هیئت سینه زنی #لکهای مقیم اندیشه و شهریار، نوزدهم شهریورماه 1398 روز عاشورا
امشب شام غریبان منتظر حضور گرم تان هستیم. اجرتون با امام حسین(ع)

مداح اهل بیت، رسول مومنی از دیار #لکستان

لوکیشن آدرس هیئت #لکها مقیم اندیشه و شهریار

35.702601,51.022828
https://goo.gl/maps/iAHPDLxfcn5ktn4aA

t.me/evateian

هیئت سینه زنی #لکهای مقیم اندیشه و شهریار، نوزدهم شهریورماه 1398 روز عاشورا
امشب شام غریبان منتظر حضور گرم تان هستیم. اجرتون با امام حسین(ع)

مداح اهل بیت، رسول مومنی از دیار #لکستان

لوکیشن آدرس هیئت #لکها مقیم اندیشه و شهریار

35.702601,51.022828
https://goo.gl/maps/iAHPDLxfcn5ktn4aA

t.me/evateian

کوروش بزرگ ابر مرد تاریخ.
به مناسبت هفتم آبان روز جهانی کوروش بزرگ
بزرگ مردی که ۲۵۰۰سال پیش حقوق بشر را نوشت..
کسی که داد مظلومین را میداد.
هر کسی را در آیین و فرهنگ خویش آزاد گذاشت.
سخنان این جوان لکستانی را ببینید که با زبان شیرین لکی در مورد کوروش بزرگ میگوید..

#عطا_مرادی_قم_لیجه_فعال_فرهنگی_قوم_لک.
پاینده ایران و ایرانی..

لطفا پخش کنید که همه این سرزمین اهورایی بفهمند #میهن پرست تر از #لک‌ها در هیچ جایی از ایران زمین پیدا نمیشه
@Doroodfaraman

«لکستان» و ضرورت ورود به رویداد بین المللی «کرمانشاه ۲۰۲۰»

صفحه اول
👇👇👇
#لکستان در #قلب سلسله ارتفاعات #زاگرس_میانی و در حد فاصل استان‌های امروزی #کرمانشاه، #لرستان، #ایلام و #همدان قرار دارد. #زاگرس_میانی جایگاه متمرکز #لک‌هایی است که از گذشته‌های دور تاکنون در تعامل با محیط خویش #پاسدار بخش‌هایی از زیباترین فرهنگ‌های بشری بوده‌اند و در طی قرون گذشته بنا به دلایلی چون #کوچ، #مهاجرت و #تبعید، عامل پراکنش بسیاری از شاخصه‌های فرهنگی این ناحیه به نواحی دورتر در سراسر #ایران و کشورهای پیرامون شده‌اند. فارغ از سرزمین #لک‌هایی که با نام‌های دیگر #تغییر هویت داده‌اند، حدود جغرافیای و متمرکز #لکستان عبارتند از:

#شمالی‌ترین حد: کوهپایه‌های شمالی الوند در استان همدان.

#شرقی‌ترین حد: کوهپایه‌های جنوب شرق گرین در استان لرستان.

#جنوبی‌ترین حد: کوهپایه‌های جنوبی دینارکوه در استان ایلام.

#غربی‌ترین حد: کوهپایه‌های جنوبی پراو در استان کرمانشاه.

سرزمین مردم #لک در طی چند قرن گذشته بر اساس مؤلفه‌های اجتماعی و جغرافیایی مورد چالش بوده است. گاه بر اساس نام #معیشت عنوان #کرد و گاه بر اساس نام #مکان عنوان #لر نیز به آنها اطلاق شده است. #فریا_استارک در #کتاب درّه‌های حشاشین براساس نام مکان از واژه‌های #لر و لرستان و بر اساس نام #قومیت از واژه‌های #لک و #لکستان استفاده کرده است. برخی نقشه‌های جغرافیایی قدیمی جایگاه #لک‌ها را به وضوح نمایش داده و تعدادی از متون تاریخی نیز به صراحت #لک‌ها را به عنوان یک قوم #مستقل و اصیل‌ترین #ایرانیان به شمار آورده‌اند. جدا از تمام چالش‌ها و تناقضات، به بررسی اجمالی بوم شناسی #لکستان از سه منظر طبیعی، تاریخی و فرهنگ عامه می‌پردازیم که ممکن است تحت تأثیر حدود سیاسی در تقسیمات استانی کشور تاکنون به #درستی معرفی نشده باشند.
منظر طبیعی #لکستان مشتمل بر سرزمینی است که در آن ارتفاع از سطح دریا بین ۳۷۰۰ تا حدود ۶۰۰ متر متغیر است. این سرزمین دربرگیرندۀ کوه‌ها، درّه‌ها، دشت‌ها، رودها، نهرها، آبشارها، چشمه‌های فراوان، درختان و گیاهان متنوعی است که زمینه را برای زیست انواع گونه‌های جانوری فراهم آورده‌اند.

بیشترین گسترۀ کوهستان‌های معروفی چون #الوند، #گرین، #بیستون، #پراو، #مهراب_کوه، #سرکشتی، #سفیدکوه، #مخمل_کوه، #مپل، #هنجس، #همیان، #میرملاس، #چنگری، #سیاه_پیر، #کاژور، #ویزنیار، #کوئر و #دینارکوه_متعلق_به_لکستان_است. بخش مهمی از دشت‌های #ماهیدشت، #کوهدشت، #هلیلان، #الیشتر، #سیلاخور، #نهاوند، #کاسیان و #خرم_آباد_سکونتگاه_کهن_مردم_لک_بوده_است. رودخانه‌های مهمی چون #گاماسیاو، #قره‌سو، #سیمره، #جزمان، #بادآور، #گیزه_رو، #کهمان، #کاکه_رها، #هنام، #مان_رود و #کشکان با #سیراب کردن #لکستان به مسیر خود به سمت جنوب ادامه می‌دهند. کوه‌های #لکستان بیشتر پوشیده از درختان بلوط هستند. انواع درختان وحشی چون گلابی، زالزالک، انجیر، انگور، پسته، بادام، ارجن، افرا، کیکم و ارغوان تنوع درختی این ناحیه را به وجود آورده‌اند.

