🔰 بخرید اما نفروشید!

◀️ بخش یکم

🔹 حتما در ادبیات و حکمت عامیانه خیلی شنیدید که #خانه یا #زمین رو نباید فروخت. این حکمت عامیانه ریشه در #الگوی_معیشت_اسلام داره. در الگوی معیشت اسلام اونقدر این موضوع مهمه که تو کتاب‌های فقهی یک بخش جدا به این‌که خریدن خونه یا زمین، خوب و مستحبه و فروختن اون‌ها بد و #مکروهِ، اختصاص داده شده [1] و روایت‌های زیادی از معصومین در این بخش آورده شده.

🔹 شاید براتون سوال باشه که چرا یه همچین چیزی توصیه شده؟ تو بعضی از این روایت‌ها؛ حکمت‌ها و علت‌های این توصیه اومده. مثلا امام صادق علیه‌السلام به خادم‌شون توصیه می‌کنن تا خونه یا #زمین_کشاورزی بخره، تا اگر مشکل ناگهانی، #حادثه و یا مصیبتی رخ‌ داد چیزی داشته باشه که زندگیش رو دوباره سامان بده و روح‌و روانش رو از فشار و تنگنا خارج کنه. [2] در واقع اینجا علت توصیه به خریدن خونه یا زمین داشتن، یک #پس‌انداز مطمئن برای روز مباداست.

🔹 یا در موقعیت دیگه‌ای فردی به امام صادق علیه‌السلام می‌گه زمینی داره که مشتری دنبالشه و اونو تشویق می‌کنه تا زمینش رو بفروشه؛ امام هم در پاسخ می‌فرمان کسی که آب و گل (یعنی خاک) رو بفروشه پول اون #بیهوده خرج خواهد شد. بعد اون فرد می‌گه که می‌خواد زمینش رو به قیمت خوبی بفروشه و به جاش زمین وسیع‌تری رو بخره؛ حضرت هم می‌فرمان در این صورت اشکالی ندارد. [3]

🔹 از پاسخ‌هایی که به این دو سوال داده شد می‌شه فهمید که اگر #کالای_سرمایه‌ای مثل زمین یا خونه فروخته بشه، پول حاصل از اون به سرعت صرف #هزینه‌های_روزمره زندگی می‌شه اما اگر همین پول تبدیل به زمین یا مسکن بشه، یک پس‌انداز خوب به وجود میاد. حتی در یک روایت دیگه اومده که وقتی پول زیادی مثل پول حاصل از فروش زمین یا خونه دوباره تبدیل به مثل نشه، به سرعت #مصرف می‌شه و مثل خاکستری بر روی یک کوه بلند در معرض بادهای شدیده و به سرعت پراکنده می‌شه. [4]

🔹 البته می‌شه از این توصیه‌ها یک قاعده‌ی کلان‌تر رو هم برداشت کرد، این‌که «پول حاصل از فروش یک کالای سرمایه‌ای باید مجدد صرف خرید یک کالای سرمایه‌ای دیگه بشه و نباید این پول رو صرف #نیازهای_مصرفی کرد.»

🔹 با توجه به این قاعده‌ی کلیدی، خیلی از اقدامات و توصیه‌هایی که امروز در اقتصاد ما انجام می‌شه زیر سوال می‌ره و باید کنار گذاشته بشه. در بخش بعدی این نوشتار به برخی از اون‌ها اشاره خواهم کرد.

⬅️ ادامه دارد...

⬅️ منابع

[1] استحباب خرید عقار [ملک و خانه و ...] و کراهت فروش عقار.

[2] قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لِمُصَادِفٍ مَوْلَاهُ اتَّخِذْ عُقْدَةً أَوْ ضَيْعَةً فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا نَزَلَتْ بِهِ النَّازِلَةُ أَوِ الْمُصِيبَةُ فَذَكَرَ أَنَّ وَرَاءَ ظَهْرِهِ مَا يُقِيمُ عِيَالَهُ كَانَ أَسْخَى لِنَفْسِهِ‏»، كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافی، 8جلد، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق، ج‏5، ص 92، ح 5.

[3] قلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ لِي أَرْضاً تُطْلَبُ مِنِّي وَ يُرَغِّبُونِّي فَقَالَ لِي يَا أَبَا سَيَّارٍ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ مَنْ بَاعَ الْمَاءَ وَ الطِّينَ ذَهَبَ مَالُهُ هَبَاءً قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَبِيعُ بِالثَّمَنِ الْكَثِيرِ وَ أَشْتَرِي مَا هُوَ أَوْسَعُ رُقْعَةً مِمَّا بِعْتُ قَالَ فَلَا بَأْسَ‏»، همان، ص ، ح 8.

