🔸در جامعه ما تعادلی بین مرگ و زندگی و غم و شادی نیست .اگر در سال ۶۵ روز برای عزا هست ،شاید ۵۰ روز برای شادی داشته باشیم. این باعث می‌شود وقتی در رده‌های بالای سیاست‌گذاری کاری انجام نشود، رده‌های پایین (مردم) خودشان شادی‌آفرینی کنند. جشن تولد ۵۰ سال پیش رسم نبود، اما امروز خیلی‌ها تولد می‌گیرند. هر جامعه‌ای در مورد نیازی که پاسخ بومی و داخلی نداشته باشد، از جوامع دیگر وام می‌گیرد. این وام‌گیری اول یک دوره مخفی را می‌گذراند و بعد کم‌کم جای خود را پیدا می‌کند.
🔸طبیعی است که جوانان امروز با میزان بالای رسانه‌ها -ماهواره و اینترنت- از آیین‌ها، جشن‌ها و فرهنگ کشورهای دیگر باخبر شوند و آنچه پاسخگوی نیازشان باشد؛ تقلید کنند. این تقلید کم‌کم آن‌قدر عادی می‌شود که شاید ۵۰ سال آینده کسی حتی به یاد نیاورد که ولنتاین از کجا و چگونه وارد فرهنگ ما شده است.
🎙 دکتر سارا شریعتی
درباره #ولنتاین -۱۳۸۶
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔸طبیعی است که جوانان امروز با میزان بالای رسانه‌ها -ماهواره و اینترنت- از آیین‌ها، جشن‌ها و فرهنگ کشورهای دیگر باخبر شوند و آنچه پاسخگوی نیازشان باشد؛ تقلید کنند. این تقلید کم‌کم آن‌قدر عادی می‌شود که شاید ۵۰ سال آینده کسی حتی به یاد نیاورد که ولنتاین از کجا و چگونه وارد فرهنگ ما شده است.
🎙 دکتر سارا شریعتی
درباره #ولنتاین -۱۳۸۶
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🗓 ۱۱ فوریه, روز جهانی رضایت از تجرد
👤 این روز به معنای تقدیس #تنهایی یا ستیز با #رابطه و منع از آن نیست.
🗣 هدف چنین مناسبتی، اولاً به رسمیت شناختن تفاوت سنخ‌های روانی انسان‌ها و سبک‌های گوناگون زندگی، و صحبت درباره لزوم احترام به انتخاب هر شخصی‌ست که آگاهانه «تنها بودن» را در زندگی (به طور موقت یا دائمی) برگزیده است و ثانیاً پرهیز از انگ و برچسب زدن یا ایجاد احساس شرم برای افرادی‌ست که به انتخاب خود یا علی‌رغم خواست خود مجردند، به عبارتی، خودداری از تحت فشار گذاشتن آنان برای تغییر شیوه زندگی‌شان، با قضاوت‌ها و تعابیر کلیشه‌ای؛ به ویژه برای دختران و زنان.
🎊 #روز_رضایت_از_تجرد سه روز پیش از #ولنتاین و تبلیغات گسترده حول آن، یادآوری می‌کند که داشتن #زندگی_اصیل و منطبق بر خواست، نیاز و اشتیاق درونی خود، و فارغ از فشار و انتظارات دیگران، بسیار ارزش‌مند، و رضایت‌مندی از سبک زندگی خود مهم است و افراد نباید درگیر و در قید و بند مفاهیم از پیش تعریف شده و انتظارات جامعه یا اطرافیان باشند.
#روزها #SatisfiedStayingSingleDay
#رواداری #دگرپذیری
🔗 منبع خبر و تصویر: روزها
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
👤 این روز به معنای تقدیس #تنهایی یا ستیز با #رابطه و منع از آن نیست.