تنگه‌ها و گذرگاه‌های #لکستان همچون #شیرز، #پری، #گاشمار، #گاماسیاو، #دره_ویله، #نام_درون، #هوما_لان، #شه_بیاق، #سی_پله، #کورگ، #بهرام_چوئینه، #سازبن، #کهمان، #سیاو، #شوئه_خون، #زاهد_شیر، #آو_سرده و #کپرگه علاوه بر زیبایی‌هایی ویژه‌ای که دارند، مسیر انتقال فرهنگ‌ها در گذشته بوده‌اند.

در بررسی منظر تاریخی #لکستان ابتدا باید به مکان‌های دورۀ #پارینه_سنگی در محور #بیستون-کرمانشاه، #هلیلان، #همیان_کوهدشت و #درّۀ خرم آباد اشاره نمود که تعدادی از مهمترین استقرارگاه‌های جوامع گردآورنده/شکارگر #غرب_آسیا را در خود جای داده‌اند. تپه‌های #گنج_درّه (چیا خزینه) در #قیسوند #هرسین، #آسیاب و #سراب در #دورودفرامان، #گوران در #هلیلان، #عبدالحسینی در #خاوی چند نمونه از مهمترین سکونتگاه‌های دورۀ #نوسنگی همزمان با اهلی سازی گیاه و حیوان در #خاورمیانه به شمار می‌آیند. تپه‌های #گودین_کنگاور، #گیان_نهاوند و #گریران_الیشتر هنوز هم مبنای گاه‌نگاری دوره‌های مس سنگی و برنز غرب کشور محسوب می‌شوند.
@Doroodfaraman
👇👇👇

شرکت فعال فرهنگی قوم لک گودرز جیحونی‌پور در فعالیت‌ها و نشست‌های فرهنگی #قوم‌لک و پیگیری مشکلات مردم
@Doroodfaraman
نصب تابلو کوچه #لک‌ها در سمت خیابان مدرس میدان آزادی(مرکز شهر کرمانشاه)
اینجا جا داره از مسولان عزیز و دلسوز مردمی
👇👇👇
۱_ حاج رسول آزادی

۲_ آقای کامران ملکی

۳_ ابراهیم مرادی

۴_ مهندس رحیمی معاونت خدمات شهری شهرداری کرمانشاه و شهردار منطقه دو تشکر کنیم.
۱۳۹۷/۱۰/۲۰
@Doroodfaraman

سلام و ارادت

#زندها یکی از ایلات #لک هستند که خود متشکل از چند طایفه بوده‌اند. جدای از کتاب‌های مختلفی که در خصوص آنها نوشته شده(خصوصاً کتاب‌های پروفسور جان پری)، جمعیت‌هایی از آنها وجود دارد که هنوز به #زبان‌لکی تکلم می‌کنند. علاوه بر این در فرهنگ عامه مردم لک مثل‌ها، ابیات، ترانه‌ها و ... وجود دارد که پیوستگی تباری زندها را به قوم لک نشان می‌دهد.
متاسفانه ایل #زند به طور اخص و #قوم‌لک به طور عام بعد از روی کار آمدن قاجاریه به شدت دچار از هم گسیختگی شد و در سراسر ایران و کشورهای پیرامون پراکنده شدند. زندها به درون فدراسیون‌های ایلی مختلفی چون قشقایی، بختیاری، سوران، اردلان و ... پناهنده شدند. به نظر می‌رسد که #لک‌ها پس از ورود به این فدراسیون‌های ایلی و قومی آنچه که برایشان حیاتی بود بازگو نکردن هویت لکی خویش بر اساس ترس از عوامل قاجاریه بود. تا جایی که این خود سانسوری چنان جمعیت‌ها را از هویت خویش دور کرده که برخی‌ها در حال حاضر کوچکترین شناختی از تبار خود ندارند.

یکی از ماجراها، اشعار و ترانه‌های لکی را در ذیل تقدیم حضور می‌کنم که پیوستگی ایل زند را با قوم لک نشان می‌دهد:

وقتی که ایلات مختلف لک فوج فوج در پشتیبانی از کریم خان زند اعلام آمادگی می‌کنند ترانه‌ای رایج می‌شود که به شکل حماسی توسط لک‌ها و به زبان لکی خوانده شده است با این مضمون:

دانه دانه! زِر زَنگانه، هی وِرکانه، کریم خانه، اژ وژمانه، شای ایرانه

ترجمه:
فوج فوج ایلات! اعلام آمادگی می‌کنند! خیزشی به پا شده است! در حمایت از کریم خان! که از خودمان است! شاه ایران است.

این ترانه بعدها به صورت یک بازی کودکانه درآمده بود به این صورت که کودکان با گرفتن دست هم دیگر دایره ای را تشکیل داده و با چرخش بر خلاف عقربه‌های ساعت این ترانه را با هم می‌خواندند.

ترانه فوق ابتدا دهه ها پیش توسط علی اکبر شکارچی و سپس توسط ایرج رحمانپور با محتوای دیگر بازخوانی شده است. اما اصل ترانه و مضمون آن همین است که خدمتتان عرض کردم.
ارادتمند شما.
#داودی.

#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman

سلام بر اعضای کانال

در آینده کلیپی از سال ۱۳۴۸ مربوط به معبد آناهیتا در #لکستان را منتشر خواهیم کرد.

این کلیپ نمایان‌گر ساده زیستی مردمان قوم لک و غنای فرهنگی لکستان است.

