سازمان «نه به یهودستیزی» در بیانیه‌ای در خصوص حمله به هواداران تیم «مکابی» تل‌آویو در آمستردام، عملکرد اسلام‌گرایان افراطی را با نازنیسم مقایسه و تاکید کرد که این اقدامات، تکرار وقایع ضدیهودی پیشین مانند «شب شیشه‌های شکسته» و هولوکاست است. این سازمان از عدم مداخله پلیس هلند انتقاد و هشدار داد که هدف بعدی جریان نازیست‌اسلام‌گرا، شهروندان اروپا خواهند بود. در این بیانیه همچنین تاکید شد که اتحاد یهودیان و ایرانیان آگاه در برابر این تهدید، به دلیل فشارهای شدید از سوی همین جریان‌هاست.
متن کامل بیانیه را اینجا بخوانید
#نه_به_یهود_ستیزی #یهودستیزی #مدارا #اسلام_افراطی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
متن کامل بیانیه را اینجا بخوانید
#نه_به_یهود_ستیزی #یهودستیزی #مدارا #اسلام_افراطی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کمیسیون آزادی مذهبی بین‌المللی آمریکا ضمن محکوم کردن تداوم نقض فاحش آزادی مذهبی در ایران، از جمله به مواردی از قبیل اعدام یک شهروند یهودی و بازداشت خشن دختر دانشجوی دانشگاه علوم و تحقیقات اشاره کرد.
این کمیسیون در بیانیه‌ای که روز جمعه ۱۸ آبان منتشر شد هشدار داد که نقض فاحش آزادی مذهبی در ایران ادامه دارد و اعدام آروین قهرمانی، شهروند یهودی ایران، یکی از این موارد طی یک ماه اخیر بود.
آروین قهرمانی که خبر اعدام او روز دوشنبه ۱۴ آبان از سوی قوه قضاییه جمهوری اسلامی اعلام شد، متهم بود که در ۲۱ سالگی و در جریان یک منازعه مرتکب قتل شده است.
کمیسیون آزادی مذهبی تصریح کرده است که تخلفات قضایی در رسیدگی به این پرونده و همچنین عدم جایگزین کردن اعدام با مجازات دیگر، هر دو، به دلیل یهودی بودن او روی داده است.
کمیسیون آزادی مذهبی بین‌المللی آمریکا همچنین به ماجرای دختر دانشجوی دانشگاه علوم و تحقیقات تهران اشاره کرده و نوشته است: «آهو دریایی پس از اینکه لباس‌هایش را در اعتراض به قوانین حجاب اجباری درآورد» به دست ماموران و با خشونت بازداشت شد.
#آزادی_مذهب #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کمیسیون آزادی مذهبی بین‌المللی آمریکا ضمن محکوم کردن تداوم نقض فاحش آزادی مذهبی در ایران، از جمله به مواردی از قبیل اعدام یک شهروند یهودی و بازداشت خشن دختر دانشجوی دانشگاه علوم و تحقیقات اشاره کرد.
این کمیسیون در بیانیه‌ای که روز جمعه ۱۸ آبان منتشر شد هشدار داد که نقض فاحش آزادی مذهبی در ایران ادامه دارد و اعدام آروین قهرمانی، شهروند یهودی ایران، یکی از این موارد طی یک ماه اخیر بود.
آروین قهرمانی که خبر اعدام او روز دوشنبه ۱۴ آبان از سوی قوه قضاییه جمهوری اسلامی اعلام شد، متهم بود که در ۲۱ سالگی و در جریان یک منازعه مرتکب قتل شده است.
کمیسیون آزادی مذهبی تصریح کرده است که تخلفات قضایی در رسیدگی به این پرونده و همچنین عدم جایگزین کردن اعدام با مجازات دیگر، هر دو، به دلیل یهودی بودن او روی داده است.
کمیسیون آزادی مذهبی بین‌المللی آمریکا همچنین به ماجرای دختر دانشجوی دانشگاه علوم و تحقیقات تهران اشاره کرده و نوشته است: «آهو دریایی پس از اینکه لباس‌هایش را در اعتراض به قوانین حجاب اجباری درآورد» به دست ماموران و با خشونت بازداشت شد.
#آزادی_مذهب #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
برخی هویت‌ها مانع شکوفایی افراد می‌شوند
«انسان‌بودن هویتی است که در واقعیت وجود دارد و قابل تغییر نیست، اما بقیه هویت‌ها برساخته‌های اجتماعی هستند و در طول زمان تغییر می‌کنند.»
