💠🔸فوائد الفرائد🔸💠:

📌#سلسلة شرعية علمية مكتوبة، مسموعة في  #تأصيل_المنهج تحت عنوان🎙️: #سلسلة #جهااد_الأمة_في_فلسطين :
 #كيف_ضاعت_فلسطين_؟ ؛ : مدة الخطبة _ ١٧ دقيقة؟! .. سلسلة غاية في الأهمية :

#مكتبة_الفيديو_و_الصوتيات 🔊📢
#مكتبة_الدروس_و_المحاضرات🎥🎞
#أبو_عبد_الله_المسلم

🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم

أبو عبد الله المسلم

🌿🌿🌿

🎙️ #خطبة #كيف_ضاعت_فلسطين_؟ ؛ #سلسلة #جهااد_الأمة_في_فلسطين : المدة _ ١٧ دقيقة:

📩 الموضوعات:

👈🏽 طريق النصر محفوف بالصبر و الثبات
👈🏻 طريق العزة محفوف بالبذل و التضحيات
👈🏻 طريق الجنة محفوف بالمكاره و الصعوبات

🔹زمان الفتن و الملاحم: وقفة مع نازلة هذه الأيام، وقفة مع جها.د الأمة في فلسطين، فالجها.د فريضة ليست بمنة و لا فضل لأحد، بل فريضة من أداها أثيب ومن تخلف عنها أثم.

🔹مراحل إسقاط الأمة و احتلال فلسطين:

◾️إسقاط الأمة و إغراقها في حب المادة والشهوات كما نظر الأعداء من مئات السنين قائلين : (كأس و غانية تفعل بأمة الإسلام ما لا يفعله ألف مدفع)

◼️ إسقاط الحكم بالشريعة الإسلامية و تنحية القرآن و السنة النبوية عن الحكم و الحياة اليومية للمسلمين، مصداقا لما نظروه حيث قال قائلهم: (لن تنتصروا على أمة الإسلام إلا إذا نحيتم عنها كتاب ربها القرآن).

◾️ إسقاط آخر سلطنة تحكم بالشريعة الإسلامية  _و لو شكليا في آخر أيامها_، ألا وهي السلطنة العثمانية و كان تمام ذلك عام ١٩٢٤ م.

◾️وعد بيلفور من اللورد البريطاني بيلفور إلى رأس اليهود في ذلك الزمان اللورد روتشيلد حين وعده بعطاء من لا يملك إلى من لا يستحق، وعده بإعطاء يهود أرض فلسطين لتكون لهم وطنا قوميا دينيا.

◼️ إتفاقية سايكس و بيكو عام ١٩١٦ م،  حيث اتفق وزراء فرنسا و بريطانيا على تقسيم بلاد المسلمين بعد احتلالها و تقسيمها لأراضي أقليات لا تقوم بعد ذلك التقسيم فيها للإسلام قائمة.

◾️الإعلان عن قيام دولة صهيو.ن في فلسطين  عام ١٩٤٨ م، بحيث تقسم أمة الإسلام فصلا للشرق الإسلامي عن الغرب الإسلامي جاعلة توحد أمة الإسلام جغرافيا حلما صعب التحقق و المنال.

🔹 من علامات الساعة التي ظهرت و انقضت، تجميع يهو.د من كل البلدان بعد مئات السنين في الشتات مصداقا لقوله تعالى: (جئنا بكم لفيفا).

🔹 من علامات الساعة التي لم تظهر و ستظهر في قريب إن شاء الله فتح و تحرير فلسطين من رجس اليهود، مصداقا لحديث النبي صلى الله عليه وآله و سلم: (لتقاتلن اليهود أنتم شرقي الأردن و هم غربي)، و هذا إعجاز في إخبار غيبي عن مكان تواجد اليهود في فلسطين شرق الأردن قبل قيام الساعة و مكان الوقعة و المعركة الكبرى معهم.