دیدن این کلیپ را به تمامی #لک‌ها پیشنهاد می‌کنم 🌺

این کلیپ را چند ماه پیش اکانت یوتیوبی ایران باستان منتشر کرده و با ۷۳۲ هزار بازدید و ۳۴۹ هزار یوبیت جلوه ویژه‌ای از فرهنگ بومی #قوم_لک را به دنیا معرفی کرده است. از همین تریبون و به نمایندگی قوم لک از دکتر باستان شناس سام دیبا بابت انشار این کلیپ و اردات ایشان به قوم لک تشکر می‌کنم.

دکتر سام دیبا سال ۷۳ به تورنتو مهاجرت کرده‌اند ولی به طور باور نکردنی با فرهنگ و قومیت لک آشناست 🌺

دکتر سام دیبا مناطق #لک_نشین را به گنج تپه‌های تاریخی تعبیر کرده‌اند که مردمی با هویت اصیل ایرانی بر روی تاریخ دفن شده قدم می‌زنند.
@Doroodfaraman

‍ 🌺سال ۱۳۴۸ کنگاور لکستان کاوش محوطه معبدآناهیتا🌺

معبد آناهیتا دومین بنای سنگی پس از تخت جمشید است، سال ۱۳۴۸ دکتر سیف‌الله کام‌بخش محوطه معبد #آناهیتا را مورد کاوش و حفاری قرار داد.

کَپشن و بیوگرافی کلیپ از زبان دکتر باستان شناس سام دیبا:
👇👇👇
ایزیدور خاراکسی جغرافیانویس یونانی برای اولین بار در سال۳۷میلادی(۱۹۸۳ سال پیش) از کنگاور عبور کرده و از این شهر به نام کنکوبار یاد کرده است. وی از معبدی در این شهر برای نیایش الهه آرتمیس خبر داده که مردمی بلند قامت و جنگجو در اطراف آن سکونت دارند و در پرورش اسب زبان زد هستند (اطلس خاراکسی صفحه ۱۹۶) بخشی از قومی اصیل به نام (لک) در #کنگاور سکونت دارند که وارثان بزرگترین گنج تبه‌های ایران هستند و با هویتی #ایرانی_الاصل بر روی تاریخ دفن شده قدم می‌زنند.

#لک‌ها بازماندگانی از باستان‌های دور از دوران‌های #کاسی و #ماد و #هخامنشی و #ساسانی هستند این قوم ایرانی الاصل کمتر شناخته شده‌اند اما برای هر باستان شناس ایرانی وجود #لک‌ها در هر نقطه از ایران به معنای وجود یک تمدن دفن شده بر زیر پای آنهاست.
فرهنگ و تمدن هشت هزار ساله‌ی منطقه‌ی #کنگاور جزئی ارزشمند از فرهنگ و تمدن ایران است که بررسی دقیق و عالمانه‌ی آن می‌تواند تصویر کامل‌تری از فرهنگ و تمدن ایران در هزاره‌های گذشته ارائه دهد.

کاملیا سینره فرانسوی هنگامی که در هشتم ژوئن سال ۱۷۹۶ میلادی از کنگاور دیدن می‌کند، می‌نویسد: (بعد از هفت ساعت راه به  کنگاور رسیدیم، کنگاور دهی بسیار آباد و با جمعیت زیاد بود در مابین دره‌ای افتاده که آب وافری در آن جاری بود. جلگه در جانب جنوبی ده بود، بسیار وسیع و زیاد سرسبز و آبادان بود. کنگاور که گویا همان (کونکبار) باشد که قدما متوجه شده‌اند چنان معلوم است که در ایام سابقه شهری عظیم بوده است. در اینجا آثار قدیمی است که گمان می‌کنم هیچ یک از سیاحین ذکری از آن نکرده‌اند کهنه آسیایی هم  دیدم ...) 
بین سالهای جنگ ویران کننده ایران و عراق با تویوتا آبی رنگی که متعلق به پدرم بود به کنگاور و بیستون سفر کردم مردانی با رداهای پشمی که تک و توک فارسی بلند بوند از تراشه بیستون غزل می‌گفتند و مرا برای دیدن کتیبه بیستون راهنمای می‌کردند.
@Doroodfaraman

💐🍃🌿🌸
🍃🌺🍂
🍂

بنام خالق هستی بخش 🍃

#تبریک یک موفقیت
#تقدیر از مسوولین شهر کرمانشاه

سالیان سال است که در شهرستان بزرگ
و تاریخی کرمانشاه #خیابانی وجود دارد که در نزدیکی میدان آزادی ( گاراژ ) مرکز فروش خواروبار به صورت عمده می‌باشد.
👈این خیابان را سراسر مردم استان و حتی کشور با نام #کوچه_لکها می‌شناسند.👉 اگر در google map این خیابان را جستجو کنید بسیار واضح و عیان بر روی خیابانی که یک سویش در خیابان
اصلی مدرس و سوی دیگرش در خیابان
گمرک است زوم خواهد نمود. 👌👌👌فعالین فرهنگی قوم #لک در یک تصمیم قاطع بر آن شدند تا موضوع درج و نصب یک تابلو با این نام را بر معبر خیابان مذکور؛
با مسوولین محترم و شورای اسلامی شهرستان به بحث بگذارند. اکنون بعد از تلاش‌های بسیار و نوشتن استشهادیه محلی و به امضاء رساندن کسبه‌ی محترم کوچه #لکها، امروز
مورخه ۳ / ۴ / ۱۳۹۷ به همت مسوولین بزرگوار موفق به نصب تابلویی با نام #کوچه_لکها بر معبر ورودی خیابان فوق الذکر شدیم!

