This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سقوط قطعی حکومت روحانیت؟
«محمد تقی اکبرنژاد» - مدیر موسسه فقاهت - در این ویدئو به کوتاهی می‌گوید «با این دست فرمان» سقوط قطعی است.
او تاکید می‌کند مردم به یکباره سیلی می‌زنند طوری که حکومت نمی‌تواند تصور کند.
اینکه یک روحانی چنین با قاطعیت از سرنگونی یک حکومت دینی صحبت می‌کند، به باور شما نشانه چیست؟
آیا جز این است که بسیاری از روحانیان به ماندگاری و ویژه بودن حکومت دینی باور ندارند و سرنگونی آن به علت نارضایتی مردمی را محتمل می‌دانند؟
به باور شما نمی‌توان از چنین ظرفیت‌های انتقادی در خود روحانیت برای به بارنشاندن یک سیستم دموکراتیک و ملی و مدرن و مبتنی بر سکولاریسم سیاسی استفاده کرد؟
#گفتگو_توانا #حوزه_قم #محمدتقی_اکبرنژاد #انقلاب_ملی
@Dialogue1402
«محمد تقی اکبرنژاد» - مدیر موسسه فقاهت - در این ویدئو به کوتاهی می‌گوید «با این دست فرمان» سقوط قطعی است.
او تاکید می‌کند مردم به یکباره سیلی می‌زنند طوری که حکومت نمی‌تواند تصور کند.
اینکه یک روحانی چنین با قاطعیت از سرنگونی یک حکومت دینی صحبت می‌کند، به باور شما نشانه چیست؟
آیا جز این است که بسیاری از روحانیان به ماندگاری و ویژه بودن حکومت دینی باور ندارند و سرنگونی آن به علت نارضایتی مردمی را محتمل می‌دانند؟
به باور شما نمی‌توان از چنین ظرفیت‌های انتقادی در خود روحانیت برای به بارنشاندن یک سیستم دموکراتیک و ملی و مدرن و مبتنی بر سکولاریسم سیاسی استفاده کرد؟
#گفتگو_توانا #حوزه_قم #محمدتقی_اکبرنژاد #انقلاب_ملی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جمهوری اسلامی با اینکه ادعای حکومت دین دارد اما شدیدترین ضربه‌ها را به جایگاه روحانیت در جامعه زده است و مردم را نسبت به روحانیون عمیقا بدبین کرده است.
محمدتقی اکبرنژاد، مدیر حوزه علمیه کنگاور در این گفتگو به صراحت می‌گوید که با لباس روحانیت در جامعه احساس امنیت ندارد و هر آن انتظار دارد به او بی‌احترامی و حتی حمله شود.
در این زمینه شما به عنوان شهروندان جامعه چه نگاهی دارید؟ مشاهدات شما سخن این روحانی را تایید می‌کنند؟
#گفتگو_توانا #آخوند_کنگاوری #حوزه_قم #حکومت_روحانیت
@Dialogue1401
محمدتقی اکبرنژاد، مدیر حوزه علمیه کنگاور در این گفتگو به صراحت می‌گوید که با لباس روحانیت در جامعه احساس امنیت ندارد و هر آن انتظار دارد به او بی‌احترامی و حتی حمله شود.
در این زمینه شما به عنوان شهروندان جامعه چه نگاهی دارید؟ مشاهدات شما سخن این روحانی را تایید می‌کنند؟
#گفتگو_توانا #آخوند_کنگاوری #حوزه_قم #حکومت_روحانیت
@Dialogue1401
این فتوای وحید خراسانی درباره مسیحیان است. کسی که به عنوان یکی از مراجع تقلید شیعه مستقر در حوزه قم شناخته می‌شود.
اگر از ریشه‌ی نفرت‌پراکنی مذهبی پرسیده می‌شود باید آدرس امثال این فرد را داد که چنین علیه بخش بزرگی از انسان‌ها موضع می‌گیرد و از آن‌ها انسانیت زدایی می‌کند و آنان را کسانی می‌داند که افراد را «منحرف» می‌سازند!
این عین فتوای اوست:
«رفت و آمد با مسیحی‌ها در خارج از کشور جایز است؟
جواب: رفت و آمد با مسیحی‌ها هرچند فی حد نفسه مانعی ندارد ولی از آنجائیکه برای افرادی که اطلاعات کمتری در مباحث دینی دارند احتمال انحراف وجود دارد از رفت وآمد با آن‌ها خودداری کنید».
