🔰 پیامبر چگونه اقتصاد ضعیف مدینه را به یک #قدرت_اقتصادی سرآمد بدل کرد؟

◀️ بخش یکم

🔹 زمانی که #پیامبر_اسلام به مدینه قدم نهاد، تمام توان اقتصادی منطقه در دست یهودیان و به عبارتی بیگانگان بود.

🔹 آن‌ها با بهره‌گیری از فرصت #اختلافات_داخلی اعراب و بی‌توجهی آنان به امر صنعت و بهره‌برداری از #منابع_ارضی و سرزمینی، بر توان صنعتی و تولیدی خود افزودند. زمین‌های بسیاری را زیر کشت برده و نخلستان‌های وسیعی به وجود آوردند.

🔹 اعراب مدینه درگیر #جنگ‌های_داخلی خودشان بودند و یهودیان با تکیه بر #توان_صنعتی خود، به تولید سلاح پرداخته و تولیدات نظامی خویش را به آنان می‌فروختند. این تکنولوژی‌های انحصاری، امکانات زراعی، نظامی و معیشتی خوبی نصیب یهودیان کرده بود.

🔹 اندک‌اندک بر ثروت و قدرت یهودیان افزوده شد و سایر اهل مدینه ناگزیر بودند که در وقت نیاز، از آنان #قرض بگیرند و در قبالش بهره‌های سنگینی بپردازند. چه بسا گاهی در بازپرداخت #ربا مجبور می‌شدند محصولات نارس مزارع و باغات خود را با قیمتی کمتر به یهودیان بفروشند، تا از زیر دین آنان خارج شوند.

🔹 این رویکرد، به مرور، #یهودیان را به قدرت اقتصادی و نظامی منطقه مبدل ساخت و سایر اهل مدینه روز به روز فقیرتر و محتاج‌تر شدند.

🔹 در چنین شرایطی #رسول_خدا به #مدینه قدم نهاد. در گام اول اختلافات داخلی و طایفه‌ای اعراب تازه مسلمان را پایان بخشید و در ضمن یک #پیمان_برادری، آنان را برادر یکدیگر خواند. سپس پیمان‌نامه‌ای را میان یهودیان و مسلمانان مکتوب فرمود تا معارض یکدیگر نشوند.

🔹 مسلمانان که عاری از هرگونه #تکنولوژی، دانش، تولید، صنعت و ثروت بودند و در همه‌ی این امور متکی بر بیرون مرزهای حجاز، یا بیرون از مرزهای عقیدتی خود یعنی #مشرکین و یهودیان بودند، به توصیه‌های اکید رسول خدا به دانش و کار روی آوردند.

🔹 صاحبان دانش و حرفه و صنعت گرامی شمرده شدند و با جدیت با #بیکاری مقابله شد. #اشتغال_صحیح، متکی بر #تولید_داخلی و تجارت شکل گرفت و جامعه‌‌ی نوپای مسلمانان از خمودی و تنبلی خارج شد. مسلمانان #کار می‌کردند و نیازمندان خویش را که سرمایه و توان کار نداشتند، تحت پوشش گرفتند.

🔹 این‌گونه نبود که تنها در سایه‌ی جنگ و غنیمت، سرمایه و ثروتی متوجه جامعه‌ی اسلامی گردد، بلکه #تولید و #اشتغال زیربنای #رشد_اقتصادی جامعه‌ی مدینه گردید و بعدها هم که در پرتو پیروزی‌ها و فتوحاتی چند، ثروتی متوجه مسلمانان گردید، در مسیر تولید و #تجارت و تقویت #امکانات_معیشتی همچون شهرسازی به کار گرفته شد.

🔹 #بازار_اسلامی_مدینه شکل پایداری به خود گرفت و اندک‌اندک به قطب تجاری منطقه تبدیل شد. آمد و شد کاروان‌های تجاری از دور و نزدیک، همراه با تبلیغ معارف توحیدی و قرآنی، ندای اسلام ناب را به گوش سراسر حجاز و بلکه بیرون مرزها رسانید.

