#سعدی #حافظ #فریدون_مشیری
#خداوندگارموسیقی #شجریان #استاد_شجریان #کلاژ #امیر_پریزاد
#رفسنجانی #خاتمی #محمد_خاتمی #احمدی_نژاد
#صداوسیما #جایزه_آقاخان
#amirparizad #collage
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom

@iranbananofficial ™

گر بوَد عمر به میخانه روم بارِ دگر
به جز از خدمتِ رندان نکنم کارِ دگر

خُرم آن روز که با دیده‌ی گریان بروم
تا زنم آب درِ میکده یک‌بارِ دگر

آوازِ دستگاهِ #همایون
با صدای استاد #غلامحسین_بنان
شعر از #حافظ
سنتور: #رضا_ورزنده
اجرا در #برگ_سبز برنامهٔ شمارهٔ ۱۴۵
منبع: کتاب #جویبار_نغمه
تصویر: مهرداد معصوم‌زاده

@OstadBanan

زاهد از کوچه‌ی رندان به سلامت بگذر
تا خرابت نکند صحبت بدنامی چند

#حافظ

آواز #چهارگاه
با صدای غلامحسین #بنان
پیانو #مرتضی_محجوبی

اجرا در #برگ_سبز شماره‌ی ۸۶

@OstadBanan

https://goo.gl/uk1Tx9
اندیشه های خیام در تنگنای جغرافیا و تاریخ نمی ماند

پاسخ دکتر #میرجلال_الدین_کزازی به این پرسش که چرا با وجودی که خیام دانشمندی چندوجهی و در علوم مختلف سرآمد زمان خود بوده است، به شاعری آوازه ای بیشتر دارد و راز این نام آوری در چیست؟