🗣 هدف چنین مناسبتی، اولاً به رسمیت شناختن تفاوت سنخ‌های روانی انسان‌ها و سبک‌های گوناگون زندگی، و صحبت درباره لزوم احترام به انتخاب هر شخصی‌ست که آگاهانه «تنها بودن» را در زندگی (به طور موقت یا دائمی) برگزیده است و ثانیاً پرهیز از انگ و برچسب زدن یا ایجاد احساس شرم برای افرادی‌ست که به انتخاب خود یا علی‌رغم خواست خود مجردند، به عبارتی، خودداری از تحت فشار گذاشتن آنان برای تغییر شیوه زندگی‌شان، با قضاوت‌ها و تعابیر کلیشه‌ای؛ به ویژه برای دختران و زنان.
🎊 #روز_رضایت_از_تجرد سه روز پیش از #ولنتاین و تبلیغات گسترده حول آن، یادآوری می‌کند که داشتن #زندگی_اصیل و منطبق بر خواست، نیاز و اشتیاق درونی خود، و فارغ از فشار و انتظارات دیگران، بسیار ارزش‌مند، و رضایت‌مندی از سبک زندگی خود مهم است و افراد نباید درگیر و در قید و بند مفاهیم از پیش تعریف شده و انتظارات جامعه یا اطرافیان باشند.
#روزها #SatisfiedStayingSingleDay
#رواداری #دگرپذیری
🔗 منبع خبر و تصویر: روزها
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
◻️ چطور عشق را پس بگیریم؟
نگاهی انتقادی به ولنتاین و بازاری‌سازی روابط انسانی
هر سال، چهاردهم فوریه [روز ولنتاین] سِیلی از دشنام به‌راه می‌افتد: دشنام به مبتذل کردن عشق و عاشقی و بدل کردنش به تعطیلات مصرف‌کننده؛ ولنتاین وادارمان می‌کند که با خریدن عروسک‌های بزرگ تدی خرسه و کارت تبریک‌های هالمارک، عشق‌مان را ثابت کنیم. اما پولی کردن عشق، نه تازگی دارد و نه منحصر به روز ولنتاین است، بلکه در رگ و پی پروژه سرمایه‌داری است.
اگر بهره‌کشی از خانه‌داری و ابزاری‌سازی عشق مبناهای سرمایه‌داری در گذشته بودند، از آن زمان چیز زیادی عوض نشده است. تحول روز ولنتاین را از یادروز مهجور یک قدیس به تعطیلات پایدار مصرف‌کننده آمریکایی در سال‌های ۱۸۴۰ نباید انحراف از معیار دانست.
اما روز ولنتاین فقط جاده‌صاف‌کن بود. همان‌طور که اشمیت اشاره می‌کند، ولنتاین راه را برای بازاری‌سازی انبوه چندین تعطیلی دیگر از جمله کریسمس، عید رستاخیز مسیح (ایستر) و روز مادر هموار کرد. هدف جدید سرمایه‌داری این بود که پاسخگوی میل به خوش‌گذرانی باشد و همزمان اهلی‌اش هم می‌کردند. با انقلاب مصرف‌کننده در این تعطیلات، مناسک از اعیاد محلی و جماعتی به تعطیلات ملی، خانوادگی و دوست‌محور بدل شدند و سروشکلی تازه گرفتند.
در کوتاه زمان، این امر می‌تواند شکل رفاه و فراهم‌آوری اجتماعی پروپیمان‌تری به خود بگیرد که به نقش محوری خانه‌داری در بازتولید اجتماعی جامعه‌مان ارج می‌نهد.
اگر پرسش این است که چگونه می‌توانیم عشق را پس بگیریم، شاید پاسخ این باشد که با انقلابی کردنش.
👈🏼 خواندن متن کامل
✍🏼 سوفیا کاتلر، فلیکس فوکز
🔄 ترجمه: علی ورامینی
#عشق #ولنتاین
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann
نگاهی انتقادی به ولنتاین و بازاری‌سازی روابط انسانی
هر سال، چهاردهم فوریه [روز ولنتاین] سِیلی از دشنام به‌راه می‌افتد: دشنام به مبتذل کردن عشق و عاشقی و بدل کردنش به تعطیلات مصرف‌کننده؛ ولنتاین وادارمان می‌کند که با خریدن عروسک‌های بزرگ تدی خرسه و کارت تبریک‌های هالمارک، عشق‌مان را ثابت کنیم. اما پولی کردن عشق، نه تازگی دارد و نه منحصر به روز ولنتاین است، بلکه در رگ و پی پروژه سرمایه‌داری است.
اگر بهره‌کشی از خانه‌داری و ابزاری‌سازی عشق مبناهای سرمایه‌داری در گذشته بودند، از آن زمان چیز زیادی عوض نشده است. تحول روز ولنتاین را از یادروز مهجور یک قدیس به تعطیلات پایدار مصرف‌کننده آمریکایی در سال‌های ۱۸۴۰ نباید انحراف از معیار دانست.
اما روز ولنتاین فقط جاده‌صاف‌کن بود. همان‌طور که اشمیت اشاره می‌کند، ولنتاین راه را برای بازاری‌سازی انبوه چندین تعطیلی دیگر از جمله کریسمس، عید رستاخیز مسیح (ایستر) و روز مادر هموار کرد. هدف جدید سرمایه‌داری این بود که پاسخگوی میل به خوش‌گذرانی باشد و همزمان اهلی‌اش هم می‌کردند. با انقلاب مصرف‌کننده در این تعطیلات، مناسک از اعیاد محلی و جماعتی به تعطیلات ملی، خانوادگی و دوست‌محور بدل شدند و سروشکلی تازه گرفتند.
در کوتاه زمان، این امر می‌تواند شکل رفاه و فراهم‌آوری اجتماعی پروپیمان‌تری به خود بگیرد که به نقش محوری خانه‌داری در بازتولید اجتماعی جامعه‌مان ارج می‌نهد.
اگر پرسش این است که چگونه می‌توانیم عشق را پس بگیریم، شاید پاسخ این باشد که با انقلابی کردنش.
👈🏼 خواندن متن کامل
✍🏼 سوفیا کاتلر، فلیکس فوکز
🔄 ترجمه: علی ورامینی
#عشق #ولنتاین
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann
Forwarded from جریانـ
🗓 ۱۱ فوریه, روز جهانی رضایت از تجرد
👤 این روز به معنای تقدیس #تنهایی یا ستیز با #رابطه و منع از آن نیست.
🗣 هدف چنین مناسبتی، اولاً به رسمیت شناختن تفاوت سنخ‌های روانی انسان‌ها و سبک‌های گوناگون زندگی، و صحبت درباره لزوم احترام به انتخاب هر شخصی‌ست که آگاهانه «تنها بودن» را در زندگی (به طور موقت یا دائمی) برگزیده است و ثانیاً پرهیز از انگ و برچسب زدن یا ایجاد احساس شرم برای افرادی‌ست که به انتخاب خود یا علی‌رغم خواست خود مجردند، به عبارتی، خودداری از تحت فشار گذاشتن آنان برای تغییر شیوه زندگی‌شان، با قضاوت‌ها و تعابیر کلیشه‌ای؛ به ویژه برای دختران و زنان.
🎊 #روز_رضایت_از_تجرد سه روز پیش از #ولنتاین و تبلیغات گسترده حول آن، یادآوری می‌کند که داشتن #زندگی_اصیل و منطبق بر خواست، نیاز و اشتیاق درونی خود، و فارغ از فشار و انتظارات دیگران، بسیار ارزش‌مند، و رضایت‌مندی از سبک زندگی خود مهم است و افراد نباید درگیر و در قید و بند مفاهیم از پیش تعریف شده و انتظارات جامعه یا اطرافیان باشند.
#روزها #SatisfiedStayingSingleDay
#رواداری #دگرپذیری
🔗 منبع خبر و تصویر: روزها
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
👤 این روز به معنای تقدیس #تنهایی یا ستیز با #رابطه و منع از آن نیست.