⬅️ ادامه در بخش دوم 👇👇👇

📡 @Kadamaei_ir

🔰 پیامبر چگونه اقتصاد ضعیف مدینه را به یک #قدرت_اقتصادی سرآمد بدل کرد؟

⬅️ بخش یکم

◀️ بخش دوم

🔹 مسلمانان که در سال اول هجری، در نهایت ضعف اقتصادی، سیاسی و نظامی بودند با اجرای #اقتصاد_مقاومتی پیامبر اسلام، در مدت کمتر از ده سال به #قدرت_برتر_منطقه تبدیل شدند.

🔹 آنان که در #جنگ_بدر تنها با #سیصد_و_سیزده نفر مبارز و با کمترین تجهیزات نظامی به رویارویی مشرکین رفته بودند، در سال‌های پایانی حیات رسول خدا به #فتح_مکه دست یافتند و در جریان #جنگ_تبوک، تا مرزهای شام پیش رفتند و بی‌آنکه دست به شمشیر برند، با تکیه بر #نیروی_ایمان و #توان_داخلی خود به این پیروزی چشم‌گیر دست یافتند.

📖 بخش‌هایی از مقدمه‌ی کتاب #راهبرد_اقتصادی_پیامبر_در_صدر_اسلام، نوشته‌ی حمید سبحانی صدر.

✊ جنبش مردمی کدآمایی

📡 @Kadamaei_ir

🔰 مال سلاح مقاومت اقتصادی است، آیا بدون سلاح می‌توان مقاومت کرد؟

⬅️ «وقتی مردم #فقیر هستند به دنبال کدام اقتصاد مقاومتی هستید؟»

🔹 این جمله‌ایست که بارها از سوی #آیت‌الله_جوادی_آملی مطرح شده است، برخی این موضِعِ وی را بر خلاف #اقتصاد_مقاومتی می‌دانند، اما آیا برداشت آن‌ها درست است؟

🔹 یک واقعیت کلیدی وجود دارد؛ اقتصاد مقاومتی یا #مقاومت_اقتصادی، بدون داشتن #مال و #دارایی ممکن نیست. اساسا وجود مال پیش‌نیاز مقاومت اقتصادی است. به بیان دیگر مال در مقاومت اقتصادی حکم «#سلاح_مقاومت» را دارد.

🔹 الگویی که آیت‌الله جوادی آملی تبیین می‌کنند برگرفته از آیه‌ی پنج سوره‌ی نساء است: «وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّـهُ لَكُمْ قِيَامًا»، «و اموالتان را که خدا #مایه_قوام و برپایی [زندگی] شما گردانیده به سبک مغزان ندهید».

🔹 طبق این آیه، مال عامل، وسیله و یا پیش‌نیاز #قیام است. قیام نیز پیش‌نیاز #مقاومت است، پس مال عاملی اساسی برای مقاومت و به بیان ساده‌تر، مال #سلاح_مقاومت است.

🔹 امروز هشتاد درصد از #نقدینگی به واسطه‌ی #سود پرداختی توسط #بانک‌ها، در بانک‌ها تجمیع شده است و در واقع بانک‌ها مردم را #خلع_سلاح کرده‌اند.

🔹 در ادبیات نظامی، برای مهار #گروه‌های_چریکی و #گروه‌های_مقاومت، یک اصطلاح اختصاری‌ وجود دارد، تحت عنوان #دی‌دی‌آر "DDR#" .

🔹 حرف دی اول این کلمه‌ی اختصاری، برگرفته از واژه‌ی انگلیسی "#Disarmament" است که معنای آن «خلع سلاح» است. حرف دی دوم این عبارت به "#Demobilisation" باز می‌گردد که به معنای خارج کردن گروه‌های مقاومت از حالت #بسیج‌شده و #سازمان‌یافته است و حرف آر نیز به "#Reintegration" باز می‌گردد که معنای آن #یکپارچه‌سازی و تزریق مجدد اعضای این گروه‌ها به متن جامعه است.

