سه مورد از مهم‌ترین انگاره‌های خردستیزانه در جریان اسلامگرا
از دید عادل ضاهر، روشنفکر لبنانی - آمریکایی
عادل ضاهر روشنفکر لبنانی - آمریکایی در کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» سه مورد از مهم‌ترین موارد خردستیزی در جریان اسلامگرا را بر می‌شمارد.
۱- نخستین مورد که در میان نظریه پردازان و متفکران اسلامگرا از همه رایجتر و برای اهداف آنان از همه مهم‌تر است، این انگاره است كه پیوند اسلام و سیاست چیزی بیش از پیوند تاریخی است، بلکه امری ضروری است.
۲- مورد دوم این است که متفکران اسلامگرا از یک سو معتقدند انسان، به حکم سرشت خود، از آنکه مناسبات این‌جهانی خود را بدون راهنمایی الهی سامان بخشد ناتوان است. از سوی دیگر اعتقاد دارند که انسان ناتوان از این نيست که دستکم نسبت به حقیقت وجود خداوند شناخت عقلی پیدا کند.
۳- ویژگی سوم آن است که این متفکران اسلامگرا اصرار دارند که در مواردی که ما نص دینی ثابتی داریم که ثبوت قطعی یافته است، اجتهاد جایز نیست. آنها به این اصل تمسک میکنند که «در نص جای اجتهاد نیست». برداشت آنها از این اصل، این عده را به این باور سوق داده که احکام فقهی موجود در متون دینی دارای دلالت و ثبوت قطعی و احکامی مطلق و همیشگی است.
- کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» توسط آموزشکده توانا پیش از این به فارسی ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Adel-Daher-22a-Philosophical-Critique-of-Islamism22.pdf
#گفتگو_توانا #عادل_ضاهر #اسلامگرایی #مدارای_مذهبی #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
از دید عادل ضاهر، روشنفکر لبنانی - آمریکایی
عادل ضاهر روشنفکر لبنانی - آمریکایی در کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» سه مورد از مهم‌ترین موارد خردستیزی در جریان اسلامگرا را بر می‌شمارد.
۱- نخستین مورد که در میان نظریه پردازان و متفکران اسلامگرا از همه رایجتر و برای اهداف آنان از همه مهم‌تر است، این انگاره است كه پیوند اسلام و سیاست چیزی بیش از پیوند تاریخی است، بلکه امری ضروری است.
۲- مورد دوم این است که متفکران اسلامگرا از یک سو معتقدند انسان، به حکم سرشت خود، از آنکه مناسبات این‌جهانی خود را بدون راهنمایی الهی سامان بخشد ناتوان است. از سوی دیگر اعتقاد دارند که انسان ناتوان از این نيست که دستکم نسبت به حقیقت وجود خداوند شناخت عقلی پیدا کند.
۳- ویژگی سوم آن است که این متفکران اسلامگرا اصرار دارند که در مواردی که ما نص دینی ثابتی داریم که ثبوت قطعی یافته است، اجتهاد جایز نیست. آنها به این اصل تمسک میکنند که «در نص جای اجتهاد نیست». برداشت آنها از این اصل، این عده را به این باور سوق داده که احکام فقهی موجود در متون دینی دارای دلالت و ثبوت قطعی و احکامی مطلق و همیشگی است.
- کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» توسط آموزشکده توانا پیش از این به فارسی ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Adel-Daher-22a-Philosophical-Critique-of-Islamism22.pdf
#گفتگو_توانا #عادل_ضاهر #اسلامگرایی #مدارای_مذهبی #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پیش از این، این ویدئو توسط یکی از همراهان برای آموزشکده توانا ارسال شده بود و آن همراه نوشته بود:
«اینجا شاهي مازندران (قائمشهر). قرار بود قبل بازی نساجي مازندران يك مداحی برای ماه رمضان برگزار بشود که به محض شروع کردن با هو کردن هواداران همراه شد به طوري كه بعد از یک دقیقه مداح قهر کرد و رفت! اعتقادی دیگه برای مردم نمونده جمع کنید برید!!!».
اینکه در بین عموم مردم این روایت جا افتاده است که با برآمدن جمهوری اسلامی، هم دین از دست رفت و هم دنیا، نمی‌تواند خالی از حقیقت باشد وقتی به این دست ویدئوها نگاه می‌افکنیم.
اگر این ویدئوها را به عنوان پاره‌هایی از حقیقت در نظر بگیریم، درخواهیم یافت جمهوری اسلامی نه تنها در هدف خود - برساختن کشوری اسلامی - موفق نبوده بلکه ایرانیان مسلمان را نیز از ظواهر دینی فراری داده است.
جمهوری اسلامی تجربه مهمی در تاریخ اسلام و ادیان بوده است. نشان داده شده از قضا کسانی که علاقمند به اسلام و دیگر ادیان هستند بایستی آن را از مناسبات سیاسی و دنیوی و حکومتی دور نگاه دارند.
