انسان‌زدایی در حکومت‌های مذهبی و دیکتاتوری به معنای تحقیر، نادیده‌گرفتن و سلب انسانیت از افرادی است که با ایدئولوژی حاکم مخالف هستند یا به گروه‌های خاص تعلق دارند و به منظور اعمال هرگونه تبعیض و خشونت حاکمیتی صورت می‌گیرید.
در این سیستم‌ها، فردیت و آزادی‌های انسانی قربانی ایدئولوژی‌های دینی یا سیاسی می‌شوند.
حکومت‌های مذهبی اغلب با اعمال فشارهای اجتماعی و قانونی، از جمله تبعیض جنسیتی، سرکوب اقلیت‌های دینی، و کنترل شدید بر آزادی بیان، مردم را به تبعیت بی‌قید و شرط از باورها و قوانین دینی وادار می‌کنند.
در دیکتاتوری‌های مذهبی، مخالفان سیاسی و دینی اغلب به عنوان "کفار" یا "خائن" معرفی می‌شوند و به‌طور سیستماتیک از حقوق انسانی محروم می‌گردند.
این روند انسان‌زدایی نه تنها بر فرد تأثیر منفی می‌گذارد، بلکه به تضعیف انسجام اجتماعی منجر می‌شود، زیرا جامعه را به دو گروه "مؤمنان" و "غیرمؤمنان" تقسیم می‌کند و در عمل نیز حاکمان را مجاز به اعمال تبعیض و خشونت سیستماتیک می‌کند.
در نتیجه، خشونت، تعصب و بی‌عدالتی افزایش می‌یابد و ارزش‌های انسانی زیر سایه ایدئولوژی قرار می‌گیرند.
#گفتگو_توانا #انسان_زدایی
@Dialogue1402
در این سیستم‌ها، فردیت و آزادی‌های انسانی قربانی ایدئولوژی‌های دینی یا سیاسی می‌شوند.
حکومت‌های مذهبی اغلب با اعمال فشارهای اجتماعی و قانونی، از جمله تبعیض جنسیتی، سرکوب اقلیت‌های دینی، و کنترل شدید بر آزادی بیان، مردم را به تبعیت بی‌قید و شرط از باورها و قوانین دینی وادار می‌کنند.
در دیکتاتوری‌های مذهبی، مخالفان سیاسی و دینی اغلب به عنوان "کفار" یا "خائن" معرفی می‌شوند و به‌طور سیستماتیک از حقوق انسانی محروم می‌گردند.
این روند انسان‌زدایی نه تنها بر فرد تأثیر منفی می‌گذارد، بلکه به تضعیف انسجام اجتماعی منجر می‌شود، زیرا جامعه را به دو گروه "مؤمنان" و "غیرمؤمنان" تقسیم می‌کند و در عمل نیز حاکمان را مجاز به اعمال تبعیض و خشونت سیستماتیک می‌کند.
در نتیجه، خشونت، تعصب و بی‌عدالتی افزایش می‌یابد و ارزش‌های انسانی زیر سایه ایدئولوژی قرار می‌گیرند.
#گفتگو_توانا #انسان_زدایی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
احکام غیرانسانی، باعث هرجومرج در جامعه می‌شود
«خمینی با استفاده گزینشی از دین، خود را نماینده امام زمان می‌داند. حکم سب‌النبی منشا سیاسی دارد. مثل حکمی که علیه سلمان رشدی صادر کرد، در حالیکه کتاب سلمان رشدی با استناد به کتاب صحیح مسلم و صحیح بخاری ست.» محمد هدایتی، دین‌پژوه، در برنامه بگو_بشنو ۵۷ با عنوان «اعدام به اتهام سب‌النبی، چرا؟» می‌گوید: «احکام غیرانسانی، باعث ایجاد هرجومرج در جامعه می‌شود.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، به بحث درباره این پرسش می‌پردازیم که اگر احکام اعدام، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟
این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/judiciary-inhumane-sentences/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/OViiJfZRV5c
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/dHLj9Gz4MkaCrsus7
#گفتگو_توانا #مدارای_ملی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
«خمینی با استفاده گزینشی از دین، خود را نماینده امام زمان می‌داند. حکم سب‌النبی منشا سیاسی دارد. مثل حکمی که علیه سلمان رشدی صادر کرد، در حالیکه کتاب سلمان رشدی با استناد به کتاب صحیح مسلم و صحیح بخاری ست.» محمد هدایتی، دین‌پژوه، در برنامه بگو_بشنو ۵۷ با عنوان «اعدام به اتهام سب‌النبی، چرا؟» می‌گوید: «احکام غیرانسانی، باعث ایجاد هرجومرج در جامعه می‌شود.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، به بحث درباره این پرسش می‌پردازیم که اگر احکام اعدام، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟
این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/judiciary-inhumane-sentences/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/OViiJfZRV5c
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/dHLj9Gz4MkaCrsus7
#گفتگو_توانا #مدارای_ملی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روانشناسی سیاسی رهبران جمهوری اسلامی
در این برنامه به بررسی روانش‌شناسانه حاکمیت رهبران جمهوری اسلامی می‌پردازیم.
