#نگین_شاه_منصوری ۱۶ ساله به علت گفتگو در شبکه‌های اجتماعی با یک پسر، توسط پدر و داییِ خود به قتل رسید.
گفته شده که این دو جانی، نگین را با ضربات متعدد گوشت‌‌کوب، مشت و لگد به قتل رسانده‌اند. این جنایت در شهر #خمین رخ داده است.
بله! در حالی‌که جمهوری اسلامی در کوی و برزن زنان را سرکوب می‌کند و می‌کشد، مردانِ زن‌ستیز که خود را مالک بدن زنان می‌دانند نیز در خانه‌ها به خشونت و قتل مشغول‌‌اند.
#زن_ناموس_هیچکس_نیست #قتلهای_ناموسی #دخترکشی #علیه_زن_ستیزی #علیه_انقیاد #خشونت_علیه_زنان #زن_کشی #مرگ_بر_طالبان_چه_کابل_چه_تهران
#زن_زندگی_آزادی
@Blackfishvoice1
گفته شده که این دو جانی، نگین را با ضربات متعدد گوشت‌‌کوب، مشت و لگد به قتل رسانده‌اند. این جنایت در شهر #خمین رخ داده است.
بله! در حالی‌که جمهوری اسلامی در کوی و برزن زنان را سرکوب می‌کند و می‌کشد، مردانِ زن‌ستیز که خود را مالک بدن زنان می‌دانند نیز در خانه‌ها به خشونت و قتل مشغول‌‌اند.
#زن_ناموس_هیچکس_نیست #قتلهای_ناموسی #دخترکشی #علیه_زن_ستیزی #علیه_انقیاد #خشونت_علیه_زنان #زن_کشی #مرگ_بر_طالبان_چه_کابل_چه_تهران
#زن_زندگی_آزادی
@Blackfishvoice1
سالگرد قتلِ #رومینا_اشرفی ۳۱ اردیبهشت است. اما از رومینا ۱۶ ساله، یادی می‌کنيم به دو دلیل:
الف: خیزش #زن_زندگی_آزادی دادخواهِ زنانِ قربانیِ #قتلهای_ناموسی و #خشونت_خانگی نیز هست و خواهد بود. ذاتِ این خیزش، ضدارتجاعی است.
ب: یادآوری کنیم که پدر رومینا بابت بریدنِ سرِ دخترش با داس، تنها به ۹ سال زندان محکوم شد که این بدین‌معناست او تنها با تحمل چهار سال و نیم حبس می‌تواند از آزادی مشروط استفاده کرده و از زندان آزاد شود؛ خطر جدی برای مادر و خواهران رومینا.
در نتیجه، یادآوری کنیم که در جمهوری اسلامی، به مددِ مفاهیمِ چرکِ غیرت و ناموس، می‌توان زنان را سر بُرید و با "رأفت اسلامی" به جامعه بازگشت ولی با اتهام "سوزاندن سطل آشغال" یا فریاد حق‌طلبی، اعدام شد.
#جمهوری_اعدام
#مجیدرضا_رهنورد
#محسن_شکاری
#محمدمهدی_کرمی
#سیدمحمد_حسینی
#قیام_علیه_اعدام #زن_کشی #دخترکشی #زن_ناموس_هیچکس_نیست #علیه_ارتجاع
@Blackfishvoice1
الف: خیزش #زن_زندگی_آزادی دادخواهِ زنانِ قربانیِ #قتلهای_ناموسی و #خشونت_خانگی نیز هست و خواهد بود. ذاتِ این خیزش، ضدارتجاعی است.
ب: یادآوری کنیم که پدر رومینا بابت بریدنِ سرِ دخترش با داس، تنها به ۹ سال زندان محکوم شد که این بدین‌معناست او تنها با تحمل چهار سال و نیم حبس می‌تواند از آزادی مشروط استفاده کرده و از زندان آزاد شود؛ خطر جدی برای مادر و خواهران رومینا.
در نتیجه، یادآوری کنیم که در جمهوری اسلامی، به مددِ مفاهیمِ چرکِ غیرت و ناموس، می‌توان زنان را سر بُرید و با "رأفت اسلامی" به جامعه بازگشت ولی با اتهام "سوزاندن سطل آشغال" یا فریاد حق‌طلبی، اعدام شد.
