نسبت قانون و آزادی شهروندان، از مباحث کلاسیک و همیشه گشوده در مباحث فلسفه سیاسی است.
در اصل، این مسئله پذیرفته شده که قانون بایستی وجود داشته باشد و شهروندان برای خیر عمومی از بخشی از آزادی عمل خود چشم بپوشند.
به عنوان نمونه می‌توان از قوانینی مثال زد که استفاده از مشروبات الکلی را قانونمند می‌سازد.
اما مسئله این است برخی حکومت‌ها از لزوم حضور قانون به نفع خود و تمایلات تمامیت‌خواهانه‌ی خود استفاده می‌کنند.
به عنوان نمونه جمهوری اسلامی مدعی است پوشش اجباری زنان یک مسئله قانونی است. در حالیکه بدیهی است هر قانون به ماهو قانون‌بودگی خویش حامل خیر و خوبی نیست.
درباره نسبت قانون و آزادی چگونه می‌اندیشید؟ یک قانون تا کجا حق محدودکردن آزادی شهروندان را دارد؟
#گفتگو_توانا #قانون_اساسی #آزادی_مدنی #پوشش_اختیاری
@Dialogue1402
در اصل، این مسئله پذیرفته شده که قانون بایستی وجود داشته باشد و شهروندان برای خیر عمومی از بخشی از آزادی عمل خود چشم بپوشند.
به عنوان نمونه می‌توان از قوانینی مثال زد که استفاده از مشروبات الکلی را قانونمند می‌سازد.
اما مسئله این است برخی حکومت‌ها از لزوم حضور قانون به نفع خود و تمایلات تمامیت‌خواهانه‌ی خود استفاده می‌کنند.
به عنوان نمونه جمهوری اسلامی مدعی است پوشش اجباری زنان یک مسئله قانونی است. در حالیکه بدیهی است هر قانون به ماهو قانون‌بودگی خویش حامل خیر و خوبی نیست.
درباره نسبت قانون و آزادی چگونه می‌اندیشید؟ یک قانون تا کجا حق محدودکردن آزادی شهروندان را دارد؟
#گفتگو_توانا #قانون_اساسی #آزادی_مدنی #پوشش_اختیاری
@Dialogue1402
مسئله تنظیم نظم جدید حقوقی در هر کشوری همراه با بحث‌های مختلف است.
ایران در آستانه تحولات بزرگی قرار گرفته است که احتمالا وجود یک نظم جدید حقوقی در آن را گریزناپذیر خواهد ساخت.
با توجه به تجربه جمهوری اسلامی که دین رسمی را مذهب شیعه دوازده‌امامی اعلام کرده بود، برای ایران فردا شما با وجود دین رسمی در قانون اساسی موافق هستید؟
استدلال شما چیست؟
#گفتگو_توانا #قانون_اساسی
@Dialogue1402
ایران در آستانه تحولات بزرگی قرار گرفته است که احتمالا وجود یک نظم جدید حقوقی در آن را گریزناپذیر خواهد ساخت.
با توجه به تجربه جمهوری اسلامی که دین رسمی را مذهب شیعه دوازده‌امامی اعلام کرده بود، برای ایران فردا شما با وجود دین رسمی در قانون اساسی موافق هستید؟
استدلال شما چیست؟
#گفتگو_توانا #قانون_اساسی
@Dialogue1402
چرا وجود دین رسمی را در قانون اساسی زیان‌آفرین می‌دانید؟
پرسشی در این صفحه از همراهان پرسیدیم آیا با وجود دین رسمی در قانون اساسی ایران فردا موافق هستند. همه کسانی که نظر دادند مخالفت کردند.
نکته جالب توجهی است. به نظر شما چرا؟ چه آنکه احتمالا شما هم که این را می‌خوانید از کسانی باشید که با وجود دین رسمی در قانون اساسی مخالف باشند.
به نظر شما چرا وجود دین رسمی زیان‌آفرین است؟ اگر کسی استدلال بیاورد که اکثریت ملت ایران به مذهب شیعه باور دارند پس باید دین رسمی شیعه باشد چه پاسخی باید داد؟
#گفتگو_توانا #دین_رسمی #مذهب_شیعه #قانون_اساسی
@Dialogue1402
پرسشی در این صفحه از همراهان پرسیدیم آیا با وجود دین رسمی در قانون اساسی ایران فردا موافق هستند. همه کسانی که نظر دادند مخالفت کردند.
نکته جالب توجهی است. به نظر شما چرا؟ چه آنکه احتمالا شما هم که این را می‌خوانید از کسانی باشید که با وجود دین رسمی در قانون اساسی مخالف باشند.
به نظر شما چرا وجود دین رسمی زیان‌آفرین است؟ اگر کسی استدلال بیاورد که اکثریت ملت ایران به مذهب شیعه باور دارند پس باید دین رسمی شیعه باشد چه پاسخی باید داد؟
#گفتگو_توانا #دین_رسمی #مذهب_شیعه #قانون_اساسی
@Dialogue1402
جورج واشنگتن (۱۷۳۲ - ١۷٩٩) نخستین رییسجمهور آمریکا بود و از جمله افرادی که در این کشور سخت محبوب است و نظرات او و تاریخ زندگی او مدام بازخوانی می‌شود.
او که به عنوان یکی از پدران بنیانگذار ایالات متحده آمریکا محسوب می‌شود، در جمله‌ای مشهور می‌گوید: «فضیلت یا اخلاق ضرورتا سرچشمه هر حکومت مردمی است».
دو نکته جالب توجه در این نقل قول وجود دارد:
۱- زمان سخن نزدیک به ۲۵۰ سال پیش است. این دید عمیقا مردمی به حکمرانی در ۲۵۰ سال پیش شگفت‌انگیز و قابل تحسین است.