روانشناسی سیاسی یک دانش میان‌رشته‌ای است بین روانشناسی، علوم سیاسی و روابط بین‌الملل. صاحبنظران و کارشناسان روانشناسی سیاسی از متدها و تئوری‌های روانشناسی استفاده می‌کنند برای اینکه پدیده‌های سیاسی را توضیح دهند و فراتر از آن، این پدیده‌ها را پیش‌بینی کنند و حتی در موقعیت‌هایی بتوانند آن‌ها را دستکاری کنند.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با محمد قائدی، مدرس روابط بین‌الملل و متمرکز بر روانشناسی سیاسی در دانشگاه جورج واشنگتن در ایالات متحده در این باره گفت‌وگو می‌کند.
تماشای این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۴ شهریور ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود با حضور برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/political-psychology-khamenei-khomeini/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=XziyBoVUM1c&t=2s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/CWDieco6uNjjtSra8
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #روانشناسی_سیاسی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
در این برنامه به بررسی روانش‌شناسانه حاکمیت رهبران جمهوری اسلامی می‌پردازیم.
روانشناسی سیاسی یک دانش میان‌رشته‌ای است بین روانشناسی، علوم سیاسی و روابط بین‌الملل. صاحبنظران و کارشناسان روانشناسی سیاسی از متدها و تئوری‌های روانشناسی استفاده می‌کنند برای اینکه پدیده‌های سیاسی را توضیح دهند و فراتر از آن، این پدیده‌ها را پیش‌بینی کنند و حتی در موقعیت‌هایی بتوانند آن‌ها را دستکاری کنند.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با محمد قائدی، مدرس روابط بین‌الملل و متمرکز بر روانشناسی سیاسی در دانشگاه جورج واشنگتن در ایالات متحده در این باره گفت‌وگو می‌کند.
تماشای این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۴ شهریور ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود با حضور برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/political-psychology-khamenei-khomeini/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=XziyBoVUM1c&t=2s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/CWDieco6uNjjtSra8
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #روانشناسی_سیاسی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
#بازنشر
پیش از این این تصویر را با این پیام از همراه گرامی منتشر کرده بودیم:
«آدمی گاه فکر می‌کند که برخی از روحانیون در کدام دنیا زیست می‌کنند؟ اصلا زبان قفل می‌شود مقابل چنین طرز نگاهی به زیست اجتماعی، به اصل پوشش، به زنان، به دنیا، به زمانه!
گاهی هم شاید از روی نادانی مفرط است. کاش کسی برود به این روحانی جوان بگوید حتی «فاحشه‌ها» در دنیای متمدن امروز حق و حقوقی انکارناشدنی دارند و کسی حق تعرض به حقوق آنان را ندارد.
مگر گوسفند قربانی هستند که می‌گویید «فاحشه‌ها» را در سطح شهر بگردانند. در دنیایی که حتی رعایت حقوق یک گوسفند جزو مباحث روز است، این آخوند جوان چرا این اندازه به حرمت انسان بی‌اعتناست؟»
- با چنین نمونه‌ای و نمونه‌هایی از این دست که متاسفانه کم نیستند، می‌توان به راحتی متوجه شد که این افراد به مقوله مدارا و رواداری چه نگاهی دارند. اساسا از نگاه آنان رواداری عقیدتی و مدارای مذهبی معنایی ندارد بلکه در تعارض کامل با نوع نگاه آنان است.