پویا موحد، جامعه‌شناس، در برنامه بگو_بشنو ۶۸ با موضوع «دین در عرصه عمومی در فردای ایران» می‌گوید: «برخی هویت‌ها مانع شکوفایی افراد می‌شوند.»
تجربه تاریخ بنی‌بشر می‌گوید: سکولاریسم، شرط لازم برای دموکراسی است – گرچه شرط کافی نیست. موضوع بحث اصلی این برنامه این است که بی‌خدایی، بی‌دینی یا انواع باورهای آسمانی، در آینده ایران، چه جایگاهی خواهد داشت؟
این برنامه ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ با حضور پویا موحد، مترجم و جامعه‌شناس، ایقان شهیدی، پژوهشگر اندیشه سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/secularism-democracy/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/7bb7069d-0029-4981-b4f2-e74df6aa2051
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/MPYwpQ_TmGo
#گفتگو_توانا #هویت #هویت_مذهبی #همبستگی
@Dialogue1402
برخی هویت‌ها مانع شکوفایی افراد می‌شوند
«انسان‌بودن هویتی است که در واقعیت وجود دارد و قابل تغییر نیست، اما بقیه هویت‌ها برساخته‌های اجتماعی هستند و در طول زمان تغییر می‌کنند.»
پویا موحد، جامعه‌شناس، در برنامه بگو_بشنو ۶۸ با موضوع «دین در عرصه عمومی در فردای ایران» می‌گوید: «برخی هویت‌ها مانع شکوفایی افراد می‌شوند.»
تجربه تاریخ بنی‌بشر می‌گوید: سکولاریسم، شرط لازم برای دموکراسی است – گرچه شرط کافی نیست. موضوع بحث اصلی این برنامه این است که بی‌خدایی، بی‌دینی یا انواع باورهای آسمانی، در آینده ایران، چه جایگاهی خواهد داشت؟
این برنامه ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ با حضور پویا موحد، مترجم و جامعه‌شناس، ایقان شهیدی، پژوهشگر اندیشه سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/secularism-democracy/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/7bb7069d-0029-4981-b4f2-e74df6aa2051
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/MPYwpQ_TmGo
#گفتگو_توانا #هویت #هویت_مذهبی #همبستگی
@Dialogue1402
تا کی باید شاهد آن بود که افرادی با ذهن‌های محدود و جهان‌بینی بسته و درک تمامیت‌خواهانه بخواهند برای زندگی شخصی دیگران تعیین تکلیف کنند؟
آزادی فردی حقی نیست که کسی به شما ببخشد یا از شما بگیرد؛ این حق طبیعی هر انسان است و هیچ‌کس نباید به خود اجازه بدهد که با تکیه بر باورهای شخصی، به زندگی و انتخاب‌های دیگران توهین کند.
این افراد به چه حقی به خود اجازه می‌دهند شهروندان را به «چک و لگد جامعه‌ی اسلامی» تهدید کنند؟! بماند که دقیقا همین وضعیتی که این‌ها ایجاد کرده‌اند موجب شده است آداب مسلمانی اقبال بسیار پایینی در جامعه ایران داشته باشد.
متاسفانه تا وقتی حکومت مستقر در ایران حامی چنین طرز فکری است، چنین افکاری مجال بروز دارند.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #شهروندان_ایران #درک_توتالیتر
@Dialogue1402
آزادی فردی حقی نیست که کسی به شما ببخشد یا از شما بگیرد؛ این حق طبیعی هر انسان است و هیچ‌کس نباید به خود اجازه بدهد که با تکیه بر باورهای شخصی، به زندگی و انتخاب‌های دیگران توهین کند.
این افراد به چه حقی به خود اجازه می‌دهند شهروندان را به «چک و لگد جامعه‌ی اسلامی» تهدید کنند؟! بماند که دقیقا همین وضعیتی که این‌ها ایجاد کرده‌اند موجب شده است آداب مسلمانی اقبال بسیار پایینی در جامعه ایران داشته باشد.