۲- جرج واشنگتن این سخن را در مقام رییس جمهور می‌گوید نه واعظ اخلاقی و نکته اینکه علی‌رغم محبوبیت گسترده تن به حکومت قانون می‌دهد؛ قانون اساسی آمریکا که از جمله‌ی دموکراتیک قانون‌های اساسی دنیاست اگر دموکراتیک‌ترین نباشد.
مسئله حکومت قانون دمکراتیک چنان برای جرج واشنگتن مهم بود که در آخرین سخنرانی خود خطاب به شهروندان آمریکایی می‌گوید: «تلاش کنید اولین و مهم‌ترین هدف‌تان ایجاد موسساتی برای گسترش و اشاعه معرفت باشد».
آخرین سخنرانی جرج واشنگتن را با عنوان «متن سخنرانی تاریخی وداع با هم‌وطنان» می‌توانید به رایگان و با ترجمه اختصاصی توانا دانلود کنید و بخوانید؛ این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://bit.ly/2Dk6vsI
#قانون_اساسی #جرج_واشنگتن #گفتگو_توانا #فضیلت_شهروندی
@Dialogue1402
او که به عنوان یکی از پدران بنیانگذار ایالات متحده آمریکا محسوب می‌شود، در جمله‌ای مشهور می‌گوید: «فضیلت یا اخلاق ضرورتا سرچشمه هر حکومت مردمی است».
دو نکته جالب توجه در این نقل قول وجود دارد:
۱- زمان سخن نزدیک به ۲۵۰ سال پیش است. این دید عمیقا مردمی به حکمرانی در ۲۵۰ سال پیش شگفت‌انگیز و قابل تحسین است.
۲- جرج واشنگتن این سخن را در مقام رییس جمهور می‌گوید نه واعظ اخلاقی و نکته اینکه علی‌رغم محبوبیت گسترده تن به حکومت قانون می‌دهد؛ قانون اساسی آمریکا که از جمله‌ی دموکراتیک قانون‌های اساسی دنیاست اگر دموکراتیک‌ترین نباشد.
مسئله حکومت قانون دمکراتیک چنان برای جرج واشنگتن مهم بود که در آخرین سخنرانی خود خطاب به شهروندان آمریکایی می‌گوید: «تلاش کنید اولین و مهم‌ترین هدف‌تان ایجاد موسساتی برای گسترش و اشاعه معرفت باشد».
آخرین سخنرانی جرج واشنگتن را با عنوان «متن سخنرانی تاریخی وداع با هم‌وطنان» می‌توانید به رایگان و با ترجمه اختصاصی توانا دانلود کنید و بخوانید؛ این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://bit.ly/2Dk6vsI
#قانون_اساسی #جرج_واشنگتن #گفتگو_توانا #فضیلت_شهروندی
@Dialogue1402
گوشه‌ای از محدودیت شهروندان غیرشیعه در ایران
حتی مذاهب و ادیانی که در کشور به صورت رسمی شناخته شده‌اند، نیز اصلا وضعیت مطلوبی ندارند.
در اردیبهشت ۹۸ بود که نیروهای امنیتی به کلیسای صد ساله آشوریان در تبریز حمله بردند و حتی صلیب این کلیسا را که از آثار ملی ایران به شمار می‌رود، پایین کشیدند و از سرایدار ساختمان خواستند که کلیسا را ترک کند.
پیشاپیش و در سال ۲۰۱۱، دادگاه انقلاب حکم به مصادره این کلیسا داده بود.
اما این محدودیت‌ها به تضییقات مذهبی محدود نمی‌شوند. از جمله محدودیت‌های اقلیت‌های مذهبی می‌توان به محدودیت مطلق سیاسی آنان اشاره کرد.
آنان عملا اجازه ندارند درباره مصالح سیاسی جامعه ایران نظر دهند. محدودیت‌هایی که از فرط طولانی‌شدن، شاید دیگر عادی تلقی شوند.
نکته‌ای که شاید همگان از آن خبر نداشته باشند این است که باورمندان به اقلیت‌های مذهبی نمی‌توانند در ارتش ایران نیز استخدام شوند. پس از انقلاب ۵۷، «تدین به اسلام» یکی از شروط استخدام در ارتش اعلام شد.
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»
https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#اقلیت_مذهبی #گفتگو_توانا #ارتش_ایران #قانون_اساسی
@Dialogue1402
حتی مذاهب و ادیانی که در کشور به صورت رسمی شناخته شده‌اند، نیز اصلا وضعیت مطلوبی ندارند.
در اردیبهشت ۹۸ بود که نیروهای امنیتی به کلیسای صد ساله آشوریان در تبریز حمله بردند و حتی صلیب این کلیسا را که از آثار ملی ایران به شمار می‌رود، پایین کشیدند و از سرایدار ساختمان خواستند که کلیسا را ترک کند.
پیشاپیش و در سال ۲۰۱۱، دادگاه انقلاب حکم به مصادره این کلیسا داده بود.
اما این محدودیت‌ها به تضییقات مذهبی محدود نمی‌شوند. از جمله محدودیت‌های اقلیت‌های مذهبی می‌توان به محدودیت مطلق سیاسی آنان اشاره کرد.
آنان عملا اجازه ندارند درباره مصالح سیاسی جامعه ایران نظر دهند. محدودیت‌هایی که از فرط طولانی‌شدن، شاید دیگر عادی تلقی شوند.
نکته‌ای که شاید همگان از آن خبر نداشته باشند این است که باورمندان به اقلیت‌های مذهبی نمی‌توانند در ارتش ایران نیز استخدام شوند. پس از انقلاب ۵۷، «تدین به اسلام» یکی از شروط استخدام در ارتش اعلام شد.
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»
https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#اقلیت_مذهبی #گفتگو_توانا #ارتش_ایران #قانون_اساسی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نگاهی به متمم اول قانون اساسی آمریکا؛ پنج جنبه‌ی درخشان
قانون اساسی آمریکا که در سال ۱۷۸۹ میلادی تنظیم و تصویب شد از بهترین قوانین اساسی موجود در دنیا است که همیشه مورد تحسین قرار گرفته است.