جا دارد تشکر کنیم از افراد محترم و
زحمتکشی که با اتخاذ تصمیمی عادلانه
نصب این تابلو را در دستور کار قرار دادند:
👇👇👇
🔺جناب آقای #رسول_آزادی رییس شورای اسلامی شهرستان کرمانشاه
🔺جناب آقای #ابراهیم_مرادی رئیس کمیسیون فرهنگی و سخنگوی شورای
اسلامی شهرستان کرمانشاه
🔺جناب آقای #کامران_ملکی عضو شورای اسلامی شهرستان کرمانشاه

و #فعالین_فرهنگی قوم بزرگ #لک
👇👇👇
جناب آقای حاج #مجتبی_رستگاری از منطقه #دورودفرامان
جناب آقای #بهرام_پاقدم
جناب آقای #قیصر_رضایی
جناب آقای #منصور_رضایی
جناب آقای #سیف‌الله_چراغی
جناب آقای #حمید_شلانی از منطقه #دورودفرامان
جناب آقای #سعدی_محمدپور از منطقه #دورودفرامان
و بنده کوچکترین این بزرگواران
#گودرز جیحونی‌پور از منطقه #دورودفرامان #لکستان
و همچنین ریاست و دست اندرکاران
اداره محترم شهرداری شهرستان کرمانشاه و شهرداری محترم منطقه ۲ و منطقه ۳

که به همگی دستمریزاد گفته و کمال
سپاس و تقدیر و تشکر خود را تقدیمشان
می‌نماییم . این خدمت والایتان از اذهان مردمان #لک فراموش ناشدنیست.
خداوند دستهای خدمتگزارتان را همیشه
پرتوان بنمایاد.

وسلام علیکم و رحمته الله و برکاته
کانال اتحاد و سربرزی #دورودفرامان
@Doroodfaraman
https://www.instagram.com/p/Bqxggw3F2Hn/?igshid=b1c3nua5smfn

‍ بسمه‌تعالی

چرا #ابراهیم_عزیزی؟

#ابراهیم_عزیزی کسی است که تجارب ارزنده‌ای را در سطوح مختلف خدمت‌رسانی چه در سطح استانی و چه در سطح ملی داشته است. اینبار آمده است تا با کوله‌باری از تجربه و آگاهی دقیق نسبت به شرایط‌ زمانی، دین خود را به مردمش ادا کند. ایشان فرزند #لکستان و #کرمانشاه است.
مردم #لکستان با وجود اینکه یکی از مالکین اصلی زاگرس‌میانی هستند بیشترشان تبدیل شده‌اند به #حاشیه‌نشین‌ و سکونت‌گاهشان از کمترین امکانات رفاهی برخوردار است. او این مسائل را به خوبی می‌داند و دغدغه رفع معضلات #لک‌ها را دارد. با وژدان خود عهد بسته است برای رفع #فقر و محرومیت #لک‌ها از هیچ کوششی فروگذار نباشد. درک و تعصب ایشان به حدی است که در طی #دو سال گذشته وقتی که #مطالبات_فعالان_فرهنگی_مردم_لک را رصد می‌کرد خود به شخصه دست به کار شده و با تدارک جلسه‌ای مفصل در فرهنگستان زبان و ادب فارسی با ریاست این ارگان آقای #حداد_عادل به تشریح مباحث فرهنگی و معضلات #قوم_لک پرداختند که در آیندۀ نزدیک ثمرۀ آنها را خواهیم دید. بدون شک با توجه به سوابق و اهتمام آقای ابراهیم عزیزی، انتخاب ایشان به‌عنوان نمایندۀ منتخب مردم در مجلس یازدهم گره‌گشای بسیاری از مشکلات به‌ویژه قشر زجرکشیده و حاشیه‌نشین خواهد بود.

