✔️@BoomrangInstitute

🔴 جلسات پرسش‌وپاسخ‌ با ابراهیم صحافی با موضوع «دستگاه نظری جواد طباطبایی»

جلسه اول- بخش دوم

🎤 ابراهیم صحافی- رامين البرزی

دستگاه نظری و اندیشه‌های جواد طباطبایی در سالهای اخیر محل بحث و مناقشات زیادی بوده و در محافل علمی و دانشگاهی بارها بررسی و نقد شده است. ابهامات و سوالاتی نیز مطرح می‌شود که بی‌پاسخ مانده یا جواب مشخصی به آنها داده نشده است.

بنابراین مجموعه‌ای از پرسشها ‌توسط رامین البرزی تدوین شده است که ابراهیم صحافی در طی جلسات مجازی، به آنها پاسخ خواهد داد.

در این جلسات، تلاش خواهد شد چارچوب و محورهای اصلی دستگاه نظری طباطبایی تشریح و تبیین شود.

➖➖➖➖➖➖🔻

پرسشهای این جلسه:

طباطبایی در کتاب «ابن خلدون و علوم اجتماعی» در دهه هفتاد، ناقد صریح‌الهجه بسیاری از پژوهشها و پژوهشگران خاصگرایی و نسبی‌گرایی علوم انسانی بود، ...... نسبت اندیشه طباطبایی با علوم انسانی خاصه علوم اجتماعی چگونه است؟

از دیدگاه طباطبایی اتفاقات مشروطه مشابه با تحولات اندیشه در اروپا و جدال جدید و قدیم بود در اروپا این تحولات سده‌ها طول کشید ...... آیا تحول سنت در مشروطه ناقص اتفاق افتاده است؟

#طباطبایی

✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»

✍ فردریش فون هایک
🌀 مهشید معیری و موسی غنی‌نژاد

قضاتِ عرفی اغلب خاطر نشان کرده‌اند، قاضی نباید هیچ توجهی به خواسته‌های حاکم یا «مصلحت‌های حکومتی» داشته باشد. آنچه باید راهنمای تصمیم‌گیری قاضی باشد، شناخت آنچه کلِ جامعه در یک لحظهِ خاص نیاز دارد نیست، بلکه فقط آن چیزی است که اصولِ عامی که نظمِ موجودِ جامعه بر آن‌ها استوار است ایجاب می‌کنند.

قانون از قواعدی فارغ از هدف تشکیل می‌شود که ناظر بر اداره رفتار افراد نسبت به یکدیگر هستند، قواعدی که در تعداد نامعلومی از مواردی که ممکن است پیش آید اعمال می‌شود. این قواعد با معین نمودن حوزه‌ای حفاظت شده برای هر کس، تشکیل نظم خاصی از فعالیت‌ها را امکانپذیر می‌سازند که در آن افراد می‌توانند برای خود برنامه‌ریزی‌های محتملی را انجام دهند.


#حقوق_عرفی
#قانون
#خردگرایی

✅ برای دسترسی به آرشیو نوشته‌ها و گفتگوهای موسی غنی‌نژاد به کانال زیر بپیوندید


👇👇👇


http://t.me/ghaninejad_mousa

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «فردگرایی و نظم اقتصادی» - اثر فردریش آگوست فون هایک

جلسه چهارم (۴):


🎤 شهـــرام اتفـــاق
با مشارکت علیرضا زیاری

♦️با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش

👈جلسه چهارم در آپارات
👈جلسه چهارم در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ

#فردگرایی
#یونیورسالیسم
#نومینالیسم
#اسنشیالیسم

‍ ✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب «بی‌دولتی، دولت، آرمانشهر»

✍️ رابرت نوزیک
🌀 محسن رنجبر

بر هدف‌های مشخص نویسندگان سنت آرمانشهری و جوامع مشخصی که آن‌ها توصیف می‌کنند، نقدهای بسیاری نوشته‌اند. اما به نظر می‌آید دوتا از نقدها به همه آن‌ها می‌خورد:

۱) آرمانشهرگرایان می‌خواهند مطابق یک برنامه مفصل که از قبل نوشته شده و پیش‌تر همانندی نداشته، کل جامعه را دگرگون کنند. آن‌ها هدف خود را جامعه‌ای بی‌نقص می‌دانند و به‌همین خاطر جامعه‌ای ایستا و انعطاف‌ناپذیر را توصیف می‌کنند که در آن مجالی برای تغییر یا پیشرفت نیست یا به همچو چیزهایی نمی‌توان امید داشت و ساکنانش مجال ندارند خود الگوهایی نو برگزینند.

