التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
يوم الخميس 01 #ذو القعدة 1445 هـ
الموافق : لـ 09 #مــايو 2024 م
🍃══════════════
عن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي ﷺ :
« إنَّ العبدَ إذا قَامَ يُصلِّي أُتِي بُذُنوبِه كُلِّها فَوُضِعَتْ على رأسِه و عاتِقَيْهِ ، فكُلَّما رَكعَ أو سَجدَ تَساقَطَتْ عَنْهُ »
صحيح الجامع 1671
🍃══════════════
#شرح_الحديث
( إنَّ العبدَ ) والمرادُ به المسلمُ على وجهِ العُمومِ
( إذا قام يُصَلّي ) فرْضًا أو نفْلًا
( أُتِيَ بذُنوبِه كُلِّها ) وهذا عامٌّ للكبائِرِ والصَّغائِرِ، وزاد ذلك تأكيدًا بلفظِ الكُلِّ ( فوُضِعَتْ على رأسِه وعاتِقَيْهِ ) والعاتِقُ هو ما بين المَنكِبِ والعُنُقِ
والمُرادُ بوضْعِها: وَضعُ الصُّحُفِ التي هي فيها تلك الذُّنوبُ، ويُحتمَلُ: أنْ تُجسَّد
( فكُلَّما رَكَعَ أو سَجَدَ تساقطتْ عنه ) حتى لا يبقى عليه ذَنْبٌ، وذِكرُ الرُّكوعِ والسُّجودِ ليس للاختِصاصِ، بل هو تحقيقٌ لوجهِ التَّشبيهِ؛ لأنَّ مَن وُضِعَ شَيءٌ على رأسِه لا يَستقِرُّ ذلك الشَّيءُ إلَّا ما دام المرءُ مُنتصِبًا، فإذا انحنى تساقَطَ ما فوقَ رأسِه، فالمُرادُ أنَّه كُلَّما أتَمَّ رُكنًا من الصَّلاةِ، سَقَطَ عنه رُكنٌ من الذُّنوبِ حتى إذا أتَمَّها تكامَلَ السُّقوطُ
وَهَذَا فِي صَلَاةٍ مُتوفِّرةِ الشُّرُوطِ والأركانِ والخُشوعِ وجَميعِ الآدابِ كَمَا يُؤذِنُ به لفظُ العَبدِ والقيامِ.
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ═ ═══
للإشتراك
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
يوم الخميس 01 #ذو القعدة 1445 هـ
الموافق : لـ 09 #مــايو 2024 م
🍃══════════════
عن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي ﷺ :
« إنَّ العبدَ إذا قَامَ يُصلِّي أُتِي بُذُنوبِه كُلِّها فَوُضِعَتْ على رأسِه و عاتِقَيْهِ ، فكُلَّما رَكعَ أو سَجدَ تَساقَطَتْ عَنْهُ »
صحيح الجامع 1671
🍃══════════════
#شرح_الحديث
( إنَّ العبدَ ) والمرادُ به المسلمُ على وجهِ العُمومِ
( إذا قام يُصَلّي ) فرْضًا أو نفْلًا
( أُتِيَ بذُنوبِه كُلِّها ) وهذا عامٌّ للكبائِرِ والصَّغائِرِ، وزاد ذلك تأكيدًا بلفظِ الكُلِّ ( فوُضِعَتْ على رأسِه وعاتِقَيْهِ ) والعاتِقُ هو ما بين المَنكِبِ والعُنُقِ
والمُرادُ بوضْعِها: وَضعُ الصُّحُفِ التي هي فيها تلك الذُّنوبُ، ويُحتمَلُ: أنْ تُجسَّد
( فكُلَّما رَكَعَ أو سَجَدَ تساقطتْ عنه ) حتى لا يبقى عليه ذَنْبٌ، وذِكرُ الرُّكوعِ والسُّجودِ ليس للاختِصاصِ، بل هو تحقيقٌ لوجهِ التَّشبيهِ؛ لأنَّ مَن وُضِعَ شَيءٌ على رأسِه لا يَستقِرُّ ذلك الشَّيءُ إلَّا ما دام المرءُ مُنتصِبًا، فإذا انحنى تساقَطَ ما فوقَ رأسِه، فالمُرادُ أنَّه كُلَّما أتَمَّ رُكنًا من الصَّلاةِ، سَقَطَ عنه رُكنٌ من الذُّنوبِ حتى إذا أتَمَّها تكامَلَ السُّقوطُ
وَهَذَا فِي صَلَاةٍ مُتوفِّرةِ الشُّرُوطِ والأركانِ والخُشوعِ وجَميعِ الآدابِ كَمَا يُؤذِنُ به لفظُ العَبدِ والقيامِ.