نکته جالب توجه درباره این قانون اساسی آن است که علی‌رغم اینکه بیش از ۲۰۰ سال پیش تنظیم و تصویب شده است تغییرات اندکی داشته است و هنوز که هنوز است برای جامعه‌ای به پیچیدگی و بزرگی و تنوع و پیشرفت ایالات متحده آمریکا کارایی و کارآمدی دارد.
در این قانون، دولت مشخصا از تعیین دین رسمی منع شده است.
این عین متمم اول قانون اساسی آمریکا است:
«کنگره در خصوص رسمیت بخشیدن به یک دین، یا منع پیروی آزادانه از آن یا محدود ساختن آزادی بیان یا مطبوعات یا حق مردم برای برپایی اجتماعات آرام و دادخواهی از حکومت برای جبران خسارت، هیچ قانونی را وضع نمی‌کند».
نکته جالب توجه این است که در این متمم صرفا به بحث عدم تعیین دین رسمی پرداخته نمی‌شود بلکه بر موارد مرتبط با آن همچون آزادی بیان و یا آزادی اجتماعات و دادخواهی نیز تاکید می‌شود.
به همین علت موارد مرتبط در این متن را بایستی در ارتباط با یکدیگر دانست. سایت Settle In در توضیح از پنج جنبه درخشان این متمم توضیح زیر را آورده است:
«آزادی مذهب: افراد می‌توانند با توجه به عقاید مذهبی خودشان و بدون هیچ دخالتی از طرف دولت، عبادت کنند. این آزادی همچنین از حقوق افراد نسبت به اعتقاد به هر مذهبی محافظت می‌کند، از جمله کسانی که هیچ دینی ندارند.
آزادی بیان: از حق افراد نسبت به بیان آزادانه و عمومی عقایدشان محافظت می‌کند حتی اگر عقایدشان با انتقاد از دولت همراه باشد. همچنین شامل نطق‌های نمادین است مانند پوشیدن تی‌شرت‌هایی حاوی شعارهای مختلف یا نصب علائمی در مقابل خانه.
آزادی مطبوعات: از روزنامه نگاران و سازمان‌های جدید در برابر سانسور دولتی محافظت می‌کند.
آزادی اجتماع صلح‌آمیز: به افراد اجازه داده می‌شود در مکان‌های عمومی در کنار یکدیگر جمع شوند و به شرط اینکه مسالمت‌آمیز عمل کنند، به صورت گروهی عقایدشان را ابراز کنند.
آزادی اعتراض به دولت: به افراد یا گروه‌ها اجازه داده می‌شود تا به صورت رسمی از دولت محلی، ایالتی یا ملی درخواست کنند به شکایت یا موارد بی‌عدالتی رسیدگی کنند و برای این کار تغییراتی در قوانین و مقررات موجود ارائه کنند».
#گفتگو_توانا #قانون_اساسی #قوانین #آزادی_مذهب
@Dialogue1402
قانون اساسی آمریکا که در سال ۱۷۸۹ میلادی تنظیم و تصویب شد از بهترین قوانین اساسی موجود در دنیا است که همیشه مورد تحسین قرار گرفته است.
نکته جالب توجه درباره این قانون اساسی آن است که علی‌رغم اینکه بیش از ۲۰۰ سال پیش تنظیم و تصویب شده است تغییرات اندکی داشته است و هنوز که هنوز است برای جامعه‌ای به پیچیدگی و بزرگی و تنوع و پیشرفت ایالات متحده آمریکا کارایی و کارآمدی دارد.
در این قانون، دولت مشخصا از تعیین دین رسمی منع شده است.
این عین متمم اول قانون اساسی آمریکا است:
«کنگره در خصوص رسمیت بخشیدن به یک دین، یا منع پیروی آزادانه از آن یا محدود ساختن آزادی بیان یا مطبوعات یا حق مردم برای برپایی اجتماعات آرام و دادخواهی از حکومت برای جبران خسارت، هیچ قانونی را وضع نمی‌کند».
نکته جالب توجه این است که در این متمم صرفا به بحث عدم تعیین دین رسمی پرداخته نمی‌شود بلکه بر موارد مرتبط با آن همچون آزادی بیان و یا آزادی اجتماعات و دادخواهی نیز تاکید می‌شود.
به همین علت موارد مرتبط در این متن را بایستی در ارتباط با یکدیگر دانست. سایت Settle In در توضیح از پنج جنبه درخشان این متمم توضیح زیر را آورده است:
«آزادی مذهب: افراد می‌توانند با توجه به عقاید مذهبی خودشان و بدون هیچ دخالتی از طرف دولت، عبادت کنند. این آزادی همچنین از حقوق افراد نسبت به اعتقاد به هر مذهبی محافظت می‌کند، از جمله کسانی که هیچ دینی ندارند.
آزادی بیان: از حق افراد نسبت به بیان آزادانه و عمومی عقایدشان محافظت می‌کند حتی اگر عقایدشان با انتقاد از دولت همراه باشد. همچنین شامل نطق‌های نمادین است مانند پوشیدن تی‌شرت‌هایی حاوی شعارهای مختلف یا نصب علائمی در مقابل خانه.
آزادی مطبوعات: از روزنامه نگاران و سازمان‌های جدید در برابر سانسور دولتی محافظت می‌کند.
آزادی اجتماع صلح‌آمیز: به افراد اجازه داده می‌شود در مکان‌های عمومی در کنار یکدیگر جمع شوند و به شرط اینکه مسالمت‌آمیز عمل کنند، به صورت گروهی عقایدشان را ابراز کنند.
آزادی اعتراض به دولت: به افراد یا گروه‌ها اجازه داده می‌شود تا به صورت رسمی از دولت محلی، ایالتی یا ملی درخواست کنند به شکایت یا موارد بی‌عدالتی رسیدگی کنند و برای این کار تغییراتی در قوانین و مقررات موجود ارائه کنند».