باور شما چیست؟
#گفتگو_توانا #استان_مازندران #مدارای_مذهبی #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
«اینجا شاهي مازندران (قائمشهر). قرار بود قبل بازی نساجي مازندران يك مداحی برای ماه رمضان برگزار بشود که به محض شروع کردن با هو کردن هواداران همراه شد به طوري كه بعد از یک دقیقه مداح قهر کرد و رفت! اعتقادی دیگه برای مردم نمونده جمع کنید برید!!!».
اینکه در بین عموم مردم این روایت جا افتاده است که با برآمدن جمهوری اسلامی، هم دین از دست رفت و هم دنیا، نمی‌تواند خالی از حقیقت باشد وقتی به این دست ویدئوها نگاه می‌افکنیم.
اگر این ویدئوها را به عنوان پاره‌هایی از حقیقت در نظر بگیریم، درخواهیم یافت جمهوری اسلامی نه تنها در هدف خود - برساختن کشوری اسلامی - موفق نبوده بلکه ایرانیان مسلمان را نیز از ظواهر دینی فراری داده است.
جمهوری اسلامی تجربه مهمی در تاریخ اسلام و ادیان بوده است. نشان داده شده از قضا کسانی که علاقمند به اسلام و دیگر ادیان هستند بایستی آن را از مناسبات سیاسی و دنیوی و حکومتی دور نگاه دارند.
باور شما چیست؟
#گفتگو_توانا #استان_مازندران #مدارای_مذهبی #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
لطفا از تبعیض علیه ما مسلمانان هم بگویید!
«در صفحه خودتان مدام روی اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران مانور می‌دهید. کاملا درست است. به آنان در این کشور خیلی ظلم می‌شود. اما باور کنید به ما مسلمانان هم ظلم می‌شود. من مسلمان اگر باوری به حکومت نداشته باشم و مخالف ولایت فقیه باشم حتی اگر مسلمان شیعه باشم باز مورد تبعیض قرار می‌گیرم. لطفا از تبعیض علیه ما مسلمانان مخالف ولایت فقیه و حکومت اسلامی هم بنویسید»
- از یادآوری این همراه محترم بسیار سپاسگزاریم. کاملا درست است. بسیاری از هم‌میهنان مسلمان ولی ناباور به حکومت اسلامی نیز مورد تبعیض قرار می‌گیرند. اساسا در سیستم گزینش دولتی، ناباورمندی به حکومت اسلامی موجب رد درخواست است چه مسلمان باشید چه نامسلمان.
#گفتگو_توانا #اسلام_سیاسی #ولایت_فقیه #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
«در صفحه خودتان مدام روی اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران مانور می‌دهید. کاملا درست است. به آنان در این کشور خیلی ظلم می‌شود. اما باور کنید به ما مسلمانان هم ظلم می‌شود. من مسلمان اگر باوری به حکومت نداشته باشم و مخالف ولایت فقیه باشم حتی اگر مسلمان شیعه باشم باز مورد تبعیض قرار می‌گیرم. لطفا از تبعیض علیه ما مسلمانان مخالف ولایت فقیه و حکومت اسلامی هم بنویسید»
- از یادآوری این همراه محترم بسیار سپاسگزاریم. کاملا درست است. بسیاری از هم‌میهنان مسلمان ولی ناباور به حکومت اسلامی نیز مورد تبعیض قرار می‌گیرند. اساسا در سیستم گزینش دولتی، ناباورمندی به حکومت اسلامی موجب رد درخواست است چه مسلمان باشید چه نامسلمان.
#گفتگو_توانا #اسلام_سیاسی #ولایت_فقیه #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
مجید محمدی، جامعه‌شناس در برنامه گفت‌وگوی زنده گفت‌وشنود دهم که ۱۴ تیر ۱۴۰۲ با حضور برخی اندیشمندان حوزه علوم اجتماعی، حقوق، دینداری و خداناباوری در اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شد بر این نکته تاکید کرد که واژه «اسلام‌ستیزی» واژه برساخته رژیم‌هایی چون جمهوری اسلامی است.
به باور او اسلام هویت، سیاست و شریعت مشکل‌زا هستند اما غیرمسلمانان با اسلام جماعت و عبادت مشکلی ندارند. در واقع او یادآور شد که حکومت‌های شریعت‌مدار بر اساس خوانشی هویت‌مدارانه و سیاست‌گرایانه به اعمال شریعت می‌پردازند و مردم را آزار می‌دهند.
نظر شما درباره گفته ایشان چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
به باور او اسلام هویت، سیاست و شریعت مشکل‌زا هستند اما غیرمسلمانان با اسلام جماعت و عبادت مشکلی ندارند. در واقع او یادآور شد که حکومت‌های شریعت‌مدار بر اساس خوانشی هویت‌مدارانه و سیاست‌گرایانه به اعمال شریعت می‌پردازند و مردم را آزار می‌دهند.