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ═ ═══
للإشتراك
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
يوم الجمعة 02 #ذو_القعدة 1445 هـ
الموافق : لـ 10 #مــايو 2024 م
🍃══════════════
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ :
« يَعْرَقُ النَّاسُ يَومَ القِيامَةِ حتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ في الأرْضِ سَبْعِينَ ذِراعًا، ويُلْجِمُهُمْ حتَّى يَبْلُغَ آذانَهُمْ »
صحيح الجامع 1671
🍃══════════════
#شرح_الحديث
يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ النَّاسَ يُصيبُهم العَرَقُ يومَ القيامةِ مِن شِدَّةِ الكرْبِ، ودُنوِّ الشَّمسِ مِن الرُّؤوس؛ حتَّى يَذهَبَ عَرَقُهم في الأرضِ سبْعين ذِراعًا، ويُلجِمُهم، أي: يَصِلُ إلى أفواهِهم وآذانِهم؛ فإنَّ العَرَقَ سيَكونُ في النَّاسِ على قَدْرِ أعمالِهم، وفي الحديثِ :
اشتدادُ الكرْبِ على النَّاسِ في المحْشَرِ، وتَكاثُرُ العرَقِ فيه؛ بسَببِ حَرارةِ الشَّمسِ وشِدَّةِ الزِّحامِ
وفيه: إخبارُه ﷺ عن بعضِ الغيبِ، وهو مِن عَلاماتِ النُّبوَّة
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ═ ═══
للإشتراك
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
يوم الجمعة 02 #ذو_القعدة 1445 هـ
الموافق : لـ 10 #مــايو 2024 م
🍃══════════════
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ :
« يَعْرَقُ النَّاسُ يَومَ القِيامَةِ حتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ في الأرْضِ سَبْعِينَ ذِراعًا، ويُلْجِمُهُمْ حتَّى يَبْلُغَ آذانَهُمْ »
صحيح الجامع 1671
🍃══════════════
#شرح_الحديث
يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ النَّاسَ يُصيبُهم العَرَقُ يومَ القيامةِ مِن شِدَّةِ الكرْبِ، ودُنوِّ الشَّمسِ مِن الرُّؤوس؛ حتَّى يَذهَبَ عَرَقُهم في الأرضِ سبْعين ذِراعًا، ويُلجِمُهم، أي: يَصِلُ إلى أفواهِهم وآذانِهم؛ فإنَّ العَرَقَ سيَكونُ في النَّاسِ على قَدْرِ أعمالِهم، وفي الحديثِ :
اشتدادُ الكرْبِ على النَّاسِ في المحْشَرِ، وتَكاثُرُ العرَقِ فيه؛ بسَببِ حَرارةِ الشَّمسِ وشِدَّةِ الزِّحامِ
وفيه: إخبارُه ﷺ عن بعضِ الغيبِ، وهو مِن عَلاماتِ النُّبوَّة
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ═ ═══
للإشتراك
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗓 #تقويم_الورقات_الهجري
⏰ #الجمعة ٢ ذو القعدة ١٤٤٥هـ
⏳ المدة: ٣٠ ثانية.