اتحاد و سربرزی #دورودفرامان

جمعی از: #فعالان_فرهنگی_قوم_لک
@Doroodfaraman
#رای_ما_حاج_ابراهیم_عزیزی

#لک‌ها_همه_دزد_و_مایه_ننگ‌اند: احتمالا هرکدام از ما یک بار به این جمله برخورد کرده‌ایم، در اینجا بحث میان حقیقت است با واقعیت، شاید این واقعیت باشد که ما نتوانسته‌ایم نگاه درستی نسبت به قوم لک در ذهن جامعه ایرانی ایجاد کنیم اما آیا این حقیقت جامعه ماست؟
جامعه لک در مقابل هر فرد بزهکار که بابت شرایط خاص این مردم، تحویل جامعه داده است هزاران کارگر، کشاورز زحمت کش، استاد دانشگاه، دانشجو، ورزشکار حرفه‌ای و چهره علمی، هنری بین‌الملی و سیاسی هم به جامعه تزریق کرده است، منظور کدام شرایط خاص است؟
شاید برای ارزیابی چرا و چگونگی شرایط پیش روی جامعه لک نیاز باشد ما حداقل تاریخ سیصدساله این مردم را بدانیم تاریخی که منجر به پدید آمدن یک شکستگی اعتماد بنفس و عدم حس تشخص شده است همچین شرایطی که همسایگان در تشدید این حالات به یقین نقش داشته‌اند.
لک‌ها هم اکنون با دو مرکز گرایی دست و پنجه نرم می‌کند، مرکز گرایی در ابعاد کلان و خرد، مرکز گرایی کلان همان سیاستی است که تلاش دارد نبض اقتصاد کشور را در بخش مرکزی تمرکز دهد، با دهها دلیل ریز و درشت.
مرکز گرایی خرد همان سیاست نوع کلان آن است که در استان‌ها از سوی جریان‌های قومی مسلط، بر دیگر اقوام ساکن آن استان تحمیل می‌شود حال می‌تواند اقتصادی باشد یا فرهنگی یا هر دو نبود بلوغ سیاسی و فرهنگی در جامعه لک یکی دیگر از این شرایط خاص است که البته نگاه‌های آپارتاید و سانسور ها و حتی ژنوسایدهای فرهنگی و اخلاقی همسایگان در ضریب دادن به آن دخیل بوده‌اند.
سلب هویت از جامعه لک و کتاب سازی که ردپایش را شاید بشود در چند صد سال گذشته پیدا کرد هم جزئی از شرایط خاصی است که لک‌ها با آن درگیراند.
هر چند این شرایط نتوانسته نخبه پروری و توسعه علمی و ورزشی لک‌ها را متوقف کند اما این توسعه خارج از جغرافیای لکستان و با نام غیرلک معرفی شده است یا اصلا معرفی نشده است، قطعا معرفی درست تاریخ گذشته و چهره‌های علمی، فرهنگی قوم لک می‌تواند به بازسازی حس تشخص این جامعه و همچنین وجهه لک‌ها در کشور کمک کند، مشکل اینجاست که تمام تاریخ و حال لک‌ها تا آنجایش که عزتمند است بدون ذکر لک به نام دیگران است و نقاط تاریک مان به نام خودمان.
پروپاگاندای رسانه‌ای که طی سالیان علیه لک‌ها صورت گرفته فقط با قدرت رسانه‌ای تسکین میابد، هرچند ترازوی درستی نیست اما هرشخص یک جامعه را با بخشی از آن جامعه که با آن برخورد کرده یا از آنان شنیده آنالیز می‌کند به طور مثال در همین کرمانشاه محله‌های وجود دارد که جعفرآباد مقابلش دانشگاه باشد اما از انجا که جعفر آباد را به نام لک می‌شناسند در سطح کشور به نادرستی و بی‌انصافی مکانی هنجار شکن شناسانده‌اند، یا اینکه نگارنده خود به عینه دیده است فردی که پلاکی از تمثال کریم خان زند به گردن دارد و با افتخار از فلان دروازه بان لرستانی می‌گوید وقتی در جایی مانند تهران به بزهکاری یک لک برخورد می‌کند فورا با این عنوان که: اینان لک‌اند و از ما نیستند سعی در تطهیر خود دارد، یعنی همان که، با تاریخ و حال امروز ما انجا که مایه افتخار است عرض اندام می‌کنند و نقاط تاریک‌مان را به خودمان می‌بخشند.
قطعا دست لک‌ها در دارا بودن سرمایه‌های علمی، هنری و ورزشی نسبت به گذشته تاریخی‌اش باز تر است اما تا وقتی این سرمایه‌ها معرفی نشوند نمی‌شود به لحاظ روانی جامعه لک را در جایگاه به حق خود دید، بخشی از این راه بر گردن نخبگان است که غیر عمد از معرفی خود تحت ساحت چند میلیونی لک اجتناب و به نام استان محل تولد خود اکتفا می‌کنند، پس بازیابی حس تشخص در قوم لک مشروط به شکست پروپاگاندای رسانه‌ای، معرفی درست این جامعه و ظرفیت‌های آن و قطع دست غارتگران است
@golvani_lak

سلام و ارادت

#زندها یکی از ایلات #لک هستند که خود متشکل از چند طایفه بوده‌اند. جدای از کتاب‌های مختلفی که در خصوص آنها نوشته شده(خصوصاً کتاب‌های پروفسور جان پری)، جمعیت‌هایی از آنها وجود دارد که هنوز به #زبان‌لکی تکلم می‌کنند. علاوه بر این در فرهنگ عامه مردم لک مثل‌ها، ابیات، ترانه‌ها و ... وجود دارد که پیوستگی تباری زندها را به قوم لک نشان می‌دهد.
متاسفانه ایل #زند به طور اخص و #قوم‌لک به طور عام بعد از روی کار آمدن قاجاریه به شدت دچار از هم گسیختگی شد و در سراسر ایران و کشورهای پیرامون پراکنده شدند. زندها به درون فدراسیون‌های ایلی مختلفی چون قشقایی، بختیاری، سوران، اردلان و ... پناهنده شدند. به نظر می‌رسد که #لک‌ها پس از ورود به این فدراسیون‌های ایلی و قومی آنچه که برایشان حیاتی بود بازگو نکردن هویت لکی خویش بر اساس ترس از عوامل قاجاریه بود. تا جایی که این خود سانسوری چنان جمعیت‌ها را از هویت خویش دور کرده که برخی‌ها در حال حاضر کوچکترین شناختی از تبار خود ندارند.

یکی از ماجراها، اشعار و ترانه‌های لکی را در ذیل تقدیم حضور می‌کنم که پیوستگی ایل زند را با قوم لک نشان می‌دهد:

وقتی که ایلات مختلف لک فوج فوج در پشتیبانی از کریم خان زند اعلام آمادگی می‌کنند ترانه‌ای رایج می‌شود که به شکل حماسی توسط لک‌ها و به زبان لکی خوانده شده است با این مضمون:

دانه دانه! زِر زَنگانه، هی وِرکانه، کریم خانه، اژ وژمانه، شای ایرانه

ترجمه:
فوج فوج ایلات! اعلام آمادگی می‌کنند! خیزشی به پا شده است! در حمایت از کریم خان! که از خودمان است! شاه ایران است.

این ترانه بعدها به صورت یک بازی کودکانه درآمده بود به این صورت که کودکان با گرفتن دست هم دیگر دایره ای را تشکیل داده و با چرخش بر خلاف عقربه‌های ساعت این ترانه را با هم می‌خواندند.

ترانه فوق ابتدا دهه ها پیش توسط علی اکبر شکارچی و سپس توسط ایرج رحمانپور با محتوای دیگر بازخوانی شده است. اما اصل ترانه و مضمون آن همین است که خدمتتان عرض کردم.
ارادتمند شما.
#داودی.

