گفتگو کن، خشونت کلامی چرا؟!
طرح از اسد بیناخواهی
assadbinakhahi
https://tolerance.tavaana.org/fa/verbal_violence
#کارتون #گفتگو_توانا #خشونت_کلامی #رواداری #مدارا
@dialogue1402
طرح از اسد بیناخواهی
assadbinakhahi
https://tolerance.tavaana.org/fa/verbal_violence
#کارتون #گفتگو_توانا #خشونت_کلامی #رواداری #مدارا
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو از شبکه نهال از تلویزیون جمهوری اسلامی منتشر شده است.
شبکه نهال مختص کودکان است.
همانگونه که می‌بینیم از یک مادر و پسر که در پی عملی تروریستی هستند، تصویری مثبت ارائه می‌شود.
مشخصا این مادر می‌خواهد به فرزندش برای بمب‌گذاری در قطار یاری برساند.
حیرت‌انگیز است که در صداوسیمای جمهوری اسلامی در برنامه‌ای مختص کودکان، بمب‌گذاری در قطار و کشتن جان بی‌گناهان تشویق می‌شود.
- ویدئو برگرفته از رادیو فردا.
#گفتگو_توانا #تروریسم #خشونت #حقوق_کودکان #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
شبکه نهال مختص کودکان است.
همانگونه که می‌بینیم از یک مادر و پسر که در پی عملی تروریستی هستند، تصویری مثبت ارائه می‌شود.
مشخصا این مادر می‌خواهد به فرزندش برای بمب‌گذاری در قطار یاری برساند.
حیرت‌انگیز است که در صداوسیمای جمهوری اسلامی در برنامه‌ای مختص کودکان، بمب‌گذاری در قطار و کشتن جان بی‌گناهان تشویق می‌شود.
- ویدئو برگرفته از رادیو فردا.
#گفتگو_توانا #تروریسم #خشونت #حقوق_کودکان #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو از شبکه نهال از تلویزیون جمهوری اسلامی منتشر شده است.
شبکه نهال مختص کودکان است.
همانگونه که می‌بینیم از یک مادر و پسر که در پی عملی تروریستی هستند، تصویری مثبت ارائه می‌شود.
مشخصا این مادر می‌خواهد به فرزندش برای بمب‌گذاری در قطار یاری برساند.
حیرت‌انگیز است که در صداوسیمای جمهوری اسلامی در برنامه‌ای مختص کودکان، بمب‌گذاری در قطار و کشتن جان بی‌گناهان تشویق می‌شود.
- ویدئو برگرفته از رادیو فردا.
#گفتگو_توانا #تروریسم #خشونت #حقوق_کودکان #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
شبکه نهال مختص کودکان است.
همانگونه که می‌بینیم از یک مادر و پسر که در پی عملی تروریستی هستند، تصویری مثبت ارائه می‌شود.
مشخصا این مادر می‌خواهد به فرزندش برای بمب‌گذاری در قطار یاری برساند.
حیرت‌انگیز است که در صداوسیمای جمهوری اسلامی در برنامه‌ای مختص کودکان، بمب‌گذاری در قطار و کشتن جان بی‌گناهان تشویق می‌شود.
- ویدئو برگرفته از رادیو فردا.
#گفتگو_توانا #تروریسم #خشونت #حقوق_کودکان #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
۲۵ نوامبر هر سال، روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان نامگذاری شده است و روزهای پیرامون این روزبه روزهای نارنجی شناخته شده است.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی در گفت‌وگو با رضوان مقدم، کنشگر حقوق بشر، درباره این مناسبت و تلاش و کوشش زنان ایرانی برای رفع تبعیض و خشونت‌ها میگویند.
این برنامه ۴ آذر ۱۴۰۱ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=IOXWP-PIIBo&t=1s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/3XyzR
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/violence-against-women/
#گفتگو_توانا #حقوق_زنان #خشونت_علیه_زنان #حقوق_بشر
در این برنامه ماهمنیر رحیمی در گفت‌وگو با رضوان مقدم، کنشگر حقوق بشر، درباره این مناسبت و تلاش و کوشش زنان ایرانی برای رفع تبعیض و خشونت‌ها میگویند.
