در اینجا آقای مهدی خلجی این نکته را مطرح می‌کند که یک ترفند حکومت‌های توتالیتر در بسط مشی تمامیت‌خواهانه‌ی خود، انسانیت‌زدایی از مخالفان است.
به باور او دستگاه پروپاگاندا در حکومت‌های توتالیتر دقیقا بر اساس حذف سیستماتیک مخالفان و دگراندیشان سامان می‌یابد.
به عنوان نمونه او به «خس و خاشاک» نامیدن مخالفان از سوی محمود احمدی‌نژاد استناد می‌کند و آن را نمونه‌ای از انسانیت‌زدایی تمامیت‌خواهانه می‌بیند.
نظر شما درباره گفته‌های آقای خلجی چیست؟ چه مصادیق دیگری برای این بحث می‌یابید؟
#گفتگو_توانا #مهدی_خلجی #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم
@dialogue1402
به باور او دستگاه پروپاگاندا در حکومت‌های توتالیتر دقیقا بر اساس حذف سیستماتیک مخالفان و دگراندیشان سامان می‌یابد.
به عنوان نمونه او به «خس و خاشاک» نامیدن مخالفان از سوی محمود احمدی‌نژاد استناد می‌کند و آن را نمونه‌ای از انسانیت‌زدایی تمامیت‌خواهانه می‌بیند.
نظر شما درباره گفته‌های آقای خلجی چیست؟ چه مصادیق دیگری برای این بحث می‌یابید؟
#گفتگو_توانا #مهدی_خلجی #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در حکومت‌های توتالیتر و تمامیت‌خواه از آنجا که اصل بر تعهد به نظام حاکم است، نه تخصص در امور لازم، بسیار دیده می‌شود افرادی در چند حوزه متفاوت مشغول هستند یا افرادی در برخی حوزه‌ها بدون هیچ تخصصی گماشته می‌شوند.
چه آنکه آنچه اهمیت دارد نه کیفیت زندگی مردم بلکه تداوم حکومتی است که مهم‌ترین هدف خود را تداوم حکمرانی خود می‌داند نه اینکه بتواند در راستای وظایف بدیهی یک حکومت گام بردارد؛ یعنی گسترش آزادی و رفاه ملت.
اینجاست که می‌بینیم یک روحانی که در حوزه درس آخوندی خوانده است با ادعای اینکه در دانشگاه علوم سیاسی خوانده برای حوزه امنیت غذایی تصمیم می‌گیرد و مدعی می‌شود علوم سیاسی «یه جورایی» مرتبط با امنیت غذایی است بی‌آنکه از خود بپرسد چرا در این حوزه کسانی مشغول نباشند که به صورت تخصصی این مباحث را گذرانده‌اند.
توتالیتریسم سیاسی و تمامیت‌خواهی تا رسوخ‌ناپذیرین لایه‌های زندگی شما نفوذ خواهد کرد حتی به امنیت غذایی شما.
#گفتگو_توانا #توتالیتریسم_سیاسی #جمهوری_اسلامی #صدا_سیما
@Dialogue1402
چه آنکه آنچه اهمیت دارد نه کیفیت زندگی مردم بلکه تداوم حکومتی است که مهم‌ترین هدف خود را تداوم حکمرانی خود می‌داند نه اینکه بتواند در راستای وظایف بدیهی یک حکومت گام بردارد؛ یعنی گسترش آزادی و رفاه ملت.
اینجاست که می‌بینیم یک روحانی که در حوزه درس آخوندی خوانده است با ادعای اینکه در دانشگاه علوم سیاسی خوانده برای حوزه امنیت غذایی تصمیم می‌گیرد و مدعی می‌شود علوم سیاسی «یه جورایی» مرتبط با امنیت غذایی است بی‌آنکه از خود بپرسد چرا در این حوزه کسانی مشغول نباشند که به صورت تخصصی این مباحث را گذرانده‌اند.
توتالیتریسم سیاسی و تمامیت‌خواهی تا رسوخ‌ناپذیرین لایه‌های زندگی شما نفوذ خواهد کرد حتی به امنیت غذایی شما.
#گفتگو_توانا #توتالیتریسم_سیاسی #جمهوری_اسلامی #صدا_سیما
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از روحانیون عملا تمامیت‌خواه هستند و در پی آن هستند که نگاه خود به جهان را بر دیگر جهان‌بینی‌های بشری غالب سازند حتی اگر این غلبه از راه زور باشد.
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«معمولا ادعاهای بی‌پایه و اساس “خودخداپنداری” یکی از ویژگی‌های عمده جوامع توتالیتر و حکمرانان آن است. این نوع ادعاها طبیعتا با خودش یک سری پیامدهای روانی می‌آورد و حتی می‌تواند ریشه‌های روانی نیز داشته باشد. این امر به یک دلیل می‌تواند به وجود بیاید و آن هم ضعف تفکر به معنی نقدکردن، پرسش‌کردن، تردیدکردن و در کل ضعف در وجود یک تفکر فعال است».
بخشی از سخنان فرزانه ثابتان، روان‌شناس.
این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۹ با عنوان «خودخداپنداری رهبران حکومت اسلامی» است که ۲۰ دی ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://youtu.be/gLg2lXqx2AI
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/totaliters-people-ignorance/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/ssPE3
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #توتالیتریسم #تفکر_انتقادی
@Dialogue1402
بخشی از سخنان فرزانه ثابتان، روان‌شناس.
