‏چه کاری بهتر از گفت‌وگو با یک «دیگری» زنده می‌تواند ما را به خود ما بشناساند و آن «دیگری» را به منزله‌ یک انسان در قاموس ما احیاء کند؟

‏به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آن‌ها را به سخن گفتن واداریم!

‏در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن می‌گوید.

‏برای شنیدن نسخه‌ی کامل این برنامه در کست‌باکس به:

‏⁦ castbox.fm/vb/655748912⁩

‏برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساوند کلود به:

‏ ⁦ on.soundcloud.com/FhC1X⁩

‏و برای تماشا در صفحه‌ی گفت و شنود به:

‏⁦ dialog.tavaana.org/others-homa-sa…⁩

‏رجوع بفرمایید.

‏⁧ #یهودیان⁩ ⁧ #یهودیان_ایران⁩ ⁧ #دیگری⁩ ⁧ #دیگری_نامه⁩ ⁧ #آن_دیگری_بزرگ⁩ ⁧ #هما_سرشار⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

«جنگ مسلمانان با مسلمانان برای آن‌ها اینقدر اهمیت ندارد که جنگ و دعوای مسلمان با یهودی اهمیت دارد. هرگز کشورهای مسلمان برای آپارتاید آفریقای جنوبی به نشان اعتراض به خیابان نرفتند؛ برای کشته‌شدن مسلمانان ایغور در چین اعتراضی نکردند، برای کشته‌شدن مسلمانان در موصل عراق هم همینطور. این را مقایسه کنید با اعتراضات چندصدهزار نفری که مشخص نیست علیه اسراییل است، علیه صهیونیسم به عنوان یک ایدئولوژی است یا علیه یهودیت؟ این انسان‌دوستی نیست. و من فکر می‌کنم یهودی‌ستیزی است».

این بخشی از سخنان هما سرشار است در گفت‌و‌گو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفت‌وگو با «دیگری»ها.

به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آن‌ها را به سخن گفتن واداریم!

در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.

لینک کامل برنامه:
dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/

صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود:
t.me/Dialogue1402

#یهودیان #یهودستیزی #آپارتاید
@dialogue1402

«برای ما یهودیان که قرن‌ها به عنوان اقلیت در کشورهای مسلمان زندگی کردیم، باورش کمی سخت است که ببینیم حدود ۲میلیون فلسطینی در اسراییل زندگی می‌کنند و در حالی که اقلیت هستند، اما به‌راحتی از همه حقوق شهروندی برخوردارند».

این بخشی از سخنان هما سرشار، است در گفت‌و‌گو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفت‌وگو با «دیگری»ها.

به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آن‌ها را به سخن گفتن واداریم!

در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.

لینک کامل برنامه:
‏ dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/

صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
‏ Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود:
‏ t.me/Dialogue1402

#یهودیان_ایران #آپارتاید #اسرائیل
#رواداری #مدارا #دیگری_نامه

@Dialogue1402

هما سرشار، نویسنده، روزنامه‌نگار و شهروند ایرانی-یهودی، در این برنامه در گفت‌و‌گو با نیما قاسمی پژوهشگر فلسفه، به بازگویی برخی خاطرات خانوادگی درباره برخورد با یهودیان و یهودی‌ستیزی در ایران می‌گوید.

‏به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آن‌ها را به سخن گفتن واداریم!

‏این بخشی از قسمت اول برنامه‌ی گفت‌وگو با هما سرشار به عنوان یک یهودی است.

‏لینک کامل برنامه:
‏⁦ http://dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/

‏صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
‏⁦ Instagram.com/dialogue1402⁩

‏کانال تلگرام گفت‌وشنود:
‏ ⁦ t.me/Dialogue1402⁩

‏کانال ساوند کلود:

‏⁦ https://on.soundcloud.com/Po2mxzaCKQRDhHTp6 ⁩

‏⁧ #یهودیان_ایران⁩ ⁧ #یهودی⁩ ⁧ #هما_سرشار⁩ ⁧ #مدارا⁩ ⁧ #گتو⁩
‏⁦ @Dialogue1402⁩

رویکرد فرقه‌ای با استفاده از بودجه‌ی ملی

چرا تذکر و انتقاد باعث تغییر رویکرد صدا و سیما نمی‌شود؟

این تصویر مربوط به خبر انتقاد نماینده کلیمیان یعنی یهودیان ایران از صدا‌و سیما در سال ۱۳۸۴ است. این نماینده برای در امان ماندن از بهتان و پرونده‌سازی، به خامنه‌ای و خمینی هم استنادکرد و در نهایت از پخش سریال‌ها و فیلم‌های ضدیهودی انتقادکرد!

