا، به عنوان پول اسلامي، موضوعيت دارد.
⭕️مشكل اصلي اشکال کنندگان، پذيرش بستر پولي ناهماهنگ با احكام فقهي است. كسي كه وارد بازياي ميشود كه قواعد آنرا ديگران نوشتهاند، مجبور است خود را با قواعد آن ميدان هماهنگ كند و يا دست به #توجيه شرعي آن قواعد بزند.
@MataNevesht BinesheTamadoni.ir
متن کامل یادداشت : https://b2n.ir/mata1
سیدمحمدحسین متولی امامی | بینش تمدنی
فاصله پولطلا با سلفیگری چیست؟
بسمه تعالي فاصله پولطلا با سلفيگري چيست؟ (سيد محمدحسين متولي امامي) برخي از روشنفكران بر اين عقيدهاند كه اعتقاد به پولطلا، يعني بازگشت به صدر اسلام و دوران بدوي گذشته؛ در حالي كه دنيا امروزه
مطالعات تمدن اسلامی (متا)
✌️حمایت شما از کمپین #حقوق_طلا 🔹تعدادی از مشاغل مردمی و خصوصی برای انعقاد قرارداد طلایی اعلام آمادگی کرده اند. قصد داشتیم صفحۀ حمایتی از این کمپین را در بخش سوژه های خبرگزاری فارس ایجاد کنیم که متوجه شدیم از سال 1397 این مطالبه وجود داشته است.🇮🇷 🏅بنابراین…
🌺 ولادت باسعادت جوادالائمه (علیه السلام) مبارکباد🌺
حضرت امام جواد علیه السلام فرمودند:
انجامدهنده #ظلم ، كمکدهنده #ظلم و كسى كه راضى به #ظلم باشد، هر سه «شريک» هستند.🏛
الْعامِلُ بِالظُّلْمِ، وَالْمُعينُ لَهُ، وَالرّاضى بِهِ شُرَكاءٌ
(بحارالانوار، ج۷۵، ص۸۱)
⚠️حقوق ریالی ظلم به کارگر و کارمند است. به این ظلم رضایت نمیدهیم.
✌️با کمپین #حقوق_طلا همراه باشید.✌️
@MataNevesht BinesheTamadoni.ir
حضرت امام جواد علیه السلام فرمودند:
انجامدهنده #ظلم ، كمکدهنده #ظلم و كسى كه راضى به #ظلم باشد، هر سه «شريک» هستند.🏛
الْعامِلُ بِالظُّلْمِ، وَالْمُعينُ لَهُ، وَالرّاضى بِهِ شُرَكاءٌ
(بحارالانوار، ج۷۵، ص۸۱)
⚠️حقوق ریالی ظلم به کارگر و کارمند است. به این ظلم رضایت نمیدهیم.
✌️با کمپین #حقوق_طلا همراه باشید.✌️
@MataNevesht BinesheTamadoni.ir