این برنامه ۴ آذر ۱۴۰۱ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=IOXWP-PIIBo&t=1s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/3XyzR
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/violence-against-women/
#گفتگو_توانا #حقوق_زنان #خشونت_علیه_زنان #حقوق_بشر
ویران‌سازی روی زیبا
رضا کاظم‌زاده
«از نکات مهم دیگر برای فهم انگیزه و همین‌طور شناخت بهتر شخصیت اسیدپاشان این است که جانی و قربانی به دو جنس مختلف تعلق دارند: «بدحجاب» از جنس زن و «سرباز گمنام امام زمان» بنا به شواهد موجود از جنس مرد است. تعلق به دو جنس مختلف باعث می‌شود تا از میان محرومیت‌های گوناگون، محرومیت جنسی نقشی مهم در تقویت نفرت برعهده بگیرد و در نتیجه انگیزه‌ی شخصی برای ارتکاب جنایت را افزایش دهد.
در واقع جانی اسید را بر چهره‌ای جوان و زیبا که مسلماً در اثر «بدحجابی» زیباتر نیز شده می‌پاشد. چهره‌ای که در زندگی واقعی کوچک‌ترین شانسی برای خود جهت تصاحب و یا حتی همنشینی با او نمی‌بیند. در دنیای چنین افرادی «بدحجابی» یکی از نشانه‌های مهم «بی‌بند و باری» (یعنی راحتی و احساس آزادی بیشتر در رابطه با جنس دیگر) می‌باشد، با این حال، این راحتی و آزادی در روابط، هیچ‌گاه شانس بیشتری برای ایشان که از طبقات محروم و حاشیه‌ای اجتماع می‌آیند، محسوب نمی‌شود.
بدین ترتیب صرف آرایش چهره‌ی زیبا که با «بدحجابی» در پهنه‌ی همگانی به نمایش گذاشته می‌شود، به دلیل یادآوری و تداعی مکرر ناکامی جنسی، احساس سرخوردگی را به خشم تبدیل می‌کند. معمولاً احساس خشم ناشی از سرخوردگی جنسی یا به سمت خود فرد باز می‌گردد یا به سوی عامل یادآوری و تکرار تجربه‌ی سرخوردگی. در حالت نخست، به مرور در فرد احساس حقارت و در نهایت حس «نفرت از خویش» (نفرت از شرایط زندگی و حتی از خانواده و گروه‌های اجتماعی‌اش) تقویت می‌یابد. در حالت دوم، اما فرد با به کارگیری مکانیسم فرافکنی (projection) عامل یادآوری ناکامی‌های خود را مسئول مستقیم و علت اصلی سرخوردگی‌های تحمل‌ناپذیر خود تصور می‌کند...
#کاظم‌زاده #رضا_کاظم‌زاده #خشونت_جنسی #خشونت_جنسیتی #ویران‌سازی
@dialogue1402
https://www.ddinstagram.com/p/C2GxLVltSPP/?igsh=Ym10ODhiOGg2cW9y
رضا کاظم‌زاده
«از نکات مهم دیگر برای فهم انگیزه و همین‌طور شناخت بهتر شخصیت اسیدپاشان این است که جانی و قربانی به دو جنس مختلف تعلق دارند: «بدحجاب» از جنس زن و «سرباز گمنام امام زمان» بنا به شواهد موجود از جنس مرد است. تعلق به دو جنس مختلف باعث می‌شود تا از میان محرومیت‌های گوناگون، محرومیت جنسی نقشی مهم در تقویت نفرت برعهده بگیرد و در نتیجه انگیزه‌ی شخصی برای ارتکاب جنایت را افزایش دهد.
در واقع جانی اسید را بر چهره‌ای جوان و زیبا که مسلماً در اثر «بدحجابی» زیباتر نیز شده می‌پاشد. چهره‌ای که در زندگی واقعی کوچک‌ترین شانسی برای خود جهت تصاحب و یا حتی همنشینی با او نمی‌بیند. در دنیای چنین افرادی «بدحجابی» یکی از نشانه‌های مهم «بی‌بند و باری» (یعنی راحتی و احساس آزادی بیشتر در رابطه با جنس دیگر) می‌باشد، با این حال، این راحتی و آزادی در روابط، هیچ‌گاه شانس بیشتری برای ایشان که از طبقات محروم و حاشیه‌ای اجتماع می‌آیند، محسوب نمی‌شود.