اما آیا از آن زمان به بعد تغییری در رویه این رسانه به وجود آمد؟

خیر، رویه صداوسیما تهاجمی‌تر، تکفیری‌تر و اختلاف‌انگیزتر هم شده‌است.

این در حالی است که صداوسیما یک ارگان عمومی است و با پول و مالیات همه‌ی ایرانیان اداره می‌شود. بدیهی‌ترین نکته‌ای که باید در چنین سازمانی رعایت شود، پوشش همه مردم ایران با هر مذهب و سلیقه‌ای است.

اما این جنگیدن با بخشی از شهروندان کشور توسط نهادی حکومتی، ظاهرا تبدیل به عادت شده و گوش شنوایی هم برای شنیدن انتقاد نیست!

#صدا_و_سیما #دگرستیزی #یهودیان_ایران

@Dialogue1402

واقعیت این است که وقتی باورمندان به یک سنت دینی در یک جامعه در اقلیت قرار می‌گیرند، به آن «دیگری» تبدیل می‌شوند که ممکن است تمامی کاسه‌کوزه‌ها سر او شکسته شود. به آن میهمان ناخوانده، به آن فرد مشکوک، یا بز بلاگردانی که با بریدن سرش، می‌توان بلا را دور کرد.

اقلیت مسلمان در جوامع مسیحی، یا اقلیت مسیحی در جوامع مسلمان هم تجربه‌های مشابهی برای نقل کردن دارند.

در عین حال، مثال بارز و نمونه‌وار آن «دیگری بزرگ»، یهودیان‌اند. نه فقط ادبیات شفاهی و مکتوب ملت‌های مختلف، بلکه حوادث تاریخی و سیاسی تلخ هم به این واقعیت گواهی می‌دهند که کمتر اقلیتی به اندازه‌ی اقلیت یهود در جوامع میزبان، مورد اذیت و آزار قرار گرفته است.

اصطلاح مشهور «احساسات ضد سامی» یا anti-semitism که متاسفانه هنوز از اصطلاحات پرکاربرد علوم انسانی‌ست، به همین احساسات ضد یهودی در فرهنگ معاصر سیاره اشاره می‌کند.

- درباره این نکته در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/

#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #یهودیان_ایران #یهودی_ستیزی

@Dialogue1402

پذیرایی خانواده‌ای یهودی از مسلمانان روزه‌‌دار با تعارف خرما در اورشلیم

به نظر شما چنین تصاویری هیچ‌گاه در صداوسیما و رسانه‌های متعلق به جمهوری اسلامی منتشر خواهندشد؟

#یهودیان #مسلمانان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«برای ما یهودیان که قرن‌ها به عنوان اقلیت در کشورهای مسلمان زندگی کردیم، باورش کمی سخت است که ببینیم حدود ۲میلیون فلسطینی در اسراییل زندگی می‌کنند و در حالی که اقلیت هستند، اما به‌راحتی از همه حقوق شهروندی برخوردارند».

این بخشی از سخنان هما سرشار، است در گفت‌و‌گو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفت‌وگو با «دیگری»ها.

به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آن‌ها را به سخن گفتن واداریم!

در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.

لینک کامل برنامه:
‏ dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/

صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
‏ Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود:
‏ t.me/Dialogue1402

#یهودیان_ایران #آپارتاید #اسرائیل
#رواداری #مدارا #دیگری_نامه

از جمعیت ۲۵۰ هزار نفره ارامنه در مقطع انقلاب ۵۷ و علی‌رغم رشد جمعیت در ایران، اکنون تنها نزدیک به ۵۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.

تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.

مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است,

یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند. با وقوع انقلاب‌اسلامی اذیت یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.

مشاهدات شما چه می‌گویند؟

- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/

#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی

@Dialogue1402

آن دیگری بزرگ: یهودیان
دیگری‌نامه
اپیزود اول

جهود آن در خانه از پس ببست
بیاورد خوان و به خوردن نشست
از آن پس به بهرام گفت کای سوار
چون این داستان بشنوی یاد دار
به گیتی هر آن کس که دارد، خورد
سوی مردم بی‌نوا ننگرد
بدو گفت بهرام که این داستان
شنیدستم از گفته‌ی باستان
شنیدم به گفتار و دیدم کنون
که برخواندی از گفته‌ی رهنمون

این چند بیت از بخش تاریخی شاهنامه است؛ جایی که سراینده این اثر بزرگ، حکیم فردوسی، ماجراهای بهرام گور، پادشاه ساسانی، را بازگو می‌کند.

