الرغبة عن الغلمان إلى النسوان:
قيل لأعرابي: ما تقول في نيك الغلمان?فقال: اغرب قبحك الله!إني والله لأعاف الخراء إن أمر به فكيف ألج عليه في وكره!وسئل أبو عبد الله المنتوف: ما بال النائك في الاست أسرع فراغاً من النائك في الحر?فقال: إنك لو ألقمت خراء كنت أسرع قيئاً منك إذا شربت بولاً.
محمد بن جعفر العلوي:
وكـم نادمت من ذكرٍ وأنثى
ففضلت الإناث على الذكور
ألا إن الإناث ألذ قربا
وألوط بالقلوب وبالصدور

تفضيل ذوي الخصى في التعاطي معهم على الخصيان:
قيل لأبي نواس: لم تدفع إلى الغلام أكثر مما تدفع إلى الخصي?فقال: لأن مع الغلام بيدقين يدفع بهما الشاه في وسط الرقعة. وقيل لآخر: لم لا ترغب في الخصيان?فقال: لأني لا أركب الزورق بلا دقل. وطلب رجل من بعض القوادين أمرد فجاءه بجارية فقال: لا أريدها قال: أفتريد أحسن منها?قال: إنما أريد من تحته ذكر وخصيتان، قال: فدس في حرها جزرة وعلق عليها بصلتين واحسب أنها ذكر وائتها في دبرها إن لم يكن لك غرض آخر.
المتعاطي مع كل أحد:
ابن الحجاج:
النيك بالتمييز لا وجه له

فلا تكن تيساً شديد البله
إياك تستقذر شيئا تره
ونك ولو كلباً على مذبله
الخوارزمي:
إذا فاته تحصيل ظبي مقنع

فهمته تحصيل ظبي معمم
يصيد كـلا الظبيين هذا وهذه
حنيف ولكن فعله فعل مجرم
ابن بسام:
وأهوى المرد والشبان طرا
ولا أبى مواصلة الكعاب

وسأل بعض المتفاكهين رجلاً: إلى أي الجنسين تميل?فقال: إلى كليهما. فقال: انت إذاً الغراب تأكل الخرا وتلتقط الحب.

( محاضرات الأدباء - الراغب الأصفهاني )

قوة الاير على العمل:
سمعت أعرابية رجلاً ينشد:
وأنعظ أحيانا فينفذ جلده
فأعذله جهدي وما ينفع العذل
فأدخله في جوف جاري وجارتي
مكابرةً مني وإن رغـم الفحل

فقالت: بئس والله جار المغيبة أنت!فقال: والتي معها زوجها وأبيها وأخوها،

وأنشد بشار:
عجل الركوب إذا اعتراه نافضٌ

وإذا أفاق فليس بالركاب
فتراه بعد ثلاث عشرة قائماً
مثل المؤذن شك يوم سحاب

وقيل: أنكح من خوات، وهو صاحب ذات النحيين. وأنكح من ابن العز، وهو الذي أنعظ فجاء بعير فاحتك بايره يظنه جذلاً. وقيل: اير كعصا البقار ومنه:
يحمل ايراً مثل اير البغل
وقال:
يحمل ايراً مثل جردان الجمل
لو دس في متن صفاةٍ لدخل

وقيل: إن جعفر بن يحيى الصيرفي خرج من الدنيا وما نكح امرأة بكل ايره. وقيل أعظم الايور اير الفيل وأصغرها اير الظبي. وكان لابن عمر أربع نسوة وثلاثون جارية، وربما طاف عليهن في ليلة.

( محاضرات الأدباء - الراغب الأصفهاني )

ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺤﺒﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﺘﻬﺎ: ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻃﻴﺐ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﺇﺫا ﺣﻠﻖ ﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﺃﻣﺲ، ﻭاﻧﺘﻔﺖ ﻫﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻴﻮﻡ، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺃﺻﻮﻝ ﺷﻌﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺷﻌﺮﺗﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻷﺧﺮﻯ: ﻗﺘﻠﺘﻴﻨﻲ، اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﺻﺐ!! ﻭﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺧﻴﺎﻁ ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﺎ ﻓﺼﺎﺡ: ﻳﺎ ﻗﺤﺎﺏ، ﺛﻴﺎﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﺪﻛﺎﻥ، ﻻ ﻳﻜﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ!
( البصائر والذخائر - أبوحيان التوحيدي )

ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻬﺠﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ
(ﻣﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﺳﻌﻼء ﻣﻦ ﺟﻦ ﻋﺒﻘﺮ ... ﺑﺄﻗﺒﺢ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ)
(ﻟﻪ ﻫﺎﻣﺔ ﺻﻠﻌﺎء ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﻗﺎﻣﺔ ... ﻣﻘﻮﺳﺔ ﺣﺪﺑﺎء ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﺧﻨﺼﺮ)
(ﺑﻬﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻓﻜﻴﻪ ﻛﺎﻣﻦ ﻳﺰﺝ ... اﻟﺨﺮا ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺤﻀﺮ)
(ﻭﻟﻤﺎ ﺷﻜﻰ ﺩاء ﻗﺪﻳﻤﺎ ﺑﺪﺑﺮﻩ ... ﺇﻟﻰ ﻭﺩاء ﻣﻦ ﻓﻢ ﻣﻨﻪ اﺑﺨﺮ)
(ﻓﻘﻠﺖ ﺩﻭاء اﻟﺪﺑﺮ ﻃﻌﻨﻪ ﺃﺟﺮﺩ ... ﻋﺮﻳﺾ اﻟﻘﻔﺎ ﻋﺮﻳﺎﻥ ﺃﻗﺮﻉ ﺃﻋﻮﺭ)
(ﺗﻨﺎﻙ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻓﺨﺬﻱ ﻣﻮﺳﻮﺱ ... ﺑﻪ ﺟﻨﺔ ﻛﺎﻟﻌﻴﺮ ﻫﻮﺝ ﺃﻳﺮ)
(ﻭﻣﺎ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻓﻮﻙ اﻟﺨﺒﻴﺚ ﺩﻭاﺅﻩ ... ﺑﻤﺴﻮاﻙ ﺟﻌﺲ ﻣﺠﻪ ﺣﺠﺮ ﺧﻴﺒﺮﻱ)
(ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﺷﻦ اﻟﺒﻄﻮﻥ ﻓﺈﻧﻪ ... ﻟﺪاﺋﻚ ﺃﺷﻔﻰ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﺷﻦ ﻗﻴﺼﺮ)
(ﻓﻔﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻫﺎﺕ ﻣﺎ ﻟﻮ ﺗﻘﺴﻤﺖ ... ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ ﺟﻤﻌﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﺪﺑﺮ)

( عيون الأنباء في طبقات الأطباء )

اﻟﺠﻤﺎﺯ ﻭﺟﺎﺭﻳﺔ ﺁﻝ ﺟﻌﻔﺮ :

ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﻤﺎﺯ، ﻭﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻳﺘﻌﺸﻖ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻵﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻃﻐﻴﺎﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺧﺼﻲ ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩﺕ ﺑﻴﻮﺕ اﻟﻤﻐﻨﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺨﺼﻲ ﺃﺷﺪ ﻋﺸﻘﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﺯ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺣﺎﻝ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ، ﻭاﻟﺪﻧﻮ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺠﻤﺎﺯ ﻭﻛﺎﻥ اﺳﻢ اﻟﺨﺎﺩﻡ ﺳﻨﺎﻧﺎ:


ﻣﺎ ﻟﻠﻤﻘﻴﺖ ﺳﻨﺎﻥ ... ﻭﻟﻠﻈﺒﺎء اﻟﻤﻼﺡ
ﻟﺒﺌﺲ ﺯاﻥ ﺧﺼﻲ ... ﻏﺎﺯ ﺑﻐﻴﺮ ﺳﻼﺡ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻴﻬﺎ:


ﻧﻔﺴﻲ اﻟﻔﺪاء ﻟﻈﺒﻲ ... ﻳﺤﺒﻨﻲ ﻭﺃﺣﺒﻪ
ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫاﻙ ﺳﻨﺎﻥ ... ﺇﺫا ﺭﺁﻧﻲ ﻳﺴﺒﻪ
ﻫﺒﻪ ﺃﺟﺎﺏ ﺳﻨﺎﻧﺎ ... ﻳﻨﻴﻜﻪ ﺃﻳﻦ ﺯﺑﻪ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ:


ﻇﺒﻲ ﺳﻨﺎﻥ ﺷﺮﻳﻜﻲ ... ﻓﻴﻪ ﻓﺒﺌﺲ اﻟﺸﺮﻳﻚ
ﻓﻼ ﻳﻨﻴﻚ ﺳﻨﺎﻥ ... ﻭﻻ ﻳﺪﻋﻨﺎ ﻧﻨﻴﻚ


( الحيوان - الجاحظ )