🗣 هدف چنین مناسبتی، اولاً به رسمیت شناختن تفاوت سنخ‌های روانی انسان‌ها و سبک‌های گوناگون زندگی، و صحبت درباره لزوم احترام به انتخاب هر شخصی‌ست که آگاهانه «تنها بودن» را در زندگی (به طور موقت یا دائمی) برگزیده است و ثانیاً پرهیز از انگ و برچسب زدن یا ایجاد احساس شرم برای افرادی‌ست که به انتخاب خود یا علی‌رغم خواست خود مجردند، به عبارتی، خودداری از تحت فشار گذاشتن آنان برای تغییر شیوه زندگی‌شان، با قضاوت‌ها و تعابیر کلیشه‌ای؛ به ویژه برای دختران و زنان.
🎊 #روز_رضایت_از_تجرد سه روز پیش از #ولنتاین و تبلیغات گسترده حول آن، یادآوری می‌کند که داشتن #زندگی_اصیل و منطبق بر خواست، نیاز و اشتیاق درونی خود، و فارغ از فشار و انتظارات دیگران، بسیار ارزش‌مند، و رضایت‌مندی از سبک زندگی خود مهم است و افراد نباید درگیر و در قید و بند مفاهیم از پیش تعریف شده و انتظارات جامعه یا اطرافیان باشند.
#روزها #SatisfiedStayingSingleDay
#رواداری #دگرپذیری
🔗 منبع خبر و تصویر: روزها
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
Forwarded from جریانـ
🔸در جامعه ما تعادلی بین مرگ و زندگی و غم و شادی نیست .اگر در سال ۶۵ روز برای عزا هست ،شاید ۵۰ روز برای شادی داشته باشیم. این باعث می‌شود وقتی در رده‌های بالای سیاست‌گذاری کاری انجام نشود، رده‌های پایین (مردم) خودشان شادی‌آفرینی کنند. جشن تولد ۵۰ سال پیش رسم نبود، اما امروز خیلی‌ها تولد می‌گیرند. هر جامعه‌ای در مورد نیازی که پاسخ بومی و داخلی نداشته باشد، از جوامع دیگر وام می‌گیرد. این وام‌گیری اول یک دوره مخفی را می‌گذراند و بعد کم‌کم جای خود را پیدا می‌کند.
🔸طبیعی است که جوانان امروز با میزان بالای رسانه‌ها -ماهواره و اینترنت- از آیین‌ها، جشن‌ها و فرهنگ کشورهای دیگر باخبر شوند و آنچه پاسخگوی نیازشان باشد؛ تقلید کنند. این تقلید کم‌کم آن‌قدر عادی می‌شود که شاید ۵۰ سال آینده کسی حتی به یاد نیاورد که ولنتاین از کجا و چگونه وارد فرهنگ ما شده است.
🎙 دکتر سارا شریعتی
درباره #ولنتاین -۱۳۸۶
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔸طبیعی است که جوانان امروز با میزان بالای رسانه‌ها -ماهواره و اینترنت- از آیین‌ها، جشن‌ها و فرهنگ کشورهای دیگر باخبر شوند و آنچه پاسخگوی نیازشان باشد؛ تقلید کنند. این تقلید کم‌کم آن‌قدر عادی می‌شود که شاید ۵۰ سال آینده کسی حتی به یاد نیاورد که ولنتاین از کجا و چگونه وارد فرهنگ ما شده است.
🎙 دکتر سارا شریعتی
درباره #ولنتاین -۱۳۸۶
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
✨ سِپندارمَذ پاسبان تو باد
خرد جای روشن‌روان تو باد
#شاهنامه
#سپندارمذگان یا اِسپَندگان یا اِسفَندارمَذگان، در روز ۵ اسفند گاه‌شمار یزدگردی منطبق بر ۲۹ بهمن گاه‌شمار خورشیدی، یک #جشن_ایرانی با ریشه‌ای کهن است.