در این بخش، ماجرای سقایی به نام لُنبک آبکش و براهام جهود تعریف می‌شود. لنبک که کارش سقایی‌ست و بنابراین تنگ‌دست است، فوق‌العاده دست و دل‌بازی می‌کند و بی‌آنکه بداند میهمانش، بهرام گور، پادشاه کشور است، نهایت سخاوتمندی را در پذیرایی از او به خرج می‌دهد. در تقابل با این تصویر که از لنبک آبکش و مهربانی‌اش به دست داده می‌شود، بددلی، بدجنسی و خسیسی یک مرد یهودی، یا به اصطلاح «جهود» به نام بَراهام هم روایت می‌شود.

پیشکاران بهرام به او گفته بودند که براهام مرد بدگهر و بددلی‌ست. با این حال، بهرام که به کسوت یک سرباز ساده درآمده بود، با اصرار از براهام می‌خواهد که شبی در منزلش سپری کند. بعد از گفت‌وگوهای بسیار، براهام با شرط و شروطی می‌پذیرد و چنانکه شنیدید…

برای خواندن ادامه‌ی این متن به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید در:

‏ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/tPR-E0zixeY?si=ALISShu5RjDLfLM0

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vd/631132652

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساند کلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/KfEaC4hj6CmseCht7

رجوع کنید.

#دیگری_نامه #یهودی #یهودیان #دیگری #دگردینی #دیگری_سازی #دیگری_دشمن #شاهنامه #لنبک_آبکش #براهام #براهام_جهود #تاجر_ونیزی #شکسپیر #فروید #زیگموند_فروید

‏ @Dialogue1402

زیگموند فروید
فیلسوف و روان‌پزشک

ظاهراً چشم‌پوشی از ارضای تمایلات پرخاشگرانه برای انسان آسان نیست. انسان‌‌ها بدون تعرض به یکدیگر خشنود نیستند!

مزیت یک جمع نسبتاً کوچک فرهنگی که با دشمنی نسبت به کسانی که خارج از این جمع هستند، امکان بروز این انگیزه‌ی تعرض را می‌دهد، نباید دست‌کم گرفته شود. همیشه می‌توان عده‌ی کثیری را با عشق به هم پیوند داد؛ به شرط آنکه کسانی باقی بمانند که بتوان آنان را مورد پرخاشگری قرار داد.

من زمانی به این پدیده پرداخته بودم که درست جوامعی که همسایه و از دیگر بابت‌ها به یکدیگر نزدیک‌ترند، با هم می‌ستیزند و یکدیگر را مسخره می‌کنند! مثلاً اسپانیایی‌ها و پرتغالی‌ها، شمالی‌ها و جنوبی‌ها در آلمان، انگلیسی‌ها و اسکاتلندی‌ها… اسم آن را گذاشته بودم «خودشیفتگی تفاوت‌های کوچک» که البته توضیح زیادی در مورد این پدیده نمی‌دهد. اما ارضای سهل و نسبتاً بی‌خطر میل به پرخاشگری را در آن مشاهده می‌کنیم که اتحاد اعضای جمع را آسان‌تر می‌کند.

خلق یهود که در همه‌جا پراکنده است، توانسته است که از این راه خدمتی قابل تقدیر به جوامع میزبان خود کند. جای تأسف است که همه‌ی کشتارهای یهودیان در قرون وسطی، به منظور صلح‌آمیزتر و امن‌تر کردن آن دوران برای هم‌عصران مسیحی خلق یهود، کافی نبود. پس از آنکه پولوس حواری، عشق میان همه‌ی انسان‌ها را اساس جامعه‌ی مسیحی خود قرار داد، عدم مسامحه مسیحیت نسبت به کسانی که خارج از این دایره بودند، نتیجه‌ای ناگزیر بود.»