به نظر شما چنین فردی شایسته آن است که «مرجع تقلید» باشد و عده‌ای او را محور و مرجع خود قرار دهند؟
در ایران تعداد زیادی مسیحی زندگی می‌کنند. این فرد عملا بخشی از ایرانیان را از رفت و آمد با بخش دیگری از ایرانیان منع می‌کند!
#مرجع_تقلید #حوزه_قم #مسیحیان_ایران #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اگر از ریشه‌ی نفرت‌پراکنی مذهبی پرسیده می‌شود باید آدرس امثال این فرد را داد که چنین علیه بخش بزرگی از انسان‌ها موضع می‌گیرد و از آن‌ها انسانیت زدایی می‌کند و آنان را کسانی می‌داند که افراد را «منحرف» می‌سازند!
این عین فتوای اوست:
«رفت و آمد با مسیحی‌ها در خارج از کشور جایز است؟
جواب: رفت و آمد با مسیحی‌ها هرچند فی حد نفسه مانعی ندارد ولی از آنجائیکه برای افرادی که اطلاعات کمتری در مباحث دینی دارند احتمال انحراف وجود دارد از رفت وآمد با آن‌ها خودداری کنید».
به نظر شما چنین فردی شایسته آن است که «مرجع تقلید» باشد و عده‌ای او را محور و مرجع خود قرار دهند؟
در ایران تعداد زیادی مسیحی زندگی می‌کنند. این فرد عملا بخشی از ایرانیان را از رفت و آمد با بخش دیگری از ایرانیان منع می‌کند!
#مرجع_تقلید #حوزه_قم #مسیحیان_ایران #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نکته دقیق آیت‌الله علوی بروجردی
ایشان به درستی بر این نکته تاکید می‌کنند در یک حکومت دینی وقتی وضعیت اقتصادی خوب نباشد، مردم آن را از چشم عمامه‌بسرها می‌بینند.
پیش از این نیز در این صفحه نوشتیم در شرایط اسفبار کنونی، این روحانیت است که بایستی بیش از بقیه‌ی اقشار احساس مسئولیت کند.
روحانیونی که با مردم همراهی و همدلی می‌کنند قطعا در داوری مردم، جایگاه متفاوتی از روحانیونی دارند که مقابل قدرت کرنش می‌کنند.
نظر شما چیست؟
ویدئو از تلگرام «جبهه دموکراسی‌خواهان ایران»
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #حوزه_قم #روحانیون_مردمی
@Dialogue1402
ایشان به درستی بر این نکته تاکید می‌کنند در یک حکومت دینی وقتی وضعیت اقتصادی خوب نباشد، مردم آن را از چشم عمامه‌بسرها می‌بینند.
پیش از این نیز در این صفحه نوشتیم در شرایط اسفبار کنونی، این روحانیت است که بایستی بیش از بقیه‌ی اقشار احساس مسئولیت کند.
روحانیونی که با مردم همراهی و همدلی می‌کنند قطعا در داوری مردم، جایگاه متفاوتی از روحانیونی دارند که مقابل قدرت کرنش می‌کنند.
نظر شما چیست؟
ویدئو از تلگرام «جبهه دموکراسی‌خواهان ایران»
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #حوزه_قم #روحانیون_مردمی
@Dialogue1402
در پاییز ۱۴۰۲ و پس از حمله حماس به شهروندان اسراییلی بود که در ادامه حمایت گسترده حامیان جمهوری اسلامی از اقدام حماس، این مدرس حوزه نیز از اقدام حماس حمایت کرد و مدعی شد اساسا در اسرائیل مردم عادی وجود ندارد و همه آنان ظالم هستند!
او گفته بود: «برخی شبهه می‌کنند که غیرنظامی‌ها و مردم عادی در حمله نیروهای مقاومت و مردم فلسطین کشته شدند. این آقایان بدانند که همه اسرائیلی‌ها در غصب و ظلم شریک بوده و در این رژیم، مردم عادی وجود ندارد و همه ظالم‌اند»!
اساسا برساختن تصویری غیرعادی و منفی از همه شهروندان و وابستگان یک ملت، نمونه‌ی عالی نفرت‌پراکنی علیه یک ملت است. نفرت‌پراکنی‌ای که مقدمه و پیش‌درآمد اقدامات خونین بعدی خواهند بود.