#ابوریحان_بیرونی در کتاب «آثار الباقیه» به پیشینه و مراسم‌های این روز پرداخته که می‌توان به هدیه‌دادن به #زن در خانواده اشاره کرد. بیرونی نوشته است: «اسفندارمز، فرشته موکل بر زمین است و نیز بر زن‌های درستکار و عفیف و شوهردوست و خیرخواه... و در زمان گذشته این ماه، به‌ویژه این روز عید زنان بوده است و در این روز مردان به زنان بخشش می‌نمودند و هنوز این رسم در اصفهان و دیگر شهرهای پهله باقی مانده است».
🔺چند سالی‌ست بخش‌هایی از جامعه ایرانی به علت مشابهت مضمون و نزدیکی زمانی این جشن با روز #ولنتاین، ۲۹ بهمن را روز #عشق یا عشاق می‌نامند.
@Jaryaann
خرد جای روشن‌روان تو باد
#شاهنامه
#سپندارمذگان یا اِسپَندگان یا اِسفَندارمَذگان، در روز ۵ اسفند گاه‌شمار یزدگردی منطبق بر ۲۹ بهمن گاه‌شمار خورشیدی، یک #جشن_ایرانی با ریشه‌ای کهن است.
#ابوریحان_بیرونی در کتاب «آثار الباقیه» به پیشینه و مراسم‌های این روز پرداخته که می‌توان به هدیه‌دادن به #زن در خانواده اشاره کرد. بیرونی نوشته است: «اسفندارمز، فرشته موکل بر زمین است و نیز بر زن‌های درستکار و عفیف و شوهردوست و خیرخواه... و در زمان گذشته این ماه، به‌ویژه این روز عید زنان بوده است و در این روز مردان به زنان بخشش می‌نمودند و هنوز این رسم در اصفهان و دیگر شهرهای پهله باقی مانده است».
🔺چند سالی‌ست بخش‌هایی از جامعه ایرانی به علت مشابهت مضمون و نزدیکی زمانی این جشن با روز #ولنتاین، ۲۹ بهمن را روز #عشق یا عشاق می‌نامند.
@Jaryaann
🔘 سپندارمذگان، روز زن، نه روز عشق
در چند سال اخیر در ایران، جشن #سپندارمذگان به عنوان روز عشق و عشاق و جایگزینی برای #ولنتاین در فرهنگ غربی معرفی شده است. بنده مخالف تعیین جشن‌های جدید با کاربردهای نوین نیستم اما از نظر تاریخی و به طور عمومی جشن سپندارمذگان در اصل خود ارتباطی با «روز عشق» یا «روز عشاق» نداشته و تنها روزی برای قدردانی از زنان به خاطر خدمات ایشان یا در واقع همان «روز زن» بوده است.
اساساً واژه سپندارمذگان از نام سپندارمذ (به اوستایی «سپنته ارمئیتی» به معنای آرمیتای مقدس است. آرمیتا یکی از هفت امشاسپند یا ایزدان همیار اهوره‌مزدا و دختر اوست {اوستا، یسنا، ۴۵، ۴؛ وندیداد، ۱۹، ۱۳، ۱۶} که بر زمین، باروری و زنان مدیریت می‌کند و هیچ ارتباطی با عشق و عشاق ندارد.
در تقویم دوره ساسانی زمانی که نام روز و ماه با هم یکسان می‌شد، جشنی مرتبط با آن ایزد صاحب نام برگزار می‌کردند. پنجم هر ماه به نام سپندارمذ و آخرین ماه نیز سپندارمذ (امروزه اسفند) نام داشته و بنابرین در پنج اسفند جشنی مربوط به این ایزدبانوی محافظ زمین و زنان برگزار می‌شده است.