🔹 در واقع زمانی‌که بانک‌ها در ازای سود، نقدینگی را از دستان مردم جمع می‌کنند، هم آن‌ها را خلع سلاح کرده‌اند و هم اولین پیش‌نیاز برای شکل‌گیری #گروه‌های_مقاومت_اقتصادی یعنی دست‌رسی به سلاح مال را از بین برده‌اند. سلاحی که همان‌گونه گفته شد، طبق آیه‌ی پنج سوره‌ی نسا برای قیام در اختیار مردم قرار گرفته است.

🔹 در واقع اگر سلاح مال و دارایی در اختیار مردم نباشد، نه تنها امکان مقاومت از آن‌ها گرفته می‌شود، بلکه مردم #فقیر می‌شوند.

🔹 فقیر در ادبیات مصطلح، یعنی کسی که فاقد سرمایه‌ی مال است. اما اگر این واژه ریشه‌شناسی شود، فقیر یعنی فردی که ستون فقراتش شکسته است و چنین کسی امکان #ایستادن و قیام ندارد از این‌رو نمی‌تواند مقاومت کند.

🔹 از این رو چه مال #سلاح_مقاومت_اقتصادی در نظر گرفته شود و چه عاملی که در نبود آن فقر به وجود می‌آید و افراد فقیر می‌شوند، در هر دو صورت نتیجه یکسان است: امکانِ قیام، ایستادگی و مقاومت از میان می‌رود.

🔹 در نهایت می‌توان این‌گونه جمع‌بندی کرد که وقتی شخص ولی جامعه از #اقتصاد_مقاومتی سخن می‌گوید دارد از #اصل_مقاومت صحبت می‌کند و زمانی‌که آیت‌الله جوادی آملی از مال، فقر و عدم دست‌رسی مردم به آن سخن می‌گوید، از #سلاح_مقاومت_اقتصادی سخن می‌گوید.

🔹 هم مقاومت نیاز به تبیین دارد و هم سلاح مقاومت، از این‌رو پرداختن به سلاح مقاومت نه تنها تناقضی با اصل مقاومت ندارد، بلکه یکی از بحث‌های ضروریْ ذیل این موضوع است.

⬅️ ادامه دارد...

✊ جنبش مردمی کدآمایی

📡 @Kadamaei_ir

🔰 نفس و مال، سلاح‌های اصلیِ مقاومت اقتصادی، آیا بدون سلاح می‌توان مقاومت کرد؟

⬅️ بخش یکم

◀️ بخش دوم

🔹 همان‌گونه که گفته شد، #مقاومت_اقتصادی نیاز به #سلاح دارد و #سلاح_مال، طبق تاکید آیه‌ی پنج سوره‌ی نساء یک سلاح مهم برای #قیام، #ایستادگی و #مقاومت است.

🔹 اما علاوه بر مال و دارایی، قرآن روی یک سلاح دیگر نیز برای #جهاد در راه خدا تاکید دارد. در قرآن در نه آیه [۱]، زمانی‌که سخن از جهاد در راه خدا به میان آمده است، بلافاصله دو سلاح اصلی برای آن معرفی شده است: مال و نفس.

🔹 آن‌گونه که گفته شد، نهادی مثل #بانک، که هم‌اکنون بیش از هشتاد درصد از #نقدینگی را در قالب #سپرده‌های_مدت‌دار از دست مردم جمع کرده است، مردم را با وعده‌ی پرداخت #سود، عملا #خلع_سلاح کرده است.