اساسا چگونه می‌تواند تمام شهروندان یک کشور را مصداق ظالم دانست؟!
در اسرائیل شهروندان مسلمان زیادی زندگی می‌کنند. حدود دو میلیون عرب مسلمان در آن کشور زندگی می‌کنند. آیا این مدرس حوزه بر این باور است که آن مسلمانان فلسطینی‌تبار در آن کشور نیز مصداق ظالم هستند؟
#نفرت_پراکنی #حوزه_قم #نفرت_پراکنی #شهروندان_اسراییل
@dialogue1402
او گفته بود: «برخی شبهه می‌کنند که غیرنظامی‌ها و مردم عادی در حمله نیروهای مقاومت و مردم فلسطین کشته شدند. این آقایان بدانند که همه اسرائیلی‌ها در غصب و ظلم شریک بوده و در این رژیم، مردم عادی وجود ندارد و همه ظالم‌اند»!
اساسا برساختن تصویری غیرعادی و منفی از همه شهروندان و وابستگان یک ملت، نمونه‌ی عالی نفرت‌پراکنی علیه یک ملت است. نفرت‌پراکنی‌ای که مقدمه و پیش‌درآمد اقدامات خونین بعدی خواهند بود.
اساسا چگونه می‌تواند تمام شهروندان یک کشور را مصداق ظالم دانست؟!
در اسرائیل شهروندان مسلمان زیادی زندگی می‌کنند. حدود دو میلیون عرب مسلمان در آن کشور زندگی می‌کنند. آیا این مدرس حوزه بر این باور است که آن مسلمانان فلسطینی‌تبار در آن کشور نیز مصداق ظالم هستند؟
#نفرت_پراکنی #حوزه_قم #نفرت_پراکنی #شهروندان_اسراییل
@dialogue1402
درباره نسبت دین و اخلاق، سده‌هاست که سخن گفته می‌شود و این شامل مباحث مذهبی و فلسفی و نیز سیاسی در کشور ما هم می‌شود.
به ویژه پس از انقلاب ۵۷ و روی کار آمدن حکومتی که ادعای اسلامی دارد، این بحث ابعاد گسترده‌تری پیدا کرده است.
اما نکته جالب توجه آن است که بسیاری از دین‌داران نیز با مشاهده‌ی رفتار جمهوری اسلامی که رفتاری استبدادی و سرکوبگرانه و مغایر شئون اخلاقی است، دریافته‌اند که نسبت مستقیمی میان دینداری و اخلاق‌مداری وجود ندارد و چه دین‌دارانی که خود بزرگترین مروجان بی‌اخلاقی هستند.
از جمله خانم دکتر زهره سعیدی در بخشی از مطلبی که در کانال جناب شهاب‌الدین حائری شیرازی منتشر شده است، اساسا دینداری کسانی که اخلاق‌مدار نیستند را «متوهمانه» می‌داند و چنین می‌نویسد:
«اگر به ارزش‌های اخلاقی پایبند نیستید ایمان خود را رها کنید؛ زیرا گرفتار توهم دینداری شده‌اید. دینداریِ واقعی اخلاق‌مدار است. دین مروج ارزش‌های اخلاقی است و برای ارتقای انسانیت بر بشر نازل شده است. به همین خاطر هر نوع دینداری که در تضاد با ارزش‌های اخلاقی باشد، متوهمانه است.
ایمان‌ورزی بدون اخلاق‌مداری، نه تنها هیچ ارزشی ندارد، بلکه به اعمال ضد انسانیت و متعارض با عدالت منجر می‌گردد. مؤمنانِ ناملتزم به ارزش‌های اخلاقی به راحتی حقوق طبیعی انسان‌های دیگر را زیر پا می‌گذارند و رفتارهای غیر انسانی خود را به‌عنوان امری دینی توجیه می‌کنند. حال آنکه دینداریِ واقعی و غیر متوهمانه، حافظ ارزش‌های اخلاقی است. بنابراین هر گفتار یا رفتار یا حتی فتوایی که بر خلاف اصول اخلاقی باشد، غیر دینی و غیر قابل پذیرش است. هر برداشتی از دین که خلاف اصول اخلاقی باشد نادرست و متوهمانه است.
به‌عنوان مثال کسانی که معتقدند برای حفظ نظام اسلامی می‌توان به مردم دروغ گفت، تهمت زد، آنان را فریب داد و تقلب کرد، نه تنها گرفتار توهم دینداری شده‌اند بلکه با عملکردهای ضد اخلاق خود دین را به مسلخ برده‌اند».
برای خواندن کامل این مطلب به کانال تلگرام جناب حائری شیرازی بروید به آدرس زیر:
https://t.me/virayeshe_zehn/5313
صفحه اینستاگرام جناب حائری شیرازی:
https://www.instagram.com/shahabedinhaeri/
#حوزه_قم #مراجع_تقلید #اخلاق_مداری #دینداری
@Dialogue1402
به ویژه پس از انقلاب ۵۷ و روی کار آمدن حکومتی که ادعای اسلامی دارد، این بحث ابعاد گسترده‌تری پیدا کرده است.
اما نکته جالب توجه آن است که بسیاری از دین‌داران نیز با مشاهده‌ی رفتار جمهوری اسلامی که رفتاری استبدادی و سرکوبگرانه و مغایر شئون اخلاقی است، دریافته‌اند که نسبت مستقیمی میان دینداری و اخلاق‌مداری وجود ندارد و چه دین‌دارانی که خود بزرگترین مروجان بی‌اخلاقی هستند.
از جمله خانم دکتر زهره سعیدی در بخشی از مطلبی که در کانال جناب شهاب‌الدین حائری شیرازی منتشر شده است، اساسا دینداری کسانی که اخلاق‌مدار نیستند را «متوهمانه» می‌داند و چنین می‌نویسد:
«اگر به ارزش‌های اخلاقی پایبند نیستید ایمان خود را رها کنید؛ زیرا گرفتار توهم دینداری شده‌اید. دینداریِ واقعی اخلاق‌مدار است. دین مروج ارزش‌های اخلاقی است و برای ارتقای انسانیت بر بشر نازل شده است. به همین خاطر هر نوع دینداری که در تضاد با ارزش‌های اخلاقی باشد، متوهمانه است.
ایمان‌ورزی بدون اخلاق‌مداری، نه تنها هیچ ارزشی ندارد، بلکه به اعمال ضد انسانیت و متعارض با عدالت منجر می‌گردد. مؤمنانِ ناملتزم به ارزش‌های اخلاقی به راحتی حقوق طبیعی انسان‌های دیگر را زیر پا می‌گذارند و رفتارهای غیر انسانی خود را به‌عنوان امری دینی توجیه می‌کنند. حال آنکه دینداریِ واقعی و غیر متوهمانه، حافظ ارزش‌های اخلاقی است. بنابراین هر گفتار یا رفتار یا حتی فتوایی که بر خلاف اصول اخلاقی باشد، غیر دینی و غیر قابل پذیرش است. هر برداشتی از دین که خلاف اصول اخلاقی باشد نادرست و متوهمانه است.
به‌عنوان مثال کسانی که معتقدند برای حفظ نظام اسلامی می‌توان به مردم دروغ گفت، تهمت زد، آنان را فریب داد و تقلب کرد، نه تنها گرفتار توهم دینداری شده‌اند بلکه با عملکردهای ضد اخلاق خود دین را به مسلخ برده‌اند».
برای خواندن کامل این مطلب به کانال تلگرام جناب حائری شیرازی بروید به آدرس زیر:
https://t.me/virayeshe_zehn/5313
صفحه اینستاگرام جناب حائری شیرازی:
https://www.instagram.com/shahabedinhaeri/
#حوزه_قم #مراجع_تقلید #اخلاق_مداری #دینداری
@Dialogue1402
تا الان دیده‌اید کشیش مسیحی با خاخام یهودی با این هیبت در خیابان ظاهر شود؟
این سوال را این کاربر توییتر از مخاطبان پرسیده است.
آیا مراجع تقلید که مدرسان اصلی حوزه هستند نمی‌خواهند در این مسائل ورود کنند و از این طلبه‌ها و نیز جمهوری اسلامی بخواهند که دستکم حرمت دین را نگاه دارند و افرادی که مدعی تبلیغ دین هستند را به میان مردم برای سرکوب مردم نفرستند؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #حوزه_قم #طلبه_حوزه
@Dialogue1402
این سوال را این کاربر توییتر از مخاطبان پرسیده است.