- تمدن و ملالت‌ها آن، برگردان از محمد مبشری

در اپیزود اول از دیگری‌نامه با نام «آن دیگری بزرگ» با نقل جملاتی از فروید که از منظر جامعه‌شناختی درباره‌ی روندهای دیگری‌ساز و ارتباط آن با ساختار روان‌تنی انسان است، به این واقعیت تلخ پرداختیم که همبستگی درون‌گروهی تا حد زیادی تابع سیاست دشمن‌سازی در خارج از گروه است. فروید در بخش پیش‌گفته، حتی از «مزیت» جمعی صحبت می‌کند که با مشخص کردن یک دیگری دشمن، «امکان» تعرض را از پیش تعریف و آن را هدایت می‌کند! این متفکر که خود یهودی بود، از بابت اینکه میل انسان به تعرض و پرخاشگری را نمی‌توان برای همیشه از بین برد، ابراز تأسف می‌کند.

برای مطالعه متن و دسترسی به اپیزود اول دیگری‌نامه رجوع کنید به:

‌‏https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/

‎#دیگری_نامه #زیگموند_فروید #فروید #یهودی #یهودیان

‌‏@Dialogue1402

‌
ویروس جهش‌یافته: چطور یهودی‌ستیزی را بشناسیم؟

در این ویدیو سخنرانی خاخام جاناتان ساکس را در کنفرانس «آینده جوامع یهودی در اروپا» در پارلمان اروپا در سپتامبر ۲۰۱۶ می‌بینید. متن کامل سخنرانی در ادامه می‌آید.

«دوستان ارجمند! نفرتی که علیه یهودیان شروع می‌شود، هرگز به یهودیان ختم نمی‌شود. این چیزی است که من از خودمان می‌خواهم امروز درک کنیم. این تنها یهودیان نبودند که در دوره هیتلر رنج می‌بردند.

این تنها یهودیان نبودند که در دوران استالین رنج می‌بردند. این تنها یهودیان نیستند که با وجود داعش یا القاعده یا جهاد اسلامی رنج می‌برند. اگر فکر کنیم یهودستیزی فقط تهدیدی برای یهودیان است، اشتباه بزرگی مرتکب می‌شویم. اول و مهم‌تر از همه، این یک تهدید است، علیه اروپا و علیه آزادی‌های آن که قرن‌ها طول کشید تا به آن برسد.

یهودستیزی درباره یهودیان نیست. درباره یهودستیزان است. درباره افرادی است که نمی‌توانتد مسئولیت شکست‌های خود را بپذیرند. و در عوض دیگران را باید سرزنش کنند. از نظر تاریخی، اگر در زمان جنگ‌های صلیبی یک مسیحی بودید یا پس از جنگ جهانی اول یک آلمانی بودید، و متوجه می‌شدید که کار دنیا آن‌طور که شما آرزو داشتید پیش نرفته، شما یهودیان را مقصر می‌دانستید.

این چیزی است که امروز هم اتفاق می‌ افتد و من نمی‌توانم بگویم که چقدر خطرناک است. نه فقط برای یهودیان بلکه برای هر کسی که برای آزادی، شفقت و انسانیت ارزش قائل است…».

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/Pj_vZEeJGJA

#گفتگو_توانا #یهودیان #یهودستیزی #حکومت_اسرائیل #فاشیسم #اقلیت_مذهبی

من منتقد این تصویر هستم!

«طبیعی است من نه تنها خواهان نابودی اسراییل نیستم بلکه خواهان روابط صلح‌آمیز بین اسراییل و ایران هستم. اسراییل به نظر من کشوری دموکراتیک است و روابط با این کشور به نفع مردم ایران است. اما این تصویر منصفانه نیست.

این تصویر می‌گوید نزدیک ۲ میلیارد مسلمان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند در حالیکه ۱۵ میلیون یهودی، ۱۸۰ جایزه نوبل دریافت کرده‌اند. در انتها نیز می‌پرسد کدام بیشتر به درد انسانیت خورده‌اند.

کاملا درست که یهودیان خدمات زیادی به علم و بشریت‌ کرده‌اند. اما آیا واقعا همه مسلمانان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند؟ این همه باورمند مسلمان ایرانی که هیچ خواهان نابودی اسراییل نیستند و بلکه مانند من خواهان روابط صلح‌آمیز هستند. چرا بین معدودی اسلامگرا و حکومت‌هایی مانند طالبان و جمهوری اسلامی با این تعداد از مسلمانان صلح‌جو تفکیک نمی‌کنیم؟»

- پیام و تصویر ارسالی از همراهان

-- ما با پیام این همراه کاملا موافق و همدل هستیم. نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #اسراییل #یهودیان #مسلمانان

@Dialogue1402