🔹 حال سوال این است که آیا چنین اتفاقی برای #سرمایه‌‌ی_نفس مردم‌ نیز افتاده است؟
آیا امروز #سلاح_نفس نیز، در گام اولِ فرآیندِ #دی‌دی‌آر جنبش‌هایِ مقاومت، که در مطلب قبل شرح آن گذشت، از مردم گرفته شده است و آن‌ها خلع سلاح شده‌اند؟ پاسخ مثبت است.

🔹 اما اگر بانک سلاح مال و دارایی را از مردم گرفته است، سرمایه‌ی نفس را چه نهادهایی از دست مردم گرفته‌اند؟

🔹 امروز سرمایه‌ی نفس مردم در اختیار نهادهای فرهنگی و رسانه‌ای، #آموزش‌_و_پرورش و #آموزش_عالی است. در واقع این نهادها سرمایه‌ی نفس مردم را در درون خود تجمیع می‌کنند تا #سرمایه‌های_انسانی را ارتقا دهند و دوباره به مردم و جامعه بازگردانند.

🔹 اما آنچه در #نظام_آموزش ایران و حتی غرب آموزش داده می‌شود، طبق گفته فیلسوفان غربی عمدتا #مطالب_انتزاعی است و وقتی افراد این مطالب را فرا می‌گیرند، یا می‌توانند دلال باشند، یا یک کارمند، یا یک شخصیت فکری.

🔹 #آلن_وتز فیلسوف غربی در مورد نظام آموزش غرب این‌گونه می‌گوید: «کل نظام آموزشی ما، برای این که به ما نوعی از #مهارت را آموزش دهد هیچ کاری نمی‌کند. به بیان دیگر ما یاد نمی‌گیریم که چگونه #غذا درست کنیم، چطور #لباس بدوزیم، چطور #خانه بسازیم، چگونه #عشق بورزیم و چگونه هر یک از کارهای کاملا بنیادین زندگی را انجام دهیم.
تمام آن‌چه که بچه‌هایمان در #مدرسه می‌آموزند، مطالب انتزاعی است. نظام آموزشی به شما یاد می‌دهد که چطور به یک #دلال بیمه، #کارمند، یا یک نوع #شخصت_علمی بدل شوید.» [۲]

🔹 از این‌رو نه تنها در ایران بلکه در غرب نیز، سرمایه‌ی نفس در نهاد آموزشی #تجمیع می‌شود اما در نهایت مهارت لازم را برای تولید #ارزش_واقعی به دست نمی‌آورد.

🔹 علاوه بر این سرمایه‌ی نفس افراد در نهادهای آموزشی #آب‌دیده نمی‌شود و #تاب_مقاومت در #شرایط_سخت را ندارد. در واقع زندگی و کار در شرایط سخت چیزی است که به افراد آموزش داده نمی‌شود و آن‌ها با بروز کمترین مشکلی، دست از #مقاومت می‌کشند، کار را رها می‌کنند و حتی تصمیم به #مهاجرت می‌گیرند.

🔹 در پایان باید گفت که امروز دلیل اصلی #فقر و ناتوانی مردم برای مقاومت، #عدم_برخورداری آن‌ها از دو سلاح مال و نفس است، که یکی در بانک و دیگری در نهاد‌های آموزشی تجمیع شده است. این روند جامعه‌ای #فقیر و #قعود کرده‌ ایجاد کرده است که برای مقاومت باید شرایط را برای #مسلح شدن آن فراهم نمود.

[۱]. النساء: ٩٥، الأنفال: ٧٢، التوبة: ٢٠، التوبة: ٤١، التوبة: ٤٤، التوبة: ٨١، التوبة: ٨٨، الحجرات: ١٥، الصف: ١١.

[2]. Watts, Alan et al. "Houseboat Summit" in The San Francisco Oracle, issue #7. San Francisco.