آیا مراجع تقلید که مدرسان اصلی حوزه هستند نمی‌خواهند در این مسائل ورود کنند و از این طلبه‌ها و نیز جمهوری اسلامی بخواهند که دستکم حرمت دین را نگاه دارند و افرادی که مدعی تبلیغ دین هستند را به میان مردم برای سرکوب مردم نفرستند؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #حوزه_قم #طلبه_حوزه
@Dialogue1402
جوادی آملی: مشکل اساسی بشر خودفراموشی و جاهلیت است
پیام همراهان: مشکل اساسی بشر استبداد و ارتجاع است
جوادی آملی مشکل اساسی جامعه غربی را «خودفراموشی» و «جاهلیت» دانست و گفت: «مشکل اساسی بشر خود فراموشی است. اصلاً خودش را گم کرده است چون از مبدأ خودش غفلت کرده، آینده خودش را در نظر ندارد و گرفتار جاهلیت شده است، این جاهلیت هم باعث بیراهه رفتن خود آدم است هم باعث بستن راه دیگران».
یکی از همراهان با ارسال این خبر و سخنرانی از آقای جوادی آملی که از مدرسان حوزه قم هستند برای ما نوشت: «بر خلاف آقای جوادی آملی من عمیقا بر این باورم مشکل اساسی بشر استبداد و ارتجاع است که بیشتر هم در جوامعی چون جامعه ما دیده می‌شود نه جوامع غربی که اگر بر خلاف این بود خود این آقایان و خانواده‌هایشان وقتی می‌خواهند مهاجرت کنند به کشورهای اسلامی می‌رفتند نه کشورهای غربی. ارتجاع است که دو جوان را به صرف توهین به پیامبر اسلام مستحق اعدام می‌داند و استبداد است که این حکم را پیاده می‌کند و کسی هم نمی‌تواند اعتراض کند».
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #حوزه_قم #جوادی_آملی
@Dialogue1402
پیام همراهان: مشکل اساسی بشر استبداد و ارتجاع است
جوادی آملی مشکل اساسی جامعه غربی را «خودفراموشی» و «جاهلیت» دانست و گفت: «مشکل اساسی بشر خود فراموشی است. اصلاً خودش را گم کرده است چون از مبدأ خودش غفلت کرده، آینده خودش را در نظر ندارد و گرفتار جاهلیت شده است، این جاهلیت هم باعث بیراهه رفتن خود آدم است هم باعث بستن راه دیگران».
یکی از همراهان با ارسال این خبر و سخنرانی از آقای جوادی آملی که از مدرسان حوزه قم هستند برای ما نوشت: «بر خلاف آقای جوادی آملی من عمیقا بر این باورم مشکل اساسی بشر استبداد و ارتجاع است که بیشتر هم در جوامعی چون جامعه ما دیده می‌شود نه جوامع غربی که اگر بر خلاف این بود خود این آقایان و خانواده‌هایشان وقتی می‌خواهند مهاجرت کنند به کشورهای اسلامی می‌رفتند نه کشورهای غربی. ارتجاع است که دو جوان را به صرف توهین به پیامبر اسلام مستحق اعدام می‌داند و استبداد است که این حکم را پیاده می‌کند و کسی هم نمی‌تواند اعتراض کند».
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #حوزه_قم #جوادی_آملی
@Dialogue1402
فتوا علیه خداناباوران و اقلیت‌های مذهبی در میان مراجع تقلید حوزه قم ریشه عمیقی دارد. آنان عمیقا دیگری‌ستیز هستند و هیچ ابایی ندارند که خداناباوران را «نجس» بخوانند یا بهاییان را طوری به حاشیه برانند که رفتار نازی‌ها با یهودیان در اذهان متبادر شود.
این نمونه‌ای از یکی از این فتواهاست. بایستی ریشه مشکل را بشناسیم. ریشه ضعف مدارای مذهبی در کشور از جمله در وجود کسانی است که خود را آیت‌الله می‌نامند و به نام الله، به نفرت پراکنی علیه شهروندان ایرانی مشغول هستند.
تصور کنید یک شهروند مذهبی که تحت تاثیر مکارم شیرازی باشد، این فتوا را جدی بگیرد و تخم نفرت از شهروندان باورمند به آیین بهایی را در دل فرزندان خود بکارد.
آیا امثال مکارم پاسخگوی این حجم از کینه مذهبی و عقیدتی بین شهروندان ایرانی خواهند بود؟
#مکارم_شیرازی #جمهوری_اسلامی #حوزه_قم #آیین_بهایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این نمونه‌ای از یکی از این فتواهاست. بایستی ریشه مشکل را بشناسیم. ریشه ضعف مدارای مذهبی در کشور از جمله در وجود کسانی است که خود را آیت‌الله می‌نامند و به نام الله، به نفرت پراکنی علیه شهروندان ایرانی مشغول هستند.
تصور کنید یک شهروند مذهبی که تحت تاثیر مکارم شیرازی باشد، این فتوا را جدی بگیرد و تخم نفرت از شهروندان باورمند به آیین بهایی را در دل فرزندان خود بکارد.
آیا امثال مکارم پاسخگوی این حجم از کینه مذهبی و عقیدتی بین شهروندان ایرانی خواهند بود؟
#مکارم_شیرازی #جمهوری_اسلامی #حوزه_قم #آیین_بهایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آخوندها در سواحل: شکست یک روایت مسلط از یک مذهب واحد
ویدئویی مربوط به نوروز ۱۴۰۲ در سواحل محمودآباد مازندران منتشر شده است که آخوندهای جوانی را نشان می‌دهد که برای صندلی‌های خالی برنامه اجرا می‌کنند و مردمی که آن سوتر هستند نه تنها به آنان توجهی ندارند بلکه از بی‌توجهی خود به این طلبه‌ها لذت می‌برند.
اما اساسا این آخوندها و طلبه‌ها در سواحل چه می‌کنند؟
لینک ویدئو در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/mollas-in-the-beach/
لینک ویدئو در یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=k2cjKGG6djo
#گفتگو_توانا #طلبه #روحانیت_شیعه #حوزه_قم
@Dialogue1402
ویدئویی مربوط به نوروز ۱۴۰۲ در سواحل محمودآباد مازندران منتشر شده است که آخوندهای جوانی را نشان می‌دهد که برای صندلی‌های خالی برنامه اجرا می‌کنند و مردمی که آن سوتر هستند نه تنها به آنان توجهی ندارند بلکه از بی‌توجهی خود به این طلبه‌ها لذت می‌برند.
اما اساسا این آخوندها و طلبه‌ها در سواحل چه می‌کنند؟
لینک ویدئو در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/mollas-in-the-beach/
لینک ویدئو در یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=k2cjKGG6djo
#گفتگو_توانا #طلبه #روحانیت_شیعه #حوزه_قم
@Dialogue1402
Dialog Project
آخوندها در سواحل: شکست یک روایت مسلط از یک مذهب واحد - Dialog Project
ویدئویی مربوط به نوروز ۱۴۰۲ در سواحل محمودآباد مازندران منتشر شده است که آخوندهای جوانی را نشان می‌دهد که برای صندلی‌های خالی برنامه اجرا می‌کنند و مردمی که آن سوتر هستند نه تنها به آنان توجهی ندارند بلکه از بی‌توجهی خود به این طلبه‌ها لذت می‌برند. اما اساسا…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
صفحه گقت‌وشنود را دنبال کنید:
تردید به سخاوت روحانیت
در اینجا روایت قابل تامل یک روحانی را می‌شنویم از نگاه شک‌آلودی که بخش قابل توجهی از مردم به روحانیت دارند و به عنوان مثال در این ویدئو، باور نمی‌کنند که یک روحانی دست گشاده‌ای برای کمک داشته باشد.
اگرچه این روحانی این روایت را به صورت جذاب تعریف می‌کند اما در کنار لبخندی که بر لب می‌نشاند بایستی این پرسش را به ذهن بیاورد که چرا اساسا چنین نگاهی در بخشی از مردم نسبت به روحانیت به وجود آمده است؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #روحانیت_ایران #حوزه_قم
تردید به سخاوت روحانیت
در اینجا روایت قابل تامل یک روحانی را می‌شنویم از نگاه شک‌آلودی که بخش قابل توجهی از مردم به روحانیت دارند و به عنوان مثال در این ویدئو، باور نمی‌کنند که یک روحانی دست گشاده‌ای برای کمک داشته باشد.
اگرچه این روحانی این روایت را به صورت جذاب تعریف می‌کند اما در کنار لبخندی که بر لب می‌نشاند بایستی این پرسش را به ذهن بیاورد که چرا اساسا چنین نگاهی در بخشی از مردم نسبت به روحانیت به وجود آمده است؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #روحانیت_ایران #حوزه_قم