مایه شگفتی نیست اگر در میانه شایستگی‌ها و والایی‌های گونه گون که خیام را در #فرهنگ و #تاریخ #ایران چهره ای برجسته و کم مانند بخشیده است و به یکی از آنان که سخنوری است، آوازه ای بلندتر و گسترده تر یافته است، این آوازه بلند از ایران به سرزمین‌های دیگر نیز راه برده است. اما سخنورانی دیگر نیز از ایران زمین آوازه آن چنان بلند یافته اند که این آوازه از مرزهای ایران بگذرد ، راه به سرزمین‌های دیگر ببرد سخنورانی مانند #فردوسی، #حافظ، #مولوی و #سعدی.
اما در این میان نکته ای باریک و شایسته درنگ آن است که این دیگر سالاران سترگ سخن که سروده‌ها یشان صدها بار بیشتر از سروده‌های خیام است، در کشورهای دیگر در سایه خیام مانده اند. به گونه ای که اگر بخواهیم نامی ترین سخنور ایران را در انیران زمین (سرزمین‌های غیرایرانی) برگزینیم، بی هیچ درنگ و دودلی می‌توانیم خیام را نامبردارترین سخنور ایرانی در جهان بدانیم و بمانیم. به راستی چگونه می‌تواند بود که سخنوری با چند چارانه (رباعی) بتواند هم در ایران، هم در جهان آوازه ای چنین بلند بیابد، آوازه ای که هنوز در پی سده‌هایی بسیار توانمند و تازه مانده است.
پاسخی که من به این پرسش می‌توانم داد، پاسخی که شاید به یاری آن بتوان این چیستان را گشاد، این است: چارانه‌های خیام که در شمار به ۳۰ چارانه هم نمی‌رسند، چارانه‌هایی که در آبشخورهای کهن به نام او آورده شده اند، دارای دو ساختار بوده اند که انگیزه افسونی، شگفت انگیز است که آن‌ها را به سروده‌هایی گسترده در ایران و جهان دیگرگون ساخته است و نام سراینده را بلند و ارجمند گردانیده است.
یکی از این دو ساختار زبانی است. چارانه‌های خیام در زبان با سروده‌های فردوسی همساز و همانند است. این سروده‌ها از سویی بسیار روشن و روان اند، از دیگر سوی آن چنان سخته و ستوار و دلنشین و شورانگیز که حتی با یک بار شنیدن در یاد شنونده می‌مانند. این ساختار زبانی، ساختار سرشتین و بنیادین در دبستانی از سخن پارسی است که آن را دبستان ( #مکتب) #خراسانی می‌نامیم: من بر آنم که آن افسون افسانه رنگ که سروده‌های فرزانه توس را در دل و جان ایرانیان جایی جاودان بخشیده است، از آن جاست که فردوسی سخنوری است که توانسته است به زبان سرشتین پارسی راه ببرد؛ زبانی که زیبایی، شورآفرینی، شیوایی، سختگی، ستواری در آن نهادین است و بنیادین، وام گرفته و ستانده از شگردها و شیوه‌های زیباشناختی بدان سان که در دانش‌های زیباشناسی سخن بررسی می‌شود.
زبان خیام هم از دید من زبانی است که به #پارسی ناب سرشتین بسیار نزدیک شده است. چارانه‌های خیام به روشنی روز است و به روانی رود. هر پارسی زبان که آن‌ها را می‌شنود یا می‌خواند بی رنج آن‌ها را در می‌یابد، در پی آن به گنج راه می‌برد، گنج زیبایی و دل آرایی و نغزی و نازکی که در آن‌ها نهفته است.آن ساختار دیگر که انگیزه ای نیرومند شده است در گسترش روانی این چارانه‌ها ، ساختار اندیشه ای و پیام شناختی است. نغزترین و باریک ترین پاسخ هرگز در ذهن خیام پاسخ فرجامی نیست. هر پاسخ زمینه ای می‌شود، پدید آمدن و برانگیخته شدن پرسشی دیگر را. زنجیره پرسش‌ها و پاسخ‌ها ست که ساختار اندیشه ای و جهان شناختی در ذهن ناآرام و پرتکاپوی پایه می‌ریزد و می‌سازد. از این روی اندیشه‌ها و پرسش‌های خیام در تنگنای جغرافیا، تاریخ، فرهنگ، کیش‌ها و آیین‌ها و سامانه‌های گونه گون اندیشه ای نمی‌ماند.
اندیشه ،جهانی است اما بستر پیدایی آن ایرانی است. به سخن دیگر خیام #فرزانه ای بومی است با همه ویژگی‌هایی که بومی بودن می‌تواند داشت، اما در همان هنگام #اندیشمند ی است جهانی.
هم از آن دید که بومی است شگفتی انگیز است و دلنشین هم از آن روی که جهانی است در مرز و تنگنا نمی‌ماند. این دو ویژگی ساختاری است که، من بر آنم از خیام سخنوری جهانی ساخته است. آن شگفتی بزرگ را پدید آورده است که فرزانه ای سخنور تنها با چند چارانه ( #رباعی) بتواند به چهره ای جهانی دگرگون شود. این شیوه سخنوری در ایران نیز آن چنان کارساز بوده است که صدها چارانه را در پی آورده است. سخنورانی دیگر به شیوه خیام #چارانه سروده اند. چارانه‌هایی که به گمان بسیار سروده خیام نیست از همین روی من این چارانه‌های دیگر را چارانه‌های خیامی می‌نامم: چارانه‌هایی که از خیام نیست ولی به پیروی از شیوه و آیین او در سخنوری سروده شده است.
#حکیم_عمر_خیام #عمر_خیام #بزرگداشت #خیام #فیلسوف #حکیم
#نجوم #منجم #ستاره_شناس
@sarzaminjavid ©

آواز #بیات_ترک (#بیات_زند)
با صدای #غلامحسین_بنان
ویلن: #محمود_ذوالفنون
تار: #ابراهیم_سرخوش
شعر از #حافظ

(درآمد با تحریر به دوگاه)
حاصل کارگه کون و مکان این‌همه نیست
باده پیش آر که اسباب جهان این‌همه نیست

(فرود)
بر لب بحر فنا منتظریم ای ساقی
فرصتی‌دان که ز لب تا به دهان این‌همه نیست

@OstadBanan

#حافظ #فقر #فلاکت #تبعیض #تضاد_طبقاتی
#امیر_پریزاد
#amirparizad
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom

تصنیف « دل تنگ »
با صدای #استاد_بنان
آهنگ از کلنل #علینقی_وزیری
رهبرارکستر: روح الله خالقی
کلام #حافظ
اجرا در گل‌های رنگارنگ ۲۵۲