#جمهوری_اعدام
#مجیدرضا_رهنورد
#محسن_شکاری
#محمدمهدی_کرمی
#سیدمحمد_حسینی
#قیام_علیه_اعدام #زن_کشی #دخترکشی #زن_ناموس_هیچکس_نیست #علیه_ارتجاع
@Blackfishvoice1
Forwarded from بيدارزنى
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🟣 #بیدارزنی: حضور جمعی از «فعالین زنان گیلان» بر مزار #رومینا_اشرفی در سالگرد قتل این نوجوان ۱۴ساله به دست پدر، همچنین حضور هم‌زمان جمعی از «فعالین زنان مریوان» بر مزار #فرشته_نجاتی برای یادبود این قربانیان قتلهای ناموسی و اعتراض علیه خشونت سیستماتیک علیه زنان
#ژن_ژیان_ئازادی
#قتلهای_ناموسی
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت
@bidarzani
#ژن_ژیان_ئازادی
#قتلهای_ناموسی
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت
@bidarzani
Forwarded from بيدارزنى
🟣 #بیدارزنی: علیه زن‌کشی و قتلهای ناموسی به‌پاخیزیم
از متن: «اِعمالِ خشونت سیستماتیک علیه زنان، چندوجهی، متکثر از خانه تا خیابان و با اتکا بر وجود قوانین نابرابر، جنسیت‌زده و ارتجاعی، هر روزه در تمامی اَقسام خود به‌وقوع می‌پیوندد. این خشونت‌های کلامی، روانی، فیزیکی، سیاسی، اقتصادی، جنسی و جنسیتی، در غایی‌ترین شکل آن یعنی «قتلهای ناموسی» و «زن‌کشی» خود را نمایان می‌کند. کمتر روزی است که نام یکی از زنانِ کشته شده تحت رویه‌ی قتل ناموسی، مورد پوشش رسانه‌ای قرار نگیرد. قتلهای ناموسی فقط مختص زنان نیست و این فاجعه، اعضای جامعه‌ی کوییر را نیز در بر می‌گیرد، قتل علیرضا فاضلی منفرد توسط برادر و دو پسرعمویش، یکی از این موارد است.
با این حال، آنچه به‌مدد رسانه‌های حقوق‌بشری و خبری انعکاس پیدا می‌کند، همچون نوک کوهی از حقیقتِ جاریِ شدت و گستردگی «قتلهای ناموسی» و خشونت سیستماتیک علیه زنان است؛ چرا که بسیاری از این موارد بنا به آنچه پایبندی به عرف، سنت و آبرو می‌دانند، هرگز مورد پوشش خبری قرار نمی‌گیرند و آمار موجود، تجمیع همان مواردِ عیان شده است. پرداخت به آمار قتلهای ناموسی و زن‌کشی در خلال قیام ژینا، مجرایی است که به‌مدد آن می‌توان دیگرباره از اصلی‌ترین شعار قیام ژینا یعنی «ژن، ژیان، ئازادی» و موشکافیِ آن در قالبِ چیستی و چراییِ «زن، زندگی، آزادی» یاد کرد....
▪️آمار قتلهای ناموسی و زن‌کشی در خلال قیام ژینا
طی قیام زن زندگی آزادی، در کنار آمار گسترده‌ی جان‌باختگان، زنان معترض و بازداشت شده‌ی بسیاری نیز مجموع خشونت‌ها و شکنجه‌های جسمی، آزارهای روانی و کلامی و به استناد آنچه که در مجموع گزارش‌های گاردین(۱) منتشر شده است، «تجاوز جنسی» را متحمل شدند. این بخش از خشونت چندگانه علیه زنان معترض در بازداشتگاه‌ها در کنار آمار بالای زن‌کشی و قتلهای ناموسی – در بازه قیام ژینا و پیش از آن- حاکی ازسیطره‌ی قوانین ضد زن و رویکرد ایدئولوژیک علیه «بدن» و «حق حیات زنان» است که از همان نخستین روزهای استقرار حاکمیت، اجرایی شد.
اما می‌بایست در کنار برشماری مجموع شکنجه‌های زنان معترض در بازداشتگاه‌ها و یا قتل زنان ذیل قتلهای ناموسی و زن‌کشی، «سوژگی» آنان را نیز برجسته کنیم؛ آنها زنان و دختران جوانی هستند/بودند که برای پایان خشونت‌های قضایی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی علیه خود، برای حق طلاق، حق کار، حق تحصیل، ایستادگی علیه حجاب‌اجباری، حق برابری جنسیتی و در یک کلام، «ایستادگی علیه کلیت نظام» و «حق زندگی برابر و شرافتمندانه» به خیابان آمدند و یا مبارزه را از درون خانه و علیه تاروپود یک ساختار مردسالار آغاز کردند. اینها همان زنانی هستند که نوع دیگری از سرکوب را در زندان‌ها تجربه کردند، با گلوله در خیابان کشته شدند و یا در پی مقاومت علیه ظلم و ستم جنسیتی توسط مردان خانواده و همسران خود به قتل رسیدند....»
ادامه‌ی متن را در وبسایت #بیدارزنی بخوانید:
https://bidarzani.com/45295/
#ژن_ژیان_ئازادی
#خشونت_سیستماتیک_علیه_زنان
#قتلهای_ناموسی
@bidarzani
از متن: «اِعمالِ خشونت سیستماتیک علیه زنان، چندوجهی، متکثر از خانه تا خیابان و با اتکا بر وجود قوانین نابرابر، جنسیت‌زده و ارتجاعی، هر روزه در تمامی اَقسام خود به‌وقوع می‌پیوندد. این خشونت‌های کلامی، روانی، فیزیکی، سیاسی، اقتصادی، جنسی و جنسیتی، در غایی‌ترین شکل آن یعنی «قتلهای ناموسی» و «زن‌کشی» خود را نمایان می‌کند. کمتر روزی است که نام یکی از زنانِ کشته شده تحت رویه‌ی قتل ناموسی، مورد پوشش رسانه‌ای قرار نگیرد. قتلهای ناموسی فقط مختص زنان نیست و این فاجعه، اعضای جامعه‌ی کوییر را نیز در بر می‌گیرد، قتل علیرضا فاضلی منفرد توسط برادر و دو پسرعمویش، یکی از این موارد است.
با این حال، آنچه به‌مدد رسانه‌های حقوق‌بشری و خبری انعکاس پیدا می‌کند، همچون نوک کوهی از حقیقتِ جاریِ شدت و گستردگی «قتلهای ناموسی» و خشونت سیستماتیک علیه زنان است؛ چرا که بسیاری از این موارد بنا به آنچه پایبندی به عرف، سنت و آبرو می‌دانند، هرگز مورد پوشش خبری قرار نمی‌گیرند و آمار موجود، تجمیع همان مواردِ عیان شده است. پرداخت به آمار قتلهای ناموسی و زن‌کشی در خلال قیام ژینا، مجرایی است که به‌مدد آن می‌توان دیگرباره از اصلی‌ترین شعار قیام ژینا یعنی «ژن، ژیان، ئازادی» و موشکافیِ آن در قالبِ چیستی و چراییِ «زن، زندگی، آزادی» یاد کرد....
▪️آمار قتلهای ناموسی و زن‌کشی در خلال قیام ژینا
طی قیام زن زندگی آزادی، در کنار آمار گسترده‌ی جان‌باختگان، زنان معترض و بازداشت شده‌ی بسیاری نیز مجموع خشونت‌ها و شکنجه‌های جسمی، آزارهای روانی و کلامی و به استناد آنچه که در مجموع گزارش‌های گاردین(۱) منتشر شده است، «تجاوز جنسی» را متحمل شدند. این بخش از خشونت چندگانه علیه زنان معترض در بازداشتگاه‌ها در کنار آمار بالای زن‌کشی و قتلهای ناموسی – در بازه قیام ژینا و پیش از آن- حاکی ازسیطره‌ی قوانین ضد زن و رویکرد ایدئولوژیک علیه «بدن» و «حق حیات زنان» است که از همان نخستین روزهای استقرار حاکمیت، اجرایی شد.
اما می‌بایست در کنار برشماری مجموع شکنجه‌های زنان معترض در بازداشتگاه‌ها و یا قتل زنان ذیل قتلهای ناموسی و زن‌کشی، «سوژگی» آنان را نیز برجسته کنیم؛ آنها زنان و دختران جوانی هستند/بودند که برای پایان خشونت‌های قضایی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی علیه خود، برای حق طلاق، حق کار، حق تحصیل، ایستادگی علیه حجاب‌اجباری، حق برابری جنسیتی و در یک کلام، «ایستادگی علیه کلیت نظام» و «حق زندگی برابر و شرافتمندانه» به خیابان آمدند و یا مبارزه را از درون خانه و علیه تاروپود یک ساختار مردسالار آغاز کردند. اینها همان زنانی هستند که نوع دیگری از سرکوب را در زندان‌ها تجربه کردند، با گلوله در خیابان کشته شدند و یا در پی مقاومت علیه ظلم و ستم جنسیتی توسط مردان خانواده و همسران خود به قتل رسیدند....»
ادامه‌ی متن را در وبسایت #بیدارزنی بخوانید:
https://bidarzani.com/45295/
#ژن_ژیان_ئازادی
#خشونت_سیستماتیک_علیه_زنان
#قتلهای_ناموسی
@bidarzani
بیدارزنی
علیه زن‌کشی و قتلهای ناموسی به‌پاخیزیم - بیدارزنی
این مطلب به آمار قتلهای ناموسی و زن‌کشی در خلال قیام ژینا و لزوم مبارزه با این مسئله اجتماعی مرتبط با خشونت علیه زنان می‌پردازد.