#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman

‍ چاپ کتاب" #لک و #لکستان، اسنادی برای درک تنوع هویتی"

با زحمات شبانه روزی دکتر #داوودی به چاپ رسید، قدمی مهم برای شناخت #قوم_لک از دریچه نگاه آکادمیک، در کمال تاسف کتابت در میان قوم لک سابقه طولانی ندارد و بدتر از آن ورود تاریخ نگاران در این عرصه بسیار محدود بوده است، آنچه از تاریخ #لک‌ها می‌دانیم جسته و گریخته و محدود در کتب مختلفی بوده که عموماً از سوی برخی جریانات دچار تحریف شده‌اند، دکتر داوودی باصرف هزینه و وقت برای اولین بار و به صورت میدانی اقدام به قلم زنی تاریخ لکستان کرده‌اند، #ایران را گشته‌اند، در گرما و سرما، کتب مختلف تاریخی را زیر و رو کرده‌اند و امروز به جرات می‌توان گفت تنها کتاب علمی از تاریخ لک را به چاپ رسانده‌اند، مبارزه با تحریف بخش مهمی از این کتاب است، در کمال تاسف تاریخ نگاران همسایه در ترجمه کتب تاریخی و تجزیه و تحلیل آنها نسبت به قوم لک دست به تحریفات شرم آوری زده بودند، گویا هرگز تصور هم نمی‌کردند روزی فرزندان این دیار با ترجمه اصل کتب نقاب از چهره این جاعلان بردارند، شاید اولین این جاعلان را بتوان شخص سردار اسعد بختیاری نامید.

این کتاب با نگاهی نو و تازه، خارج از چهارچوب انشا نویسی مرسوم تاریخ نگاران پهنه زاگرس با صرف وقت، بیرون کشیدن اسناد دیده نشده(گاها عمدا دیده نشده) و نگاهی آکادمیک به عرصه تاریخ لکستان به گونه‌ای خونی تازه در رگ‌های به کما رفته این دیار تزریق کرده است، قطعاً مطالعه این کتاب موجب اگاهی و خود شناسی قابل توجهی اول در میان لک‌تباران و بعد دیگر مردم ایران خواهد شد.
برای تهیه این کتاب ارزشمند می‌توان به صفحه اینستاگرامی زیر مراجعه کرد.

پیج اینستاگرام جهت سفارش کتاب
http://Instagram.com/ketab_lak
پیج اینستاگرامی دکتر داودی
https://instagram.com/davouddavoudi1980

سلام و ارادت

#زندها یکی از ایلات #لک هستند که خود متشکل از چند طایفه بوده‌اند. جدای از کتاب‌های مختلفی که در خصوص آنها نوشته شده(خصوصاً کتاب‌های پروفسور جان پری)، جمعیت‌هایی از آنها وجود دارد که هنوز به #زبان‌لکی تکلم می‌کنند. علاوه بر این در فرهنگ عامه مردم لک مثل‌ها، ابیات، ترانه‌ها و ... وجود دارد که پیوستگی تباری زندها را به قوم لک نشان می‌دهد.
متاسفانه ایل #زند به طور اخص و #قوم‌لک به طور عام بعد از روی کار آمدن قاجاریه به شدت دچار از هم گسیختگی شد و در سراسر ایران و کشورهای پیرامون پراکنده شدند. زندها به درون فدراسیون‌های ایلی مختلفی چون قشقایی، بختیاری، سوران، اردلان و ... پناهنده شدند. به نظر می‌رسد که #لک‌ها پس از ورود به این فدراسیون‌های ایلی و قومی آنچه که برایشان حیاتی بود بازگو نکردن هویت لکی خویش بر اساس ترس از عوامل قاجاریه بود. تا جایی که این خود سانسوری چنان جمعیت‌ها را از هویت خویش دور کرده که برخی‌ها در حال حاضر کوچکترین شناختی از تبار خود ندارند.

یکی از ماجراها، اشعار و ترانه‌های لکی را در ذیل تقدیم حضور می‌کنم که پیوستگی ایل زند را با قوم لک نشان می‌دهد:

وقتی که ایلات مختلف لک فوج فوج در پشتیبانی از کریم خان زند اعلام آمادگی می‌کنند ترانه‌ای رایج می‌شود که به شکل حماسی توسط لک‌ها و به زبان لکی خوانده شده است با این مضمون:

دانه دانه! زِر زَنگانه، هی وِرکانه، کریم خانه، اژ وژمانه، شای ایرانه

ترجمه:
فوج فوج ایلات! اعلام آمادگی می‌کنند! خیزشی به پا شده است! در حمایت از کریم خان! که از خودمان است! شاه ایران است.

این ترانه بعدها به صورت یک بازی کودکانه درآمده بود به این صورت که کودکان با گرفتن دست هم دیگر دایره ای را تشکیل داده و با چرخش بر خلاف عقربه‌های ساعت این ترانه را با هم می‌خواندند.

ترانه فوق ابتدا دهه ها پیش توسط علی اکبر شکارچی و سپس توسط ایرج رحمانپور با محتوای دیگر بازخوانی شده است. اما اصل ترانه و مضمون آن همین است که خدمتتان عرض کردم.
ارادتمند شما.
#داودی.

#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman

کوروش بزرگ ابر مرد تاریخ.
به مناسبت هفتم آبان روز جهانی کوروش بزرگ
بزرگ مردی که ۲۵۰۰سال پیش حقوق بشر را نوشت..
کسی که داد مظلومین را میداد.
هر کسی را در آیین و فرهنگ خویش آزاد گذاشت.
سخنان این جوان لکستانی را ببینید که با زبان شیرین لکی در مورد کوروش بزرگ میگوید..

#عطا_مرادی_قم_لیجه_فعال_فرهنگی_قوم_لک.
پاینده ایران و ایرانی..

لطفا پخش کنید که همه این سرزمین اهورایی بفهمند #میهن پرست تر از #لک‌ها در هیچ جایی از ایران زمین پیدا نمیشه
@Doroodfaraman

سلام و ارادت

#زندها یکی از ایلات #لک هستند که خود متشکل از چند طایفه بوده‌اند. جدای از کتاب‌های مختلفی که در خصوص آنها نوشته شده(خصوصاً کتاب‌های پروفسور جان پری)، جمعیت‌هایی از آنها وجود دارد که هنوز به #زبان‌لکی تکلم می‌کنند. علاوه بر این در فرهنگ عامه مردم لک مثل‌ها، ابیات، ترانه‌ها و ... وجود دارد که پیوستگی تباری زندها را به قوم لک نشان می‌دهد.
متاسفانه ایل #زند به طور اخص و #قوم‌لک به طور عام بعد از روی کار آمدن قاجاریه به شدت دچار از هم گسیختگی شد و در سراسر ایران و کشورهای پیرامون پراکنده شدند. زندها به درون فدراسیون‌های ایلی مختلفی چون قشقایی، بختیاری، سوران، اردلان و ... پناهنده شدند. به نظر می‌رسد که #لک‌ها پس از ورود به این فدراسیون‌های ایلی و قومی آنچه که برایشان حیاتی بود بازگو نکردن هویت لکی خویش بر اساس ترس از عوامل قاجاریه بود. تا جایی که این خود سانسوری چنان جمعیت‌ها را از هویت خویش دور کرده که برخی‌ها در حال حاضر کوچکترین شناختی از تبار خود ندارند.

یکی از ماجراها، اشعار و ترانه‌های لکی را در ذیل تقدیم حضور می‌کنم که پیوستگی ایل زند را با قوم لک نشان می‌دهد:

وقتی که ایلات مختلف لک فوج فوج در پشتیبانی از کریم خان زند اعلام آمادگی می‌کنند ترانه‌ای رایج می‌شود که به شکل حماسی توسط لک‌ها و به زبان لکی خوانده شده است با این مضمون:

دانه دانه! زِر زَنگانه، هی وِرکانه، کریم خانه، اژ وژمانه، شای ایرانه

ترجمه:
فوج فوج ایلات! اعلام آمادگی می‌کنند! خیزشی به پا شده است! در حمایت از کریم خان! که از خودمان است! شاه ایران است.

این ترانه بعدها به صورت یک بازی کودکانه درآمده بود به این صورت که کودکان با گرفتن دست هم دیگر دایره ای را تشکیل داده و با چرخش بر خلاف عقربه‌های ساعت این ترانه را با هم می‌خواندند.

ترانه فوق ابتدا دهه ها پیش توسط علی اکبر شکارچی و سپس توسط ایرج رحمانپور با محتوای دیگر بازخوانی شده است. اما اصل ترانه و مضمون آن همین است که خدمتتان عرض کردم.
ارادتمند شما.
#داودی.

#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman

🔥سلام و درود بر شما گرامیان ✋
امروز اولین روز از «پنجه» میباشد و مصادف با آخرین پنجشنبه سال ( جمعه‌آخر‌سال )
در تقویم باستان ماهها ۳۰روزه هستند و
پنج روز اضافی را بهش #پنجه میگفته‌اند و اولین روزش را به دیدار و
ملاقات روانهای درگذشتگان اختصاص داده و با حضور در مزارستان #آتشی
می‌افروخته‌اند و بر آن اسپند و کندر ریخته و با عبادت و خوردن لُرک ( آجیل ) برای روان درگذشته طلب
مغفرت میکرده‌اند !!
در بین ما #لکها هم هنوز «سینزه و پنجه» در گفتار قدما به چشم میخورد و به گوش میرسد !!
حتی رسم آتش افروزی هم تا سه روز بر مزار درگذشته ، هنگام بامداد ( وَر بیان )
از آن روزگاران به بادگار مانده است !
ــــــــــــــــــــــ
امروز در مزارستان به یاد عزیزانی که
روزگاری با ما شریک غم و شادیمان بوده‌اند جمع خواهیم شد و بر روانشان
درود خواهیم فرستاد و با روشن کردن شمع ( آتش ) و سوزاندن عود ( اسپند و کندر ) محیط را عرفانی نموده و با خوردن شیرینی و شکلات ( لُرک ) روان
پاکشان را شاد خواهیم نمود !

🥀و در آخر خواهش #بهمرد خادمتان :

برادران و خواهران عزیزم
امروز میرویم تا با نثار فاتحه‌ای روانهای
درگذشتگان را شاد کنیم !
از همه شما جدا" تمنا دارم بخاطر خدا و
مخلوقش ، کاری کنیم با عدم رفتارهای ناهنجار در هنگام #رانندگی از بروز حوادث و اتفاقات ناگوار جلوگیری نموده
و چون جاده امروز بدون استثناء شلوغ
میباشد #رحمت_بر_گور_امواتتان رعایت
کنید و صبر و حوصله به خرج دهید و از
#سبقت تا رسیدن به مقصد خودداری فرمایید !!

خداوندگار جهان آفرین روشنی بخش راه
خود و مسیر آخرت امواتتان باشد /.

در پناه حق
خادمتان : #بهمرد
منصوررضایی‌سرونوی

🔹دوچیئمکی = قائل شدن تفاوت و ایجاد تبعیض !!
واژه‌ای که سالیان سال است در مورد
اعمال صدا و سیمای کرمانشاه کاربرد
فراوان دارد !!
سر صحبتم اینبار با رادیو کرمانشاست !
و یا بهتر بگم رادیوِ بخشهای شمال و شمال غرب استان کرمانشاه و گاهگداری شهرستانهای غربی استان !!

برنامه‌ای بنام "کرده‌مالان"با نویسندگی
و گزارشگری جناب باویسی مدتهای مدیدیست درحال پخش است و موضوعش معرفی پتانسیلها و بیان مشکلات روستاییان سراسر استان
میباشد ولیکن از قرار معلوم و بنظر
آقایان تهیه کننده و برنامه ریز ، استان
کرمانشاه تنها شامل سنقرکلیایی و تا حدودی بخشهای کردنشین دینور و از اینطرف روانسر و پاوه و جوانرود و
شهرستانهای کلهرنشین قصر و سرپل
میباشد و ولاغیر !!
بنده در مکان کارم رادیوم همیشه روشنه
و برای یکبار هم نشده که فرمان خودرو
خدمت برای مثال رو به جاده سراب‌قنبر
بچرخد و گپ و گفتی هم با محرومان بخش سرفیروزآباد ، جلالوند ، عثمانوند ، بالاوند که شامل حداقل ۳۰۰روستا میباشد داشته باشند !!
نشد یکبار فرمان رو به سوی بیشمار
روستای منطقه دورودفرامان هدایت شود !!
هرسین ، منطقه پهناور کاکاوند ، صحنه
و حتی کنگاور هم در زمره استان از دید آقایان محسوب نمیشوند !!
و اینگونه رفتارها را ما #لکها «دوچیئمکی» مینامیم و نه تنها در کرمانشاه ، در سایر سه استان لک نشین
همدان ، ایلام و لرستان نیز شاهدش هستیم و همین تبعیض قائل شدنهاست
که : #لک‌رابه‌داشتن‌استانی‌با‌نام‌لکستان
و جدا از استانهای مذکور متمایل نموده
و مطالبه آنرا شایسته خود میداند !!
و آنگاه بودجه تخصیص یافته را بدون
«دوچیئمکی» در میان مردمانش تقسیم
نموده و داد همگی را به دیوان خواهد رساند !!

بیایید :
دوچیئمکی نکنیم
و باعث ایجاد تبعیض نشویم !!

مخلص همه لک زبانان بی رسانه
منصوررضایی‌سرونوی #بهمرد
مورخه ۲۰ / ۲ / ۱۴۰۲

#کانال‌دوستان‌بهمرد « وَناویَل »
▶ @Behmard60042  👈🇯‌🇴‌🇮‌🇳

نظم و برنامه در جمجاخ دلفان
خدای را هزار بار شکر می‌کنم که در جشن " گلونی " در خدمت دوستان، فرهیختگان، فعالان و مردم عادی بودم. این همایش با دیگر همایش‌هایی که تاکنون شرکت کرده بودم از یک جهت متفاوت بود و آن اینکه برنامه با محوریت #خانمها انجام شد.
زبان لکی، پوشش خاص #لک‌ها و از همه مهمتر #هویت_خواهی قوم لک به یک مطالبه عمومی تبدیل شده است. بسیار راحت، بی دغدغه و علنی همه اسم " لکستان " را بر زبان دارند و چراغ به دست و مصمم به دنبال گم شده شان می‌گردند.
دولتها اگر به خواسته‌های فرهنگی و هویتی اقوام بی‌اعتنا باشند، همیشه بدهکارند و #نمایندگان_مجلس اگر این صداها را به گوش مسئولین تقسیمات کشوری نرسانند، رسالت خود را انجام نداده‌اند.
قوم #لک می‌خواهند دیده شوند، به نام خودشان شناخته شوند و در همایش دلفان علناً از تریبون این خواسته اعلام شد. بسیار منظم ، منطقی و بی‌حاشیه این جمجاخ به پایان رسید.

به نوبه خودم به افتخارات قومم می‌بالم و از دست اندرکاران همایش تشکر می‌کنم.

کرم دوستی
@Doroodfaraman

سلام و ارادت

#زندها یکی از ایلات #لک هستند که خود متشکل از چند طایفه بوده‌اند. جدای از کتاب‌های مختلفی که در خصوص آنها نوشته شده(خصوصاً کتاب‌های پروفسور جان پری)، جمعیت‌هایی از آنها وجود دارد که هنوز به #زبان‌لکی تکلم می‌کنند. علاوه بر این در فرهنگ عامه مردم لک مثل‌ها، ابیات، ترانه‌ها و ... وجود دارد که پیوستگی تباری زندها را به قوم لک نشان می‌دهد.
متاسفانه ایل #زند به طور اخص و #قوم‌لک به طور عام بعد از روی کار آمدن قاجاریه به شدت دچار از هم گسیختگی شد و در سراسر ایران و کشورهای پیرامون پراکنده شدند. زندها به درون فدراسیون‌های ایلی مختلفی چون قشقایی، بختیاری، سوران، اردلان و ... پناهنده شدند. به نظر می‌رسد که #لک‌ها پس از ورود به این فدراسیون‌های ایلی و قومی آنچه که برایشان حیاتی بود بازگو نکردن هویت لکی خویش بر اساس ترس از عوامل قاجاریه بود. تا جایی که این خود سانسوری چنان جمعیت‌ها را از هویت خویش دور کرده که برخی‌ها در حال حاضر کوچکترین شناختی از تبار خود ندارند.

یکی از ماجراها، اشعار و ترانه‌های لکی را در ذیل تقدیم حضور می‌کنم که پیوستگی ایل زند را با قوم لک نشان می‌دهد:

وقتی که ایلات مختلف لک فوج فوج در پشتیبانی از کریم خان زند اعلام آمادگی می‌کنند ترانه‌ای رایج می‌شود که به شکل حماسی توسط لک‌ها و به زبان لکی خوانده شده است با این مضمون:

دانه دانه! زِر زَنگانه، هی وِرکانه، کریم خانه، اژ وژمانه، شای ایرانه

ترجمه:
فوج فوج ایلات! اعلام آمادگی می‌کنند! خیزشی به پا شده است! در حمایت از کریم خان! که از خودمان است! شاه ایران است.

این ترانه بعدها به صورت یک بازی کودکانه درآمده بود به این صورت که کودکان با گرفتن دست هم دیگر دایره ای را تشکیل داده و با چرخش بر خلاف عقربه‌های ساعت این ترانه را با هم می‌خواندند.

ترانه فوق ابتدا دهه ها پیش توسط علی اکبر شکارچی و سپس توسط ایرج رحمانپور با محتوای دیگر بازخوانی شده است. اما اصل ترانه و مضمون آن همین است که خدمتتان عرض کردم.
ارادتمند شما.
#داودی.

#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman