💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری(26)

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(9)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(8)

🔸1-1- زبان، خانه وجود(4)
نباید همان لفظ justice را به معنای #عدالت دانست. امروزه وقتی در غرب می‌گویند عدالت و آزادی، مفاهیمی اراده کرده‌اند که آن معانی درعالم اسلامی، مقارن کفر و طغیان و فساد است. مثلاً در #نظام_جزایی اسلام، دست دزد مطابق آیات مبارکه سوره نور، با رعایت شروطی که در روایات ائمه هدی علیهم‌السلام آمده، باید قطع شود. یا اگر کسی مرتکب زنای محصنه شده و چهار شاهد عادل بر آن عمل شهادت دهند، مطابق شرایط محکوم به سنگسار خواهد شد. این احکام، در نگرش #دینی و #قرآنی، عین عدالت و عامل به آن، عادل و مجری حق شناخته می‌شود. این درک، برگرفته از فرهنگ عمیق دینی و گرایش الهی به هستی و انسان است. حال اگر این درک از عدالت، در #جامعه_غربی مطرح شود، نقض حقوق بشر و حرکتی ضد انسانی تلقی خواهد شد. چرا که معنایی که آنها از justice در نظر دارند، بسیار متفاوت از #عدل_قرآنی است. بنابراین، معنایی که در این جا از عدالت قصد شده و معنایی که ازظلم قصد می‌شود با معنای #ظلم و #عدل غربی متفاوت است. اصلاًً نباید justice را به عدالت #ترجمه کرد. عدالت مفهومی قرآنی و روایی است. عدل #صفت_اساسی یک نبی و امام مسلمین است. در همین صفت، پاداش و مجازات، سیاست‌گذاری فرهنگی و اقتصادی، تعامل با مردم و دیگر کشورها، همگی متناسب با نظام معنایی علوم اسلامی تنظیم می‌شود و از این روی، ذاتاً با آنچه در غرب از عدالت قصد شده متفاوت است. در عالم دینی، ترویج هم‌جنس‌گرایی عین ظلم و بی‌عدالتی است، اما در نظام حقوقی غرب، قانونی شدن آن عین عدالت اجتماعی تلقی می‌شود.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 55.


ا—--------------------------—ا


✅ https://t.me/matanevesht

@matanevesht