خشونت علیه زنان، شکلی از خشونت است که علیه قشر خاصی از مردم اعمال می‌شود و در آن جنسیت قربانی در حقیقت پایه اصلی آن خشونت است. سازمان‌های بین‌المللی مختلف و اکثر کشورهای جهان می‌کوشند که برنامه‌های گوناگونی درباره نفی خشونت علیه زنان داشته باشند و در این مسیر مبارزه هم می‌کنند.
اما در ایران نه تنها چنین تلاشی صورت نمی‌گیرد بلکه قوانین موضوعه کشور نیز علیه زنان است. در این برنامه از زبان نیره انصاری، حقوق‌دان بیش‌تر بشنوید.
این برنامه بخشی از «بگو-بشنو – ۳۳» است با موضوع «خشونت علیه زنان؛ باورمندان و ناباورمندان چه می‌گویند؟» که ۸ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/32WZ4
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/laws-against-women/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/p5P4yEkTXsc
#گفتگو_توانا #حقوق_زنان #خشونت_خانگی #تبعیض_جنسیتی
اما در ایران نه تنها چنین تلاشی صورت نمی‌گیرد بلکه قوانین موضوعه کشور نیز علیه زنان است. در این برنامه از زبان نیره انصاری، حقوق‌دان بیش‌تر بشنوید.
این برنامه بخشی از «بگو-بشنو – ۳۳» است با موضوع «خشونت علیه زنان؛ باورمندان و ناباورمندان چه می‌گویند؟» که ۸ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/32WZ4
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/laws-against-women/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/p5P4yEkTXsc
#گفتگو_توانا #حقوق_زنان #خشونت_خانگی #تبعیض_جنسیتی
SoundCloud
قوانین جمهوری اسلامی علیه زنان است
خشونت علیه زنان، شکلی از خشونت است که علیه قشر خاصی از مردم اعمال می‌شود و در آن جنسیت قربانی در حقیقت پایه اصلی آن خشونت است. سازمان‌های بین‌المللی مختلف و اکثر کشورهای جهان می‌کوشند که برنامه‌های گو
شهلا شرکت و تلاش برای دستیابی زنان به حقوق برابر انسانی
شهلا شرکت، صاحب امتیاز و مدیر ماهنامه‌ی «زنان»، و سپس نشریه‌ی «زنان امروز»، فروردین ۱۳۳۴ در اصفهان به دنیا آمده، با فعالیت‌های رسانه‌ای خود، به ویژه در دهه‌‌ی ۷۰ خورشیدی، یکی از زنان تاثیرگذار بر جامعه‌ی ایرانی پس از انقلاب ۵۷ شمرده می‌شود.
شهلا شرکت، لیسانس روان‌شناسی و فوق‌لیسانس مطالعات زنان گرفته و کار خود را به عنوان روزنامه‌نگار از «پویندگان راه زینب» به سردبیری ِ زهرا رهنورد، و نیز مجلهٔ «اطلاعات بانوان» آغاز کرد و سپس هنگامی که ۲۵ساله بود، به مدت ۱۰ سال، سردبیر و مدیر مسئول «زن روز» شد.
او هم، همچون شمار بی‌شماری از هواداران انقلاب ۱۳۵۷، رفته رفته از خیل اسلام‌گراهای انقلابی فاصله گرفت و با توسل به «تفسیر نوین از متون مقدس» و «فتواهای مدرن»، بر برابری حقوقی، متمرکز شد. وی طی دو-سه دهه، در زمره‌ی نواندیشان دینی محسوب می‌شده است. وقتی از مجلهٔ زن روز (بخشی از موسسه‌ی کیهان که پس از انقلاب ۵۷، حکومتی شد)، به اتهام «تمرکز بر مفاهیم و مباحث فمینیستی و مدرنیستی»، اخراج شد، بی‌درنگ، در بهمن سال ۱۳۷۰ زنان را منتشر کرد، که البته به گفته‌ی خودش «برای مخاطبان خاص‌تری بود».