در کهن‌ترین منابعی که از این جشن نام برده‌اند نیز اشاره‌ای به مسئله عشاق و عشق دیده نمی‌شود. ابوریحان بیرونی گزارش می‌کند: «اسفندارمذماه، روز پنجم آن روز اسفندارمذ است و برای اتفاق [یکی شدن] دو نام آن را چنین نامیده‌اند... و اسفندارمذ فرشته موکل بر زمین است و نیز بر زن‌های درستکار و عفیف و شوهردوست و خیرخواه موکل است. و در زمان گذشته این ماه به ویژه این روز، «عید زنان» بوده و در این عید مردان به زنان [هدایایی] بخشش می‌نمودند و هنوز این رسم در اصفهان و ری و دیگران بلدان پهله باقی مانده و به فارسی مردگیران می‌گویند.» {ابوریحان بیرونی، آثارالباقیه} او در التفهیم اضافه می‌کند:«مردگیران... و به پنجم روز است از اسفند ماه، پارسیان ... مردگیران خوانند زیرا که زنان بر شوهران اقتراح‌ها [خواسته، طلب] کردندی و آرزوها خواستندی.» {ابراهیم پورداوود، یشتها}
گردیزی روایت می‌کند: «این روز پنجم اسفندارمذ باشد، و این هم نام فرشته است که بر زمین موکل است و بر زنان پاکیزه مستوره. و اندر روزگار پیشین، این عید خاصه مر زنان را بودی...» {گردیزی، زین الاخبار}
پژوهشگران غربی و زردشتیان امروزی نیز این جشن را به عنوان روز زنان و روز زمین جشن گرفته و ارتباطی میان آن و عشق قائل نبوده‌اند. در میان زردشتیان یزد و کرمان که تا چند دهه پیش سپندارمذگان را جشن می‌گرفته‌اند این روز تنها به گرامیداشت ایزد زمین و محصول مرتبط بوده و ارتباطی با عشق نداشته است.
حتی تا چند دهه قبل در دوره پهلوی نیز کسی از ارتباط این روز با عشق سخنی نمی‌گفت. در سال ۱۳۴۱ ابراهیم پورداوود، اوستاشناس برجسته، حتی پیشنهاد داد پنجم اسفندماه به عنوان روز پرستار برای تجلیل از فداکاری زنان پرستار در تقویم ایرانی تایید شود زیرا سپندارمذ ایزد فداکاری و شکیبایی نیز بود و اساسا جشن سپندارمذگان برای گرامیداشت صبر و فداکاری زنان وضع شده بود. این پیشنهاد مورد قبول دولت پهلوی قرار گرفت. {ابراهیم پورداوود، آناهیتا} هرچند بعد از انقلاب ۱۳۵۷ تغییر داده شد و روز تولد حضرت زینب در تقویم قمری جایگزین آن گردید.
✍🏼 فاطمه کاملی
دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ ایران باستان دانشگاه تهران، ۷ اسفند ۱۴۰۱
🔗 منبع و متن کامل: کانال مردم‌نامه
📸 عکس از تمبر یادبود روز پرستار، ۵ اسفند ۱۳۴۴.
🔗 منبع عکس: سایت کتابخانه و موزه ملک
@Jaryaann
در چند سال اخیر در ایران، جشن #سپندارمذگان به عنوان روز عشق و عشاق و جایگزینی برای #ولنتاین در فرهنگ غربی معرفی شده است. بنده مخالف تعیین جشن‌های جدید با کاربردهای نوین نیستم اما از نظر تاریخی و به طور عمومی جشن سپندارمذگان در اصل خود ارتباطی با «روز عشق» یا «روز عشاق» نداشته و تنها روزی برای قدردانی از زنان به خاطر خدمات ایشان یا در واقع همان «روز زن» بوده است.
اساساً واژه سپندارمذگان از نام سپندارمذ (به اوستایی «سپنته ارمئیتی» به معنای آرمیتای مقدس است. آرمیتا یکی از هفت امشاسپند یا ایزدان همیار اهوره‌مزدا و دختر اوست {اوستا، یسنا، ۴۵، ۴؛ وندیداد، ۱۹، ۱۳، ۱۶} که بر زمین، باروری و زنان مدیریت می‌کند و هیچ ارتباطی با عشق و عشاق ندارد.