@OstadBanan

زلف آشفته و خوی کرده و خندان لب و مست
پیرهن چاک و غزل خوان و صراحی در دست
نرگسش عربده جوی و لبش افسوس کنان
نیم شب دوش به بالین من آمد بنشست
سر فرا گوش من آورد به آواز حزین
گفت ای عاشق دیرینه من خوابت هست
عاشقی را که چنین باده شبگیر دهند
کافر عشق بود گر نشود باده پرست
برو ای زاهد و بر دردکشان خرده مگیر
که ندادند جز این تحفه به ما روز الست
آن چه او ریخت به پیمانه ما نوشیدیم
اگر از خمر بهشت است وگر باده مست
خنده جام می و زلف گره گیر نگار
ای بسا توبه که چون توبه #حافظ بشکست

#کلاژ #امیر_پریزاد
#amirparizad #collage
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom

روز بزرگداشت حافظ

#استاد_شجریان : به #حافظ بخاطر علو طبعش عشق می ورزم.
میکوشم قبل از این که یک #هنرمند باشم،یک #انسان باشم.

#محمدرضا_شجریان
https://t.me/iranbananofficial

🍷

می خور ڪه صد گناه ز اغیار در حجاب

بهتر ز طاعتی ڪه به روے و ریا ڪنند

روز بزرگداشت #حافظ #روز_حافظ #تصاویر:محمدرضا فربود
#امیر_پریزاد #کلاژ
#Hafez #amirparizad #collage
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom
https://t.me/iranbananofficial

‍ ‍ 🔘 اشعار #سعدی، #فردوسی و #حافظ در دهان تمام ایرانیان جاری است

🔺 یاکوب ادوارد پولاک، پزشک اتریشی عصر قاجار: توقعات یک ایرانی از تربیت خوب محدود است به آشنایی سطحی با زبان عربی، ترسل و آثار شعرای ملی. هرکس علاوه بر این، از قواعد آداب‌دانی و اصول نزاکت مطلع باشد و اینجا و آنجا بتواند ارتجالاً و برحسب موقع شعری بخواند، دیگر برای رسیدن به هر شغلی و مقامی صلاحیت دارد، هم می‌تواند سرتیپ شود، هم صدراعظم؛ حال هرگاه چنین کسی توفیق یارش بشود و ریاست قبیله‌ای را هم به عهده داشته باشد، دیگر می‌تواند هرگاه اوضاع و احوال مساعد باشد، به بالاتر از این‌ها هم طمع کند و حتی مدعی سلطنت بشود.

🔺 در ایران، داشتن خطی خوش نخستین و مهم‌ترین و گاه تنها شاخص تربیت‌شدگی است. باورکردنی نیست که چه عمر عزیزی تلف می‌شود تا بتوان دایره حرف «ن» را درست از آب درآورد. گاهی بعضی از ایرانی‌ها تا هفتاد سالگی عمر خود را صرف نوشتن می‌کنند و از هر فرصتی برای نوشتن حرفی بر باریکه‌ای از کاغذ استفاده می‌کنند. هرگاه کودکی در نوشتن موفق شود، این را نشانه پیشرفتش در درس می‌دانند و پدر خط فرزند خود را به مهمانان نشان می‌دهد.

🔺 همچنین، شعر هسته اصلی تعلیم و تدریس در ایران است. در بین هیچ قوم و ملت دیگر نمی‌توان شاعرانی پیدا کرد که چنین تأثیر مستمری بر روحیات، اخلاق و طرز زندگی ملت خود داشته باشند و زبان خود را مانند سعدی، فردوسی و حافظ به سر حد کمال رسانده باشند. ابیات و اشعار این گویندگان در دهان تمام افراد ملت از تحصیلکرده و عامی جاری است. فرد ایرانی هرگاه در انتخاب راه مردد شود، در ابیات سعدی که شاعری است راهگشا و مربی و تقریباً کلیه مراحل ممکن زندگی را مورد بحث قرار می‌دهد، اشاره‌ای و رهنمونی می‌یابد تا خود را از تردید برهاند. یا با دیوان خواجه شیراز تفأل می‌زند؛ آن را می‌گشاید و از بیتی که تصادفاً به نظر او می‌رسد، پاسخ خود را می‌یابد. از خواندن فردوسی چنان به وجد می‌آید که افسانه‌های او را حقایق تاریخی تلقی می‌کند و به جنگ رستم و تورانیان که چندین قرن به طول انجامیده، دل می‌سپارد.
📌 منبع: سفرنامه پولاک؛ ایران و ایرانیان، یاکوب ادوارد پولاک، ترجمه کیکاووس جهانداری، ص ۱۸۳-۱۸۹.

🖊 #خبر_مرتبط : #فرج_سرکوهی :

#شجریان چگونه «فردوسی و سعدی و حافظ و عطار» را «به جهانیان»، که اغلب آن‌ها نه فارسی می‌دانند، نه شجریان و آثار او می‌شناسند، «ارائه کرد»؟
خود شجریان، که جایگاه مهم خود را به خوبی می‌شناخت، هرگز چنین ادعائی نکرد.ادامه در این لینک:⬇️
https://t.me/iranbananofficial/28828

💠 وقتی #حافظ به یزد تبعید شد؛
🔹ماجرای سکونت حافظ در محله #شیخداد یزد

🔹داستانی که در مورد تبعید حافظ به #یزد نقل شده است، مربوط به این بیت است:

گر مسلمانی از این است که حافظ دارد
آه اگر از پسِ امروز بوَد فردایی

🔹این بیت باعث می شود که برخی با توجّه به معنیِ همین بیت (یعنی اقرارِ خودِ حافظ به اینکه مسلمانِ خوبی نیست) حکم کافرشدن او را صادر کنند و « #شاه_شجاع »، حاکم وقت شیراز را زیر فشار قرار دهند تا حافظ را از شهر بیرون کند.
«شاه شجاع»که منتظر فرصت مناسبی بود تا حافظ را تنبیه کند ـ و نیز برای دلجویی از برخی علماءِ قشری دستور تبعیدِ حافظ به شهر یزد را صادر می کند.

🔹با این خبر، حافظ نگران می شود و نزد «مولانا زین الدّین ابوبکر تایبادی» ـ که در راه سفر حج به شیراز آمده بود می رسد و شرح حال باز می گوید.
«مولانا زین الدّین» به حافظ سفارش میکند: با توجّه به این که؛ نَقلِ کُفر، کُفر نیست، بهتر است بیتی را قبل از این بیت در غزل خود بگنجاند به نحوی که مفهومِ این بیت به صورت نقلِ قول درآید.
حافظ این راهنمایی را می پذیرد و بیت زیر را به غزل اضافه می کند:
این حدیثم چه خوش آمد که سحرگه می گفت
بر درِ میکده ئی با دف و نی ترسایی

گر مسلمانی از این است که حافظ دارد
آه اگر از پسِ امروز بود فردایی...!

این راهِ چاره ظاهراً یکی دو تَن از مخالفان حافظ را آرام می کند، امّا بیشترِ آن ها بازهم بر بیرون راندن او از شیراز پافشاری می کنند و حتّی خود در صَددِ دستگیری اش بر می آیند!

🔹«شاه شجاع»، حاکم شیراز که مخالفین حافظ را سرسخت و اوضاع را بسیار بد میبیند، سرانجام با هماهنگی وزیر خود «توران شاه» تصمیم میگیرد حافظ را به شهریزد تبعید کند تا با این تنبیه، هم دوست دیرین خود(حافظ) را از دست دشمنان برهاند، هم با دورشدن او از شیراز، سر و صداي مخالفین خاموش گردد (بیرون راندن حافظ از شیراز و سفر اجباريِ او به یزد، بین سال هاي 770 تا 772 هجري قمري بوده است).

🔹حافظ به یزد می رود:
وقتی حافظ وارد یزد می شود، یکراست به خانقاه شیخ تقی الدین محمد دادا می رود.
«شیخ تقی الدین محمد دادا» عارف کامل و از مشایخ زمان خود بود، اما در زمان تبعید حافظ این خانقاه توسط پسرِ شیخ اداره میشد، زیرا خود شیخ، مدتها پیش از این فوت کرده بود.
حافظ تقریباً 2 سال در این خانقاه و زیر نظر «شاه یحیی» که پسرِ برادرِ «شاه شجاع» و حاکم محلّی یزد بود، به سربرد.

🔹حافظ در اواخر سکونت خود در یزد از مردم یزد به قدرشناسی یاد می کند:

ای صبا با ساکنان شهر یزد از ما بگو
کای سر حق ناشناسان گوی چوگان شما

گر چه دوریم از بساط قرب همت دور نیست
بنده شاه شماییم و ثناخوان شما

🔹🔹اگرچه امروزه از خانقاه «شیخ تقی الدین محمد دادا»(تبعیدگاه حافظ در یزد) اثري باقی نمانده، اما محلّه اي که خانقاه در آن بوده است، هنوز در یزد محل زندگی مردم است و در بین یزديها به محلّۀ «شیخ داد» معروف است.

🔹#تاریخ - منبع: کتاب حافظ شیرین سخن، به کوشش حسین معلم و آزاد معلم و شرح جلالی بر حافظ، دکتر عبدالحسین جلالیان/دیده بانی خبر یزد

به کانال #ایرانبانان ؛ حامی #فرهنگ و #هنر بپیوندید :
https://t.me/iranbananofficial

‍ 🔵 #تتو #ارسلان_مطهری #تاج #استقلال

#حافظ :

من ندانستم از اول که تو بی مهر و وفایی

عهد نابستن از آن به که ببندی و نپایی

دوستان عیب کنندم که چرا دل به تو دادم

باید اول به تو گفتن که چنین خوب چرایی

ای که گفتی مرو اندر پی خوبان زمانه

ما کجاییم در این بحر تفکر تو کجایی

آن نه خالست و زنخدان و سر زلف پریشان

که دل اهل نظر برد که سریست خدایی

پرده بردار که بیگانه خود این روی نبیند

تو بزرگی و در آیینه کوچک ننمایی

حلقه بر در نتوانم زدن از دست رقیبان

این توانم که بیایم به محلت به گدایی

عشق و درویشی و انگشت نمایی و ملامت

همه سهلست تحمل نکنم بار جدایی

روز صحرا و سماعست و لب جوی و تماشا

در همه شهر دلی نیست که دیگر بربایی

گفته بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم

چه بگویم که غم از دل برود چون تو بیایی

شمع را باید از این خانه به دربردن و کشتن

تا به همسایه نگوید که تو در خانه مایی

سعدی آن نیست که هرگز ز کمندت بگریزد

که بدانست که دربند تو خوشتر که رهایی

خلق گویند برو دل به هوای دگری ده

نکنم خاصه در ایام اتابک دو هوایی

#شعر #ادبیات #فوتبال

⚽️ به کانال #ایرانبانان حامی #ورزش بپیوندید، برای جستجو از # استفاده کنید و پُست ها را برای دیگران ارسال نمائید
https://t.me/iranbananofficial ™
https://t.me/TajOfficialChannel
https://t.me/GovernmentFootballTeam

گل‌های جاویدان برنامه‌ شماره‌ی ۹۲

با آواز #استاد_بنان
در آواز #بیات_ترک

هم‌نوازان:
سه‌تار : استاد #احمد_عبادی
نی: استاد #حسن_کسایی

شعر از: #حافظ

تصویر از: مهردادمعصوم‌زاده

@OstadBanan

‍ تا شقایق هست زندگی باید کرد...

اجرای #شهرام_ناظری در مراسم بزرگداشت #سهراب_سپهری در دانشگاه "یو سی ال ای"

بخشی از آلبوم "در گلستانه" به آهنگسازی #هوشنگ_کامکار

سه تار : #حافظ_ناظری
دف : #سیاوش_ناظری

💙 به کانال #ایرانبانان حامی #هنر و #موسیقی بپیوندید:⬇️
https://t.me/iranbananofficial ™

🗳 سن زیاد اگر با شعور جمع نشود ترجیح می دهد حرف آخر را بزند

#️⃣ محمد جواد اکبرین

#بشارالاسد سال ۲۰۰۰ میلادی بعد از مرگ پدرش برنده انتخابات ریاست جمهوری #سوریه شد با «۹۷درصدِ آراء»!
دیروز بعد از ۲۱ سال حکومت بر سوریه، برای چهارمین بار رئیس‌جمهور شد با «۹۵درصدِ آراء».
لابد آن ۲درصد هم که کم شد مال آن ۱۲میلیون آواره و ۳۹۰هزار کشته و دهها هزار نفری بود که در این چند سال ناپدید شدند؛ وگرنه آنها هم اگر زنده یا سر زندگی‌شان بودند حتما به بشار أسد رأی می‌دادند.