نظر شما درباره گفته ایشان چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
بس نیست این همه شعاردادن و پرچم سوزاندن؟!
این تصویر در شبکه‌های اجتماعی و میان کاربران عمدتا غیرمسلمان دست‌به‌دست می‌شود. آنها می‌گویند، موقعی که غربی‌ها خودرو را اختراع کردند، مسلمانها مشغول دعوا و تظاهرات مسلکی و عقیدتی بودند. به اختراع هواپیما و به عصر سفرهای فضایی هم رسیدیم اما آنها همچنان مشغول همان کار خود بودند!
نظر شما چیست؟ آیا قبول دارید روزگاری جهان اسلام پرچمدار علم و دانش بود و غربی‌ها در خرافات و جنگ‌های مذهبی غرق بودند؟ یا اینکه این موضوع را هم اغراق و بزرگنمایی می‌دانید؟
#اسلام_سیاسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این تصویر در شبکه‌های اجتماعی و میان کاربران عمدتا غیرمسلمان دست‌به‌دست می‌شود. آنها می‌گویند، موقعی که غربی‌ها خودرو را اختراع کردند، مسلمانها مشغول دعوا و تظاهرات مسلکی و عقیدتی بودند. به اختراع هواپیما و به عصر سفرهای فضایی هم رسیدیم اما آنها همچنان مشغول همان کار خود بودند!
نظر شما چیست؟ آیا قبول دارید روزگاری جهان اسلام پرچمدار علم و دانش بود و غربی‌ها در خرافات و جنگ‌های مذهبی غرق بودند؟ یا اینکه این موضوع را هم اغراق و بزرگنمایی می‌دانید؟
#اسلام_سیاسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لطفا از تبعیض علیه ما مسلمانان هم بگویید!
«در صفحه خودتان مدام روی اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران مانور می‌دهید. کاملا درست است. به آنان در این کشور خیلی ظلم می‌شود. اما باور کنید به ما مسلمانان هم ظلم می‌شود. من مسلمان اگر باوری به حکومت نداشته باشم و مخالف ولایت فقیه باشم حتی اگر مسلمان شیعه باشم باز مورد تبعیض قرار می‌گیرم. لطفا از تبعیض علیه ما مسلمانان مخالف ولایت فقیه و حکومت اسلامی هم بنویسید»
- از یادآوری این همراه محترم بسیار سپاسگزاریم. کاملا درست است. بسیاری از هم‌میهنان مسلمان ولی ناباور به حکومت اسلامی نیز مورد تبعیض قرار می‌گیرند. اساسا در سیستم گزینش دولتی، ناباورمندی به حکومت اسلامی موجب رد درخواست است چه مسلمان باشید چه نامسلمان.
#گفتگو_توانا #اسلام_سیاسی #ولایت_فقیه #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
«در صفحه خودتان مدام روی اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران مانور می‌دهید. کاملا درست است. به آنان در این کشور خیلی ظلم می‌شود. اما باور کنید به ما مسلمانان هم ظلم می‌شود. من مسلمان اگر باوری به حکومت نداشته باشم و مخالف ولایت فقیه باشم حتی اگر مسلمان شیعه باشم باز مورد تبعیض قرار می‌گیرم. لطفا از تبعیض علیه ما مسلمانان مخالف ولایت فقیه و حکومت اسلامی هم بنویسید»
- از یادآوری این همراه محترم بسیار سپاسگزاریم. کاملا درست است. بسیاری از هم‌میهنان مسلمان ولی ناباور به حکومت اسلامی نیز مورد تبعیض قرار می‌گیرند. اساسا در سیستم گزینش دولتی، ناباورمندی به حکومت اسلامی موجب رد درخواست است چه مسلمان باشید چه نامسلمان.
#گفتگو_توانا #اسلام_سیاسی #ولایت_فقیه #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا همه‌ی مذهبی‌ها در خدمت اسلام سیاسی هستند؟
به این چند جمله گوش کنید
خامنه‌ای چنین جملاتی را از سر نگرانی بر زبان می‌راند. او از تفکیک «مذهبی‌ها» و «حکومتی‌ها» می‌ترسد. تمام ماموریت جمهوری اسلامی این بوده که خود را عین اسلام و اصل اسلام جا بزند. اما مخالفت‌های سالهای اخیر طیف مذهبی جامعه با این حکومت، آنها را نگران کرده! زمزمه‌های متعددی هم از هیئت‌های مذهبی شنیده‌است!
نظر شما چیست؟
#خامنه‌ای #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
به این چند جمله گوش کنید
خامنه‌ای چنین جملاتی را از سر نگرانی بر زبان می‌راند. او از تفکیک «مذهبی‌ها» و «حکومتی‌ها» می‌ترسد. تمام ماموریت جمهوری اسلامی این بوده که خود را عین اسلام و اصل اسلام جا بزند. اما مخالفت‌های سالهای اخیر طیف مذهبی جامعه با این حکومت، آنها را نگران کرده! زمزمه‌های متعددی هم از هیئت‌های مذهبی شنیده‌است!