اوج کار ماهنامه‌ی «زنان»، همچون کار برادرش ماهنامه‌ی «کیان» (نشریه‌ی فلسفی-فرهنگی منتسب به «روشن‌فکران دینی»)، پیروزی محمد خاتمی در انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۷۶ بود. گرچه آن بهار رسانه‌ها، زود به خزان انجامید.
ماهنامه‌ی زنان، در دولت محمود احمدی‌نژاد به اتهام «سیاه‌نمایی وضعیت زنان ایران»، از سوی هیأت نظارت بر مطبوعات، لغو امتیاز شد. شهلا شرکت، شش سال بعد، اوایل دولت حسن روحانی، امتیاز ماهنامه‌ی «زنان امروز» را گرفت و در خرداد ۱۳۹۳ اولین شماره‌ی آن را منتشر کرد. این مجله هم یک بار به دلیل گزارشی درباره‌ی «ازدواج سفید»،پدیده‌ای تازه در ایران، موقتا توقیف شد اما به انتشار ادامه داد.
شهلا شرکت در سال ۲۰۰۵ جایزه «شهامت در خبرنگاری» را از «بنیاد بین‌المللی رسانه‌های زنان» دریافت کرد. «ایران‌وایر» نیز در اولین جلد از کتاب «زنان تاثیرگذار ایران»، شهلا شرکت را در فهرست صد زنی قرار داده که بر پیرامون خود، تاثیر گذاشته‌اند،«از موانع نظام نابرابر جنسیتی نهراسیده‌اند و مسیری را برای رشد و دستیابی زنان ایران به حق برابر انسانی خویش هموار کرده‌اند»
#شهلا_شرکت #حقوق_زنان #تبعیض_جنسیتی
@Dialogue1402
شهلا شرکت و تلاش برای دستیابی زنان به حقوق برابر انسانی
شهلا شرکت، صاحب امتیاز و مدیر ماهنامه‌ی «زنان»، و سپس نشریه‌ی «زنان امروز»، فروردین ۱۳۳۴ در اصفهان به دنیا آمده، با فعالیت‌های رسانه‌ای خود، به ویژه در دهه‌‌ی ۷۰ خورشیدی، یکی از زنان تاثیرگذار بر جامعه‌ی ایرانی پس از انقلاب ۵۷ شمرده می‌شود.
شهلا شرکت، لیسانس روان‌شناسی و فوق‌لیسانس مطالعات زنان گرفته و کار خود را به عنوان روزنامه‌نگار از «پویندگان راه زینب» به سردبیری ِ زهرا رهنورد، و نیز مجلهٔ «اطلاعات بانوان» آغاز کرد و سپس هنگامی که ۲۵ساله بود، به مدت ۱۰ سال، سردبیر و مدیر مسئول «زن روز» شد.
او هم، همچون شمار بی‌شماری از هواداران انقلاب ۱۳۵۷، رفته رفته از خیل اسلام‌گراهای انقلابی فاصله گرفت و با توسل به «تفسیر نوین از متون مقدس» و «فتواهای مدرن»، بر برابری حقوقی، متمرکز شد. وی طی دو-سه دهه، در زمره‌ی نواندیشان دینی محسوب می‌شده است. وقتی از مجلهٔ زن روز (بخشی از موسسه‌ی کیهان که پس از انقلاب ۵۷، حکومتی شد)، به اتهام «تمرکز بر مفاهیم و مباحث فمینیستی و مدرنیستی»، اخراج شد، بی‌درنگ، در بهمن سال ۱۳۷۰ زنان را منتشر کرد، که البته به گفته‌ی خودش «برای مخاطبان خاص‌تری بود».
اوج کار ماهنامه‌ی «زنان»، همچون کار برادرش ماهنامه‌ی «کیان» (نشریه‌ی فلسفی-فرهنگی منتسب به «روشن‌فکران دینی»)، پیروزی محمد خاتمی در انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۷۶ بود. گرچه آن بهار رسانه‌ها، زود به خزان انجامید.