🔰 تولید، قیام برای مقاومت

⬅️ بخش یکم

◀️ بخش دوم

🔹 اگر این روزها #غربت ولی خدا در میانه‌ی صحرای #کربلا اشک از دیدگان‌مان در می‌آورد، آیا نباید بی‌توجهی نسبت به اولویت تعیین شده توسط ولی جامعه، یعنی #اقتصاد_مقاومتی و غربت او، آه از نهاد ما بلند کند؟

🔹 ما اگر نمی‌توانیم تولید کنیم، دست‌کم می‌توانیم با خرید #کالای_داخلی از #تولید حمایت کنیم.

🔹 در سال نود و یک، ولی جامعه، خرید #کالای_ایرانی را #فریضه اعلام می‌کند، اما این فریضه آن طور که باید در میان ما رواج پیدا نمی‌کند: «ما باید #عادت کنیم، برای خودمان #فرهنگ کنیم، برای خودمان یک فریضه بدانیم که هر کالائی که مشابه داخلی آن وجود دارد و تولید داخلی متوجه به آن است، آن کالا را از تولید داخلی مصرف کنیم و از #مصرف تولیدات خارجی بجد پرهیز کنیم.» [۱]

🔹 یک معیار برای سنجش #روزآمدی #دین‌داری ما دین‌داران و پایبندی‌مان به خواسته‌های ولی زمان خود، خصوصا در ایام #عزای_حسینی، این است که مثلا وقتی برای این ایام #لباس_مشکی تهیه می‌کنیم، آیا ایرانی بودن آن برایمان مهم است؟

🔹 این که ما به حرمت #امام_حسین علیه‌السلام سیاه به تن کنیم، اما به این دقت نکنیم که تولید داخل است یا خیر نشان می‌دهد، هنوز حمایت از تولید داخل که مطالبه‌ی ولی زمان‌‌مان است برایمان #حرمت ندارد.

🔹 البته اگر افرادی بگویند پیراهن سیاه با #کیفیت مورد نظر آن‌ها در داخل تولید نمی‌شود، که البته خیلی بعید است، خوب یک راه دیگر برای کمک به اجرای خواسته‌ی ولی جامعه این است که همان‌گونه که گفته شد آستین بالا بزنیم و کالایی که در داخل تولید نمی‌شود یا با کیفیت تولید نمی‌شود را خودمان تولید کنیم.

🔹 تولید آن‌چه در داخل نداریم یک اقدام بزرگ‌تر در حمایت از #معیشت کشور و تامین خواسته‌ی #امام_جامعه است. در واقع، شعار «رونق تولید» سطح مطالبه‌ی ولی جامعه را از ما نشان می‌دهد؛ که اگر کالایی در داخل تولید نمی‌شود نباید فورا آن‌را مجوزی برای مصرف کالای خارجی بدانیم، بلکه با «#رونق_تولید» به فکر تولید آن در داخل باشیم.

🔹 وقتی شعار رونق تولید توسط ولی جامعه انتخاب می‌شود، یعنی اگر می‌بینید تولید #کساد است بروید رونق دهید و اگر کالایی تولید نمی‌شود آن را تولید کنید؛ این خواسته‌ی ولی جامعه به زبان ساده است.

[۱]. پیام نوروزی، رهبر معظم انقلاب، به مناسبت آغاز سال ۱۳۹۱.

⬅️ ادامه دارد...

✊ جنبش مردمی کدآمایی

📡 @Kadamaei_ir

🔰 روستا یعنی پایگاه #تولید کشور

🔹 روستا جای تلاش و کوشش و سخت‌کوشی است.

🔹 ابتدای انقلاب ۳۰ درصد از مردم ما شهرنشین بودند و ۷۰ درصد در روستا زندگی می‌کردند.

🔹 اما متاسفانه امروزه این آمار برعکس شده است.

🔹 علتش چیست ؟ علتش این است که مسئولین روستا را به عنوان قلب تولید کشور قبول ندارند!

#️⃣ #اقتصاد_مقاومتی

✊ جنبش مردمی کدآمایی

📡 @Kadamaei_ir