بدین ترتیب صرف آرایش چهره‌ی زیبا که با «بدحجابی» در پهنه‌ی همگانی به نمایش گذاشته می‌شود، به دلیل یادآوری و تداعی مکرر ناکامی جنسی، احساس سرخوردگی را به خشم تبدیل می‌کند. معمولاً احساس خشم ناشی از سرخوردگی جنسی یا به سمت خود فرد باز می‌گردد یا به سوی عامل یادآوری و تکرار تجربه‌ی سرخوردگی. در حالت نخست، به مرور در فرد احساس حقارت و در نهایت حس «نفرت از خویش» (نفرت از شرایط زندگی و حتی از خانواده و گروه‌های اجتماعی‌اش) تقویت می‌یابد. در حالت دوم، اما فرد با به کارگیری مکانیسم فرافکنی (projection) عامل یادآوری ناکامی‌های خود را مسئول مستقیم و علت اصلی سرخوردگی‌های تحمل‌ناپذیر خود تصور می‌کند...
#کاظم‌زاده #رضا_کاظم‌زاده #خشونت_جنسی #خشونت_جنسیتی #ویران‌سازی
@dialogue1402
https://www.ddinstagram.com/p/C2GxLVltSPP/?igsh=Ym10ODhiOGg2cW9y
خشونت علیه زنان، شکلی از خشونت است که علیه قشر خاصی از مردم اعمال می‌شود و در آن جنسیت قربانی در حقیقت پایه اصلی آن خشونت است. سازمان‌های بین‌المللی مختلف و اکثر کشورهای جهان می‌کوشند که برنامه‌های گوناگونی درباره نفی خشونت علیه زنان داشته باشند و در این مسیر مبارزه هم می‌کنند.
اما در ایران نه تنها چنین تلاشی صورت نمی‌گیرد بلکه قوانین موضوعه کشور نیز علیه زنان است. در این برنامه از زبان نیره انصاری، حقوق‌دان بیشتر بشنوید.
این برنامه بخشی از «بگو-بشنو – ۳۳» است با موضوع «خشونت علیه زنان؛ باورمندان و ناباورمندان چه میگویند؟» که ۸ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/32WZ4
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/laws-against-women/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/p5P4yEkTXsc
#گفتگو_توانا #حقوق_زنان #خشونت_خانگی #تبعیض_جنسیتی
اما در ایران نه تنها چنین تلاشی صورت نمی‌گیرد بلکه قوانین موضوعه کشور نیز علیه زنان است. در این برنامه از زبان نیره انصاری، حقوق‌دان بیشتر بشنوید.
این برنامه بخشی از «بگو-بشنو – ۳۳» است با موضوع «خشونت علیه زنان؛ باورمندان و ناباورمندان چه میگویند؟» که ۸ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/32WZ4
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/laws-against-women/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/p5P4yEkTXsc
#گفتگو_توانا #حقوق_زنان #خشونت_خانگی #تبعیض_جنسیتی
SoundCloud
قوانین جمهوری اسلامی علیه زنان است
خشونت علیه زنان، شکلی از خشونت است که علیه قشر خاصی از مردم اعمال می‌شود و در آن جنسیت قربانی در حقیقت پایه اصلی آن خشونت است. سازمان‌های بین‌المللی مختلف و اکثر کشورهای جهان می‌کوشند که برنامه‌های گو
شافیلیا احمد ۱۷ساله بود که توسط اعضای خانواده و بستگان خود به طور وحشیانه‌ای در بریتانیا به قتل رسید. پلیس بقایای جسد تکه‌تکه‌شده او را چند ماه پس از قتلش در نزدیکی یک رودخانه پیدا کرد.
تنها دلیل کشته‌شدن شافیلیا توسط بستگانش این بود که او از ازدواجی که آنان می‌خواستند ترتیب دهند، سر باز زده بود. خانواده شافیلیا نمی‌توانست چنین «لکه ننگی» را تحمل کند. از دیدگاه پدر و مادر شافیلیا، کشتن یک انسان – حتی دختر خودشان – بهتر از روبروشدن با انگ «بی‌شرافتی» بود؛ انگی که علت آن این بود که شافیلیا خود می‌خواست برای زندگی‌اش تصمیم بگیرد.