#گفتگو_توانا #قانون_اساسی #قوانین #آزادی_مذهب
@Dialogue1402
اول ژانویه را، آمریکایی‌ها و بسیاری از مردم جهان، جشن می‌گیرند؛ نه فقط چون نخستین روز سال نوی میلادی است، بلکه سالگرد «اعلامیه‌ی آزادی» است.
آبراهام لینکلن، رئیس جمهور وقت ایالات متحده، اول ژانویه ۱۸۶۳ «اعلامیه رهایی» را صادر کرد؛ زمانی که امریکا وارد سومین سال جنگ داخلی خود شده بود. درگیری‌هایی بس خونین. در همین حین، رییسجمهور لینکلن اعلام کرد که "همه‌ی افرادی که به عنوان برده نگهداری می‌شوند"، حتی در ایالت‌های شورشی، "آزاد هستند و از این پس آزاد خواهند بود."
در قانون اساسی ایالات متحده امریکا، همه‌ی مردم، «آزاد» هستند، هیچ دین رسمی وجود ندارد، سه قوه‌ی مقننه- مجریه- قضاییه، از هم مستقل، و نیز از نهادهای دینی، مجزا هستند (#سکولاریزم)، تکثر و تنوع آدم‌ها (#پلورالیزم) به رسمیت شناخته شده، و هر نوع تبعیض نژادی، جنسی، جنسیتی، سنی، عقیدتی، ممنوع است.
به نظر شما، پس از جمهوری اسلامی، آیا ایران هم امکان داشتن و مراعات چنین قوانینی را دارد؟
پس از جمهوری اسلامی، آیا می‌توان آزادی و دموکراسی را در ایران مستقر و نهادینه دید؟
#گفتگو_توانا #آبراهام_لینکلن #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی
@dialogue1402
آبراهام لینکلن، رئیس جمهور وقت ایالات متحده، اول ژانویه ۱۸۶۳ «اعلامیه رهایی» را صادر کرد؛ زمانی که امریکا وارد سومین سال جنگ داخلی خود شده بود. درگیری‌هایی بس خونین. در همین حین، رییسجمهور لینکلن اعلام کرد که "همه‌ی افرادی که به عنوان برده نگهداری می‌شوند"، حتی در ایالت‌های شورشی، "آزاد هستند و از این پس آزاد خواهند بود."
در قانون اساسی ایالات متحده امریکا، همه‌ی مردم، «آزاد» هستند، هیچ دین رسمی وجود ندارد، سه قوه‌ی مقننه- مجریه- قضاییه، از هم مستقل، و نیز از نهادهای دینی، مجزا هستند (#سکولاریزم)، تکثر و تنوع آدم‌ها (#پلورالیزم) به رسمیت شناخته شده، و هر نوع تبعیض نژادی، جنسی، جنسیتی، سنی، عقیدتی، ممنوع است.
به نظر شما، پس از جمهوری اسلامی، آیا ایران هم امکان داشتن و مراعات چنین قوانینی را دارد؟
پس از جمهوری اسلامی، آیا می‌توان آزادی و دموکراسی را در ایران مستقر و نهادینه دید؟
#گفتگو_توانا #آبراهام_لینکلن #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی
@dialogue1402
چرا وجود دین رسمی را در قانون اساسی زیان‌آفرین می‌دانید؟
پرسشی در این صفحه از همراهان پرسیدیم آیا با وجود دین رسمی در قانون اساسی ایران فردا موافق هستند. همه کسانی که نظر دادند مخالفت کردند.
نکته جالب توجهی است. به نظر شما چرا؟ چه آنکه احتمالا شما هم که این را می‌خوانید از کسانی باشید که با وجود دین رسمی در قانون اساسی مخالف باشند.
به نظر شما چرا وجود دین رسمی زیان‌آفرین است؟ اگر کسی استدلال بیاورد که اکثریت ملت ایران به مذهب شیعه باور دارند پس باید دین رسمی شیعه باشد چه پاسخی باید داد؟
#گفتگو_توانا #دین_رسمی #مذهب_شیعه #قانون_اساسی
@Dialogue1402
پرسشی در این صفحه از همراهان پرسیدیم آیا با وجود دین رسمی در قانون اساسی ایران فردا موافق هستند. همه کسانی که نظر دادند مخالفت کردند.
نکته جالب توجهی است. به نظر شما چرا؟ چه آنکه احتمالا شما هم که این را می‌خوانید از کسانی باشید که با وجود دین رسمی در قانون اساسی مخالف باشند.
به نظر شما چرا وجود دین رسمی زیان‌آفرین است؟ اگر کسی استدلال بیاورد که اکثریت ملت ایران به مذهب شیعه باور دارند پس باید دین رسمی شیعه باشد چه پاسخی باید داد؟
#گفتگو_توانا #دین_رسمی #مذهب_شیعه #قانون_اساسی
@Dialogue1402
طی ۴۵ سال حکومت جمهوری اسلامی بر ایران، طبق دین رسمی کشور در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه دوازده‌امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند. در این میان شهروندانی بوده و هستند که به دلیل روی‌گردانی از همین «دین قانونی»، مجازات شده‌اند یا مجبور به ترک زادگاه خود شده‌اند.
در این برنامه بحث و گفت‌وگو پیرامون یک سوال محوری می‌چرخد و آن این است که «چرا خداناباور شدم؟» و حاضران از تجربه خود در این باره صحبت می‌کنند.
این برنامه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ با حضور اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها، مسعود حمیدی‌فر از انجمن آتئیست‌های بلوچ، روح‌اله رحیم‌پور، پژوهشگر تاریخ معاصر ایران، پرویز دستمالچی، نویسنده و جامعه‌شناس و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://dialog.tavaana.org/say-listen-43/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/A7Wca
#جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی #ولایت_فقیه #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
در این برنامه بحث و گفت‌وگو پیرامون یک سوال محوری می‌چرخد و آن این است که «چرا خداناباور شدم؟» و حاضران از تجربه خود در این باره صحبت می‌کنند.
این برنامه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ با حضور اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها، مسعود حمیدی‌فر از انجمن آتئیست‌های بلوچ، روح‌اله رحیم‌پور، پژوهشگر تاریخ معاصر ایران، پرویز دستمالچی، نویسنده و جامعه‌شناس و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://dialog.tavaana.org/say-listen-43/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/A7Wca
#جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی #ولایت_فقیه #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Dialog Project
بگو-بشنو، ۴۳: چرا خداناباور شدم؟ - Dialog Project
طی ۴۵ سال حکومت جمهوری اسلامی بر ایران، طبق دین رسمی کشور در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه دوازده‌امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند. در این میان شهروندانی بوده و هستند که به دلیل روی‌گردانی…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
طی ۴۵ سال حکومت جمهوری اسلامی بر ایران، طبق دین رسمی کشور در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه دوازده‌امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند. در این میان شهروندانی بوده و هستند که به دلیل روی‌گردانی از همین «دین قانونی»، مجازات شده‌اند یا مجبور به ترک زادگاه خود شده‌اند.
در این برنامه بحث و گفت‌وگو پیرامون یک سوال محوری می‌چرخد و آن این است که «چرا خداناباور شدم؟» و حاضران از تجربه خود در این باره صحبت می‌کنند.
#بگو_بشنو شماره ۴۳ روز ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ با حضور اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها، مسعود حمیدی‌فر از انجمن آتئیست‌های بلوچ، و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده‌ی پنل: ماهمنیر رحیمی
لینک یوتیوب
https://dialog.tavaana.org/say-listen-43/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/A7Wca
#جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی #ولایت_فقیه #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
در این برنامه بحث و گفت‌وگو پیرامون یک سوال محوری می‌چرخد و آن این است که «چرا خداناباور شدم؟» و حاضران از تجربه خود در این باره صحبت می‌کنند.
#بگو_بشنو شماره ۴۳ روز ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ با حضور اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها، مسعود حمیدی‌فر از انجمن آتئیست‌های بلوچ، و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده‌ی پنل: ماهمنیر رحیمی
لینک یوتیوب
https://dialog.tavaana.org/say-listen-43/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/A7Wca
#جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی #ولایت_فقیه #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
دین رسمی در کشورهای غربی چیست؟
آیا می‌دانید «دین رسمی» به چه معناست؟ در کدام کشورها وجود دارد؟ آیا همه‌ی کشورها دین رسمی دارند؟ اگر نه، چرا و از چه زمانی دین رسمی‌داشتن در این کشورها متوقف شده؟ و اگر بله، چه‌قدر در آن‌ها به دین رسمی عمل می‌شود؟
در #بگو_بشنو ۴۱ نگاهی تاریخی داشتیم به دین رسمی در کشورهای مختلف و البته در جمهوری اسلامی.
این برنامه ۴ بهمن‌ماه، با حضور محمد ماشین‌چیان (پژوهشگر مسایل ایران)، امید شمس (حقوقدان) و برخی از صاحب‌نظران و کنشگران، در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شد.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
این گفتگو اکنون در وبسایت «گفت‌وشنود» با لینک زیر، در دسترس است:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-41/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #قانون_اساسی #دین_رسمی
آیا می‌دانید «دین رسمی» به چه معناست؟ در کدام کشورها وجود دارد؟ آیا همه‌ی کشورها دین رسمی دارند؟ اگر نه، چرا و از چه زمانی دین رسمی‌داشتن در این کشورها متوقف شده؟ و اگر بله، چه‌قدر در آن‌ها به دین رسمی عمل می‌شود؟
در #بگو_بشنو ۴۱ نگاهی تاریخی داشتیم به دین رسمی در کشورهای مختلف و البته در جمهوری اسلامی.
این برنامه ۴ بهمن‌ماه، با حضور محمد ماشین‌چیان (پژوهشگر مسایل ایران)، امید شمس (حقوقدان) و برخی از صاحب‌نظران و کنشگران، در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شد.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
این گفتگو اکنون در وبسایت «گفت‌وشنود» با لینک زیر، در دسترس است:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-41/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #قانون_اساسی #دین_رسمی
Dialog Project
بگو-بشنو، ۴۱: دین رسمی در کشورهای غربی چیست؟ - Dialog Project
آیا می‌دانید در کل، دین رسمی به چه معنا ست؟ در کدام کشورها وجود دارد؟ آیا همه کشورها دین رسمی دارند؟ اگر نه، چرا و از چه زمانی دین رسمی‌داشتن در این کشورها متوقف شده و اگر بله، چقدر در آن‌ها به دین رسمی عمل می‌شود؟ در این برنامه نگاهی تاریخی خواهیم داشت به…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در تلویزیون ایران اینترنشنال به تازگی مناظره‌ای درباره توهین به مقدسات برگزار شد. در بخشی از این سخن آرش جودکی به این نکته پرداخت که آزادی بیان در جمهوری اسلامی به صورت سیستماتیک نقض می شود و اساسا مشکل در ایران کنونی این است که اسلام پایه‌ی قانونگذاری است.
برای مشاهده کامل این مناظره به اینجا بروید:
https://www.youtube.com/watch?v=DIj_nlMa0QQ
#گفتگو_توانا #توهین_به_مقدسات #قانون_اساسی #جمهوری_اسلامی. @Dialogue1402
برای مشاهده کامل این مناظره به اینجا بروید:
https://www.youtube.com/watch?v=DIj_nlMa0QQ
#گفتگو_توانا #توهین_به_مقدسات #قانون_اساسی #جمهوری_اسلامی. @Dialogue1402
آبراهام لینکلن و اعلامیه‌ی رهایی
آبراهام لینکلن، رئیس جمهور وقت ایالات متحده، اول ژانویه ۱۸۶۳ «اعلامیه رهایی» را صادر کرد؛ زمانی که امریکا وارد سومین سال جنگ داخلی خود شده بود. درگیری‌هایی بس خونین. در همین حین، رییسجمهور لینکلن اعلام کرد که “همه‌ی افرادی که به عنوان برده نگهداری می‌شوند”، حتی در ایالت‌های شورشی، “آزاد هستند و از این پس آزاد خواهند بود.”
در قانون اساسی ایالات متحده امریکا، همه‌ی مردم، «آزاد» هستند، هیچ دین رسمی وجود ندارد، سه قوه‌ی مقننه- مجریه- قضاییه، از هم مستقل، و نیز از نهادهای دینی، مجزا هستند (#سکولاریزم)، تکثر و تنوع آدم‌ها (#پلورالیزم) به رسمیت شناخته شده، و هر نوع تبعیض نژادی، جنسی، جنسیتی، سنی، عقیدتی، ممنوع است.
به نظر شما، پس از جمهوری اسلامی، آیا ایران هم امکان داشتن و مراعات چنین قوانینی را دارد؟
پس از جمهوری اسلامی، آیا می‌توان آزادی و دموکراسی را در ایران مستقر و نهادینه دید؟
درباره‌ی ماه تاریخ سیاه‌پوستان نیز در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/black-history-month/
#گفتگو_توانا #آبراهام_لینکلن #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی
@Dialogue1402
آبراهام لینکلن، رئیس جمهور وقت ایالات متحده، اول ژانویه ۱۸۶۳ «اعلامیه رهایی» را صادر کرد؛ زمانی که امریکا وارد سومین سال جنگ داخلی خود شده بود. درگیری‌هایی بس خونین. در همین حین، رییسجمهور لینکلن اعلام کرد که “همه‌ی افرادی که به عنوان برده نگهداری می‌شوند”، حتی در ایالت‌های شورشی، “آزاد هستند و از این پس آزاد خواهند بود.”
در قانون اساسی ایالات متحده امریکا، همه‌ی مردم، «آزاد» هستند، هیچ دین رسمی وجود ندارد، سه قوه‌ی مقننه- مجریه- قضاییه، از هم مستقل، و نیز از نهادهای دینی، مجزا هستند (#سکولاریزم)، تکثر و تنوع آدم‌ها (#پلورالیزم) به رسمیت شناخته شده، و هر نوع تبعیض نژادی، جنسی، جنسیتی، سنی، عقیدتی، ممنوع است.
به نظر شما، پس از جمهوری اسلامی، آیا ایران هم امکان داشتن و مراعات چنین قوانینی را دارد؟
پس از جمهوری اسلامی، آیا می‌توان آزادی و دموکراسی را در ایران مستقر و نهادینه دید؟
درباره‌ی ماه تاریخ سیاه‌پوستان نیز در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/black-history-month/
#گفتگو_توانا #آبراهام_لینکلن #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی
@Dialogue1402
مهم‌ترین دلیل مخالفت شما با وجود دین رسمی در قانون اساسی چیست؟
پیش از این در این صفحه بارها و بارها از شما مخاطبان گرانقدر خواندیم که با وجود دین رسمی در قانون اساسی مخالف هستید.
همچنین خواندیم که قوانین اساسی کشورهایی چون آمریکا که در قانون خود دین رسمی ندارند را تحسین می‌کنید.
اما به نظر شما مهم‌ترین دلیل مخالفت با وجود دین رسمی در قانون اساسی چه می‌تواند باشد؟
اگر فردی از شما بپرسد که مهم‌ترین دلیل مخالفت شما چیست، چه می‌گویید؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #دین_رسمی #قانون_اساسی
پیش از این در این صفحه بارها و بارها از شما مخاطبان گرانقدر خواندیم که با وجود دین رسمی در قانون اساسی مخالف هستید.
همچنین خواندیم که قوانین اساسی کشورهایی چون آمریکا که در قانون خود دین رسمی ندارند را تحسین می‌کنید.
اما به نظر شما مهم‌ترین دلیل مخالفت با وجود دین رسمی در قانون اساسی چه می‌تواند باشد؟
اگر فردی از شما بپرسد که مهم‌ترین دلیل مخالفت شما چیست، چه می‌گویید؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #دین_رسمی #قانون_اساسی
داستان غم‌انگیز یک خداناباور آمریکایی
در دهه‌ی ۶۰ میلادی، خوانش انجیل در مدارس آمریکا اجباری بود. مادلین، در مخالفت با این اجبار، به درستی استناد کرد که قانون اساسی آمریکا آزادی ادیان را تضمین می‌کند، حتی عدم باور به دین.
پس از شکایت او به دادگاه عالی، این اجبار لغو شد و مادلین انجمن خداناباوران آمریکایی را تأسیس کرد.
مادلین تا سال ۱۹۸۶ ریاست این انجمن را بر عهده داشت. اما در سال ۱۹۹۵، مادلین به همراه پسر و نوه‌اش ربوده و به قتل رسید. قاتل از قتل او اظهار پشیمانی نکرد.
-----------
متن کامل درباره‌ی مادلین اوری اوهیر را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-ohair/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی #خداناباوری #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
در دهه‌ی ۶۰ میلادی، خوانش انجیل در مدارس آمریکا اجباری بود. مادلین، در مخالفت با این اجبار، به درستی استناد کرد که قانون اساسی آمریکا آزادی ادیان را تضمین می‌کند، حتی عدم باور به دین.
پس از شکایت او به دادگاه عالی، این اجبار لغو شد و مادلین انجمن خداناباوران آمریکایی را تأسیس کرد.
مادلین تا سال ۱۹۸۶ ریاست این انجمن را بر عهده داشت. اما در سال ۱۹۹۵، مادلین به همراه پسر و نوه‌اش ربوده و به قتل رسید. قاتل از قتل او اظهار پشیمانی نکرد.
-----------
متن کامل درباره‌ی مادلین اوری اوهیر را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-ohair/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی #خداناباوری #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
درس‌آموزی از قانون اساسی آمریکا برای مدارای مذهبی
قانون اساسی ایالات متحده آمریکا نمونه‌ای برجسته از تعمیق و تثبیت مدارا و آزادی مذهبی است که می‌تواند الهام‌بخش ما ایرانیان نیز باشد.
متمم اول قانون اساسی به صراحت تاکید می‌کند که کنگره نباید قانونی در خصوص تاسیس یک مذهب یا منع آزادی مذهبی تصویب کند.
این عین متن متمم اول در قانون اساسی است: «کنگره در خصوص رسمیت بخشیدن به یک دین، یا منع پیروی آزادانه از آن یا محدود ساختن آزادی بیان یا مطبوعات یا حق مردم برای برپایی اجتماعات آرام و دادخواهی از حکومت برای جبران خسارت، هیچ قانونی را وضع نمی‌کند»
این اصل نه تنها به معنای جدایی دین از دولت است، بلکه تضمینی برای آزادی مذهبی تمامی افراد، فارغ از باورهای دینی‌شان، فراهم می‌کند.
این هدف عالیه‌ی پدران بنیانگذار آمریکا بود. توماس جفرسون، از پدران بنیانگذار آمریکا نوشته بود: “باید یک دیوار جدایی بین کلیسا و دولت ایجاد شود”.
پدران بنیانگذار ضدمذهب نبودند بلکه بعضی از آنان مذهبی نیز بودند اما به اهمیت تفکیک دین از حکومت برای حفظ حرمت دین و رشد کشور و نیز تضمین آزادی مردم واقف بودند.
————
مطلب مرتبط
داستان غم‌انگیز یک خداناباور آمریکایی را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-ohair/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی #دولت_مذهبی #پدران_بنیانگذار
@Dialogue1402
قانون اساسی ایالات متحده آمریکا نمونه‌ای برجسته از تعمیق و تثبیت مدارا و آزادی مذهبی است که می‌تواند الهام‌بخش ما ایرانیان نیز باشد.
متمم اول قانون اساسی به صراحت تاکید می‌کند که کنگره نباید قانونی در خصوص تاسیس یک مذهب یا منع آزادی مذهبی تصویب کند.
این عین متن متمم اول در قانون اساسی است: «کنگره در خصوص رسمیت بخشیدن به یک دین، یا منع پیروی آزادانه از آن یا محدود ساختن آزادی بیان یا مطبوعات یا حق مردم برای برپایی اجتماعات آرام و دادخواهی از حکومت برای جبران خسارت، هیچ قانونی را وضع نمی‌کند»
این اصل نه تنها به معنای جدایی دین از دولت است، بلکه تضمینی برای آزادی مذهبی تمامی افراد، فارغ از باورهای دینی‌شان، فراهم می‌کند.
این هدف عالیه‌ی پدران بنیانگذار آمریکا بود. توماس جفرسون، از پدران بنیانگذار آمریکا نوشته بود: “باید یک دیوار جدایی بین کلیسا و دولت ایجاد شود”.
پدران بنیانگذار ضدمذهب نبودند بلکه بعضی از آنان مذهبی نیز بودند اما به اهمیت تفکیک دین از حکومت برای حفظ حرمت دین و رشد کشور و نیز تضمین آزادی مردم واقف بودند.
————
مطلب مرتبط
داستان غم‌انگیز یک خداناباور آمریکایی را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-ohair/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی #دولت_مذهبی #پدران_بنیانگذار
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جمهوری اسلامی در ذات خود ناقض حقوق بشر است
«همان اصل چهار قانون اساسی به‌تنهایی کافی ست تا ما عدم مشروعیت کل سیستم جمهوری اسلامی و نابرابری نهاینه‌شدن در آن را به اثبات برسانیم. تجربه ۴۶ ساله جمهوری اسلامی هم نشان داده که این حکومت در ذات خود نابرابر است و حقوق شهروندان را نقض می‌کند. این موضوع به عملکرد مجریان قانون ربطی ندارد و نتیجه مستقیم اجرای قانون اساسی است. هر کسی که باور متفاوتی با باور شیعی حاکم داشته باشد، در وضعیت نامناسبی قرار خواهد گرفت.»
شاهین میلانی، مدیر مرکز اسناد حقوق‌بشر، در برنامه بگو_بشنو ۶۷ با موضوع «آیا قانون اساسی ولایت فقیه ناقض حقوق‌بشر است؟» می‌گوید: «جمهوری اسلامی در ذات خود ناقض حقوق‌بشر است.»
این برنامه ۳ مرداد ۱۴۰۳ با نیره انصاری، حقوقدان، شاهین صادق‌زاده‌میلانی، مدیر مرکز اسناد حقوق‌بشر ایران، میرزامحمد مهرابی، منتقد مذهبی و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک کامل بگو-بشنو، ۶۷: آیا قانون اساسی «ولایت فقیه» ناقض حقوق بشر است؟
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-violator-human-rights/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_k7mc44BjLM
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/3DYr3BKTmWAF9keY8
#گفتگو_توانا #حقوق_بشر #ولایت_فقیه #قانون_اساسی
«همان اصل چهار قانون اساسی به‌تنهایی کافی ست تا ما عدم مشروعیت کل سیستم جمهوری اسلامی و نابرابری نهاینه‌شدن در آن را به اثبات برسانیم. تجربه ۴۶ ساله جمهوری اسلامی هم نشان داده که این حکومت در ذات خود نابرابر است و حقوق شهروندان را نقض می‌کند. این موضوع به عملکرد مجریان قانون ربطی ندارد و نتیجه مستقیم اجرای قانون اساسی است. هر کسی که باور متفاوتی با باور شیعی حاکم داشته باشد، در وضعیت نامناسبی قرار خواهد گرفت.»