متاسفانه تا وقتی حکومت مستقر در ایران حامی چنین طرز فکری است، چنین افکاری مجال بروز دارند.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #شهروندان_ایران #درک_توتالیتر
@Dialogue1402
جولین باگینی، فیلسوف و نویسنده بریتانیایی، از چهره‌های برجسته خداناباوری و اومانیسم سکولار است که در آثارش به نقد دین و بررسی مسائل فلسفی زندگی روزمره پرداخته است.
او در کتاب‌های خود، از جمله خداناباور معقول، به دفاع از زندگی بی‌خدا و اخلاقی پرداخته و نشان می‌دهد که می‌توان بدون اعتقاد به خدا نیز به معنای زندگی و اصول اخلاقی دست یافت.
باگینی باور دارد که اخلاق و ارزش‌ها، به‌جای ریشه گرفتن از باورهای دینی، بر پایه همدلی و نیازهای انسانی شکل می‌گیرند.
آثار باگینی غالباً به زبان ساده و روان نوشته شده و به مسائل زندگی روزمره و چالش‌های فردی و اجتماعی می‌پردازند.
او معتقد است که فلسفه نباید تنها در دسترس فیلسوفان حرفه‌ای باشد، بلکه باید ابزاری برای تفکر و بهبود زندگی همه افراد باشد.
نگاه خداناباورانه و عمل‌گرایانه باگینی به زندگی، او را به یکی از محبوب‌ترین فیلسوفان معاصر تبدیل کرده است.
#جولین_باگینی#باگینی #فلسفه #خداناباوران #اومانیست #سکولار #گفتگو_توانا #آتئیست
او در کتاب‌های خود، از جمله خداناباور معقول، به دفاع از زندگی بی‌خدا و اخلاقی پرداخته و نشان می‌دهد که می‌توان بدون اعتقاد به خدا نیز به معنای زندگی و اصول اخلاقی دست یافت.
باگینی باور دارد که اخلاق و ارزش‌ها، به‌جای ریشه گرفتن از باورهای دینی، بر پایه همدلی و نیازهای انسانی شکل می‌گیرند.
آثار باگینی غالباً به زبان ساده و روان نوشته شده و به مسائل زندگی روزمره و چالش‌های فردی و اجتماعی می‌پردازند.
او معتقد است که فلسفه نباید تنها در دسترس فیلسوفان حرفه‌ای باشد، بلکه باید ابزاری برای تفکر و بهبود زندگی همه افراد باشد.
نگاه خداناباورانه و عمل‌گرایانه باگینی به زندگی، او را به یکی از محبوب‌ترین فیلسوفان معاصر تبدیل کرده است.
#جولین_باگینی#باگینی #فلسفه #خداناباوران #اومانیست #سکولار #گفتگو_توانا #آتئیست
در ایران، دین‌ناباورمندان از حق آزادی دین و عقیده که یکی از حقوق بنیادین بشر است، محروم هستند.
براساس ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر، هر فردی حق دارد دین یا باور خود را آزادانه انتخاب یا تغییر دهد و این آزادی شامل حق ابراز علنی یا خصوصی باورها نیز می‌شود.
با این‌حال، دین‌ناباوران و منتقدان مذهبی در ایران با محدودیت‌های شدید مواجه‌اند و این آزادی در عمل وجود ندارد.
دین‌ناباوران نمی‌توانند عقاید خود را آشکارا بیان کنند، زیرا چنین اقدامی ممکن است آنان را در معرض مجازات‌های قانونی از جمله اتهام به «ارتداد» یا «توهین به مقدسات» قرار دهد.
این محدودیت‌ها بر حق انتخاب آزادانه دین و عقیده اثر گذاشته و فضای جامعه را برای افرادی که دیدگاه‌های مذهبی متفاوتی دارند، ناامن می‌کند.
نقض آزادی عقیده و تحمیل اجباری باورهای دینی، به‌ویژه در جامعه‌ای که تنوع فکری دارد، در تضاد با اصول حقوق بشر است و مانع از ایجاد محیطی متنوع و آزاد برای تمامی شهروندان می‌شود.
#حقوق_خداناباوران #حقوق_بشر #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #رواداری #گفتگو_توانا
در ایران، دین‌ناباورمندان از حق آزادی دین و عقیده که یکی از حقوق بنیادین بشر است، محروم هستند.
براساس ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر، هر فردی حق دارد دین یا باور خود را آزادانه انتخاب یا تغییر دهد و این آزادی شامل حق ابراز علنی یا خصوصی باورها نیز می‌شود.