[4] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ‏ عن النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله)، نِعْمَ الشَّيْ‏ءُ النَّخْلُ مَنْ بَاعَهُ فَإِنَّمَا ثَمَنُهُ بِمَنْزِلَةِ رَمَادٍ عَلَى رَأْسِ شَاهِقٍ‏ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ إِلَّا أَنْ يُخْلِفَ مَكَانَهَا»، شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، 30جلد، مؤسسة آل البيت عليهم السلام - قم، چاپ: اول، 1409 ق، ج ‏17، ص 72، ح 22017-9.

💡 #عقل_معاش

✊ جنبش مردمی کدآمایی، الگوی معیشت ایرانی

📡 @Kadamaei_ir

🔰 بخرید اما نفروشید!

⬅️ بخش یکم

◀️ بخش دوم

🔹 در مطلب قبلی به این قاعده‌ی کلیدی رسیدیم که #کالای_سرمایه‌ای مثل زمین و ملک رو نباید فرخت و اگر به هر دلیل این کار انجام شد، باید پول حاصل از اون صرف خرید ملک و زمین یا دست‌کم انواع دیگه از کالاهای سرمایه‌ای بشه.

🔹 این #قاعده که بر آمده از الگوی معیشت اسلامه، خریدن ملک و زمین رو مستحب و فروختن اون رو مکروه می‌دونه، مگر این‌که شما بعد از فروختن زمین، با پولش دوباره زمین بخرین. علت هم این بود که پول حاصل از اون به سرعت از بین می‌ره و صرف نیازهای مصرفی می‌شه و حالا نه تنها زمین و ملکی وجود نداره بلکه دیگه پولی هم باقی نمونده. تشبیه زیبای امام صادق علیه‌السلام درباره‌ی این وضعیت [1]، گذاشتن خاکستر بر روی یک کوه مرتفع بود، چرا که به همون سرعتی که باد در اون ارتفاع این خاکسترها رو به آسمان بلند می‌کنه و چیزی از اون‌ها باقی نمی‌ذاره، نیازهای زودگذر و مصرفی هم همین بلا رو بر سر پول حاصل از فروش زمین، ملک و هر کالای سرمایه‌ای دیگه میارن.

🔹 پس اگر بخواهیم قاعده رو کلی‌تر و ساده‌تر بیان کنیم، می‌تونیم این‌طور بگیم که «کالای سرمایه‌ای رو تا جای ممکن نباید فروخت، اگر هم فروختیم باید پول حاصل از کالای سرمایه‌ای، صرفِ کالای سرمایه‌ای بشه و نباید اون‌رو صرف نیازهای مصرفی و روزمره کرد.»

🔹 بدون شک این قاعده فقط برای استفاده از افراد نیست و نهادها و فراتر از اون‌ها حکومت هم باید به این قاعده توجه کنند. حالا بیاید مبتنی بر این اصل کلیدی برخی از سیاست‌ها، اقدامات و بعضا توصیه‌ها رو تحلیل کنیم.

🔹 چند وقتیه که موضوع #سهام_عدالت و امکان فروش اون مطرح شده. سهام عدالت حکم یک کالای سرمایه‌ای رو داره، چون اغلب افراد زمانی که می‌خوان پولی رو فراتر از نیازهای روزمره و مصرفی، سرمایه‌گذاری کنن به بورس و اصطلاحا بازار سرمایه مراجعه می‌کنن. خوب اگر سهام عدالت، یک کالای سرمایه‌ایه، پس اون‌رو طبق اصلی که گفته شد، یا نباید بفروشیم، یا اگر به هر دلیل مجبور به فروش اون شدیم، مجددا باید صرف خرید کالای سرمایه‌ای کنیم.

🔹 در دو سه ماه گذشته که موضوع سهام عدالت مطرح شده، برای خیلی از افراد این سوال مطرح بود که آیا باید به برخی توصیه‌ها توجه کنن و این سهام رو بفروشن و صرف #نیازهای_مصرفی خودشون کنن؛ نیازهایی که به دلیل شرایط #کرونا، برای طبقات ضعیف جامعه به سختی تامین می‌شدند؟ اگر بخوایم طبق قاعده‌‌ای که گفته شد عمل کنیم، سهام عدالت به عنوان یک کالای سرمایه‌ای، نباید صرف نیازهای مصرفی بشه؛ اگر هم به هر دلیل این سهام فروخته می‌شه، باید مجددا به یک کالای سرمایه‌ایه دیگه تبدیل بشه.

⬅️ ادامه دارد...

⬅️ منابع

[1] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ‏ عن النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله)، نِعْمَ الشَّيْ‏ءُ النَّخْلُ مَنْ بَاعَهُ فَإِنَّمَا ثَمَنُهُ بِمَنْزِلَةِ رَمَادٍ عَلَى رَأْسِ شَاهِقٍ‏ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ إِلَّا أَنْ يُخْلِفَ مَكَانَهَا»، شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، 30جلد، مؤسسة آل البيت عليهم السلام - قم، چاپ: اول، 1409 ق، ج ‏17، ص 72، ح 22017-9.

💡 #عقل_معاش

✊ جنبش مردمی کدآمایی، الگوی معیشت ایرانی

📡 @Kadamaei_ir