در تقویم دوره ساسانی زمانی که نام روز و ماه با هم یکسان می‌شد، جشنی مرتبط با آن ایزد صاحب نام برگزار می‌کردند. پنجم هر ماه به نام سپندارمذ و آخرین ماه نیز سپندارمذ (امروزه اسفند) نام داشته و بنابرین در پنج اسفند جشنی مربوط به این ایزدبانوی محافظ زمین و زنان برگزار می‌شده است.
در کهن‌ترین منابعی که از این جشن نام برده‌اند نیز اشاره‌ای به مسئله عشاق و عشق دیده نمی‌شود. ابوریحان بیرونی گزارش می‌کند: «اسفندارمذماه، روز پنجم آن روز اسفندارمذ است و برای اتفاق [یکی شدن] دو نام آن را چنین نامیده‌اند... و اسفندارمذ فرشته موکل بر زمین است و نیز بر زن‌های درستکار و عفیف و شوهردوست و خیرخواه موکل است. و در زمان گذشته این ماه به ویژه این روز، «عید زنان» بوده و در این عید مردان به زنان [هدایایی] بخشش می‌نمودند و هنوز این رسم در اصفهان و ری و دیگران بلدان پهله باقی مانده و به فارسی مردگیران می‌گویند.» {ابوریحان بیرونی، آثارالباقیه} او در التفهیم اضافه می‌کند:«مردگیران... و به پنجم روز است از اسفند ماه، پارسیان ... مردگیران خوانند زیرا که زنان بر شوهران اقتراح‌ها [خواسته، طلب] کردندی و آرزوها خواستندی.» {ابراهیم پورداوود، یشتها}
گردیزی روایت می‌کند: «این روز پنجم اسفندارمذ باشد، و این هم نام فرشته است که بر زمین موکل است و بر زنان پاکیزه مستوره. و اندر روزگار پیشین، این عید خاصه مر زنان را بودی...» {گردیزی، زین الاخبار}
پژوهشگران غربی و زردشتیان امروزی نیز این جشن را به عنوان روز زنان و روز زمین جشن گرفته و ارتباطی میان آن و عشق قائل نبوده‌اند. در میان زردشتیان یزد و کرمان که تا چند دهه پیش سپندارمذگان را جشن می‌گرفته‌اند این روز تنها به گرامیداشت ایزد زمین و محصول مرتبط بوده و ارتباطی با عشق نداشته است.
حتی تا چند دهه قبل در دوره پهلوی نیز کسی از ارتباط این روز با عشق سخنی نمی‌گفت. در سال ۱۳۴۱ ابراهیم پورداوود، اوستاشناس برجسته، حتی پیشنهاد داد پنجم اسفندماه به عنوان روز پرستار برای تجلیل از فداکاری زنان پرستار در تقویم ایرانی تایید شود زیرا سپندارمذ ایزد فداکاری و شکیبایی نیز بود و اساسا جشن سپندارمذگان برای گرامیداشت صبر و فداکاری زنان وضع شده بود. این پیشنهاد مورد قبول دولت پهلوی قرار گرفت. {ابراهیم پورداوود، آناهیتا} هرچند بعد از انقلاب ۱۳۵۷ تغییر داده شد و روز تولد حضرت زینب در تقویم قمری جایگزین آن گردید.
✍🏼 فاطمه کاملی
دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ ایران باستان دانشگاه تهران، ۷ اسفند ۱۴۰۱
🔗 منبع و متن کامل: کانال مردم‌نامه
📸 عکس از تمبر یادبود روز پرستار، ۵ اسفند ۱۳۴۴.
🔗 منبع عکس: سایت کتابخانه و موزه ملک
@Jaryaann
Telegram
attach 📎