با این‌حال، دین‌ناباوران و منتقدان مذهبی در ایران با محدودیت‌های شدید مواجه‌اند و این آزادی در عمل وجود ندارد.
دین‌ناباوران نمی‌توانند عقاید خود را آشکارا بیان کنند، زیرا چنین اقدامی ممکن است آنان را در معرض مجازات‌های قانونی از جمله اتهام به «ارتداد» یا «توهین به مقدسات» قرار دهد.
این محدودیت‌ها بر حق انتخاب آزادانه دین و عقیده اثر گذاشته و فضای جامعه را برای افرادی که دیدگاه‌های مذهبی متفاوتی دارند، ناامن می‌کند.
نقض آزادی عقیده و تحمیل اجباری باورهای دینی، به‌ویژه در جامعه‌ای که تنوع فکری دارد، در تضاد با اصول حقوق بشر است و مانع از ایجاد محیطی متنوع و آزاد برای تمامی شهروندان می‌شود.
#حقوق_خداناباوران #حقوق_بشر #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #رواداری #گفتگو_توانا
علی خامنه‌ای در یک سخنرانی در سال ۱۳۸۷ از معلمان فیزیک یا ریاضی یا ادبیات خواسته بود که «معلم دین» نیز باشند!
او گفته بود: «شمای معلم فیزیک یا ریاضیات یا هندسه یا…، می‌توانید معلم دین و علم اخلاق و پرورش‌دهنده اخلاق در دانش‌آموز خودتان باشید…یک کلمه از خدا، یک کلمه از پیغمبر، یک جمله از قیامت، یک کلمه از معنویت و سلوک الی الله و محبت به خدا، گاهی ممکن است از شما به عنوان دبیر ریاضی یا دبیر ادبیات یا معلم کلاس اول دبستان یا دوم دبستان صادر شود که از صد ساعت حرف زدن در شکل‌های دیگر اثرش بیشتر باشد.»
به نظر می‌رسد چنین رویکردی در مدارس نه تنها کودک و نوجوان ایرانی را جامعه‌دوست و گفتگومحور بار نمی‌آورد بلکه همان‌گونه که در روایت آغازین دیدیم بخش بزرگی از آنان را نسبت به دین و رویکردهای مذهبی، بدبین می‌سازد.
اساسا چرا یک معلم فیزیک باید «معلم دین» نیز باشد؟!
در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/victims-of-ideology-education-iran/
#خامنه_ای #حقوق_دانش_آموزان #مدارس #گفتگو_توانا
او گفته بود: «شمای معلم فیزیک یا ریاضیات یا هندسه یا…، می‌توانید معلم دین و علم اخلاق و پرورش‌دهنده اخلاق در دانش‌آموز خودتان باشید…یک کلمه از خدا، یک کلمه از پیغمبر، یک جمله از قیامت، یک کلمه از معنویت و سلوک الی الله و محبت به خدا، گاهی ممکن است از شما به عنوان دبیر ریاضی یا دبیر ادبیات یا معلم کلاس اول دبستان یا دوم دبستان صادر شود که از صد ساعت حرف زدن در شکل‌های دیگر اثرش بیشتر باشد.»
به نظر می‌رسد چنین رویکردی در مدارس نه تنها کودک و نوجوان ایرانی را جامعه‌دوست و گفتگومحور بار نمی‌آورد بلکه همان‌گونه که در روایت آغازین دیدیم بخش بزرگی از آنان را نسبت به دین و رویکردهای مذهبی، بدبین می‌سازد.
اساسا چرا یک معلم فیزیک باید «معلم دین» نیز باشد؟!
در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/victims-of-ideology-education-iran/
#خامنه_ای #حقوق_دانش_آموزان #مدارس #گفتگو_توانا
رشد عدم اعتقاد به باورهای ایمانی در جامعه ایران
ایران به عنوان یک کشور با سابقه‌ای طولانی در اعتقادات دینی و مذهبی، همواره محل مباحث و بحث‌های گسترده‌ای پیرامون دین و ایمان بوده است. با این حال، در سال‌های اخیر نشانه‌هایی از تغییر در رویکردها و باورهای دینی در جامعه به چشم می‌خورد. موسسه گمان در سال ۱۳۹۹، آماری را ارائه کرده که تغییراتی قابل توجه را در زمینه‌ی باورهای دینی و اعتقادی میان ایرانیان نشان می‌دهد.