نظر شما چیست؟
#خامنه‌ای #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بالاخره این «جهان اسلام» مورد نظر حکومت کجاست؟
سوزاندن عکس متحدان توسط متحدان دیگر در غزه!
بیش از چهار دهه است که جمهوری اسلامی لفظ «جهان اسلام» را به عنوان یک قطب واحد در برابر «جهان غرب» یا «جهان کفر» به کار می‌برد.
اما از بین همین جهان اسلام بود که جنگی هشت ساله علیه ایران به راه افتاد و بزرگترین تهدیدهای امنیتی و ژئوپلیتیکی هم از همین جهان اسلام متوجه ایران است.
از طرفی، گروههای اسلامگرا بلافاصله بعد از به قدرت رسیدن و تجهیز، علیه کروه مسلمان دیگری به جنگ بر می‌خیزند و داعش و القاعده هم یکدیگر را کافر و مشرک و منافق می‌خوانند.
در چنین شرایطی پای فشردن بر «هویت دینی» در معادلات منطقه‌ای و جهانی چه فایده‌ای برای ما دارد؟
#اسلام_سیاسی #منافع_ملی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سوزاندن عکس متحدان توسط متحدان دیگر در غزه!
بیش از چهار دهه است که جمهوری اسلامی لفظ «جهان اسلام» را به عنوان یک قطب واحد در برابر «جهان غرب» یا «جهان کفر» به کار می‌برد.
اما از بین همین جهان اسلام بود که جنگی هشت ساله علیه ایران به راه افتاد و بزرگترین تهدیدهای امنیتی و ژئوپلیتیکی هم از همین جهان اسلام متوجه ایران است.
از طرفی، گروههای اسلامگرا بلافاصله بعد از به قدرت رسیدن و تجهیز، علیه کروه مسلمان دیگری به جنگ بر می‌خیزند و داعش و القاعده هم یکدیگر را کافر و مشرک و منافق می‌خوانند.
در چنین شرایطی پای فشردن بر «هویت دینی» در معادلات منطقه‌ای و جهانی چه فایده‌ای برای ما دارد؟
#اسلام_سیاسی #منافع_ملی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از مخاطبان ما این ویدئو را ارسال کرده و یادآوری کرده که دینداری سنتی مردم را نباید با ایدئولوژی اسلام سیاسی یکی دانست.
او بر این نکته هم تاکید نموده که «حتی برای من که غیرمذهبی هستم، دینداری سنتی و بی‌آزاری که پدر و مادرم به آن پایبندند، جذاب و دلنشین است».
او از جایگزینی «قارقارکها و مداح‌ها و آخوندهای حکومتی و منفعت‌طلب» با «واعظان سنتی» انتقاد کرده‌است.
- نظر شما چیست و چه تجربیاتی در این زمینه دارید؟
#اسلام_سیاسی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
او بر این نکته هم تاکید نموده که «حتی برای من که غیرمذهبی هستم، دینداری سنتی و بی‌آزاری که پدر و مادرم به آن پایبندند، جذاب و دلنشین است».
او از جایگزینی «قارقارکها و مداح‌ها و آخوندهای حکومتی و منفعت‌طلب» با «واعظان سنتی» انتقاد کرده‌است.
- نظر شما چیست و چه تجربیاتی در این زمینه دارید؟
#اسلام_سیاسی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بروجردی: اسلامی کردن اشتباه بود، ما از اول اشتباه وارد شدیم و دین نباید وارد سیاست می‌شد
این معمم یعنی «علوی بروجردی» چندی پیش در گفتگو با «اکو ایران» گفت: ورود ما برای اسلامی کردن از اول اشتباه بوده. متخصص لازم نیست متدین باشد. فقه علم اقتصاد نمی‌آورد. آیه داریم روایت داریم که تورم را چگونه پایین بیاوریم یا رشد اقتصادی را تامین کنیم؟! چه قدر باید بگردیم مثل خیامی پیدا بکنیم که خودروسازیمان را اداره کند؟ ما صاف مصادره کردیم! ما ۴۳ سال کار دستمان بوده است، همه اش آزمون و خطا؟ اصلا بانک ها غیراسلامی نبود که ما بیاییم اسلامی‌اش کنیم، بانک از اول مشکل نداشته است. اصلا ورود ما به عنوان اسلامی کردن اشتباه بوده است.