این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۹ با عنوان «خودخداپنداری رهبران حکومت اسلامی» است که ۲۰ دی ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://youtu.be/gLg2lXqx2AI
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/totaliters-people-ignorance/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/ssPE3
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #توتالیتریسم #تفکر_انتقادی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از روحانیون عملا تمامیت‌خواه هستند و در پی آن هستند که نگاه خود به جهان را بر دیگر جهان‌بینی‌های بشری غالب سازند حتی اگر این غلبه از راه زور باشد.
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است
«تا زمانی‌که جمهوری اسلامی باشد دگرسازی و دگرستیزی صور مختلفی پیدا می‌کند. زمانی‌که خامنه‌ای می‌گوید خدای دهه ۶۰ همان خدای امسال است، در رویای احیای دهه کشتار و سیاهی است؛ اما جامعه این را نمی‌پذیرد و خدای دهه ۶۰ نمی‌تواند بیاید. چون این جامعه توماج دارد. این جامعه جامعه مقاومت است.»
تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/anti-tolerant-totalitarian-rule/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/t81GiQyi3e0
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/9zFgc7JmDWZoAa4Z9
#گفتگو_توانا #توتالیتریسم #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
«تا زمانی‌که جمهوری اسلامی باشد دگرسازی و دگرستیزی صور مختلفی پیدا می‌کند. زمانی‌که خامنه‌ای می‌گوید خدای دهه ۶۰ همان خدای امسال است، در رویای احیای دهه کشتار و سیاهی است؛ اما جامعه این را نمی‌پذیرد و خدای دهه ۶۰ نمی‌تواند بیاید. چون این جامعه توماج دارد. این جامعه جامعه مقاومت است.»
تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/anti-tolerant-totalitarian-rule/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/t81GiQyi3e0
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/9zFgc7JmDWZoAa4Z9
#گفتگو_توانا #توتالیتریسم #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حکومت‌های توتالیتر فرهنگ غصه‌خوری را رواج می‌دهند
«سختی لازمه رشد انسان است و اجتناب‌ناپذیر؛ در مواجهه سختی یکی از گزینه‌ها، غصه‌خوری است. جوامع توتالیتر و اقتدارگرا، که سعی دارند افراد جامعه را تحت خمودگی فکری و عدم رشد نگاه دارند، فرهنگ غصه‌خوری را رواج می‌دهند این فرهنگ غصه‌خوری انفعال در پی دارد و انرژی و قدرت سازندگی جامعه را از بین می‌برد.»
فرزانه ثابتان، روان‌شناس، در برنامه بگو-بشنو ۶۵ با عنوان «آیا کل ایران مال شیعیان حسین‌بن‌علی است؟» می‌گوید: «حکومت‌های توتالیتر فرهنگ غصه‌خوری را رواج می‌دهند.»
در این برنامه بگوبشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشته‌ایم؛ چرا حاکمیت دست «شیعیان غالی» را برای برگزاری مراسم عزاداری محرم، با صرف «بیت‌المال» و بودجه‌های کلان ملی، باز گذاشته است؟ آیا همه شرکت‌کننده‌ها در دسته‌ها و حسینیه‌ها و مساجد، حکومتی هستند؟
این برنامه ۲۰ تیر۱۴۰۳ با حضور فرزانه ثابتان، روان‌شناس، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو، ۶۵: آیا کل ایران «مال شیعیان حسین‌بن‌علی» است؟
https://dialog.tavaana.org/ir-culture-sorrow/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/0iKqiWMB5SA
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/MexabxRyGPXRTVP88
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #توتالیتریسم #شیعیان_ایران
@Dialogue1402
«سختی لازمه رشد انسان است و اجتناب‌ناپذیر؛ در مواجهه سختی یکی از گزینه‌ها، غصه‌خوری است. جوامع توتالیتر و اقتدارگرا، که سعی دارند افراد جامعه را تحت خمودگی فکری و عدم رشد نگاه دارند، فرهنگ غصه‌خوری را رواج می‌دهند این فرهنگ غصه‌خوری انفعال در پی دارد و انرژی و قدرت سازندگی جامعه را از بین می‌برد.»
فرزانه ثابتان، روان‌شناس، در برنامه بگو-بشنو ۶۵ با عنوان «آیا کل ایران مال شیعیان حسین‌بن‌علی است؟» می‌گوید: «حکومت‌های توتالیتر فرهنگ غصه‌خوری را رواج می‌دهند.»
در این برنامه بگوبشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشته‌ایم؛ چرا حاکمیت دست «شیعیان غالی» را برای برگزاری مراسم عزاداری محرم، با صرف «بیت‌المال» و بودجه‌های کلان ملی، باز گذاشته است؟ آیا همه شرکت‌کننده‌ها در دسته‌ها و حسینیه‌ها و مساجد، حکومتی هستند؟
این برنامه ۲۰ تیر۱۴۰۳ با حضور فرزانه ثابتان، روان‌شناس، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو، ۶۵: آیا کل ایران «مال شیعیان حسین‌بن‌علی» است؟
https://dialog.tavaana.org/ir-culture-sorrow/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/0iKqiWMB5SA
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/MexabxRyGPXRTVP88
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #توتالیتریسم #شیعیان_ایران
@Dialogue1402