•پدرش #حافظ_الاسد یکسال قبل از اینکه بمیرد حوصله‌ی این درصدها را نداشت و در انتخابات سال ۱۹۹۹ اعلام کرد که ۱۰۰درصد رأی آورده، و البته حق داشت! زیادیِ سن اگر با زیادیِ شعور جمع نشود آدم را کم حوصله می‌کند و ترجیح می‌دهد جمع کند این بازی‌ها را و حرف آخر را بزند.

🕯 برای #روشنگری به کانال #ایرانبانان بپیوندید، برای جستجو از # استفاده کنید.شایسته است پُست ها را برای دیگران ارسال نمائید
https://t.me/iranbananofficial ™️

#غزل_خوانی سفیر #ترکیه در #تهران به مناسبت روز #حافظ

youtu.be/8NKoC-moZLw
bit.ly/3azCd4A
v.aa.com.tr/2390345

💐
.
🙏💙 تقدیم به همه #شهدا ایران که نزد مردم #ایران ناشناخته هستند و ناسپاس

#حسین_مرتضی_مهدی

💐 من چه در پای تو ریزم که خورای تو بود
سر نه چیزیست که شایسته پای تو بود
ذره‌ای در همه اجزای من مسکین نیست
که نه آن ذره معلق به هوای تو بود
📘 #حافظ


🎼 به کانال #سرزمین_جاوید حامی
#هنر #موسیقی #ادبیات و #مشاهیر_ایران بپیوندید:⬇️
🌏 https://t.me/sarzaminjavid2 ™️

🕋
📿 از غزلیات #حافظ:
واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌کنند
چون به خلوت می‌روند آن کارِ دیگر می‌کنند


#تصویر #تصویربرتر از #فیلم
About Endlessness (2019)


#تولیدمحتوا



پُست های ویژه، پُست های"#تولید_محتوا"؛
فیلم های لورفته ،توقیفی،بدون سانسور و سریال های جدید زودتر از همه کانال ها بهمراه ناب ترین اخبارسیاسی،فرهنگی،ایران در #سرزمین_جاوید :
https://t.me/sarzaminjavid2

🔗 اینستاگرام | یوتیوب | آپارات | یوتیوب | گروه تلگرام | کانال تلگرام

🌏 T.me/sarzaminjavid2 ™️

🗒📣🌙
بیستم مهر‌ماه‌؛
روز بزرگداشت حافظ 🕯️📜🖋️

خواجه شمس‌الدین محمد بن بهاءالدّین حافظ شیرازی (حدود ۷۲۷ – ۷۹۲ هجری قمری برابر با ۷۰۶ - ۷۶۹ هجری شمسی)، شاعر بزرگ سدهٔ هشتم ایران (برابر قرن چهاردهم میلادی)، متخلص به حافظ، شاعر فارسی‌گوی ایرانی بود. بیش‌تر شعرهای او غزل است. مشهور است که حافظ به شیوهٔ سخن‌پردازی خواجوی کرمانی گرویده و همانندیِ سخنش با شعرِ خواجو مشهور است. حافظ را از مهم‌ترین اثرگذاران بر شاعرانِ فارسی‌زبانِ پس از خود می‌شناسند. در سده‌های هجدهم و نوزدهم میلادی اشعار او را به زبان‌های اروپایی نیز ترجمه کردند و نامش به محافل ادبی جهان غرب نیز راه یافت.

دیوان حافظ که مشتمل بر حدود ۵۰۰ غزل، چند قصیده، دو مثنوی، چندین قطعه و تعدادی رباعی است، تاکنون بیش از چهارصد بار به اشکال و شیوه‌های گوناگون، به زبان فارسی و دیگر زبان‌های جهان به‌ چاپ رسیده‌است.

در تقویم رسمی ایران ۲۰ مهر را روز بزرگداشت حافظ نامیده‌اند و هر سال در این روز، مراسم بزرگداشت حافظ در آرامگاهش در شیراز با حضور پژوهشگرانی از اقصی نقاط دنیا برگزار می‌گردد.
.
.
.
#بیستم_مهر #روز_بزرگداشت_حافظ #حافظ