ماهنامه‌ی زنان، در دولت محمود احمدی‌نژاد به اتهام «سیاه‌نمایی وضعیت زنان ایران»، از سوی هیأت نظارت بر مطبوعات، لغو امتیاز شد. شهلا شرکت، شش سال بعد، اوایل دولت حسن روحانی، امتیاز ماهنامه‌ی «زنان امروز» را گرفت و در خرداد ۱۳۹۳ اولین شماره‌ی آن را منتشر کرد. این مجله هم یک بار به دلیل گزارشی درباره‌ی «ازدواج سفید»،پدیده‌ای تازه در ایران، موقتا توقیف شد اما به انتشار ادامه داد.
شهلا شرکت در سال ۲۰۰۵ جایزه «شهامت در خبرنگاری» را از «بنیاد بین‌المللی رسانه‌های زنان» دریافت کرد. «ایران‌وایر» نیز در اولین جلد از کتاب «زنان تاثیرگذار ایران»، شهلا شرکت را در فهرست صد زنی قرار داده که بر پیرامون خود، تاثیر گذاشته‌اند،«از موانع نظام نابرابر جنسیتی نهراسیده‌اند و مسیری را برای رشد و دستیابی زنان ایران به حق برابر انسانی خویش هموار کرده‌اند»
#شهلا_شرکت #حقوق_زنان #تبعیض_جنسیتی
@Dialogue1402
تسلیمه نسرین پزشک متولد بنگلادش که به نویسندگی و فمینیسم روی آورده‌است و به نقل از خودش، انسان‌گرایی سکولار است.
او برنده چندین جایزه از جمله جایزه ساخاروف ۱۹۹۴، جایزه PEN سوئد ۱۹۹۴ و جایزه سیمون دوبووار ۲۰۰۸ است.
نسرین به خاطر نقد به اسلام، و به‌طور کلی به مذهب شهرت بیشتری پیدا کرد.
تجربیات شخصی تسلیمه نسرین از سوءاستفاده جنسی در دوران نوجوانی و کار به عنوان پزشک متخصص زنان که به‌طور روزمره دخترانی را معاینه می‌کرد که تحت تجاوز جنسی قرار گرفته بودند، در نوشته‌های او در نقد از وضعیت زنان در اسلام تجلی یافت.
#تسلیمه_نسرین #تبعیض_جنسیتی #نقد_دین #سکولاریسم #اسلام #زن #فمینیسم #انسان_گرایی #خرد_گرایی
تسلیمه نسرین پزشک متولد بنگلادش که به نویسندگی و فمینیسم روی آورده‌است و به نقل از خودش، انسان‌گرایی سکولار است.
او برنده چندین جایزه از جمله جایزه ساخاروف ۱۹۹۴، جایزه PEN سوئد ۱۹۹۴ و جایزه سیمون دوبووار ۲۰۰۸ است.
نسرین به خاطر نقد به اسلام، و به‌طور کلی به مذهب شهرت بیشتری پیدا کرد.
تجربیات شخصی تسلیمه نسرین از سوءاستفاده جنسی در دوران نوجوانی و کار به عنوان پزشک متخصص زنان که به‌طور روزمره دخترانی را معاینه می‌کرد که تحت تجاوز جنسی قرار گرفته بودند، در نوشته‌های او در نقد از وضعیت زنان در اسلام تجلی یافت.
#تسلیمه_نسرین #تبعیض_جنسیتی #نقد_دین #سکولاریسم #اسلام #زن #فمینیسم #انسان_گرایی #خرد_گرایی
در بسیاری از کشورها، تشکیل ائتلاف‌ها میان گروه‌هایی که هر یک به نوعی در مبارزه میان تبعیض نقشی دارند به عنوان ابزاری بسیار قدرتمند برای پیشبرد و دفاع از قوانین حافظ برابری اجتماعی موثر بوده است.