#اسلام_سیاسی #اقتصاد #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این معمم یعنی «علوی بروجردی» چندی پیش در گفتگو با «اکو ایران» گفت: ورود ما برای اسلامی کردن از اول اشتباه بوده. متخصص لازم نیست متدین باشد. فقه علم اقتصاد نمی‌آورد. آیه داریم روایت داریم که تورم را چگونه پایین بیاوریم یا رشد اقتصادی را تامین کنیم؟! چه قدر باید بگردیم مثل خیامی پیدا بکنیم که خودروسازیمان را اداره کند؟ ما صاف مصادره کردیم! ما ۴۳ سال کار دستمان بوده است، همه اش آزمون و خطا؟ اصلا بانک ها غیراسلامی نبود که ما بیاییم اسلامی‌اش کنیم، بانک از اول مشکل نداشته است. اصلا ورود ما به عنوان اسلامی کردن اشتباه بوده است.
#اسلام_سیاسی #اقتصاد #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سه مورد از مهم‌ترین انگاره‌های خردستیزانه در جریان اسلامگرا
از دید عادل ضاهر، روشنفکر لبنانی - آمریکایی
عادل ضاهر روشنفکر لبنانی - آمریکایی در کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» سه مورد از مهم‌ترین موارد خردستیزی در جریان اسلامگرا را بر می‌شمارد.
۱- نخستین مورد که در میان نظریه پردازان و متفکران اسلامگرا از همه رایجتر و برای اهداف آنان از همه مهم‌تر است، این انگاره است كه پیوند اسلام و سیاست چیزی بیش از پیوند تاریخی است، بلکه امری ضروری است.
۲- مورد دوم این است که متفکران اسلامگرا از یک سو معتقدند انسان، به حکم سرشت خود، از آنکه مناسبات این‌جهانی خود را بدون راهنمایی الهی سامان بخشد ناتوان است. از سوی دیگر اعتقاد دارند که انسان ناتوان از این نيست که دستکم نسبت به حقیقت وجود خداوند شناخت عقلی پیدا کند.
۳- ویژگی سوم آن است که این متفکران اسلامگرا اصرار دارند که در مواردی که ما نص دینی ثابتی داریم که ثبوت قطعی یافته است، اجتهاد جایز نیست. آنها به این اصل تمسک میکنند که «در نص جای اجتهاد نیست». برداشت آنها از این اصل، این عده را به این باور سوق داده که احکام فقهی موجود در متون دینی دارای دلالت و ثبوت قطعی و احکامی مطلق و همیشگی است.
- کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» توسط آموزشکده توانا پیش از این به فارسی ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Adel-Daher-22a-Philosophical-Critique-of-Islamism22.pdf
#گفتگو_توانا #عادل_ضاهر #اسلامگرایی #مدارای_مذهبی #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
از دید عادل ضاهر، روشنفکر لبنانی - آمریکایی
عادل ضاهر روشنفکر لبنانی - آمریکایی در کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» سه مورد از مهم‌ترین موارد خردستیزی در جریان اسلامگرا را بر می‌شمارد.
۱- نخستین مورد که در میان نظریه پردازان و متفکران اسلامگرا از همه رایجتر و برای اهداف آنان از همه مهم‌تر است، این انگاره است كه پیوند اسلام و سیاست چیزی بیش از پیوند تاریخی است، بلکه امری ضروری است.
۲- مورد دوم این است که متفکران اسلامگرا از یک سو معتقدند انسان، به حکم سرشت خود، از آنکه مناسبات این‌جهانی خود را بدون راهنمایی الهی سامان بخشد ناتوان است. از سوی دیگر اعتقاد دارند که انسان ناتوان از این نيست که دستکم نسبت به حقیقت وجود خداوند شناخت عقلی پیدا کند.
۳- ویژگی سوم آن است که این متفکران اسلامگرا اصرار دارند که در مواردی که ما نص دینی ثابتی داریم که ثبوت قطعی یافته است، اجتهاد جایز نیست. آنها به این اصل تمسک میکنند که «در نص جای اجتهاد نیست». برداشت آنها از این اصل، این عده را به این باور سوق داده که احکام فقهی موجود در متون دینی دارای دلالت و ثبوت قطعی و احکامی مطلق و همیشگی است.
- کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» توسط آموزشکده توانا پیش از این به فارسی ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Adel-Daher-22a-Philosophical-Critique-of-Islamism22.pdf
#گفتگو_توانا #عادل_ضاهر #اسلامگرایی #مدارای_مذهبی #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
گوشه‌ای از عقاید انتقادآمیز حیدرعلی قلمداران
در این اپیزود، با نام «از دخمه‌ها تا امام‌زاده‌ها: مرزهای سیال فرهنگی» گوشه‌ای از عقاید انتقادآمیز حیدرعلی قلمداران را بازگو خواهیم کرد که اگرچه به قیمت جانش تمام نشد، اما او را به‌ویژه پس از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ به دردسرهای جدی انداخت.