طبق نظرسنجی موسسه گمان در سال ۱۳۹۹، حدود ۲۲ درصد جمعیت ایران خود را متعلق به هیچ دینی نمی‌دانند. بیش از ۸ درصد خداناباور و حدود ۶ درصد ندانم‌گرا محسوب می‌شوند که به طور کلی ۳۸ درصد از جمعیت ایران را تشکیل می‌دهند. جالب توجه اینکه ۶ درصد این افراد در خانواده‌های خداباور مذهبی، ۳۲ درصد در خانواده‌های خداباور غیرمذهبی و ۳ درصد در خانواده‌های خداناباور و یا ضدمذهبی رشد کرده‌اند؛ این موارد به نوعی از رشد نرخ عدم اعتقاد به باورهای ایمانی در جامعه حکایت دارد.
نظر شما چیست؟ آیا مشاهدات شما نیز حاکی از رشد بی‌باوری به ادیان است؟
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/nonbelieving/
#خداناباوری #حقوق_خداناباوران #اسلام #گفتگو_توانا
@dialogue1402
ایران به عنوان یک کشور با سابقه‌ای طولانی در اعتقادات دینی و مذهبی، همواره محل مباحث و بحث‌های گسترده‌ای پیرامون دین و ایمان بوده است. با این حال، در سال‌های اخیر نشانه‌هایی از تغییر در رویکردها و باورهای دینی در جامعه به چشم می‌خورد. موسسه گمان در سال ۱۳۹۹، آماری را ارائه کرده که تغییراتی قابل توجه را در زمینه‌ی باورهای دینی و اعتقادی میان ایرانیان نشان می‌دهد.
طبق نظرسنجی موسسه گمان در سال ۱۳۹۹، حدود ۲۲ درصد جمعیت ایران خود را متعلق به هیچ دینی نمی‌دانند. بیش از ۸ درصد خداناباور و حدود ۶ درصد ندانم‌گرا محسوب می‌شوند که به طور کلی ۳۸ درصد از جمعیت ایران را تشکیل می‌دهند. جالب توجه اینکه ۶ درصد این افراد در خانواده‌های خداباور مذهبی، ۳۲ درصد در خانواده‌های خداباور غیرمذهبی و ۳ درصد در خانواده‌های خداناباور و یا ضدمذهبی رشد کرده‌اند؛ این موارد به نوعی از رشد نرخ عدم اعتقاد به باورهای ایمانی در جامعه حکایت دارد.
نظر شما چیست؟ آیا مشاهدات شما نیز حاکی از رشد بی‌باوری به ادیان است؟
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/nonbelieving/
#خداناباوری #حقوق_خداناباوران #اسلام #گفتگو_توانا
@dialogue1402
چهار شهروند بهائی، با هجوم ماموران امنیتی در شهر شهر شیراز بازداشت شدند
رزیتا اسلامی، الهام حقیقت‌جو، وحید معصومی و وحید ثابت، نام چهار شهروند بهائی است که یکشنبه ۲۰ آبان، بازداشت و به بازداشتگاه ادارهٔ اطلاعات شیراز موسوم به پلاک ۱۰۰ منتقل شدند.
بازداشت این افراد همراه با تفتیش منزل آن‌ها صورت گرفته است.
ماموران ضمن تفتیش خودرو و منزل این افراد، شماری از وسایل شخصی آن‌ها و خانواده این شهروندان بهائی از جمله لوازم الکترونیکی، کتاب‌ها و تعدادی عکس را ضبط کردند.
از اتهامات مطروحه علیه این افراد، هیچ اطلاعاتی در دست نیست.
بهائیان در ایران تحت سرکوب شدیدی قرار دارند، آن‌ها علاوه بر محرومیت از بسیاری حقوق شهروندی مثل حق تحصیل، حق اشتغال در بسیاری مشاغل و ... مرتب بازداشت و به حبس محکوم می‌شوند.
نه تنها بهائیان، بلکه مسیحیان، یهودیان، مسلمانان اهل سنت، شیعیان غیر باورمند به ولایت فقیه، خداناباوران ... همه تحت سرکوب هستند.
در سایهٔ حکومتی که آزادی عقیده را جرم‌انگاری می‌کند، آزادی هیچ‌کس تضمین نیست. این داستان همه ما ایرانیان است.