زیرا اگر تغییر به سوی وضعی بهتر باشد، پس وضع قبلی جامعه بی نقص نبوده، چون وضع دیگری ممکن است از آن بهتر باشد، و اگر به سوی وضعی بدتر باشد، باز هم وضع قبلی جامعه بی‌نقص نبوده است‌. چون می‌گذارد اوضاع بدتر شود. تغییری هم که خنثاست که دیگر چرا باید در جامعه ایجادش کرد؟

۲) آرمانشهرگرایان می‌پندارند جامعه مشخصی که توصیف می‌کنند، بی‌آنکه مشکلی پیش بیاید عمل خواهد کرد و نهادها و سازوکارهای اجتماعی، همانطور که آن‌ها پیش‌بینی می‌کنند کار خواهد کرد و انسان‌ها از سر انگیزه و منافع خاصی عمل نخواهند کرد. آن‌ها مشکلات آشکاری را که برای هر کس، با هرگونه تجربه از دنیا پیش می‌آید، بی‌پروا نادیده می‌گیرند یا درباره چگونگی پرهیز از آن ها یا چیرگی بر آن‌ها فرض‌هایی بسیار خوش‌بینانه می‌کنند.

سنت آرمانشهر، بیشین - بیشین است.


#آرمانشهر

Telegram
attach 📎

✔️@BoomrangInstitute

🔴 آدرس غلط از لیبرالیسم
سرمقاله روزنامه دنیای اقتصاد
تاریخ ۶ آذر ۱۳۹۹

✍ شهـــرام اتفـــاق

به تازگی، یادداشتی تلگرامی به دستم رسید که خطاب به جمعی نوشته شده بود که چه نشسته‌‎اید که لیبرالیسم در جهان روزآمد شده است و شما هم باید هرچه زودتر لیبرالیسم‌تان را روزآمد کنید.

نویسنده این یادداشت تلگرامی یعنی آقای محمدرضا جلائی‌پور در گام نخست، ساختار اقتصاد سیاسی ایران را لیبرالیستی فرض کرده‌‎اند و متعاقب چنین پیش‌‎فرضی، مدافعان لیبرالیسم را مورد شماتت قرار داده‌اند و بر ایشان خرده گرفته‌‌اند و بدون اشاره به منابع، مراجع و مستندات مشخص، ادعایی به شرح زیر را مطرح فرموده‌اند که:

«چرا در نوشته‌ها و مواضع و سیاست‌های مورد حمایت شما به این چهار اصل [آموزش، سلامت، محیط‌زیست و برابری] توجه کافی نمی‌‌شود؟ چرا به نام لیبرالیسم منتقد افزایش سهم آموزش عمومی و سلامت عمومی از بودجه‌‌اید؟ چرا به نام لیبرالیسم منتقد سیاست‌های کاهنده نابرابری مانده‌‌اید؟ چرا دولت‌های هاشمی و خاتمی و روحانی تحت نفوذ گفتمان شما معمار افزایش نابرابری آموزشی و نابرابری در سلامت و مخرب محیط‌زیست شدند؟»

سپس اندرزی به مخاطبان یادداشت خود داده‌‌اند که «مانیفست لیبرالیسم آندورا ۲۰۱۷» را بخوانند و به بدآموزی‎های لیبرالیستی خود در کشور خاتمه دهند.

از نگاه من، این یادداشت تلگرامی بر چهار موضوع مهم دلالت دارد:

۱- به‌نظر می‌‌رسد نویسنده این یادداشت، تعریف نابسامانی از مفهوم «لیبرالیسم» را در اختیار دارد.

۲- نویسنده متاثر از خطای یاددشده، اقتصاد ایران را لیبرالیستی فرض می‎‌کند.

۳- نویسنده، آگاهانه یا ناآگاهانه، مناسبات حاکم بر چگونگی تسهیم بودجه کشور را پنهان می‌کند و عدم توازن آن را به سطح گفتمان چند لیبرالیست تقلیل می‌‎دهد.

۴- نویسنده علت اصلی وجود مشکلات کنونی کشور را در باب آموزش، سلامت، محیط‌زیست و نابرابری، برخاسته از عقاید لیبرالیستی و نفوذ گفتمان چند نفر معرفی می‎کند.

از این‌رو، قصد دارم درباره هر یک از موارد یادشده، مختصر توضیحی را درباره خطای سهوی یا عمدی نویسنده ارائه کنم ...

🔸در کشورهای «نفتی»، اصلی‌‎ترین دلیل نابرابری، توزیع نابرابر ثروت نفتی است. وانگهی، در کشورهای دارای ساختار «اقتصاد دولتی» و «دستوری»، کلیدی‌ترین منبع کسب ثروت، بهره‌‌مندی از انواع رانت‎‌های دولتی و روابط ویژه است ...

🔸در «اقتصاد دولتی» و «دستوری» ایران، کاهش سهم آموزش، سلامت یا محیط‌زیست از بودجه، از جیب بخش‌خصوصی پرداخت نمی‌‌شود و هیچ تاثیری بر حیات بخش‌خصوصی واقعی در ایران ندارد. در واقع، آنچه رخ می‌‌دهد این است که کاهش سهم یک «بخش بودجه‌‎خوار دولتی»، تنها منجر به افزایش سهم «بخش‌های بودجه‌خوار دولتی» دیگر می‎شود و برعکس ...

🔸ساختار یارانه‌‎ای در اقتصاد «دستوری» در ایران به‎گونه‌‌ای است که استخرهای شنای آن با آب یارانه‌‌ای پر می‌شود و حتی توصیه می‌شود که خسارت‎‌های مال‌باختگان موسسات مالی یا سرمایه‌گذاران در بورس، از محل یارانه اعطایی از منابع عمومی تامین ‌شود ...

🔸در عمل، شعار «تقدم توسعه سیاسی» و «عدالت‌خواهی»، به چیزی بیش از تلاش برای کسب سهم بیشتری از قدرت و انتفاع از عواید آن توسط واعظانش منجر نشده است ...

🔸گمان می‌کنم که نسبت دادن مشکلات اکنون کشور به عقاید لیبرالیستی و نفوذ گفتمان چند نفر، چیزی جز معرفی یک آدرس عوضی برای تبرئه مقصران اصلی نیست.


متن کامل را در 👈 اینجا بخوانید.


#لیبرالیسم
#اقتصاد_دستوری


➖➖➖➖➖➖🔻

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه اول (۱)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه اول در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه دوم (۲)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه دوم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه سوم (۳)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه سوم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه چهارم (۴)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه چهارم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه پنجم (۵)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه پنجم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

👆👆👆

🔴 فایل‌های صوتی جلسات اول تا پنجم مربوط به مرور کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک، بنا به تقاضای مخاطبان گرانقدر بومرنگ منتشر شد.

✔️@BoomrangInstitute

اقتصاد و فلسفه سیاسی
درسگفتارهای اقتصاد و فلسفه سیاسی



ابراهیم صحافی
https://t.me/EcoPolPhilosophy

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «فردگرایی و نظم اقتصادی» - اثر فردریش آگوست فون هایک

جلسه پنجم (۵):


🎤 شهـــرام اتفـــاق
با مشارکت علیرضا زیاری


♦️با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش

👈جلسه پنجم در آپارات
👈جلسه پنجم در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ

#پوزیتیویسم
#ماتریالیسم
#سوبژکتیویسم
#جمع‌گرایی
#فردگرایی

✔️@BoomrangInstitute

🔴 تعریف «ثروت»

🎤 آرش آزادی

ثروت چیست؟ و چه چیزی ثروت نیست؟ تعریف ثروت به عنوان یک مفهوم اقتصادی با تعاریف ادبی یا شاعرانه آن تفاوت دارد.

تعریف کارل منگر از ثروت: مجموع کالاهایی که در اختیار یک فرد قرار داد و مقدار موجود آن‌ها کمتر از میزان احتیاجی است که برای آن‌ها وجود دارد.

فایل صوتی زیر، فرصتی برای آشنا شدن با این مفهوم اقتصادی را فراهم آورده است:


👈دسترسی در آپارات
👈 دسترسی در یوتیوب
👈دسترسی در بومرنگ


#ثروت #کالا #مفاهیم_اقتصادی

🍁 بحران محیط زیست: سرمایه داری یا سوسیالیسم ؟!
گفتگوی #شهرام_اتفاق با #محمدرضا_جعفری
به میزبانی #محمدابراهیم_رئیسی
صوت | ۳ جلسه

به همت زیست آنلاین

🌐 دریافت صوت و اطلاعات بیشتر

🌾 @Sedanet
@ZistonlineNews
@BoomrangInstitute

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه ششم (۶)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه ششم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه هفتم (۷)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه هفتم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک

✔️@BoomrangInstitute

🔴 معرفی کتاب «سیاست اقتصادی»

✍ لودویگ فون میزس
🌀 برگردان محمود صدری

این سخن از بیخ و بن یاوه است که یک نظام اقتصادی نوع سوم هم وجود دارد که حد وسط سوسیالیسم و سرمایه‌داری قرار می‌گیرد و آن‌گونه که حامیان این سخن می‌گویند، مزیت‌های هر دو نظام را دارد و معایب آن‌ها را ندارد. کسی که به چنین نظام جادویی باور داشته باشد، بدیهی است که در ستایش از مداخله شکوهمند دولت، چکامه سرایی کند.

تنها چیزی که درباره چنین باوری می‌توان گفت این است که خطاست. مداخله دولت که این افراد آن را می‌ستایند همان وضعی را ایجاد می‌کند که خودشان نمی‌خواهند.

#سوسیال_دموکراسی
#سوسیالیسم_بازار
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «فردگرایی و نظم اقتصادی» - اثر فردریش آگوست فون هایک

جلسه اول (۱):


🎤 شهـــرام اتفـــاق


♦️با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش

👈جلسه اول در آپارات
👈جلسه اول در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ

#فردگرایی
#فردگرایی_کاذب
#سوسیالیسم
#جمع‌گرایی