حیدرعلی در پنج‌سالگی مادرش را از دست داده بود و در پانزده‌سالگی پدر را هم. می‌توان حدس زد که چنین کسی باید انسانی خودساخته بوده باشد. او در سی‌سالگی به خدمت اداره فرهنگ قم درآمد و در روزنامه‌های «استوار» در قم، و «وظیفه» در تهران مقاله می‌نوشت. اشعارش در مجله «یغما» منتشر می‌شد و مقالات فقهی‌اش در مجله‌ی «حکمت»؛ جایی که سیدمحمود طالقانی و مهدی بازرگان هم در آن قلم می‌زدند.
حیدرعلی اگرچه خود سیاسی نبود، اما با کنشگران سیاسی مسلمان مانند مهدی بازرگان ارتباط دوستانه داشت و گفته می‌شود که به لحاظ تعقیب فکر انتقادی، داخل پارادایم‌های اسلام شیعی، ادامه‌دهنده راه کسانی مانند محمدحسن شریعت سنگلجی و سیداسدالله خرقانی بوده است.
در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_8/
#گفتگو_توانا #حیدرعلی_قلمداران #اسلام_سیاسی #اصلاح_دینی
@Dialogue1402
در این اپیزود، با نام «از دخمه‌ها تا امام‌زاده‌ها: مرزهای سیال فرهنگی» گوشه‌ای از عقاید انتقادآمیز حیدرعلی قلمداران را بازگو خواهیم کرد که اگرچه به قیمت جانش تمام نشد، اما او را به‌ویژه پس از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ به دردسرهای جدی انداخت.
حیدرعلی در پنج‌سالگی مادرش را از دست داده بود و در پانزده‌سالگی پدر را هم. می‌توان حدس زد که چنین کسی باید انسانی خودساخته بوده باشد. او در سی‌سالگی به خدمت اداره فرهنگ قم درآمد و در روزنامه‌های «استوار» در قم، و «وظیفه» در تهران مقاله می‌نوشت. اشعارش در مجله «یغما» منتشر می‌شد و مقالات فقهی‌اش در مجله‌ی «حکمت»؛ جایی که سیدمحمود طالقانی و مهدی بازرگان هم در آن قلم می‌زدند.
حیدرعلی اگرچه خود سیاسی نبود، اما با کنشگران سیاسی مسلمان مانند مهدی بازرگان ارتباط دوستانه داشت و گفته می‌شود که به لحاظ تعقیب فکر انتقادی، داخل پارادایم‌های اسلام شیعی، ادامه‌دهنده راه کسانی مانند محمدحسن شریعت سنگلجی و سیداسدالله خرقانی بوده است.
در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_8/
#گفتگو_توانا #حیدرعلی_قلمداران #اسلام_سیاسی #اصلاح_دینی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
هیئت‌های مقاتله؟!
رهبر جمهوری اسلامی، در یکی از صحبت‌هایش بر این نکته تاکید می‌کند که هیئت‌های مذهبی که مراسم عزاداری در آنها انجام می‌شود نباید سکولار باشند بلکه بایستی اسلام سیاسی را ترویج کنند. او اساسا منکر شخصیت مستقل هیئت‌های غیرسیاسی می‌شود و تاکید می‌کند هیئت سکولار نداریم! در همان سخنرانی رهبر جمهوری اسلامی تلاش می‌کند علاقه‌مندی به امام سوم شیعیان را علاقه‌مندی به اسلام سیاسی جا بزند و تاکید می‌کند که هر کسی علاقه‌مند به امام حسین است علاقه‌مند به اسلام سیاسی، اسلام مجاهد و اسلام مقاتله است.
ویدئو و متن کامل را در وبسایت گفت‌وشنود نیز بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/maddah-eulogist-khamenei/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=gX0LulGecFA&t=1s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/fKZawVsuzPzMjy4i6
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #هیئت_عزاداری #اسلام_سیاسی
@dialogue1402
هیئت‌های مقاتله؟!
رهبر جمهوری اسلامی، در یکی از صحبت‌هایش بر این نکته تاکید می‌کند که هیئت‌های مذهبی که مراسم عزاداری در آنها انجام می‌شود نباید سکولار باشند بلکه بایستی اسلام سیاسی را ترویج کنند. او اساسا منکر شخصیت مستقل هیئت‌های غیرسیاسی می‌شود و تاکید می‌کند هیئت سکولار نداریم! در همان سخنرانی رهبر جمهوری اسلامی تلاش می‌کند علاقه‌مندی به امام سوم شیعیان را علاقه‌مندی به اسلام سیاسی جا بزند و تاکید می‌کند که هر کسی علاقه‌مند به امام حسین است علاقه‌مند به اسلام سیاسی، اسلام مجاهد و اسلام مقاتله است.