این دختر ۱۷ساله تنها کسی نبود و نیست که قربانی چنین خشونت دهشتناکی شده است. بسیاری در گوشه و کنار جهان، به‌ویژه بسیاری زنان جوان یا حتی کودکان، می‌دانند که اگر بستگان خود را – به اصطلاح – شرمسار کنند، مرگی بسیار دردناک در انتظار آنان خواهد بود.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/honor-killing-victim-support/
#گفتگو_توانا #خشونت_ناموسی #حقوق_خداناباوران #حقوق_زنان. @Dialogue1402
تنها دلیل کشته‌شدن شافیلیا توسط بستگانش این بود که او از ازدواجی که آنان می‌خواستند ترتیب دهند، سر باز زده بود. خانواده شافیلیا نمی‌توانست چنین «لکه ننگی» را تحمل کند. از دیدگاه پدر و مادر شافیلیا، کشتن یک انسان – حتی دختر خودشان – بهتر از روبروشدن با انگ «بی‌شرافتی» بود؛ انگی که علت آن این بود که شافیلیا خود می‌خواست برای زندگی‌اش تصمیم بگیرد.
این دختر ۱۷ساله تنها کسی نبود و نیست که قربانی چنین خشونت دهشتناکی شده است. بسیاری در گوشه و کنار جهان، به‌ویژه بسیاری زنان جوان یا حتی کودکان، می‌دانند که اگر بستگان خود را – به اصطلاح – شرمسار کنند، مرگی بسیار دردناک در انتظار آنان خواهد بود.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/honor-killing-victim-support/
#گفتگو_توانا #خشونت_ناموسی #حقوق_خداناباوران #حقوق_زنان. @Dialogue1402
ویران‌سازی روی زیبا
رضا کاظم‌زاده
«از نکات مهم دیگر برای فهم انگیزه و همین‌طور شناخت بهتر شخصیت اسیدپاشان این است که جانی و قربانی به دو جنس مختلف تعلق دارند: «بدحجاب» از جنس زن و «سرباز گمنام امام زمان» بنا به شواهد موجود از جنس مرد است. تعلق به دو جنس مختلف باعث می‌شود تا از میان محرومیت‌های گوناگون، محرومیت جنسی نقشی مهم در تقویت نفرت برعهده بگیرد و در نتیجه انگیزه‌ی شخصی برای ارتکاب جنایت را افزایش دهد.
در واقع جانی اسید را بر چهره‌ای جوان و زیبا که مسلماً در اثر «بدحجابی» زیباتر نیز شده می‌پاشد. چهره‌ای که در زندگی واقعی کوچک‌ترین شانسی برای خود جهت تصاحب و یا حتی همنشینی با او نمی‌بیند. در دنیای چنین افرادی «بدحجابی» یکی از نشانه‌های مهم «بی‌بند و باری» (یعنی راحتی و احساس آزادی بیشتر در رابطه با جنس دیگر) می‌باشد، با این حال، این راحتی و آزادی در روابط، هیچ‌گاه شانس بیشتری برای ایشان که از طبقات محروم و حاشیه‌ای اجتماع می‌آیند، محسوب نمی‌شود.
بدین ترتیب صرف آرایش چهره‌ی زیبا که با «بدحجابی» در پهنه‌ی همگانی به نمایش گذاشته می‌شود، به دلیل یادآوری و تداعی مکرر ناکامی جنسی، احساس سرخوردگی را به خشم تبدیل می‌کند. معمولاً احساس خشم ناشی از سرخوردگی جنسی یا به سمت خود فرد باز می‌گردد یا به سوی عامل یادآوری و تکرار تجربه‌ی سرخوردگی. در حالت نخست، به مرور در فرد احساس حقارت و در نهایت حس «نفرت از خویش» (نفرت از شرایط زندگی و حتی از خانواده و گروه‌های اجتماعی‌اش) تقویت می‌یابد. در حالت دوم، اما فرد با به کارگیری مکانیسم فرافکنی (projection) عامل یادآوری ناکامی‌های خود را مسئول مستقیم و علت اصلی سرخوردگی‌های تحمل‌ناپذیر خود تصور می‌کند...»