آنان اگر می‌توانستند ذهن آدم‌ها را بخوانند هیچ بعید نبود که خداناباوران را بازداشت کنند و به «جرم» خداناباوری در سطح شهر بچرخانند و مورد تحقیر و تمسخر قرار دهند. این چنین پدیده‌هایی است که موجب ستیزه مذهبی و عقیدتی در ایران شده است. ما عمیقا نیازمند نهادینه‌شدن رواداری هستیم. یکی از پایه‌های تمدن، مدارا و آزادی عقیده و مذهب است.
#گفتگو_توانا #آزادی_پوشش #آزادی_مذهب #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
پیش از این این تصویر را با این پیام از همراه گرامی منتشر کرده بودیم:
«آدمی گاه فکر می‌کند که برخی از روحانیون در کدام دنیا زیست می‌کنند؟ اصلا زبان قفل می‌شود مقابل چنین طرز نگاهی به زیست اجتماعی، به اصل پوشش، به زنان، به دنیا، به زمانه!
گاهی هم شاید از روی نادانی مفرط است. کاش کسی برود به این روحانی جوان بگوید حتی «فاحشه‌ها» در دنیای متمدن امروز حق و حقوقی انکارناشدنی دارند و کسی حق تعرض به حقوق آنان را ندارد.
مگر گوسفند قربانی هستند که می‌گویید «فاحشه‌ها» را در سطح شهر بگردانند. در دنیایی که حتی رعایت حقوق یک گوسفند جزو مباحث روز است، این آخوند جوان چرا این اندازه به حرمت انسان بی‌اعتناست؟»
- با چنین نمونه‌ای و نمونه‌هایی از این دست که متاسفانه کم نیستند، می‌توان به راحتی متوجه شد که این افراد به مقوله مدارا و رواداری چه نگاهی دارند. اساسا از نگاه آنان رواداری عقیدتی و مدارای مذهبی معنایی ندارد بلکه در تعارض کامل با نوع نگاه آنان است.
آنان اگر می‌توانستند ذهن آدم‌ها را بخوانند هیچ بعید نبود که خداناباوران را بازداشت کنند و به «جرم» خداناباوری در سطح شهر بچرخانند و مورد تحقیر و تمسخر قرار دهند. این چنین پدیده‌هایی است که موجب ستیزه مذهبی و عقیدتی در ایران شده است. ما عمیقا نیازمند نهادینه‌شدن رواداری هستیم. یکی از پایه‌های تمدن، مدارا و آزادی عقیده و مذهب است.
#گفتگو_توانا #آزادی_پوشش #آزادی_مذهب #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
یکی از چالش‌های جدی ناباورمندان در ایران، عدم پذیرش اجتماعی و تبعیض گسترده است.
این افراد اغلب با خطر از دست دادن شغل، محرومیت از تحصیل در دانشگاه‌ها، و محدودیت‌های شدید در بیان عقاید خود مواجه هستند. در برخی موارد، حتی ممکن است به‌دلیل ابراز عقاید ناباورانه‌شان با آزار و اذیت، تهدیدات فیزیکی، و پیگرد قانونی روبه‌رو شوند.
این شرایط باعث می‌شود که بسیاری از ناباورمندان مجبور شوند عقاید خود را پنهان کنند و در فضای عمومی به‌طور کامل از اظهار نظر خودداری کنند.
رواداری و مدارا باید از طریق جامعه و تک تک افراد، بدون توجه به رفتار حکومت جمهوری اسلامی برای ایجاد تفرقه از طریق تفاوت در باورها، الزامی و نیاز یک جامعه دموکراتیک برای ایجاد فضای رشد اجتماعی است.
تنها با پذیرش و احترام به تفاوت‌ها می‌توانیم فضایی فراهم کنیم که همه افراد جامعه، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند در محیطی امن و آزاد به رشد و توسعه فردی و اجتماعی بپردازند.
این رویکرد نه‌تنها به نفع ناباورمندان، بلکه به نفع کل جامعه است.
https://dialog.tavaana.org/czeslaw-milosz-tolerance/
#رواداری #مدارا #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یکی از چالش‌های جدی ناباورمندان در ایران، عدم پذیرش اجتماعی و تبعیض گسترده است.
این افراد اغلب با خطر از دست دادن شغل، محرومیت از تحصیل در دانشگاه‌ها، و محدودیت‌های شدید در بیان عقاید خود مواجه هستند. در برخی موارد، حتی ممکن است به‌دلیل ابراز عقاید ناباورانه‌شان با آزار و اذیت، تهدیدات فیزیکی، و پیگرد قانونی روبه‌رو شوند.
این شرایط باعث می‌شود که بسیاری از ناباورمندان مجبور شوند عقاید خود را پنهان کنند و در فضای عمومی به‌طور کامل از اظهار نظر خودداری کنند.
رواداری و مدارا باید از طریق جامعه و تک تک افراد، بدون توجه به رفتار حکومت جمهوری اسلامی برای ایجاد تفرقه از طریق تفاوت در باورها، الزامی و نیاز یک جامعه دموکراتیک برای ایجاد فضای رشد اجتماعی است.
تنها با پذیرش و احترام به تفاوت‌ها می‌توانیم فضایی فراهم کنیم که همه افراد جامعه، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند در محیطی امن و آزاد به رشد و توسعه فردی و اجتماعی بپردازند.
این رویکرد نه‌تنها به نفع ناباورمندان، بلکه به نفع کل جامعه است.
https://dialog.tavaana.org/czeslaw-milosz-tolerance/
#رواداری #مدارا #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خواجه نظام‌الدین عبیدالله زاکانی معروف به عبید زاکانی شاعر، نویسنده و لطیفه‌پرداز ایرانی قرن هشتم هجری است که طبق قراین موجود در اواخر قرن هفتم یا اوایل قرن هشتم ه.ق. در یکی از توابع قزوین چشم به جهان گشود.
عبید شاعری خوش ذوق و آگاهی است که نکته یابی و انتقاد های ظریف اجتماعی او معروف است. شاعری که ناملایمات های اوضاع آشفته روزگار خود را بر نمی تافت و تزویر و ریاکاری حاکمان را در آثارش به تصویر می‌کشد.
#عبیدزاکانی #عبید_زاکانی #رساله_دلگشا #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خواجه نظام‌الدین عبیدالله زاکانی معروف به عبید زاکانی شاعر، نویسنده و لطیفه‌پرداز ایرانی قرن هشتم هجری است که طبق قراین موجود در اواخر قرن هفتم یا اوایل قرن هشتم ه.ق. در یکی از توابع قزوین چشم به جهان گشود.
عبید شاعری خوش ذوق و آگاهی است که نکته یابی و انتقاد های ظریف اجتماعی او معروف است. شاعری که ناملایمات های اوضاع آشفته روزگار خود را بر نمی تافت و تزویر و ریاکاری حاکمان را در آثارش به تصویر می‌کشد.
#عبیدزاکانی #عبید_زاکانی #رساله_دلگشا #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رادان: اگر چادر ما را بگیرند، پرچم ما را هم می‌گیرند
- وظیفه چنین فردی حفظ امنیت است یا مراقبت از چادر؟
احمدرضا رادان، فرمانده انتظامی، «چادر» را «پرچم زن» نامید و گفت: «چرا بر چادر ما می‌تازند؟ وقتی مادر ما زن ما دختر ما پرچم‌دار شد، مرد ما و پسر ما می‌تواند زیر این پرچم علمدار شود. وقتی پرچم نباشد، علمی نیست. پرچم را بگیرند، علم افتاده.»
به نظر شما اینگونه مقولات فرهنگی و مرتبط با سبک زندگی که همه جا در حیطه اختیار و انتخاب فرد است، چه ارتباطی با یک سردار نظامی و امنیتی دارد؟!
در حوزه استحفاظی این فرد همه روزه و همه ساعته شاهد ناامنی و کیف‌قاپی و نزاع و درگیری هستیم و حتی تماسهای مردمی با پلیس هم راه به جایی نمی‌برد و پلیسی در صحنه حاضر نمی‌شود. با این حال سرداران جمهوری اسلامی مدام در حال موعظه و برشمردن مزایای حجاب و یا کشف و انهدام مهمانی‌های مختلط و … هستند!
نظر شما چیست و چه سخنی با سردار رادان دارید؟
#توتالیتاریسم #سبک_زندگی #رادان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- وظیفه چنین فردی حفظ امنیت است یا مراقبت از چادر؟
احمدرضا رادان، فرمانده انتظامی، «چادر» را «پرچم زن» نامید و گفت: «چرا بر چادر ما می‌تازند؟ وقتی مادر ما زن ما دختر ما پرچم‌دار شد، مرد ما و پسر ما می‌تواند زیر این پرچم علمدار شود. وقتی پرچم نباشد، علمی نیست. پرچم را بگیرند، علم افتاده.»
به نظر شما اینگونه مقولات فرهنگی و مرتبط با سبک زندگی که همه جا در حیطه اختیار و انتخاب فرد است، چه ارتباطی با یک سردار نظامی و امنیتی دارد؟!
در حوزه استحفاظی این فرد همه روزه و همه ساعته شاهد ناامنی و کیف‌قاپی و نزاع و درگیری هستیم و حتی تماسهای مردمی با پلیس هم راه به جایی نمی‌برد و پلیسی در صحنه حاضر نمی‌شود. با این حال سرداران جمهوری اسلامی مدام در حال موعظه و برشمردن مزایای حجاب و یا کشف و انهدام مهمانی‌های مختلط و … هستند!
نظر شما چیست و چه سخنی با سردار رادان دارید؟
#توتالیتاریسم #سبک_زندگی #رادان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پرسشی از همراهان مذهبی
پیش از این نیز در این صفحه نوشته بودیم که مفهوم همبستگی در شرایط کنونی در کشور ما مفهوم غریبی است. به واسطه‌ی وجود نظامی تبعیض‌گر به ویژه در حوزه‌ی تبعیض مذهبی، همبستگی ملی در کشور ما دچار ضعف بسیار است.
اما ما ملت ایران که می‌توانیم با خود مهربان باشیم!
«همبستگی» در اعلامیه‌ای از سوی سازمان ملل متحد، به عنوان یکی از ارزش‌های بنیادین روابط بین‌الملل در قرن بیست و یکم، بازخوانی شده است و بر آن تاکید شده است.
طبعا کسانی که دچار بیشترین مشکلات هستند شایسته‌ی بیشترین کمک‌ها هستند. در کشور ما به واسطه‌ی تبعیض گسترده‌ی مذهبی از سوی حکومت مستقر، خداناباوران و دین‌ناباوران این احساس تبعیض را دارند.
دوستان مذهبی و خداباور؛ شما خود به تنهایی این احساس همبستگی را به خداناباوران ایرانی دارید؟
آیا شما ایرانیت را فراتر از نوع باور و مذهب می‌بینید؟
#گفتگو_توانا #همبستگی_انسانی #ایرانیت #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
پیش از این نیز در این صفحه نوشته بودیم که مفهوم همبستگی در شرایط کنونی در کشور ما مفهوم غریبی است. به واسطه‌ی وجود نظامی تبعیض‌گر به ویژه در حوزه‌ی تبعیض مذهبی، همبستگی ملی در کشور ما دچار ضعف بسیار است.
اما ما ملت ایران که می‌توانیم با خود مهربان باشیم!
«همبستگی» در اعلامیه‌ای از سوی سازمان ملل متحد، به عنوان یکی از ارزش‌های بنیادین روابط بین‌الملل در قرن بیست و یکم، بازخوانی شده است و بر آن تاکید شده است.
طبعا کسانی که دچار بیشترین مشکلات هستند شایسته‌ی بیشترین کمک‌ها هستند. در کشور ما به واسطه‌ی تبعیض گسترده‌ی مذهبی از سوی حکومت مستقر، خداناباوران و دین‌ناباوران این احساس تبعیض را دارند.
دوستان مذهبی و خداباور؛ شما خود به تنهایی این احساس همبستگی را به خداناباوران ایرانی دارید؟
آیا شما ایرانیت را فراتر از نوع باور و مذهب می‌بینید؟
#گفتگو_توانا #همبستگی_انسانی #ایرانیت #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
در جامعه‌ای که خدمات مشاوره و حمایت‌های روانی بر اساس آموزه‌ها و دیدگاه‌های دینی استوار است، ناباورمندان، ندانم‌گرایان و خداناباوران ممکن است احساس کنند که این خدمات برای آن‌ها مناسب نیست یا پاسخگوی نیازهایشان نمی‌باشد.
این موضوع به ویژه زمانی آسیب‌زا می‌شود که فرد به دنبال حمایت روانی است، اما احساس می‌کند ارزش‌ها یا دیدگاه‌هایش در مشاوره نادیده گرفته می‌شود.