ﻭﺟﺎءﺕ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺇﻟﻰ قاض ﻭﻗﺎﻟﺖ: ﺃﻧﻪ ﻻ يضاجعني، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ: ﺃﻧﺎ عنين، ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ: ﺇﻧﻪ ﻳﻜﺬﺏ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺧﺮﺝ ﺃﻳﺮﻙ ﻷﻣﺮﺳﻪ ﻓﺘﻨﺎﻭﻝ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻏﺮﻣﻮﻟﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻤﺮﺳﻪ ﻭﻻ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﻋﻮﺭ ﺩﻣﻴﻤﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ: ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻮ ﺭﺃﻯ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﺟﻬﻚ ﻟﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﺤﻪ، ﺇﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻼﻣﻚ ﻟﻴﻤﺮﺳﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻏﻼﻣﻪ ﺻﺒﻴﺤﺎ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻳﺎ ﻏﻼﻡ ﺗﻌﺎﻝ ﻭاﻏﻤﺰ ﺃﻳﺮﻩ، ﻓﺠﺎء اﻟﻐﻼﻡ ﻭﺃﺧﺬﻩ ﻓﻤﺎ ﻃﻔﻖ ﺃﻥ اﻣﺘﺪ ﻭاﺷﺘﺪ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺃﻋﻂ اﻟﻘﻮﺱ ﺑﺎﺭﻳﻬﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻳﺎ ﻛﺸﺤﺎﻥ ﺩﻭﻧﻚ ﻭاﻣﺮﺃﺗﻚ ﻭﻻ ﺗﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﻧﻴﻚ ﻏﻠﻤﺎﻥ اﻟﻘﻀﺎﺓ.

( محاضرات الأدباء - الراغب الأصفهاني )

ﻗﺎﻝ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻟﺖ ﺣﺒﻲ ﻟﺒﻨﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻗﺪ ﺯﻭﺟﺘﻬﻦ فجلسن ﻣﻌﻬﺎ ﺫاﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺧﻼء ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻱ ﺑﻨﻴﺔ ﻛﻴﻒ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻙ ﺯﻭﺟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﻳﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ ﻓﻴﺪﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎﻡ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺯﻭاﺭﻩ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺘﻐﺬﻯ ﻭﺃﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎﺏ ﻭﺃﺭﺧﻰ اﻟﺴﺘﺮ ﻓﺜﻢ ﺣﻴﻨﺬ ﺃﻱ ﺃﻣﺔ ﻗﺎﻟﺖ اﺳﻜﺘﻲ ﺃﻱ ﺑﻨﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﻞ ﻳﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ ﻓﻴﻀﻊ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭﻳﺄﺗﻴﻪ ﺟﻴﺮاﻧﻪ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﺫا ﺟﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻄﻴﺒﺖ ﻭﺗﻬﻴﺄﺕ ﺛﻢ ﺃﺧﺬﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺷﺌﻴﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺼﻐﺮﻯ ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻓﺈﺫا ﺃﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮﻱ ﺩﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺑﺜﻼﺙ ﻓﺠﺎء ﻓﺎﺿﻼ ﺛﻢ ﻗﺪﻡ ﻭﻓﺪ ﺷﻮﻙ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻋﻠﻲ ﻓﻴﻐﻠﻖ اﻟﺒﺎﺏ ﻭﻳﺮﺧﻲ اﻟﺴﺘﺮ ﺛﻢ ﻳﻮاﻓﻴﻨﻲ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﺃﻳﺮﻩ ﻓﻲ ﺣﺮﻱ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﻭاﺻﺒﻌﻪ ﻓﻲ اﺳﺘﻲ ﻓﻴﻨﻴﻜﻨﻲ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﻮاﺿﻊ ﻗﺎﻝ ﺗﻘﻮﻝ ﺣﺒﻲ اﺳﻜﺘﻲ ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺔ اﺳﻜﺘﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺒﻮﻝ ﺃﻣﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮﺓ.