#داستان_ما_يكيست #بهائیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رزیتا اسلامی، الهام حقیقت‌جو، وحید معصومی و وحید ثابت، نام چهار شهروند بهائی است که یکشنبه ۲۰ آبان، بازداشت و به بازداشتگاه ادارهٔ اطلاعات شیراز موسوم به پلاک ۱۰۰ منتقل شدند.
بازداشت این افراد همراه با تفتیش منزل آن‌ها صورت گرفته است.
ماموران ضمن تفتیش خودرو و منزل این افراد، شماری از وسایل شخصی آن‌ها و خانواده این شهروندان بهائی از جمله لوازم الکترونیکی، کتاب‌ها و تعدادی عکس را ضبط کردند.
از اتهامات مطروحه علیه این افراد، هیچ اطلاعاتی در دست نیست.
بهائیان در ایران تحت سرکوب شدیدی قرار دارند، آن‌ها علاوه بر محرومیت از بسیاری حقوق شهروندی مثل حق تحصیل، حق اشتغال در بسیاری مشاغل و ... مرتب بازداشت و به حبس محکوم می‌شوند.
نه تنها بهائیان، بلکه مسیحیان، یهودیان، مسلمانان اهل سنت، شیعیان غیر باورمند به ولایت فقیه، خداناباوران ... همه تحت سرکوب هستند.
در سایهٔ حکومتی که آزادی عقیده را جرم‌انگاری می‌کند، آزادی هیچ‌کس تضمین نیست. این داستان همه ما ایرانیان است.
#داستان_ما_يكيست #بهائیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
فشارهای مذهبی و اجتماعی که بر اقلیت‌های مذهبی در ایران اعمال می‌شود، یکی از عوامل مهم مهاجرت این گروه‌ها به خارج از کشور است. این فشارها شامل محدودیت‌های قانونی، تبعیض‌های شغلی، عدم دسترسی به آموزش برابر، و محدودیت در برگزاری آیین‌های مذهبی است که زندگی روزمره اقلیت‌ها را با چالش‌های بسیاری روبرو می‌کند.
نتیجه مستقیم این فشارها، مهاجرت گسترده افراد متعلق به این گروه‌ها است که به دنبال محیطی آزادتر برای زندگی و حفظ باورهای خود هستند.
این روند نه تنها باعث تضعیف جوامع مذهبی داخل ایران می‌شود، بلکه تنوع فرهنگی و مذهبی کشور را نیز به خطر می‌اندازد.
با کاهش حضور اقلیت‌های مذهبی، جامعه ایران بخشی از هویت تاریخی و فرهنگی خود را از دست می‌دهد، چرا که این تنوع همیشه نقشی اساسی در غنای فرهنگی کشور داشته است.
برای جلوگیری از این روند، لازم است که سیاست‌های تبعیض‌آمیز اصلاح شده و حقوق اقلیت‌ها به رسمیت شناخته شود.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-5/
#ادیان #اقلیت_دینی
#گفتگو_توانا #مهاجرت #ناباورمندان
فشارهای مذهبی و اجتماعی که بر اقلیت‌های مذهبی در ایران اعمال می‌شود، یکی از عوامل مهم مهاجرت این گروه‌ها به خارج از کشور است. این فشارها شامل محدودیت‌های قانونی، تبعیض‌های شغلی، عدم دسترسی به آموزش برابر، و محدودیت در برگزاری آیین‌های مذهبی است که زندگی روزمره اقلیت‌ها را با چالش‌های بسیاری روبرو می‌کند.
نتیجه مستقیم این فشارها، مهاجرت گسترده افراد متعلق به این گروه‌ها است که به دنبال محیطی آزادتر برای زندگی و حفظ باورهای خود هستند.
این روند نه تنها باعث تضعیف جوامع مذهبی داخل ایران می‌شود، بلکه تنوع فرهنگی و مذهبی کشور را نیز به خطر می‌اندازد.
با کاهش حضور اقلیت‌های مذهبی، جامعه ایران بخشی از هویت تاریخی و فرهنگی خود را از دست می‌دهد، چرا که این تنوع همیشه نقشی اساسی در غنای فرهنگی کشور داشته است.
برای جلوگیری از این روند، لازم است که سیاست‌های تبعیض‌آمیز اصلاح شده و حقوق اقلیت‌ها به رسمیت شناخته شود.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-5/
#ادیان #اقلیت_دینی
#گفتگو_توانا #مهاجرت #ناباورمندان