🔹 جها.د فلسطين جها.د أمة و ليس جماعا.ت و لا فئات و لا أحزاب فمن يحرر فلسطين إن شاء الله هم أبناء الطائفة المنصورة من أهل  الإسلام و الإيمان و تحت راية التوحيد لا غيرها من الرايات، مصداقا لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم و لا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك. قيل : أين هم؟ قال: في أكناف أي محيط بيت المقدس).

🔹المسؤولية اليوم تقع على جميع أمة الإسلام دون استثناء، و كل له دور و عليه واجب تجاه ما يحصل في الأمة. و كل مسخر لما خلق له. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (جا.هدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم). فمن لم يكن همه الدين فهو هم على الدين، و من بات و أصبح و لم يهمه أمر المسلمين فليس  بمسلم.


📚📚📚📚📚📚📚


(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )

🎙️ #خطبة
(مفصلة و مطولة: من التاريخ إلى الحاضر) #الجهاااد_في_فلسطين_ماض_و_مستقبل ؛
 #كيف_ضاعت_فلسطين_؟ _ ج ٢_ ؛
#سلسلة #جهااد_الأمة_في_فلسطين _ج٢_: 
المدة _ ٤٠ دقيقة:

📩 الموضوعات:

🔹هذا زمان الغربة، فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسده الناس.
🔹هذا زمان الرويبضة، تكذيب الصادق و تصديق الكاذب. و أتمان الخائن و تخوين الأمين و نطق الرويبضة التافهين في الأمة بكل شكل و لون، و كل علم و فن، و كل نازلة وقضية. قبض التافهون على زمام المبادرة في كثير من البلاد و أمسكوا بأعناق العباد يجروهم كقطعان الماشية. و من تشبه بقوم فهو منهم؛ و من تبعهم صار منهم و غرق معهم.
🔹هذا زمان الفتن و المحن، فطوبى للقابضين على دينهم كالقابض على الجمر و الثابتين على عقيدتهم كالجبال الرواسي. طوبى للصادعين بالدعوة إلى الحق حاملين هم التبليغ عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، هم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر والنصح لكل مسلم.
🔹هذا زمان الملاحم، فطوبى للمجاهد.ين في سبيل الله. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من مات و لم يغزو أو يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق).

🔹زمان الفتن و الملاحم: وقفة مع نازلة هذه الأيام، وقفة مع جها.د الأمة في فلسطين، فالجها.د فريضة ليست بمنة و لا فضل لأحد، بل فريضة من أداها أثيب ومن تخلف عنها أثم.

🔹مراحل إسقاط الأمة و احتلال فلسطين:

◾️إسقاط الأمة و إغراقها في حب المادة والشهوات كما نظر الأعداء من مئات السنين قائلين : (كأس و غانية تفعل بأمة الإسلام ما لا يفعله ألف مدفع)

◼️ إسقاط الحكم بالشريعة الإسلامية وتنحية القرآن و السنة النبوية عن الحكم والحياة اليومية للمسلمين، مصداقا لما نظروه حيث قال قائلهم: (لن تنتصروا على أمة الإسلام إلا إذا نحيتم عنها كتاب ربها القرآن).
قال اللورد كرومر الحاكم المتصرف البريطاني على مصر زمان الإنتداب: (جئت مصر، لأمحو القرآن و أهدم الكعبة)

◾️ إسقاط آخر سلطنة تحكم بالشريعة الإسلامية  _و لو شكليا في آخر أيامها_، ألا وهي السلطنة العثمانية و كان تمام ذلك عام ١٩٢٤ م. و قد وقع ذلك مصداقا لإخبار غيبي إعجازي من النبي صلى الله عليه وآله: (لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما نقضت عروة تمسك الناس بالتي تليها، فأولى تلك العرى نقضا الحكم _أي الحكم بما أنزل الله_ و آخر تلك العرى نقضا الصلاة _أي لأنها عامود الدين و من تركها فقد كفر أو هدم الدين كما جاء في الأحاديث الشريفة_). فكان تماما كما أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أول ما تم نقضه من عرى الدين كون الحاكمية و التشريع لله تعالى وحده لا شريك له، فنقص الناس ذلك و صاروا إلى جاهلية ثانية يتحاكمون لقوانين شرقية و غربية و عرفية وقبلية و جاهلية و غيرها و لا حول ولا قوة إلا بالله.

◾️وعد بيلفور من اللورد البريطاني بيلفور إلى رأس اليهود في ذلك الزمان اللورد ليونيل روتشيلد حين وعده بعطاء من لا يملك إلى من لا يستحق، وعده بإعطاء يهود أرض فلسطين لتكون لهم وطنا قوميا دينيا. و كان ذلك مصداقا لحديث النبي صلى الله عليه وآله: (يأتي زمان تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها _أي كوحوش تتكالب الأمم الكا.فرة على أمة الإسلام كقطعة لحم_ ) يتناتشونها و يمزقونها و يعطون كل طرف حصة و قطعة من أمة الإسلام.

◼️لماذا فلسطين ؟ قال اللورد البريطاني كورزن : (يجب العمل على تفتيت أمة الإسلام إلى دويلات متناحرة متصارعة مركبة من أقليات تحتكم إلى سيدها المحتل المستعمر، مع العمل على منع المسلمين من إعادة حلم الخلا.فة الإسلامية أو إعادة التوحد من جديد لو ثقافيا أو اجتماعيا )؛ إذن الهدف تشتيت الأمة عقديا و فكريا و ثقافيا. أما التشتيت العقدي والفكري فقاموا بإنشاء و دعم فرق ضالة ومذاهب مبتدعة و دعموها وألبسوها لباس الإسلام ليفتنوا الناس عن دينهم و يحرفوه لهم ونجحوا في ذلك في اختراق قلب الأمة فكريا.

لماذا فلسطين؟ لأنه إختراق و تفتيت جغرافي للأمة يمنع إلتآم شرقها في آسيا مع غربها في أفريقيا لأن فلسطين تقع جغرافيا في الوسط في قلب الأمة، فمع احتلالها يستحيل إعادة حلم توحيد دول المسلمين شرقا و غربا، هذا لناحية الجغرافيا و الإستراتيجية. أما لناحية العقيدة و القيمة المعنوية، فاحتلال فلسطين أولى القبلتين و ثالث الحرمين الشريفين، أكبر عار و ذل و خزي و هزيمة معنوية لأمة الإسلام منذ فجر تاريخها.

◼️ إتفاقية سايكس و بيكو عام ١٩١٦ م،  حيث اتفق وزراء فرنسا و بريطانيا على تقسيم بلاد المسلمين بعد احتلالها و تقسيمها لأراضي أقليات لا تقوم بعد ذلك التقسيم فيها للإسلام قائمة. و ذلك كتطبيق عملي لما خططوا له ونظروا له لتفتيت بلاد المسلمين و منع إعادة توحدها تحت راية الإسلام الحق.

◾️الإعلان عن قيام دولة صهيو.ن في فلسطين  عام ١٩٤٨ م، بحيث تقسم أمة الإسلام فصلا للشرق الإسلامي عن الغرب الإسلامي جاعلة توحد أمة الإسلام جغرافيا حلما صعب التحقق و المنال.
_ ١ _

🎙️ #خطبة
(مختصرة: نوازل آخر الزمان) #جماعات_الفتنة_و_الضلال_في_الأمة ؛
 #كيف_ضاعت_فلسطين_؟
#سلسلة #جهااد_الأمة_في_فلسطين _ج٣_: 
المدة _ ١٧ دقيقة:

🎙️ #خطبة #جماعات_الفتنة_والضلال_في_الأمة؟ ؛ #سلسلة #جهااد_الأمة_في_فلسطين _ح ٣_ : المدة _ ١٧ دقيقة:

📩 الموضوعات:

🔹حديث أمين سر النبي صلى الله عليه وآله حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في الفتنة آخر الزمان و سبل الوقاية منها. [حذيفة يسأل و النبي يجيب] قال حذيفة : (كان الناس يسألون رسول الله عن خير و كنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، كنا في جاهلية و شر فأتانا الله بهذا الخير _أي الإسلام _ فهل بعد هذا الخير من شر؟!)

🔹من الفتن التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وآله و التي ظهرت في هذا الزمان و لم تنقضي بعد:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (تكون فتنة عمياء صماء) _ (يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر)، و لله در القائل: اشدد على جمر دينك فإنها تمطر فتنا. فتن شبهات تضرب العقيدة والثوابت و تستهدف القلب المسلم، و فتن شهوات تضرب النفس و تستهدف البدن من خلال شهوة الفرج و البطن و المال و السلطنة.

◾️فتنة أهل البدع:

ففي الحديث الشريف: (قوم يهدون بغير هديي و يستنون بغير سنتي تعرف منهم و تنكر).

◾️فتنة الأئمة و الدعاة الضالون المضلون:

في الحديث الشريف: (دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها _في رواية: دعاة على أبواب جهنم يلقون فيها من اتبعهم_).أي دعاة و أئمة يخلطون الحق بالباطل، فيلبسون على الناس أمر دينهم و دنياهم، فيخلطون الباطل حقا، و يخرجونه للناس بتخريجة جميلة مغرية، كدس السم في العسل، يخرجونه بلباس الحق و هو في صميمه باطل بني على باطل.

◾️فتنة الرويبضة:

(قيل ما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) ؛ أي في جميع شؤون الحياة من سياسة و اقتصاد واجتماع و إعلام و تعليم يتسيد لها و يتقدم لها من ؟! التافهون و التافهات يصيرون سادة وقادة .. فتنة الرويبضة.

🔹الفتن و الملاحم أنبأنا عنها رسول الله صلى الله عليه وآله ، تحذيرا و تحضيرا، و لله در علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (اخشوشنوا عباد الله فإن النعم لا تدوم). فالناس في زمانهم في تقلبات بين خير و شر كما جاء الخبر، وكما أنذر البشير النذير خير البشر صلى الله عليه وآله وسلم: (لا يأتي على الناس زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم).

_ ج ١_

(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )

🎙️ #خطبة #العزة_لله_جميعا؟ ؛ #سلسلة #جهااد_الأمة_في_فلسطين : المدة _ ١٩ دقيقة:

📩 الموضوعات:

🔹تفسير قول الله تعالى: (من كان يريد العزة فلله العزة جميعا) و ما يندرج تحته من:

◾️كون العزة و القوة كل العزة و كل القوة لله، و أن النصر و التمكين كله من عند الله.
◾️العزة ليست في اتباع شرق ملحد أو غرب كا.فر بل العزة كل العزة في الإسلام. لله در الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ يقول: نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله.
◾️الإسلام العظيم كان دوما مدرسة لأبنائه يعلمهم أن الدنيا ظل زائل لا حقيقة نهائية مطلقة، بل هي مزرعة العبد للآخرة. يزرع فيها العمل الصالح ليحصد الرضا و الثواب من الله في الآخرة.
◾️حقيقة الزهد: أن تجعل الدنيا لا في قلبك بل تحت يديك، طلبا لرضا الله تعالى و تحصيلا لثوابه سبحانه. الدنيا وسيلة لنطلب بها الآخرة.
◾️في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وآله: (من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره و جعل فقره بين عينيه و لم يأته من الدنيا إلا ما كتب له) بالمقابل (من كانت الآخرة نيته جمع الله عليه أمره وجعل الله غناه في قلبه و أتته الدنيا و هي راغمة).
◾️الزهد في الدنيا لا يعني الخوف و الخضوع و الخنوع و الذل بل أن تجعل الدنيا كل الدنيا خاضعة مذللة بأمر الله، لأمر الله، طلبا لرضا الله تعالى. إنه الدرس الذي جعل أصحاب محمد صلى الله عليه وآله يفتحون الدنيا شرقا و غربا فيهدي الله بهم العباد و يفتح الله بهم البلاد.
◾️ها هو قائد الفرس رستم يسأل ربعي بن عامر رضي الله عنه من أنتم؟ فأجاب بعزة الإسلام:( نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العبادة إلى عبادة رب العباد، و من جور الأديان إلى عدل الإسلام ، و من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا و الآخرة).
◾️عزة الإسلام في صلح الحديبية الذي كان عن قوة للمسلمين لا عن ضعف و خنوع، أسفرت فتحا عظيما فكان فتح مكة المكرمة عام ٨ للهجرة.
◾️بالمقابل صورة عكسية ، آخر ملوك الأندلس أبو عبد الله الصغير يوقع اتفاق ذل و صغار مع الملك فرنندو و الزابيث ملوك الصليبيين في حوالي سنة ١٤٩٠ م، فيتولد عن ذلك ضياع الأندلس. وأمة الإسلام في ضعف و هوان وتخبط منذ ذلك الوقت حيث ضيت فريضة الجها. د و دفع صائل الأعداء. عند خروج آخر ملوك الأندلس منها، قالت له أمه: فلتبك كالنساء ملكا لم تستطع الحفاظ عليه كالرجال.
◾️ضابط العزة و الرفعة ليس القوة و الغنى والتطور و التقدم، بل ضابط العزة مقدار قربك من الله و مقدار استقامتك على منهج الله وشرع الله، فلا ضير أن يكون المسلمون فقراء أو حتى ضعفاء ، لا ضير أن يقتلوا أو يعذبوا أو يشردوا أو ينفوا من الأرض، لا ضير أن لا تكون لهم سابقة التطور العلمي و التقدم التقني، و إن كنا مأمورين بذلك من باب الأخذ بالأسباب و هذا عمل مطلوب مرغوب تحت باب الإعداد، لكن إذ عجزنا عنه، فليس هو ضابط العزة إذ ضابط العزة هي مكانة المرء عند الله تعالى. و لله در القائل: إذا أردت أن تعلم مكانك فانظر حيث أقامك .. فانظر مقدار تطبيقك لشرع الله و مقدار استقامتك على منهج الله و انظر بماذا و على ماذا استعملك الله، تعرف مقدار عزتك عند الله القائل: (و أنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)