ویدئو و متن کامل را در وبسایت گفت‌وشنود نیز بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/maddah-eulogist-khamenei/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=gX0LulGecFA&t=1s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/fKZawVsuzPzMjy4i6
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #هیئت_عزاداری #اسلام_سیاسی
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
افراط‌گرایان مذهبی چگونه خشونت‌ورزی خود را توجیه میکنند؟
دوپاره‌سازی پدیده‌های پیچیده جوامع انسانی به جامعه اسلامی و جامعه جاهلی و به تبع آن انسانیت زدایی از جوامع جاهلی، می‌تواند مجوزی برای خشونت‌ورزی و جنگ باشد.
dialog.tavaana.org/psychology-pol…
#اسلام_سیاسی #اسلام_افراطی #افراط_گرایی #گفتگو_توانا
#حسن_باقری_نیا
@dialogue1402
@dialogue1402
افراط‌گرایان مذهبی چگونه خشونت‌ورزی خود را توجیه میکنند؟
دوپاره‌سازی پدیده‌های پیچیده جوامع انسانی به جامعه اسلامی و جامعه جاهلی و به تبع آن انسانیت زدایی از جوامع جاهلی، می‌تواند مجوزی برای خشونت‌ورزی و جنگ باشد.
dialog.tavaana.org/psychology-pol…
#اسلام_سیاسی #اسلام_افراطی #افراط_گرایی #گفتگو_توانا
#حسن_باقری_نیا
@dialogue1402
سید محمد میرباقری، عضو خبرگان از نظریه‌پردازان نسبت بین علم و دین است.
او طرفدار اسلامی‌سازی علوم، جنگ آخرالزمانی، محدودیت فضای مجازی، ولایت مطلقه فقیه و مخالف مثنوی مولوی است.
عبارات زیر بخش‌هایی از صحبت های میرباقری در دو برنامه 16 و 23 مهر در شبکه اول سیماست، که با واکنش‌های زیاد از سوی فعالان سیاسی و دینی در شبکه‌های اجتماعی روبرو شده؛
خدا یک طرح بزرگ برای مردم جهان دارد و آن عبارت از جنگ میان کافران و مؤمنان است که از آغاز خلقت تا پایان جهان ادامه دارد.
جنگ میان کافران و مؤمنان برای خالص‌سازی است تا صف مؤمنان از کافران جدا شود. مقصد این جنگ قرب خداست.
برای رسیدن به مقصد قرب الهی حتی اگر نصف مردم جهان کشته شوند، می‌ارزد؛ لذا کشته شدن 42 هزار نفر از مردم غزه در قبال آن مقصد بزرگ اهمیت ندارد البته کشته شدن شکست نیست؛ بلکه احدی الحسنیین است و در هر حال، پیروزی است
- ما می‌خواهیم با تشکیل جبهۀ متحد پیروان ادیان الهی و مسلمانان نظم جهانی جدیدی را در منطقۀ خاورمیانه پدید بیاوریم و آن محوریت داشته باشد.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#میرباقری #جنگ #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
او طرفدار اسلامی‌سازی علوم، جنگ آخرالزمانی، محدودیت فضای مجازی، ولایت مطلقه فقیه و مخالف مثنوی مولوی است.
عبارات زیر بخش‌هایی از صحبت های میرباقری در دو برنامه 16 و 23 مهر در شبکه اول سیماست، که با واکنش‌های زیاد از سوی فعالان سیاسی و دینی در شبکه‌های اجتماعی روبرو شده؛
خدا یک طرح بزرگ برای مردم جهان دارد و آن عبارت از جنگ میان کافران و مؤمنان است که از آغاز خلقت تا پایان جهان ادامه دارد.
جنگ میان کافران و مؤمنان برای خالص‌سازی است تا صف مؤمنان از کافران جدا شود. مقصد این جنگ قرب خداست.
برای رسیدن به مقصد قرب الهی حتی اگر نصف مردم جهان کشته شوند، می‌ارزد؛ لذا کشته شدن 42 هزار نفر از مردم غزه در قبال آن مقصد بزرگ اهمیت ندارد البته کشته شدن شکست نیست؛ بلکه احدی الحسنیین است و در هر حال، پیروزی است
- ما می‌خواهیم با تشکیل جبهۀ متحد پیروان ادیان الهی و مسلمانان نظم جهانی جدیدی را در منطقۀ خاورمیانه پدید بیاوریم و آن محوریت داشته باشد.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#میرباقری #جنگ #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
نصر حامد ابوزید، متفکر نواندیش مصری، در کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» به بررسی عمیق گفتمان‌های مختلف در جوامع مسلمان‌نشین پرداخته و به بیانی دیگر تلاش کرده است نشان دهد که اسلام تنها یک رویکرد و تفسیر ندارد.
در بخشی از این کتاب که توسط آموزشکده توانا ترجمه و منتشر شده است، نصر حامد ابوزید می‌نویسد: «واقعیت این است که جریان بنیادگرا و انحصارطلب در اندیشه اسلامی، به‌ویژه پس از رخداد شوک‌آور ۱۱ سپتامبر، بروز و ظهور رسانه‌ای بارز و حتی مسلطی داشته است. اما تمرکز اصلی این پژوهش، بر واکنش‌های ایجابی و شمول‌گرایانه آزاداندیشانی است که در نوشته‌های متفکران مسلمان بر جای مانده است؛ متفکرانی که در پی بازخوانی و بازنگری سنت اسلامی - شامل متون اصلی اسلام، یعنی قرآن و احادیث پیامبر (قول و فعل پیامبر) - بوده‌اند. بنابراین، پرسش اصلی این پژوهش از این قرار است: تا چه حد این متفکران آزاداندیش و اصلاح‌گرا درگیر نوسازی راستین اندیشه اسلامی هستند؟»
از نگاهی فراتر، کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» اثر ابوزید، فرصتی است برای بازاندیشی در گفتمان‌های متعدد در جوامع مسلمان‌نشین و نشانگر این واقعیت که دیدگاه‌های گوناگون، نمایانگر تحولات و پویایی‌های سیاسی و فرهنگی در این جوامع هستند. ابوزید با این اثر، راهی برای گفت‌وگو و تعمق میان جریان‌های مختلف اسلامی ارائه می‌دهد که می‌تواند به ایجاد فهم بهتر و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز میان مسلمانان کمک کند.
این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://www.tavaana.org/nasr-abu-zayd-reformation-of-islamic-thought/
#گفتگو_توانا #نصر_حامد_ابوزید #اصلاح_اندیشه_اسلامی #گفتمان_اسلامی #نوگرایی_دینی #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
نصر حامد ابوزید، متفکر نواندیش مصری، در کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» به بررسی عمیق گفتمان‌های مختلف در جوامع مسلمان‌نشین پرداخته و به بیانی دیگر تلاش کرده است نشان دهد که اسلام تنها یک رویکرد و تفسیر ندارد.
در بخشی از این کتاب که توسط آموزشکده توانا ترجمه و منتشر شده است، نصر حامد ابوزید می‌نویسد: «واقعیت این است که جریان بنیادگرا و انحصارطلب در اندیشه اسلامی، به‌ویژه پس از رخداد شوک‌آور ۱۱ سپتامبر، بروز و ظهور رسانه‌ای بارز و حتی مسلطی داشته است. اما تمرکز اصلی این پژوهش، بر واکنش‌های ایجابی و شمول‌گرایانه آزاداندیشانی است که در نوشته‌های متفکران مسلمان بر جای مانده است؛ متفکرانی که در پی بازخوانی و بازنگری سنت اسلامی - شامل متون اصلی اسلام، یعنی قرآن و احادیث پیامبر (قول و فعل پیامبر) - بوده‌اند. بنابراین، پرسش اصلی این پژوهش از این قرار است: تا چه حد این متفکران آزاداندیش و اصلاح‌گرا درگیر نوسازی راستین اندیشه اسلامی هستند؟»
از نگاهی فراتر، کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» اثر ابوزید، فرصتی است برای بازاندیشی در گفتمان‌های متعدد در جوامع مسلمان‌نشین و نشانگر این واقعیت که دیدگاه‌های گوناگون، نمایانگر تحولات و پویایی‌های سیاسی و فرهنگی در این جوامع هستند. ابوزید با این اثر، راهی برای گفت‌وگو و تعمق میان جریان‌های مختلف اسلامی ارائه می‌دهد که می‌تواند به ایجاد فهم بهتر و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز میان مسلمانان کمک کند.
این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://www.tavaana.org/nasr-abu-zayd-reformation-of-islamic-thought/
#گفتگو_توانا #نصر_حامد_ابوزید #اصلاح_اندیشه_اسلامی #گفتمان_اسلامی #نوگرایی_دینی #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
موارد متعددی وجود دارد که در تنگناهای سیاسی و اجتماعی شاهد تغییر در مباحث اعتقادی و فقهی رهبران شیعه در ایران بوده‌ایم.
از تغییر حکم حرمت در شطرنج تا تغییر یک دشمن بعنوان کشور برادر ! و البته نمونه‌های تاریخی‌تر.
با توجه به شرایط امروز آیا احتمال تغییر فتوای حرمت ساخت بمب اتم را قابل پیش‌بینی می‌دانید؟
یا چه نمونه های دیگری از این تغییرات را به یاد دارید؟
#اسلام_سیاسی #فقه_شیعه #بمب_اتم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
موارد متعددی وجود دارد که در تنگناهای سیاسی و اجتماعی شاهد تغییر در مباحث اعتقادی و فقهی رهبران شیعه در ایران بوده‌ایم.
از تغییر حکم حرمت در شطرنج تا تغییر یک دشمن بعنوان کشور برادر ! و البته نمونه‌های تاریخی‌تر.
با توجه به شرایط امروز آیا احتمال تغییر فتوای حرمت ساخت بمب اتم را قابل پیش‌بینی می‌دانید؟
یا چه نمونه های دیگری از این تغییرات را به یاد دارید؟
#اسلام_سیاسی #فقه_شیعه #بمب_اتم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402