گسترش رویکردهای جامع و وحدت‌آفرین ساده و بدون چالش نیست. در ارمنستان، تشکیل ائتلاف ملی برابری و تنوع (NDEC) ریشه در این شناخت داشت که پرداختن به تبعیض مستلزم همکاری میان بخش‌های متنوعی از جامعه مدنی است. تشکیل آن ائتلاف بیش از ده سازمان جامعه مدنی را گرد هم آورد، اما در مقابل محدودیت‌های تمرکز گروه‌ها بر موضوع‌های واحد و جدا از هم و نیز ماهیت تفرقه‌انگیز بعضی جریان‌ها، مانند بعضی گروه‌هایی که به شکلی ستیزه‌جویانه بر مطالبات مبتنی بر هویت تاکید دارند، به کاهش اثرگذاری فعالیت‌های ضد تبعیض می‌انجامد.
در ارمنستان تجربیات دیگری نیز در زمینه کار مشترک برای ارائه راهکار و ایجاد خط‌مشی‌های ضد تبعیض وجود دارد که ائتلاف ملی برابری و تنوع به عنوان عضو در آن شرکت می‌کند.
به عنوان یک نمونه، در سال ۲۰۱۸ گروهی متشکل از دست‌کم بیست سازمان غیردولتی در این کشور برای ترویج قانون‌گذاری بدون تبعیض راهکاری پیشنهاد کردند که شامل ارائه دیدگاهی جامع‌تر از مفهوم تبعیض بود که نابرابری میان شهروندان در امور درمانی، خانوادگی و مانند آن را نیز در بر می‌گرفت. همچنین پیشنهاد شده بود دسترسی به نهادهای حافظ عدالت برای همگان تسهیل شود و روش‌هایی برای جبران صدمات ناشی از تبعیض اندیشیده شود.
درباره تجربیات مختلف مبارزه با تبعیض در کشورهای مختلف در وبسایت «گفت‌وشنود» بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/path-to-equality/
#گفتگو_توانا #تبعیض_جنسیتی #تبعیض_مذهبی #همبستگی_ملی
@Dialogue1402
گسترش رویکردهای جامع و وحدت‌آفرین ساده و بدون چالش نیست. در ارمنستان، تشکیل ائتلاف ملی برابری و تنوع (NDEC) ریشه در این شناخت داشت که پرداختن به تبعیض مستلزم همکاری میان بخش‌های متنوعی از جامعه مدنی است. تشکیل آن ائتلاف بیش از ده سازمان جامعه مدنی را گرد هم آورد، اما در مقابل محدودیت‌های تمرکز گروه‌ها بر موضوع‌های واحد و جدا از هم و نیز ماهیت تفرقه‌انگیز بعضی جریان‌ها، مانند بعضی گروه‌هایی که به شکلی ستیزه‌جویانه بر مطالبات مبتنی بر هویت تاکید دارند، به کاهش اثرگذاری فعالیت‌های ضد تبعیض می‌انجامد.
در ارمنستان تجربیات دیگری نیز در زمینه کار مشترک برای ارائه راهکار و ایجاد خط‌مشی‌های ضد تبعیض وجود دارد که ائتلاف ملی برابری و تنوع به عنوان عضو در آن شرکت می‌کند.
به عنوان یک نمونه، در سال ۲۰۱۸ گروهی متشکل از دست‌کم بیست سازمان غیردولتی در این کشور برای ترویج قانون‌گذاری بدون تبعیض راهکاری پیشنهاد کردند که شامل ارائه دیدگاهی جامع‌تر از مفهوم تبعیض بود که نابرابری میان شهروندان در امور درمانی، خانوادگی و مانند آن را نیز در بر می‌گرفت. همچنین پیشنهاد شده بود دسترسی به نهادهای حافظ عدالت برای همگان تسهیل شود و روش‌هایی برای جبران صدمات ناشی از تبعیض اندیشیده شود.
درباره تجربیات مختلف مبارزه با تبعیض در کشورهای مختلف در وبسایت «گفت‌وشنود» بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/path-to-equality/
#گفتگو_توانا #تبعیض_جنسیتی #تبعیض_مذهبی #همبستگی_ملی
@Dialogue1402