- روانشناسی خشونت سیاسی، رضا کاظم‌زاده
#کاظم‌زاده #رضا_کاظم‌زاده #خشونت_جنسی #خشونت_جنسیتی #ویران‌سازی
@dialogue1402
رضا کاظم‌زاده
«از نکات مهم دیگر برای فهم انگیزه و همین‌طور شناخت بهتر شخصیت اسیدپاشان این است که جانی و قربانی به دو جنس مختلف تعلق دارند: «بدحجاب» از جنس زن و «سرباز گمنام امام زمان» بنا به شواهد موجود از جنس مرد است. تعلق به دو جنس مختلف باعث می‌شود تا از میان محرومیت‌های گوناگون، محرومیت جنسی نقشی مهم در تقویت نفرت برعهده بگیرد و در نتیجه انگیزه‌ی شخصی برای ارتکاب جنایت را افزایش دهد.
در واقع جانی اسید را بر چهره‌ای جوان و زیبا که مسلماً در اثر «بدحجابی» زیباتر نیز شده می‌پاشد. چهره‌ای که در زندگی واقعی کوچک‌ترین شانسی برای خود جهت تصاحب و یا حتی همنشینی با او نمی‌بیند. در دنیای چنین افرادی «بدحجابی» یکی از نشانه‌های مهم «بی‌بند و باری» (یعنی راحتی و احساس آزادی بیشتر در رابطه با جنس دیگر) می‌باشد، با این حال، این راحتی و آزادی در روابط، هیچ‌گاه شانس بیشتری برای ایشان که از طبقات محروم و حاشیه‌ای اجتماع می‌آیند، محسوب نمی‌شود.
بدین ترتیب صرف آرایش چهره‌ی زیبا که با «بدحجابی» در پهنه‌ی همگانی به نمایش گذاشته می‌شود، به دلیل یادآوری و تداعی مکرر ناکامی جنسی، احساس سرخوردگی را به خشم تبدیل می‌کند. معمولاً احساس خشم ناشی از سرخوردگی جنسی یا به سمت خود فرد باز می‌گردد یا به سوی عامل یادآوری و تکرار تجربه‌ی سرخوردگی. در حالت نخست، به مرور در فرد احساس حقارت و در نهایت حس «نفرت از خویش» (نفرت از شرایط زندگی و حتی از خانواده و گروه‌های اجتماعی‌اش) تقویت می‌یابد. در حالت دوم، اما فرد با به کارگیری مکانیسم فرافکنی (projection) عامل یادآوری ناکامی‌های خود را مسئول مستقیم و علت اصلی سرخوردگی‌های تحمل‌ناپذیر خود تصور می‌کند...»
- روانشناسی خشونت سیاسی، رضا کاظم‌زاده
#کاظم‌زاده #رضا_کاظم‌زاده #خشونت_جنسی #خشونت_جنسیتی #ویران‌سازی
@dialogue1402
کسی که آدم کشته، نمی‌تواند عبادتگاه بسازد
نوشته‌ای از بیژن اشتری
داستانی در تورات است که ابن عربی در کتاب «فصوص الحکم» آن را نقل کرده‌است. به گمانم این داستان می‌تواند برای آنهایی که باورهای دینی دارند جالب باشد:
داود هم پیامبر بود و هم پادشاهی قدرتمند که از کشتن مخالفانش هیچ باکی نداشت. او از طرف خداوند فرمان داشت که بیت‌المقدس را که ویران شده‌بود از نو بسازد. چند بار آن را ساخت ولی هر بار که می‌ساخت فرو می‌ریخت و به اصطلاح ملاط و ساروجش نمی‌گرفت.
داود عاقبت متوجه شد که رمزی در کار است. به درگاه خداوند نالید:«چه سر و رمزی در کار است؟» خداوند در گوش جانش گفت:«به این خاطر است که تو آدم کشته‌ای.» داود گفت:«خدایا به خاطر تو کشتم.» فرمود:«درست است، اما به هر حال من بندگانم را دوست دارم. حتی اگر به فرمان من نیز کشته باشی، کسی که آدم کشته هرگز نمی‌تواند عبادتگاه بسازد.»