( بلاغات النساء - ابن طيفور )

ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰ: ﻛﺎﻥ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻹﺳﻜﺎﻓﻲ ﻋﻨﻴﻨﺎ، ﻓﺮاﻭﺩ اﻣﺮﺃﺓ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻣﻜﻨﺘﻪ ﻋﺠﺰ، ﻓﻘﺎﻡ ﻣﺸﻴﻄﺎ ﻭﺃﺧﺬ اﻟﺴﻜﻴﻦ ﻟﻴﻘﻄﻊ ﺫﻛﺮﻩ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻤﺎﺟﻨﺔ: ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ، ﺩﻋﻪ ﺗﺒﻮﻝ ﻓﻴﻪ.

( البصائر والذخائر - أبو حيان التوحيدي )

ﺻﻴﺪ اﻟﻈﺮﺑﺎﻥ ﻟﻠﻀﺐ

ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﻭﺑﺸﺒﻴﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻌﻠﺔ ﻳﺼﻴﺪ اﻟﻈﺮﺑﺎﻥ اﻟﻀﺐ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺟﺤﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﺘﺼﺒﻪ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺃﻧﺘﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ فسوة، ﻓﺈﺫا ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺤﺮﻩ ﺳﺪ ﺧﺼﺎﺻﻪ ﻭﻓﺮﻭﺟﻪ ﺑﺒﺪﻧﻪ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﺘﺪﺑﺮ ﻟﻪ، ﻓﻼ ﻳﻔﺴﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺙ ﻓﺴﻮاﺕ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻄﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﻴﺄﻛﻠﻪ ﻛﻴﻒ ﺷﺎء.
ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻓﺴﺎ ﻭﻫﻮ ﺑﻘﺮﺏ اﻟﻬﺠﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺑﺎﺭﻛﺔ ﻓﺘﺘﻔﺮﻕ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻼ ﻳﺠﻤﻌﻬﺎ ﺭاﻋﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺠﻬﺪ ﺷﺪﻳﺪ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
[ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ]

ﻻ ﺗﻤﻨﺤﻮا ﺻﻘﺮا، ﻓﻤﺎ ﻟﻤﻨﻴﺤﺔ ... ﺃﺗﺖ ﺁﻝ ﺻﻘﺮ ﻣﻦ ﺛﻮاﺏ ﻭﻻ ﺷﻜﺮ
ﻓﻤﺎ ﻇﺮﺑﺎﻥ ﻳﺆﺑﺲ اﻟﻀﺐ ﻓﺴﻮﻩ ... ﺑﺄﻷﻡ ﻟﺆﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺻﻘﺮ
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ اﻟﺮاﺟﺰ، ﻭﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﺗﻜﺴﺐ اﻟﻈﺮﺑﺎﻥ ﺑﻔﺴﻮﻩ ﻟﻄﻌﻤﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ، ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻜﺴﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻭاﻟﺘﺠﺎﺭاﺕ، ﻓﻘﺎﻝ:
[ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺰ]

ﺑﺎﺗﺎ ﻳﺤﻜﺎﻥ ﻋﺮاﺻﻴﻒ اﻟﻘﺘﺐ ... ﻣﺴﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻥ ﻭاﻟﺤﻘﺐ
ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻚ اﻟﻘﻴﻦ ﺃﻃﺮاﻑ اﻟﺨﺸﺐ ... ﻭاﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺮﺏ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﺏ
ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺴﺐ ... ﻛﺎﻟﻈﺮﺑﺎﻥ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎء ﻳﻜﺘﺴﺐ

( الحيوان - الجاحظ )

ﺑﺎﺕ ﺟﺤﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻊ ﺻﺒﻴﺎﻥ ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﻔﺴﻮن ﻓﻘﺎﻝ ﻻﻣﺮاﺗﻪ: ﻫﺬا ﻭاﻟﻠﻪ ﺑﻠﻴﺔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﺩﻋﻬﻢ ﻳﻔﺴﻮن ﻓﺈﻧﻪ ﺃﺩﻓﺄ ﻟﻬﻢ، ﻓﻘﺎﻡ ﻭﺧﺮﻱ ﻭﺳﻂ اﻟﺒﻴﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺒﻬﻲ اﻵﻥ اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻄﻠﻮا ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻨﺎﺭ.

( البصائر والذخائر - أبوحيان التوحيدي )

اشترى رجل جارية نصرانية فواقعها وكان له متاع وافر، فلما أدخله عليها قالت: بأبي النبي الأمي. فقال الرجل: هذا أول حر أسلم على يد أير.
( نثر الدر في المحاضرات - الآبي )

ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﺧﺮﺟﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻧﺔ، ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻮﻟﻌﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺒﺖ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻟﻢ ﺃﺻﺒﺮ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﺇﻟﻰ الصحراء ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻋﺠﻮﺯا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺴﺎء ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺟﺮﺓ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻲ: ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻗﻠﺖ: ﺃﻧﺎ ﺳﺒﻊ ﺁﻛﻠﻚ فنكتها ﻭﻣﻀﺖ ﻭﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﺪﺭ، ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪ ﺫاﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﺈﺫا ﺑﺎﻟﻌﺠﻮﺯ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ، ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻧﺤﻮﻱ ﻭﻗﺎﻟﺖ: ﺳﺒﻊ، ﻗﻢ ﻛﻠﻨﻲ.

( نثر الدر في المحاضرات - الآبي )

ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺨﻨﺚ ﻳﻜﻨﻰ ﺃﺑﺎ اﻟﺨﺰ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻠﻴﺤﺎ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺺ ﻟﻴﻠﺔ، ﻓﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﻭﺟﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ﻭﺃﺑﻮا اﻟﺨﺰ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ، ﻻ ﻳﺠﺘﺮﻱء ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻠﻤﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺭاﺩ اﻟﻠﺺ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﻓﺪﻳﺘﻚ. ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ: ﻧﺎﻓﻊ ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻐﻴﺮﻱ.

( نثر الد في المحاضرات )

ﻧﺎﻙ ﺭﺟﻞ ﻣﺨﻨﺜﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﺗﺒﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻳﺮﻩ ﻳﺰﻟﻖ ﻣﻦ اﺳﺖ اﻟﻤﺨﻨﺚ ﻭﻳﺘﻠﻮﺙ ﺑﺎﻟﺘﺒﻦ، ﻭﻳﺮﺩﻩ اﻟﺮﺟﻞ. ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻤﺨﻨﺚ، ﺣﺒﻴﺒﻲ. ﻫﻮ ﺫا ﻧﻴﻜﻚ ﺃﻭ ﺗﺤﺸﻮا ﻣﺴﻮﺭﺓ؟
( نثر الدر في المحاضرات )

ﺳﻤﻊ ﻣﺨﻨﺚ ﻃﺒﻴﺒﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ اﻷﺭﺑﻊ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ اﻷﺭﺑﻊ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻷﻛﻞ، ﻭاﻟﺸﺮﺏ، ﺃﻥ ﺗﻨﻴﻚ ﻭﺗﻨﺎﻙ.


ﺟﻤﻊ مخنث ﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻴﻦ، ﻓﺄﺧﺬﻭا ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﺃﻓﺮﺝ ﻋﻨﻬﻤﺎ. ﻭﺭﻓﻊ اﻟﻤﺨﻨﺚ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﺼﺘﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﺆﻻء ﻭﺟﺪﻭا ﻃﺎﺋﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻔﺺ، ﻓﺨﻠﻮا اﻟﻄﺎﺋﺮﻳﻦ ﻭحبسوا اﻟﻘﻔﺺ.

( نثر الدر في المحاضرات )

ﺃﺧﺬ ﺭﺟﻞ ﻣﻊ ﻏﻼﻡ، ﻓﺮﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﺮﻃﺔ، ﻓﺄﺩﺑﻪ، ﺛﻢ ﻭﺟﺪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ اﻣﺮﺃﺓ ﻭﻋﻮﻗﺐ. ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻣﺨﻨﺚ ﻓﺄﺩﺏ، ﺛﻢ ﻭﺟﺪ ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ ﻳﻨﻴﻚ ﺃتاﻧﺎ. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﺮﻃﺔ: ﻭﻳﻠﻚ
ﻟﻢ ﻻ تغمد ﺃﻳﺮﻙ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻫﺬا ﻏﻤﺪﻩ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﺴﺘﻢ ﺗﺘﺮﻛﻮﻧﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻏﻤﺪﻩ. ﻓﻀﺤﻚ ﻭﺧﻼﻩ.

( نثر الدر في المحاضرات )

ﺣﻜﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻝ: ﺭﺃﻳﺖ ﺑﻌﺾ اللاطة ﻳﻀﺮﺏ ﻏﻼﻣﺎ ﻟﻪ ﺿﺮﺏ اﻟﺘﻠﻒ، ﻭﻳﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻧﺒﻪ.

ﻗﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ، ﻧﻜﺘﻪ اﻟﻴﻮﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻳﺮﻩ ﻧﺎﺋﻢ.

( نثر الدر في المحاضرات )