💐 ( وَذَرُوا الْبَيْعَ )
🎙 فضيلة الشيخ الفقيه العلامة محمد بن صالح #العثيمين رحمه الله
#ذو_القعدة #ذي_القعدة
⏰ #الجمعة ٢ ذو القعدة ١٤٤٥هـ
⏳ المدة: ٣٠ ثانية.
💐 ( وَذَرُوا الْبَيْعَ )
🎙 فضيلة الشيخ الفقيه العلامة محمد بن صالح #العثيمين رحمه الله
#ذو_القعدة #ذي_القعدة
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
يوم الأحد 04 #ذو_القعدة 1445 هـ
الموافق : لـ 12 #مــايو 2024 م
🍃══════════════
عن عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي ﷺ :
« تَعَجَّلُوا إلى الحَجِّ ، فإنَّ أحَدَكُمْ لا يَدرِي ما يَعرِضُ لَهُ »
صحيح الجامع 2957
🍃══════════════
#شرح_الحديث
( تَعجَّلوا إلى الحَجّ ) أي: بادِروا وسارِعوا إلى حَجِّ الفريضةِ، بعَدمِ تأخيرِه عن زمَنِ إمكانِه، وتَوَفُّرِ أسبابِه مِن نَفقةٍ، وراحِلةٍ، وغيرِ ذلك
( فإنَّ أحدَكم لا يَدري ) أي: لا يَعرِفُ ولا يَعلَمُ
( ما يَعرِضُ له ) أي: ما يَستجِدُّ عليه ويُصيبُه مِن حَوادثِ الزَّمانِ في مُستقبَلِه، فيُسارِعُ للحَجِّ خَوفًا مِن هُجومِ الآفاتِ القاطعةِ، والعَوارضِ المُعوِّقةِ، فتَمنَعُ هذه الأشْياءُ كالمَرضِ ونحوِه عن أداءِ الحَجِّ فتَفوتُه الفُرصةُ، فلا يَنبَغي تأخيرُها؛ فإنَّها قد لا تُدرَكُ أبدًا !
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ═ ═══
للإشتراك
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
يوم الأحد 04 #ذو_القعدة 1445 هـ
الموافق : لـ 12 #مــايو 2024 م
🍃══════════════
عن عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي ﷺ :
« تَعَجَّلُوا إلى الحَجِّ ، فإنَّ أحَدَكُمْ لا يَدرِي ما يَعرِضُ لَهُ »
صحيح الجامع 2957
🍃══════════════
#شرح_الحديث
( تَعجَّلوا إلى الحَجّ ) أي: بادِروا وسارِعوا إلى حَجِّ الفريضةِ، بعَدمِ تأخيرِه عن زمَنِ إمكانِه، وتَوَفُّرِ أسبابِه مِن نَفقةٍ، وراحِلةٍ، وغيرِ ذلك
( فإنَّ أحدَكم لا يَدري ) أي: لا يَعرِفُ ولا يَعلَمُ
( ما يَعرِضُ له ) أي: ما يَستجِدُّ عليه ويُصيبُه مِن حَوادثِ الزَّمانِ في مُستقبَلِه، فيُسارِعُ للحَجِّ خَوفًا مِن هُجومِ الآفاتِ القاطعةِ، والعَوارضِ المُعوِّقةِ، فتَمنَعُ هذه الأشْياءُ كالمَرضِ ونحوِه عن أداءِ الحَجِّ فتَفوتُه الفُرصةُ، فلا يَنبَغي تأخيرُها؛ فإنَّها قد لا تُدرَكُ أبدًا !
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ═ ═══
للإشتراك
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
يوم الثلاثاء 06 #ذو_القعدة 1445 هـ
الموافق : لـ 14 #مــايو 2024 م
🍃══════════════
عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال :
« ذُكِرَ عِنْدَ النبيِّ ﷺ رَجُلٌ، فقِيلَ :
ما زَالَ نَائِمًا حتَّى أَصْبَحَ، ما قَامَ إلى الصَّلَاةِ، فَقالَ:
( بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنِهِ ) »
صحيح البخاري
🍃══════════════
#شرح_الحديث
ذُكِر عندَ النبيِّ ﷺ رجُلٌ نام حتَّى أصبَحَ ولم يَقُمْ إلى الصَّلاةِ، فقال النبيُّ ﷺ: إنَّه رجُلٌ بال الشَّيطانُ في أُذنِه، أي: استخَفَّ به، واحتقَرَه، واستعلَى عليه
وقيل: لا مانعَ مِن حقيقتِه؛ لعدَمِ الإحالةِ فيه؛ لأنَّه ثبَتَ أنَّه يأكُلُ ويَشرَبُ ويَنكِحُ، فلا مانعَ مِن أن يَبول .
وخَصَّ الأُذنَ بالذِّكرِ دونَ عَينَيه أو بَقيَّةِ حَواسِّه؛ لأنَّ الأُذنَ هي أداةُ الانتباهِ الأُولى، وخَصَّ البَولَ مِن الأخْبثَينِ؛ لأنَّه أسهَلُ مَدخَلًا في التَّجاويفِ، وأوسَعُ نُفوذًا في العُروقِ، فيُورِثُ الكَسَلَ في جَميعِ الأعضاءِ.
والمرادُ: أنَّ مَن نامَ عن الصَّلاةِ ولم يَستيقِظْ حتَّى يُصبِحَ، تمكَّن الشَّيطانُ منه، وتحكَّمَ به، وساقَه بعيدًا عن طَريقِ الطَّاعةِ وسَبيلِ الرَّشادِ.
وفي الحديثِ: الحذَرُ مِن الشَّيطانِ ووَساوِسِه ومَكايدِه
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ═ ═══
للإشتراك
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
يوم الثلاثاء 06 #ذو_القعدة 1445 هـ
الموافق : لـ 14 #مــايو 2024 م
🍃══════════════
عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال :
« ذُكِرَ عِنْدَ النبيِّ ﷺ رَجُلٌ، فقِيلَ :
ما زَالَ نَائِمًا حتَّى أَصْبَحَ، ما قَامَ إلى الصَّلَاةِ، فَقالَ:
( بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنِهِ ) »
صحيح البخاري
🍃══════════════
#شرح_الحديث
ذُكِر عندَ النبيِّ ﷺ رجُلٌ نام حتَّى أصبَحَ ولم يَقُمْ إلى الصَّلاةِ، فقال النبيُّ ﷺ: إنَّه رجُلٌ بال الشَّيطانُ في أُذنِه، أي: استخَفَّ به، واحتقَرَه، واستعلَى عليه
وقيل: لا مانعَ مِن حقيقتِه؛ لعدَمِ الإحالةِ فيه؛ لأنَّه ثبَتَ أنَّه يأكُلُ ويَشرَبُ ويَنكِحُ، فلا مانعَ مِن أن يَبول .
وخَصَّ الأُذنَ بالذِّكرِ دونَ عَينَيه أو بَقيَّةِ حَواسِّه؛ لأنَّ الأُذنَ هي أداةُ الانتباهِ الأُولى، وخَصَّ البَولَ مِن الأخْبثَينِ؛ لأنَّه أسهَلُ مَدخَلًا في التَّجاويفِ، وأوسَعُ نُفوذًا في العُروقِ، فيُورِثُ الكَسَلَ في جَميعِ الأعضاءِ.
والمرادُ: أنَّ مَن نامَ عن الصَّلاةِ ولم يَستيقِظْ حتَّى يُصبِحَ، تمكَّن الشَّيطانُ منه، وتحكَّمَ به، وساقَه بعيدًا عن طَريقِ الطَّاعةِ وسَبيلِ الرَّشادِ.
وفي الحديثِ: الحذَرُ مِن الشَّيطانِ ووَساوِسِه ومَكايدِه
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ═ ═══
للإشتراك
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه