بنجامین لِی؛ کنشگر الهام‌بخش و غیرمتعارف جنبش الغای بردگی

قرن هجدهم دوره‌ای پرآشوب در تاریخ بشر بود. برده‌داری در آمریکا در آن دوران یک موضوع حیاتی و پیچیده بود. افراد آفریقایی‌تبار به عنوان برده به فروش می‌رفتند و در مزارع کار و زندگی می‌کردند. این نظام زندگی و اقتصادی، موجب ظهور حوادثی چون جنگ‌های بزرگ برده‌داری شد و جامعه آمریکایی را تا حد زیادی تحت تأثیر قرار داد. گرچه برده‌داری از پیش از آن هم وجود داشت، اما در این دوره بود که به شکلی فراگیر درآمد، و البته مبارزه برای الغای آن و به طور کلی فعالیت برای حقوق‌بشر در پی آن هم اوج گرفت.

در این میان، انسانی منحصر به فرد به عنوان یک کنشگر استثنایی و تسلیم‌ناپذیرِ فعال برای لغو برده‌داری، برجسته شد؛ بنجامین لِی (Benjamin Lay). کسی که با روش‌های خاص خود، ستمکاری آشکار در برده‌داری را به دیگران نشان داد.

مثلا محصولات ساخته‌شده توسط بردگان را تحریم کرد و از پوشیدن لباس‌های ساخته شده از پنبه یا پشم – که در مزارع برده‌داران به عمل می‌آمدند – خودداری کرد. در این پادکست به بررسی زندگی و مبارزات بنجامین لی می‌پردازیم.

نسخه یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=5BL5gj16gfM

نسخه وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/benjamin-lay-podcast/

نسخه ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/ULqVc

نسخه کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/658469769

#گفتگو_توانا #بنجامین_لی #برده_داری #حقوق_بشر

چرا ایران در قعر جدول آزادی اقتصادی در جهان است

جمهوری اسلامی از یه جایی به بعد تظاهر کرد یا واقعا سعی کرد که بخشی از اقتصاد را گاهی به دست بخش خصوصی بدهد اما «رانت» نگذاشت و در واقع سپاه و به اصطلاح کسانی که به نظام وصل بودند آن بخش را هم در اختیار خود گرفتند و این‌گونه شد که رقابت آزاد به معنای رقابت آزاد عادلانه در این بخش هم نتوانست در کشور پیش برود.

اینجا سوال پیش می‌آید که تفاوت بخش‌های حکومتی- دولتی و این بخش نیمه‌خصوصی و نیمه دولتی چیست؟

جمشید اسدی، اقتصاددان پاسخ می‌دهد.

این برنامه که بخشی از بگو-بشنو – ۳۴ است با عنوان «از برده‌داری قدیم تا بندگی‌های جدید و روز جهانی مبارزه با فساد» در ۱۵ آذر ۱۴۰۲ از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://youtu.be/CkoKz4MbUC0

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/fcys7crcdgsm

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/economic-freedom/

#گفتگو_توانا #جمشید_اسدی #برده_داری #رانت_اقتصادی

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/KekvaZcliZA

آزاده رضایی، کارشناس آموزش، می‌گوید: «برخی بر این باورند که دیگر دوران برده‌داری به پایان رسیده و این مقوله دیگر منسوخ شده است اما این در حالی است که امروز برده‌داری نوین به اشکال مختلف در جهان در حال انجام است».

این برنامه کوتاه را بشنوید.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو، ۳۴ با عنوان «از برده‌داری قدیم تا بندگی‌های جدید و روز جهانی مبارزه با فساد» است که ۱۵ آذر ۱۴۰۲ با حضور دکتر جمشید اسدی، اقتصاددان، پرویز دستمالچی، فعال سیاسی، مجید محمدی، جامعه‌شناس، آزاده رضایی، متخصص آموزش و جمعی از پژوهش‌گران و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/yDnje

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/modern-slavery/

#فساد_اقتصادی #کرامت_انسانی #برده_داری

استفاده جنسی از زنان اسیر در جنگ کافر و مسلمان

آیا مومنان مدرن به این فتواها پاسخی داده‌اند؟

در ایران هم کسانی چون مصباح یزدی علنا از چنین موضوعی دفاع می‌کردند. او با استناد به روایات و احادیث بر این باور بود که سه راه برای برده و کنیز شدن غیر اهل کتاب ( مسلمان، مسیحی و یهودی) وجود دارد: در جنگ اسیر شوند، با پول خریداری شوند و یا با خدعه به قلمرو مسلمانان کشیده شده و گرفتار شوند.

زن اسیر هم بلافاصله عقدش با همسرش باطل شده و در اختیار مسلمانان قرار می‌گیرد و نیازی به عقد هم ندارد و حتی می‌توان او را در اختیار برادر دینی گذاشت و یا فروخت و …

فرزندان آنها را نیز بلافاصله می‌توان از والدین جدا کرد و فروخت!

در دنیای مدرن کنونی تکلیف بشریت با این احکام چیست و آیا این وظیفه‌ی مومنان نیست که چنین احکامی را چاره‌جویی کنند؟

#برده_داری #مدارا #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

استفاده جنسی از زنان اسیر در جنگ کافر و مسلمان

آیا مومنان مدرن به این فتواها پاسخی داده‌اند؟

در ایران هم کسانی چون مصباح یزدی علنا از چنین موضوعی دفاع می‌کردند. او با استناد به روایات و احادیث بر این باور بود که سه راه برای برده و کنیز شدن غیر اهل کتاب ( مسلمان، مسیحی و یهودی) وجود دارد: در جنگ اسیر شوند، با پول خریداری شوند و یا با خدعه به قلمرو مسلمانان کشیده شده و گرفتار شوند.

زن اسیر هم بلافاصله عقدش با همسرش باطل شده و در اختیار مسلمانان قرار می‌گیرد و نیازی به عقد هم ندارد و حتی می‌توان او را در اختیار برادر دینی گذاشت و یا فروخت و …

فرزندان آنها را نیز بلافاصله می‌توان از والدین جدا کرد و فروخت!

در دنیای مدرن کنونی تکلیف بشریت با این احکام چیست و آیا این وظیفه‌ی مومنان نیست که چنین احکامی را چاره‌جویی کنند؟

#برده_داری #مدارا #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

روشنگری با نقد دین شروع می‌شود و با نقد دین تمام می‌شود

«ریشه‌داربودن یک پدیده در تاریخ بشر، به معنای خوب‌بودن آن پدیده نیست؛ مثل برده‌داری. دین‌داری هم به این شکل است.» محسن بنایی، پژوهشگر، در برنامه بگو-بشنو ۵۱ با موضوع؛ روز آتئیست یعنی؟ می‌گوید: «روشن‌گری با نقد دین شروع می‌شود و با نقد دین تمام می‌شود.»

در این برنامه به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهیم که: آتئیسم دقیقا به چه معناست؟ آیا بی‌خدایی هم انواع مختلف دارد؟ تفاوت‌ هر کدام در چیست؟ چه درکی از آتئیسم و بی-دینی، یا دین‌داری و خدا-پرستی دارید؟ چه‌گونه به این نتیجه رسیدید؟

این برنامه ۸ فروردین ۱۴۰۳ با حضور شماری از شهروندان، صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/criticism-religion/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/we-RnRC2DTc

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Z3iwvQzGJjgXv44a9

#گفتگو_توانا #برده_داری #دین_داری #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402