ندانم‌گرایان و خداناباوران ممکن است با مشکلات روانی خاصی مانند تنهایی، عدم درک از سوی جامعه یا فشار اجتماعی برای پیروی از مذهب روبرو شوند.
عدم دسترسی به حمایت‌های روانی جامع و غیردینی، می‌تواند مشکلات روانی این افراد را تشدید کند و احساس انزوا و بی‌پناهی را در آن‌ها افزایش دهد.
در این شرایط، به جای بهبود، مشکلات روانی افراد عمیق‌تر می‌شود و جامعه از تنوع فکری و عقیدتی که می‌تواند به همزیستی مسالمت‌آمیز کمک کند، دورتر می‌شود.
بنابراین، ایجاد خدمات روانی جامع و فراگیر که همه افراد را صرف‌نظر از باورهایشان پوشش دهد، ضروری است.
https://dialog.tavaana.org/carl-gustav-jung/
#ناباورمندان #خداناباوران #ندانم_گرایان #حمایت_روانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در جامعه‌ای که خدمات مشاوره و حمایت‌های روانی بر اساس آموزه‌ها و دیدگاه‌های دینی استوار است، ناباورمندان، ندانم‌گرایان و خداناباوران ممکن است احساس کنند که این خدمات برای آن‌ها مناسب نیست یا پاسخگوی نیازهایشان نمی‌باشد.
این موضوع به ویژه زمانی آسیب‌زا می‌شود که فرد به دنبال حمایت روانی است، اما احساس می‌کند ارزش‌ها یا دیدگاه‌هایش در مشاوره نادیده گرفته می‌شود.
ندانم‌گرایان و خداناباوران ممکن است با مشکلات روانی خاصی مانند تنهایی، عدم درک از سوی جامعه یا فشار اجتماعی برای پیروی از مذهب روبرو شوند.
عدم دسترسی به حمایت‌های روانی جامع و غیردینی، می‌تواند مشکلات روانی این افراد را تشدید کند و احساس انزوا و بی‌پناهی را در آن‌ها افزایش دهد.
در این شرایط، به جای بهبود، مشکلات روانی افراد عمیق‌تر می‌شود و جامعه از تنوع فکری و عقیدتی که می‌تواند به همزیستی مسالمت‌آمیز کمک کند، دورتر می‌شود.
بنابراین، ایجاد خدمات روانی جامع و فراگیر که همه افراد را صرف‌نظر از باورهایشان پوشش دهد، ضروری است.
https://dialog.tavaana.org/carl-gustav-jung/
#ناباورمندان #خداناباوران #ندانم_گرایان #حمایت_روانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمع‌بستن و اتهام‌زدن به پیروان ادیان دیگر از سوی کانالهای ارزشی
آیا جمهوری اسلامی و هوادرانش علیه دیگران تولیدمحتوا نمی‌کنند؟
فرض کنیم همین ادعا درست باشد و بسیاری از هندوها علیه مسلمانان مطلب بنویسند. آیا این موضوع مجوزی است برای جمع بستن و قضاوت منفی علیه «هندوها»؟
از این گذشته، هندوها حق ندارند اسلام را نقد کنند یا به برخی کارهای مسلمانان حمله کنند اما ارزشی و حکومتی و رسانه رسمی در ایران حق دارد از صبح تا شب علیه جریانهای مذهبی و گفتمانهای فکری و باورهای دیگران تبلیغ منفی کند؟
#هندوها #مسلمانان #یهودیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا جمهوری اسلامی و هوادرانش علیه دیگران تولیدمحتوا نمی‌کنند؟
فرض کنیم همین ادعا درست باشد و بسیاری از هندوها علیه مسلمانان مطلب بنویسند. آیا این موضوع مجوزی است برای جمع بستن و قضاوت منفی علیه «هندوها»؟
از این گذشته، هندوها حق ندارند اسلام را نقد کنند یا به برخی کارهای مسلمانان حمله کنند اما ارزشی و حکومتی و رسانه رسمی در ایران حق دارد از صبح تا شب علیه جریانهای مذهبی و گفتمانهای فکری و باورهای دیگران تبلیغ منفی کند؟
#هندوها #مسلمانان #یهودیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402