شاهین میلانی، مدیر مرکز اسناد حقوق‌بشر، در برنامه بگو_بشنو ۶۷ با موضوع «آیا قانون اساسی ولایت فقیه ناقض حقوق‌بشر است؟» می‌گوید: «جمهوری اسلامی در ذات خود ناقض حقوق‌بشر است.»
این برنامه ۳ مرداد ۱۴۰۳ با نیره انصاری، حقوقدان، شاهین صادق‌زاده‌میلانی، مدیر مرکز اسناد حقوق‌بشر ایران، میرزامحمد مهرابی، منتقد مذهبی و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک کامل بگو-بشنو، ۶۷: آیا قانون اساسی «ولایت فقیه» ناقض حقوق بشر است؟
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-violator-human-rights/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_k7mc44BjLM
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/3DYr3BKTmWAF9keY8
#گفتگو_توانا #حقوق_بشر #ولایت_فقیه #قانون_اساسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قانون اساسی جمهوری اسلامی باعث آپارتاید دینی و مذهبی است
«قانون اساسی از یک طرف مدعی به‌رسمیت‌شناختن قدرت مردم است، از طرف دیگر با سپردن قدرت مطلقه به ولایت فقیه، یک سد را در برابر حاکمیت مردم قرار می‌دهد. استبداد دینی بحران بنیادین جامعه ایران محسوب می‌شود. واقعیت این است این بحران، تفویض قدرت به ولی مطلقه‌شیعه، نتیجه مستقیم تحقق اراده و آرزوی برتری‌جویانه دینی اکثریت شیعه در ایران بوده است.»
نیره انصاری، حقوقدان، در برنامه بگو_بشنو ۶۷ با موضوع «آیا قانون اساسی ولایت فقیه ناقض حقوق‌بشر است؟» می‌گوید: «قانون اساسی جمهوری اسلامی باعث آپارتاید دینی و مذهبی است.»
این برنامه ۳ مرداد ۱۴۰۳ با نیره انصاری، حقوقدان، شاهین صادق‌زاده‌میلانی، مدیر مرکز اسناد حقوق‌بشر ایران، میرزامحمد مهرابی، منتقد مذهبی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو، ۶۷: آیا قانون اساسی «ولایت فقیه» ناقض حقوق بشر است؟
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-creator-religious-appadition/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/l1gnTLQfySo
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/bTjSzNh1sSaEAqr47
#گفتگو_توانا #دین_اسلام #ولایت_فقیه #قانون_اساسی
«قانون اساسی از یک طرف مدعی به‌رسمیت‌شناختن قدرت مردم است، از طرف دیگر با سپردن قدرت مطلقه به ولایت فقیه، یک سد را در برابر حاکمیت مردم قرار می‌دهد. استبداد دینی بحران بنیادین جامعه ایران محسوب می‌شود. واقعیت این است این بحران، تفویض قدرت به ولی مطلقه‌شیعه، نتیجه مستقیم تحقق اراده و آرزوی برتری‌جویانه دینی اکثریت شیعه در ایران بوده است.»
نیره انصاری، حقوقدان، در برنامه بگو_بشنو ۶۷ با موضوع «آیا قانون اساسی ولایت فقیه ناقض حقوق‌بشر است؟» می‌گوید: «قانون اساسی جمهوری اسلامی باعث آپارتاید دینی و مذهبی است.»
این برنامه ۳ مرداد ۱۴۰۳ با نیره انصاری، حقوقدان، شاهین صادق‌زاده‌میلانی، مدیر مرکز اسناد حقوق‌بشر ایران، میرزامحمد مهرابی، منتقد مذهبی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو، ۶۷: آیا قانون اساسی «ولایت فقیه» ناقض حقوق بشر است؟
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-creator-religious-appadition/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/l1gnTLQfySo
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/bTjSzNh1sSaEAqr47
#گفتگو_توانا #دین_اسلام #ولایت_فقیه #قانون_اساسی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شهروندان باید برای رسیدن به حقوق اساسی خود تلاش کنند
«قانون اساسی و حقوق اساسی متفاوت هستند؛ حقوق اساسی از مردم به حکومت دیکته می‌شود، اما قانون اساسی را حکومت از بالا به مردم اعطا می‌کند. زمانی‌که شهروندان حقوق خود را مطالبه کنند، حکومت نحوه اعطای این حقوق را به صورت قانون به شهروندان ارائه می‌دهد.»
اهورا قوامی، کنشگر خداناباور، در برنامه بگو-بشنو ۶۴ با موضوع «برای هم‌زیستی صلح‌آمیز به چه قانونی نیاز داریم؟» می‌گوید: «شهروندان باید برای رسیدن به حقوق اساسی خود تلاش کنند.»
این برنامه ۱۳ تیر۱۴۰۳ با حضور آرام حسامی، استاد علوم سیاسی، اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/7quya3-oK2k
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-citizenship-rights/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/2be06a61-a713-4a13-b47f-175c8573596c
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #قانون_اساسی
«قانون اساسی و حقوق اساسی متفاوت هستند؛ حقوق اساسی از مردم به حکومت دیکته می‌شود، اما قانون اساسی را حکومت از بالا به مردم اعطا می‌کند. زمانی‌که شهروندان حقوق خود را مطالبه کنند، حکومت نحوه اعطای این حقوق را به صورت قانون به شهروندان ارائه می‌دهد.»
اهورا قوامی، کنشگر خداناباور، در برنامه بگو-بشنو ۶۴ با موضوع «برای هم‌زیستی صلح‌آمیز به چه قانونی نیاز داریم؟» می‌گوید: «شهروندان باید برای رسیدن به حقوق اساسی خود تلاش کنند.»
این برنامه ۱۳ تیر۱۴۰۳ با حضور آرام حسامی، استاد علوم سیاسی، اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/7quya3-oK2k
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-citizenship-rights/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/2be06a61-a713-4a13-b47f-175c8573596c
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #قانون_اساسی