#خشونت #قتل #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نوشته‌ای از بیژن اشتری
داستانی در تورات است که ابن عربی در کتاب «فصوص الحکم» آن را نقل کرده‌است. به گمانم این داستان می‌تواند برای آنهایی که باورهای دینی دارند جالب باشد:
داود هم پیامبر بود و هم پادشاهی قدرتمند که از کشتن مخالفانش هیچ باکی نداشت. او از طرف خداوند فرمان داشت که بیت‌المقدس را که ویران شده‌بود از نو بسازد. چند بار آن را ساخت ولی هر بار که می‌ساخت فرو می‌ریخت و به اصطلاح ملاط و ساروجش نمی‌گرفت.
داود عاقبت متوجه شد که رمزی در کار است. به درگاه خداوند نالید:«چه سر و رمزی در کار است؟» خداوند در گوش جانش گفت:«به این خاطر است که تو آدم کشته‌ای.» داود گفت:«خدایا به خاطر تو کشتم.» فرمود:«درست است، اما به هر حال من بندگانم را دوست دارم. حتی اگر به فرمان من نیز کشته باشی، کسی که آدم کشته هرگز نمی‌تواند عبادتگاه بسازد.»
#خشونت #قتل #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در لزوم واکنش مسلمانان مداراجو علیه خشونت اسلامگرایان
حمله اخیر یک اسلامگرای افغانستانی در آلمان با چاقو به چند شهروند همچنان واکنش‌های خود را به همراه دارد.
بسیاری از مسلمانان به این نکته اشاره می‌کنند که انتقاد از اسلام مانند انتقاد از هر باور دیگری حق همه شهروندان است. آن‌ها همچنین به این نکته اشاره می‌کنند که هر مسلمانی این حق را دارد که از دین اسلام دست بشوید و یا به دین دیگری باور بیاورد. به باور آنان این عوامل به هیچ عنوان این حق را به یک فرد نمی‌دهد که به دیگران حمله فیزیکی کند.
از آن سو همانگونه که در خبر دویچه‌وله‌ی فارسی می‌بینیم بخشی از اسلامگرایان از این حمله با چاقو دفاع می‌کنند و به بیان دیگر حمله به شهروندان مسلمانی که باور خود به اسلام را از دست می‌دهند را قابل توجیه می‌دانند.
در چنین وضعیتی به باور شما مسلمانان مداراجو چه اقدام عملی بایستی انجام دهند که هم بتوانند مقابل این خشونت اسلامگرایان ایستادگی کنند و هم اینکه بتوانند نشان دهند مسلمانی مترادف با تروریسم نیست؟
#تروریسم #گفتگو_توانا #خشونت #اسلامگرایی #اسلام_رادیکال #مداراجویی
@Dialogue1402
حمله اخیر یک اسلامگرای افغانستانی در آلمان با چاقو به چند شهروند همچنان واکنش‌های خود را به همراه دارد.
بسیاری از مسلمانان به این نکته اشاره می‌کنند که انتقاد از اسلام مانند انتقاد از هر باور دیگری حق همه شهروندان است. آن‌ها همچنین به این نکته اشاره می‌کنند که هر مسلمانی این حق را دارد که از دین اسلام دست بشوید و یا به دین دیگری باور بیاورد. به باور آنان این عوامل به هیچ عنوان این حق را به یک فرد نمی‌دهد که به دیگران حمله فیزیکی کند.
از آن سو همانگونه که در خبر دویچه‌وله‌ی فارسی می‌بینیم بخشی از اسلامگرایان از این حمله با چاقو دفاع می‌کنند و به بیان دیگر حمله به شهروندان مسلمانی که باور خود به اسلام را از دست می‌دهند را قابل توجیه می‌دانند.
در چنین وضعیتی به باور شما مسلمانان مداراجو چه اقدام عملی بایستی انجام دهند که هم بتوانند مقابل این خشونت اسلامگرایان ایستادگی کنند و هم اینکه بتوانند نشان دهند مسلمانی مترادف با تروریسم نیست؟
#تروریسم #گفتگو_توانا #خشونت #اسلامگرایی #اسلام_رادیکال #مداراجویی
@Dialogue1402