📚📚📚📚📚📚📚


(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )

💠🔸فوائد الفرائد🔸💠:

📌#سلسلة شرعية علمية مكتوبة، مسموعة في  #تأصيل_المنهج تحت عنوان مختصر
🎙️ #خطبة #أحوال_الأمة_مع_الجهاااد! ؛ #سلسلة #جهااد_الأمة_في_فلسطين : المدة _ ٥٣ دقيقة:

#🎙️ #خطبة #أحوال_الأمة_مع_الجهااد. ؟! .. سلسلة غاية في الأهمية :

#مكتبة_الفيديو_و_الصوتيات 🔊📢
#مكتبة_الدروس_و_المحاضرات🎥🎞
#أبو_عبد_الله_المسلم

🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم

أبو عبد الله المسلم

🌿🌿🌿

🎙️ #خطبة #أحوال_الأمة_مع_الجها.اد؟
#سلسلة #جهااد_الأمة_في_فلسطين :
المدة _ ٥٣ دقيقة:
:

📩 الموضوعات:

🔹تفسير آية الإسراء، قول الله تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى) و ما يندرج تحته من:

◾️كون بلاد الشام أرض مباركة ، و أن المسجد الأقصى و ما حوله أرض باركها الله تعالى إلى قيام الساعة.
◾️كون بني إسر.ائيل سيفسدون في الأرض مرتين و سيعلون علوا كبيرا، و أن آخر هذين الفسادين يكون قبيل قيام الساعة.

🔹شرح وتفسير حديث النبي صلى الله عليه وآله عن تداعي الأمم و عاديتها على أمة الإسلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:  " يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن، فقال قائل يا رسول الله: وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت.

◾️فيه أن الأمم الكا.فرة ستتجمع و تتداعى على أمة الإسلام قبل قيام الساعة و أن أمة الإسلام تكون كقطعة لحم تتقاسمها الأمم وتتناتشها و تتناهشها (شاهد تاريخي: إتفاقية سيكس بيكو عام ١٩١٦ م بين بريطانيا و فرنسا لتقسيم أمة الإسلام ، خطة برنرد لويس لتفتيت و تقسيم المقسم من بلاد العرب والإسلام بدأ تطبيقها منذ ٢٠١١ م ) رغم كثرة أعداد أبناء الأمة في ذلك الزمان (شاهد تاريخي: أعداد أمة الإسلام حوالي مليارين أي ربع البشرية في القرن الحادي و العشرين) إلا أنهم غثاء كغثاء السيل و زبد البحر لا قيمة و لا وزن و لا كرامة و ذلك لحرصهم على الدنيا و ما فيها من شهوات و شبهات و تخليهم عن الجهاااااد و كراهيتهم للموت في سبيل الله.

🔹شرح وتفسير حديث النبي صلى الله عليه وآله عن أحوال الأمة إذا تركت الجهاا.د وتبايعت بالربا و ركنت إلى طلب الدنيا و ما فيها من لذات و غفلت عن الآخرة و تشبهت بأمم الكفر و الضلال اتباع: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:  " (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) . (شاهد تاريخي: دوامة الحياة الجاهلية_ تحويل الأمة إلى دواب و إدخالها في دوامة أكل شرب نوم تنسال عمل دنيوي لجني المال و صرفه ثم تكرار و تكرار هذه الحياة الجاهلية حتى الموت مع تغفيل المسلم أنه صاحب دعوة و حامل رسالة إلى سائر الخلق و أنه مؤتمن على  استخلاف من قبل الله تعالى، أنه موكل إليه تعريف الناس بتوحيد الله و بدين الله تعالى ، موكل إليه الذب عن دين و حرم المسلمين وحمى الإسلام بوجه كل طاغوت وجبار ).

🔹شاهد تاريخي:  الهمز و اللمز و الطعن والإرجاف و التشكيك في أهل الحق و أهل الدعوة و  الجهاااد، من قام بالواجب الشرعي والاستخلاف الرباني و قام بأداء ما تخلف أكثر أبناء الأمة عنه. الطعن فيهم هو ديدن أهل النفاق و أصحاب البدع في كل زمان و كل مكان. فكل طاعن و مرجف و مشكك يقال له من أنت؟ ما تاريخك؟ ماذا قدمت لدين الله؟ وماذا قدمت في سبيل الله؟ أين أنت من بيت المقدس و قد دنسه اليهود و أقاموا على أرض الطهر لهم دولة منذ عام ١٩٤٨ م، و معلوم أنه إذا دخل العدو بلدا من بلاد المسلمين صار الججهاااد فرض عين على كل مسلم حتى يندفع صائل هذا العدو و حتى تنكسر شوكته ويخرج مدحورا مطرودا.

◾️ينقسم كثير ممن ضل من أبناء هذه الأمة في هذا الباب فصار في خندق أعداء الإسلام على أقسام و دركات بعضها أسفل من بعض وبعضها شر من بعض :

١- من رأى الظلم و العدوان الواقع على المسلمين و سكت و رضي و لم ينكر. فالساكت عن الحق شيطان أخرس.
٢- من شمت و فرح بمصاب المسلمين و ما نزل بهم من بلاء. حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم :( لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك).
٣- من تولى أعداء الله من اليهود و غيرهم، فهذا يحشر معهم يوم القيامة فليس له في الإسلام نصيب. قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء  بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين). أي يحشر يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا ليس له من الإسلام نصيب إذ أنه كان يتولاهم ويناصرهم في الدنيا فهو منهم في الآخرة.

🔹التعاطي مع نازلة عادية الأمم في هذا الزمان على أمة الإسلام عامة و عدوان اليهو.د على المسلمين في فلسطين خاصة:

١- المقاربة و المعالجة لا تكون إلا تحت شرع الله و ووفق منهج الله و تحت حكم الله، هذا ما علمنا الله إياه و طالبنا بإنفاذه. لا بالشعارات الجاهلية و لا الفئوية و لا القومية و لا الحزبية و لا الشعوبية و إنما تحت راية و قبضة واحدة إسلامية.

٢- الوقت في النوازل ليس للتلاوم بين المسلمين و التنازع في الفرعيات و القيل والقال و إنما لتوحيد الصفوف في وجه الأعداء.
_٣/١_

📚📚(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )