Blackfishvoice (BFV)
Photo
🔺️مریم لطفی گزارش تفصيلیِ بااهمیتی را در روزنامه‌ی شرق منتشر کرده است که نشان می‌دهد طی ۲ سال اخیر، ۱۶۵ زن توسط مردان خانواده به قتل رسیده‌اند.
🔺️بر اساس این گزارش، این آماری است که رسانه‌ای شده و به زعم بسیاری از فعالان حقوق زنان در نقاط مختلف کشور، زن‌کشی‌های زیادی هم رخ می‌دهد که عامدانه خبری از آن به بیرون از منطقه مورد نظر مخابره نمی‌شود.
با این‌وجود بر اساس آمار رسمی و تأییدشده در رسانه‌های رسمی کشور که می‌گوید در دو سال گذشته یعنی از خرداد ۱۴۰۰ تا پایان خرداد ۱۴۰۲ حداقل ۱۶۵ زن‌کشی در کشور انجام شده است؛ یعنی به‌طور میانگین هر چهار روز، یک زن در نقاط مختلف کشور به دست یکی از مردان خانواده‌اش به قتل رسیده است؛ شوهر، پدر، برادر و در مواردی شوهر سابق، عمو، دایی، پدر‌شوهر و در موارد معدودی مردان دورتر خانواده.
🔺️همچنین برخلاف تصور اینکه اغلب زن‌کشی‌ها در شهرها و روستاهای دورافتاده انجام می‌شود، بررسی‌های «شرق» نشان می‌دهد که در دو سال گذشته و از میان ۱۶۵ زن به قتل رسیده، ۴۱ زن در استان تهران کشته شده‌اند؛ بیخ گوش پایتخت. لازم به تأکید است که این آمار صرفا مبتنی بر «زن‌کشی» به تعبیر صریح آن رسانه‌های رسمی است و موارد متعدد خودکشی زنان که برخی از آنها به اجبار خانواده انجام شده و برخی برای فرار و خلاصی از خشونت خانگی، کودک‌همسری و... به هیچ عنوان لحاظ نشده است.
🔺️فاطیما باباخانی، تسهیلگر و فعال حقوق زنان در توضیح این موضوع به «شرق» می‌گوید: «موارد زیادی وجود دارد که متأسفانه می‌تواند موجب تملک زنان توسط مردان شود؛ مانند ضرورت اخذ رضایت پدر برای ازدواج، تأکید قانون مدنی بر تمکین زن از شوهر و عدم قصاص پدر در صورت قتل فرزند. تمامی اینها به نوعی در انقیاد قراردادن زنان است.
🔺️او معتقد است که عموما قتل‌های مبتنی بر ناموس با عباراتی همچون اختلافات خانوادگی لاپوشانی می‌شوند؛ «عبارت مبهم اختلافات خانوادگی فریب بزرگی است که تلاش می‌کند قتل‌های ناموسی و جنایات علیه زنان را تقلیل داده یا بی‌اهمیت جلوه دهد.
#زن_کشی #قتل_ناموسی #خشونت_علیه_زنان #زن_ناموس_هیچکس_نیست
لینک کوتاه‌شده برای دسترسی به متن کاملِ گزارش:
https://shorturl.at/bnPX4
@Blackfishvoice1
🔺️بر اساس این گزارش، این آماری است که رسانه‌ای شده و به زعم بسیاری از فعالان حقوق زنان در نقاط مختلف کشور، زن‌کشی‌های زیادی هم رخ می‌دهد که عامدانه خبری از آن به بیرون از منطقه مورد نظر مخابره نمی‌شود.
با این‌وجود بر اساس آمار رسمی و تأییدشده در رسانه‌های رسمی کشور که می‌گوید در دو سال گذشته یعنی از خرداد ۱۴۰۰ تا پایان خرداد ۱۴۰۲ حداقل ۱۶۵ زن‌کشی در کشور انجام شده است؛ یعنی به‌طور میانگین هر چهار روز، یک زن در نقاط مختلف کشور به دست یکی از مردان خانواده‌اش به قتل رسیده است؛ شوهر، پدر، برادر و در مواردی شوهر سابق، عمو، دایی، پدر‌شوهر و در موارد معدودی مردان دورتر خانواده.
🔺️همچنین برخلاف تصور اینکه اغلب زن‌کشی‌ها در شهرها و روستاهای دورافتاده انجام می‌شود، بررسی‌های «شرق» نشان می‌دهد که در دو سال گذشته و از میان ۱۶۵ زن به قتل رسیده، ۴۱ زن در استان تهران کشته شده‌اند؛ بیخ گوش پایتخت. لازم به تأکید است که این آمار صرفا مبتنی بر «زن‌کشی» به تعبیر صریح آن رسانه‌های رسمی است و موارد متعدد خودکشی زنان که برخی از آنها به اجبار خانواده انجام شده و برخی برای فرار و خلاصی از خشونت خانگی، کودک‌همسری و... به هیچ عنوان لحاظ نشده است.
🔺️فاطیما باباخانی، تسهیلگر و فعال حقوق زنان در توضیح این موضوع به «شرق» می‌گوید: «موارد زیادی وجود دارد که متأسفانه می‌تواند موجب تملک زنان توسط مردان شود؛ مانند ضرورت اخذ رضایت پدر برای ازدواج، تأکید قانون مدنی بر تمکین زن از شوهر و عدم قصاص پدر در صورت قتل فرزند. تمامی اینها به نوعی در انقیاد قراردادن زنان است.
🔺️او معتقد است که عموما قتل‌های مبتنی بر ناموس با عباراتی همچون اختلافات خانوادگی لاپوشانی می‌شوند؛ «عبارت مبهم اختلافات خانوادگی فریب بزرگی است که تلاش می‌کند قتل‌های ناموسی و جنایات علیه زنان را تقلیل داده یا بی‌اهمیت جلوه دهد.
#زن_کشی #قتل_ناموسی #خشونت_علیه_زنان #زن_ناموس_هیچکس_نیست
لینک کوتاه‌شده برای دسترسی به متن کاملِ گزارش:
https://shorturl.at/bnPX4
@Blackfishvoice1
شرق
هر چهار روز یک زن‌کشی
سرشین، مهین‌تاج، مریم، دنیا، شبنم، معصومه، روژین، شکیلا، پرستو، فرشته و ستایش هم‌داستان شدند؛ از بهار ۱۴۰۲ پیش‌تر نرفتند و گور سرد، پذیرای تن جوان و زخم‌آلود آنها شد.
روز پنجشنبه بیست و دوم تیرماه، یک دختر نوجوان ۱۵ ساله که قربانی کودک همسری است، در یکی از روستاهای خوی از طریق حلق آویز کردن به زندگی خود پایان داد.
#راحله_راهدار، نوجوان ۱۵ ساله و ساکن #روستای_رازی از توابع بخش قطور #خوی که قربانی کودک همسری بود، به دلیل خشونت خانگی از طریق حلق آویز کردن خود دست به خودکشی زد و جان خود را از دست داد.
این دختر نوجوان هشت ماه قبل در ۱۴ سالگی ازدواج کرده بود و خواهر وی نیز مدتی قبل دست به خودکشی زده بود.
#کودک_همسری #خشونت_علیه_زنان #زن_ستیزی #نه_به_ازدواج_کودکان #علیه_ارتجاع
@Blackfishvoice1
#راحله_راهدار، نوجوان ۱۵ ساله و ساکن #روستای_رازی از توابع بخش قطور #خوی که قربانی کودک همسری بود، به دلیل خشونت خانگی از طریق حلق آویز کردن خود دست به خودکشی زد و جان خود را از دست داد.
این دختر نوجوان هشت ماه قبل در ۱۴ سالگی ازدواج کرده بود و خواهر وی نیز مدتی قبل دست به خودکشی زده بود.
#کودک_همسری #خشونت_علیه_زنان #زن_ستیزی #نه_به_ازدواج_کودکان #علیه_ارتجاع
@Blackfishvoice1
بر اساس گزارش‌های رسانه‌های اجتماعی گیلان از جمله "حقوق بشر هیرکانی"،نوجوان ۱۶ساله‌ای به‌نام #بیتا_شیری توسط مردی جوان به شکلی فجیع به قتل رسیده است.
قاتل در مهمانسرای شهرک چوکا، بیتا را با ضربات متعدد چاقو به قتل رسانده و پس از آن پیکر وی را با بنزین به آتش کشیده است.
همین گزارش افزوده که قاتل، ویدئویی از جسد بیتا را برای مادر وی ارسال کرده است.
قاتل بازداشت شده است.
#زن_کشی #خشونت_علیه_زنان #ستم_مضاعف #زن_ناموس_هیچکس_نیست
@Blackfishvoice1
قاتل در مهمانسرای شهرک چوکا، بیتا را با ضربات متعدد چاقو به قتل رسانده و پس از آن پیکر وی را با بنزین به آتش کشیده است.
همین گزارش افزوده که قاتل، ویدئویی از جسد بیتا را برای مادر وی ارسال کرده است.
قاتل بازداشت شده است.
#زن_کشی #خشونت_علیه_زنان #ستم_مضاعف #زن_ناموس_هیچکس_نیست
@Blackfishvoice1
Blackfishvoice (BFV)
Video
🔺روز دوشنبه ۲۴ مهر، یک زن بدون حجاب به‌نام #بهاره_ذاکری بدون اجباری در تبریز مورد حمله ماموران موتور سوار قرار گرفت و به زمین افتاد. بنا بر ویديوهای منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی، این زن پس از مصدومیت جسمی و شوک عصبی شعارهایی علیه علی خامنه‌ای سر داد.
🔺مرکز اطلاع‌رسانی پلیس آذربایجان شرقی اطلاعیه‌ای در این ارتباط منتشر کرد و مدعی شد علت خشم و شعار سر دادن این دختر «وضعیت بیماری روحی و روانی» بوده است. در ادامه این اطلاعیه نوشته شده که «با تماس خانواده و نزدیکان این دختر که در محل حضور داشتند، نامبرده که دارای سابقه بیماری روانی است با هماهنگی ماموران اورژانس و هدایت خانواده به مراکز درمانی اعزام شده و تحت درمان قرار گرفته است».
🔺 گرچه مجنون‌انگاری زندانیان سیاسی و به‌زور خاص زنان معترض چند سالی‌ست در ایران رواج یافته است ولی عمری به درازای تاریخ سرمایه‌داری دارد.
🔺#سیلویا_فدریچی می‌نویسد:
رشد سرمایه‌داری با جنگ علیه زنان آغاز شد، یعنی ساحره‌کشی‌های سده‌های شانزدهم و هفدهم که در اروپا و دنیای نو جان هزاران تن را گرفت. در #کالیبان_و_ساحره نوشته‌ام که این پدیده‌ی تاریخی بی‌سابقه عنصری کانونی از فرآیندی بود که #مارکس آن را #انباشت_بدوی توصیف کرد. #ساحره_کشی جهانِ سوژه‌ها و فعالیت‌های زنانه را نابود کرد، چرا که سد راه الزامات رشد نظام سرمایه‌داری بودند: انباشت نیروی کار عظیم و تحمیل انضباطی اجباری بر کارگران. «ساحره» خواندن زنان و پیگرد آنان به این علت راه را برای اسارت زنان اروپا در کار نپرداخته‌ی خانگی هموار کرد و به انقیادشان به مردان در و بیرون خانواده مشروعیت بخشید. کنترل قابلیت بازتولید را به دولت سپرد و خلق نسل‌های جدید کارگران را تضمین کرد. به این ترتیب، ساحره‌کشی‌ها نظم خاص سرمایه‌داری و پدرسالارانه‌ای را بنا کرد که تا‌به‌حال تداوم داشته است، گرچه در واکنش به مقاومت زنان و دگرگونی نیازهای بازار کار به‌طور مداوم تعدیل شده است.
دیری نگذشت که شکنجه و اعدام زنانِ متهم به ساحری به زنان دیگر آموخت که باید مطیع و ساکت باشند و کار طاقت‌فرسا و آزارهای مردان را بپذیرند تا جامعه نگاه مثبتی به آنان داشته باشد. تا سده‌ی هجدهم با کسانی که مقاومت میکردند با «پوزه‌بند» برخورد می‌شد، وسیله‌ای فلزی یا چرمی که برای بستن برده‌ها به کار می‌رفت. «پوزه‌بند» به سر زنان بسته می‌شد و اگر تلاش میکردند صحبت کنند زبانشان را پاره می‌کرد. شکل‌های جنسیت‌محور خشونت در مزارع آمریکا نیز استفاده می‌شد. در آن‌جا، تا سده‌ی هجدهم، آزار جنسی برده‌های زن به سیاست نظام‌مند تجاوز بدل شده بود، درست در زمانی که مزرعه‌داران می‌کوشیدند واردات برده از آفریقا را با صنعت محلی پرورش برده، متمرکز در ویرجنیا، جایگزین کنند.
خشونت علیه زنان در پایان ساحره‌کشی‌ها و الغای برده‌داری از میان نرفت بلکه به امری جاافتاده بدل شد. در دهه‌های بیست و سی سده‌ی بیستم، در اوج جنبش به‌نژادی، «بی‌بندوباری جنسی» زنان را، که ناشی از بلاهت می‌دانستند، با بستری کردن در بیمارستان‌های روانی یا عقیم‌سازی مجازات میکردند. عقیم‌سازی زنان رنگین‌پوست، فقیر، و زنانی که روابط جنسی خارج از ازدواج داشتند تا دهه‌ی ۱۹۶۰ در جنوب و شمال ادامه داشت و به «پرشتاب‌ترین شکل کنترل زادوولد در ایالات متحد» بدل شد. استفاده‌ی گسترده از جراحی لوبوتومی برای درمان افسردگی در دهه‌ی ۱۹۵۰ را نیز باید در زمره‌ی خشونت علیه زنان قرار داد. این نوع جراحی برای زنانِ محکوم به کار در خانه ایده‌آل قلمداد می‌شد، چرا که فرض بر این بود که هیچ نیازی به عقل ندارند.
از مقاله‌‌ی جهانی‌سازی، انباشت سرمایه و خشونت علیه زنان
ترجمه‌ی فاریا اسدی
#دختر_تبریز #خشونت_علیه_زنان #زن_زندگی_آزادی
@Blackfishvoice1
🔺مرکز اطلاع‌رسانی پلیس آذربایجان شرقی اطلاعیه‌ای در این ارتباط منتشر کرد و مدعی شد علت خشم و شعار سر دادن این دختر «وضعیت بیماری روحی و روانی» بوده است. در ادامه این اطلاعیه نوشته شده که «با تماس خانواده و نزدیکان این دختر که در محل حضور داشتند، نامبرده که دارای سابقه بیماری روانی است با هماهنگی ماموران اورژانس و هدایت خانواده به مراکز درمانی اعزام شده و تحت درمان قرار گرفته است».
🔺 گرچه مجنون‌انگاری زندانیان سیاسی و به‌زور خاص زنان معترض چند سالی‌ست در ایران رواج یافته است ولی عمری به درازای تاریخ سرمایه‌داری دارد.
🔺#سیلویا_فدریچی می‌نویسد:
رشد سرمایه‌داری با جنگ علیه زنان آغاز شد، یعنی ساحره‌کشی‌های سده‌های شانزدهم و هفدهم که در اروپا و دنیای نو جان هزاران تن را گرفت. در #کالیبان_و_ساحره نوشته‌ام که این پدیده‌ی تاریخی بی‌سابقه عنصری کانونی از فرآیندی بود که #مارکس آن را #انباشت_بدوی توصیف کرد. #ساحره_کشی جهانِ سوژه‌ها و فعالیت‌های زنانه را نابود کرد، چرا که سد راه الزامات رشد نظام سرمایه‌داری بودند: انباشت نیروی کار عظیم و تحمیل انضباطی اجباری بر کارگران. «ساحره» خواندن زنان و پیگرد آنان به این علت راه را برای اسارت زنان اروپا در کار نپرداخته‌ی خانگی هموار کرد و به انقیادشان به مردان در و بیرون خانواده مشروعیت بخشید. کنترل قابلیت بازتولید را به دولت سپرد و خلق نسل‌های جدید کارگران را تضمین کرد. به این ترتیب، ساحره‌کشی‌ها نظم خاص سرمایه‌داری و پدرسالارانه‌ای را بنا کرد که تا‌به‌حال تداوم داشته است، گرچه در واکنش به مقاومت زنان و دگرگونی نیازهای بازار کار به‌طور مداوم تعدیل شده است.
دیری نگذشت که شکنجه و اعدام زنانِ متهم به ساحری به زنان دیگر آموخت که باید مطیع و ساکت باشند و کار طاقت‌فرسا و آزارهای مردان را بپذیرند تا جامعه نگاه مثبتی به آنان داشته باشد. تا سده‌ی هجدهم با کسانی که مقاومت میکردند با «پوزه‌بند» برخورد می‌شد، وسیله‌ای فلزی یا چرمی که برای بستن برده‌ها به کار می‌رفت. «پوزه‌بند» به سر زنان بسته می‌شد و اگر تلاش میکردند صحبت کنند زبانشان را پاره می‌کرد. شکل‌های جنسیت‌محور خشونت در مزارع آمریکا نیز استفاده می‌شد. در آن‌جا، تا سده‌ی هجدهم، آزار جنسی برده‌های زن به سیاست نظام‌مند تجاوز بدل شده بود، درست در زمانی که مزرعه‌داران می‌کوشیدند واردات برده از آفریقا را با صنعت محلی پرورش برده، متمرکز در ویرجنیا، جایگزین کنند.
خشونت علیه زنان در پایان ساحره‌کشی‌ها و الغای برده‌داری از میان نرفت بلکه به امری جاافتاده بدل شد. در دهه‌های بیست و سی سده‌ی بیستم، در اوج جنبش به‌نژادی، «بی‌بندوباری جنسی» زنان را، که ناشی از بلاهت می‌دانستند، با بستری کردن در بیمارستان‌های روانی یا عقیم‌سازی مجازات میکردند. عقیم‌سازی زنان رنگین‌پوست، فقیر، و زنانی که روابط جنسی خارج از ازدواج داشتند تا دهه‌ی ۱۹۶۰ در جنوب و شمال ادامه داشت و به «پرشتاب‌ترین شکل کنترل زادوولد در ایالات متحد» بدل شد. استفاده‌ی گسترده از جراحی لوبوتومی برای درمان افسردگی در دهه‌ی ۱۹۵۰ را نیز باید در زمره‌ی خشونت علیه زنان قرار داد. این نوع جراحی برای زنانِ محکوم به کار در خانه ایده‌آل قلمداد می‌شد، چرا که فرض بر این بود که هیچ نیازی به عقل ندارند.
از مقاله‌‌ی جهانی‌سازی، انباشت سرمایه و خشونت علیه زنان
ترجمه‌ی فاریا اسدی
#دختر_تبریز #خشونت_علیه_زنان #زن_زندگی_آزادی
@Blackfishvoice1
Blackfishvoice (BFV)
Photo
آن‌چه #روز_جهانی_منع_خشونت_علیه_زنان نامیده شده به یادِ خواهرانِ انقلابیِ میرابال است که علیه وحشی‌گری دیکتاتور #جمهوری_دومینیکن #رافائل_تروخیو مبارزه کرده و کشته شدند.
خواهر بزرگتر پاتریا، مادر سه فرزند و یک فعال سیاسی بود که تاکید کرده بود:
"نمی‌توانیم اجازه دهیم فرزندانمان در این رژیم فاسد و ظالم بزرگ شوند. ما باید با آن مبارزه کنیم و من حاضرم در صورت لزوم از همه چیز، حتی جانم صرف نظر کنم."
مینروا، رادیکال‌ترین خواهر بود که چندین بار به دلیل مبارزه با رژیم تروخیو دستگیر شد و مجوز وکالت او لغو گردید.
کوچکترین خواهر، ماریا ترزا نیز به جنبش مقاومت پیوست. او نیز گفته بود:
"شاید نزدیک ترین چیزی که داریم مرگ باشد، اما فکر مرگ من را نمی‌ترساند. ما به مبارزه برای عدالت ادامه خواهیم داد."
این خواهران در ۲۵ نوامبر ۱۹۶۰ توسط اوباشِ تروخیو ربوده شدند. آنها هر سه خواهر را خفه کردند و پیکرهای‌شان را سوار بر یک جیب در کوهستان انداختند تا مرگ‌شان تصادف به‌نظر برسد.
اما برخلاف خواستِ دیکتاتور، #خواهران_میرابل به نمادهای مقاومت زنان و جنبش‌های فمینیستی تبدیل شدند و ۲۵ نوامبر به یاد آنها #روز_جهانی_منع_خشونت_علیه_زنان نام‌گذاری شد.
#خشونت_علیه_زنان #مقاومت_روزمره #زن_زندگی_آزادی #مبارزه_طبقاتی #علیه_فاشیسم #علیه_مردسالاری
@Blackfishvoice1
خواهر بزرگتر پاتریا، مادر سه فرزند و یک فعال سیاسی بود که تاکید کرده بود:
"نمی‌توانیم اجازه دهیم فرزندانمان در این رژیم فاسد و ظالم بزرگ شوند. ما باید با آن مبارزه کنیم و من حاضرم در صورت لزوم از همه چیز، حتی جانم صرف نظر کنم."
مینروا، رادیکال‌ترین خواهر بود که چندین بار به دلیل مبارزه با رژیم تروخیو دستگیر شد و مجوز وکالت او لغو گردید.
کوچکترین خواهر، ماریا ترزا نیز به جنبش مقاومت پیوست. او نیز گفته بود:
"شاید نزدیک ترین چیزی که داریم مرگ باشد، اما فکر مرگ من را نمی‌ترساند. ما به مبارزه برای عدالت ادامه خواهیم داد."
این خواهران در ۲۵ نوامبر ۱۹۶۰ توسط اوباشِ تروخیو ربوده شدند. آنها هر سه خواهر را خفه کردند و پیکرهای‌شان را سوار بر یک جیب در کوهستان انداختند تا مرگ‌شان تصادف به‌نظر برسد.
اما برخلاف خواستِ دیکتاتور، #خواهران_میرابل به نمادهای مقاومت زنان و جنبش‌های فمینیستی تبدیل شدند و ۲۵ نوامبر به یاد آنها #روز_جهانی_منع_خشونت_علیه_زنان نام‌گذاری شد.
#خشونت_علیه_زنان #مقاومت_روزمره #زن_زندگی_آزادی #مبارزه_طبقاتی #علیه_فاشیسم #علیه_مردسالاری
@Blackfishvoice1
یک مقاله تحقیقاتی جدید با عنوان «قتل‌های جنسی زنان و دختران (زن‌کشی/زن‌کشی)» که از سوی دفتر مبارزه با مواد مخدر و جرائم سازمان ملل متحد (UNODC) منتشر شده، نشان می‌دهد که که نزدیک به ۸۹۰۰۰ زن و دختر در سال ۲۰۲۲ در سراسر جهان به قتل رسیده‌اند.
این رقم نشان دهنده‌ی بالاترین رقم ثبت‌شده سالانه در دو دهه گذشته است. داده‌های موجود برای سال ۲۰۲۳ نشان می‌دهد که افزایش قتل زنان علی‌رغم کاهش تعداد کلی قتل‌ها رخ داده است.
🔺پنجاه و پنج درصد (۴۸۸۰۰) از تمام قتل‌های زنان توسط اعضای خانواده یا شرکای صمیمی انجام شده، که نشان دهنده این واقعیت نگران‌کننده است که خانه، پناهگاهی امن برای زنان و دختران نیست:
این بدان معناست که به طور متوسط روزانه بیش از ۱۳۳ زن یا دختر توسط در خانه خود کشته می‌شوند.
لینک به گزارش:
https://www.unwomen.org/en/digital-library/publications/2023/11/gender-related-killings-of-women-and-girls-femicide-feminicide-global-estimates-2022
#خشونت_علیه_زنان #روز_جهانی_منع_خشونت_علیه_زنان #
@Blackfishvoice1
این رقم نشان دهنده‌ی بالاترین رقم ثبت‌شده سالانه در دو دهه گذشته است. داده‌های موجود برای سال ۲۰۲۳ نشان می‌دهد که افزایش قتل زنان علی‌رغم کاهش تعداد کلی قتل‌ها رخ داده است.
🔺پنجاه و پنج درصد (۴۸۸۰۰) از تمام قتل‌های زنان توسط اعضای خانواده یا شرکای صمیمی انجام شده، که نشان دهنده این واقعیت نگران‌کننده است که خانه، پناهگاهی امن برای زنان و دختران نیست:
این بدان معناست که به طور متوسط روزانه بیش از ۱۳۳ زن یا دختر توسط در خانه خود کشته می‌شوند.
لینک به گزارش:
https://www.unwomen.org/en/digital-library/publications/2023/11/gender-related-killings-of-women-and-girls-femicide-feminicide-global-estimates-2022
#خشونت_علیه_زنان #روز_جهانی_منع_خشونت_علیه_زنان #
@Blackfishvoice1
Blackfishvoice (BFV)
Video
🔺امسال در نقاط مختلف جهان #روز_جهانی_زنان گرامی داشته شد و میلیون‌ها زن علیه اشکال مختلف ستم، تبعیض و استثمار به خیابان‌ها رفتند: منظور آن بخشی نیست که #هشت_مارس را با تفاله‌های تقویمی-بازاری نظیرِ ولنتاین هم‌ارز کرده و سنت مبارزات ستم‌دیدگان را به فرصتی دیگر برای سورچرانی تبدیل می‌کنند، بلکه منظور، گرامی‌داشتِ تاریخِ بلند مقاومت/مبارزه در برابر ستم علیه زنان است که کماکان در سکوتِ #سلبریتی_اکتیویستها در جای‌جای جهان در برابر تعرضاتِ روزمره برای تملک و سلطه، جریان دارد.
🔺کافی‌ست بدانیم که در سال ۲۰۲۳ میلادی شمارِ #زن_کشی در جهان به بالاترین میزان خود طی دو دهه‌ی اخیر رسید و این بدین‌معناست که با حواله کردنِ مبارزه به سلبریتی‌ها و کارآفرینانِ #صنعت_حقوق_بشر، یک عقب‌گرد بزرگ و مهیب در ساحتِ مبارزات برابری‌خواهانه ایجاد شده است.
🔺در این سال دست‌کم ۸۹ هزار زن در سراسر جهان به صرفِ زن بودن به قتل رسیدند که نیمی از این قتل‌ها توسط اعضای خانواده‌ها انجام شده است: این یعنی به‌طور میانگین روزانه ۱۳۳ زن توسط مردان کشته شده‌اند که قطع به یقین با احتساب مناطق جنگ‌زده و فوق‌العاده محروم و عدم دسترسی به هرگونه آمار و ارقام، میزان واقعی زن‌کشی بسیار بیش از این‌هاست.
با توجه به اینکه ۵۳ درصد زنان، قربانیان قتل خانگی و ۶۶ درصد از آنها قربانیان قتل توسط شریک جنسی خویش بوده‌اند، می‌توان کلیشه‌ی "امنیت در خانه" را به زباله‌دانی انداخت و با اطمینان گفت که خانه مکانی ناامن برای زنان است؛ خاصه در ممالکی که دولت‌ها پاسدارانِ قسم‌خورده‌ی دفاع از زن‌ستیزان بوده و خود با وضع قوانین ارتجاعی یا مسکوت گذاشته قوانین مترقی واقعا موجود، فضا را برای زن‌کش‌ها مساعد می‌کنند.
🔺از همین‌رو فریاد علیه زن‌کشی و همکاری‌های پیدا و پنهانِ دولت‌ها با نهادِ ارتجاع، در صدر شعارهای امسال از #مکزيکوسیتی تا #پاریس بود: بد نیست بدانیم که حتی در فرانسه، ۹۰۰ مورد زن‌کشی ثبت شده است.
🔺تبعیض‌ِ مزدی، خشونت پلیسی، مماشات با متجاوزین ... از دیگر مهم‌ترین موضوعات اعتراض در هشت مارس ۲۰۲۴ بودند.
🔺نکته‌ی امیدوار‌کننده و درخشان در این روز، مشاهده‌ی هم‌بستگی و هم‌راهی گسترده‌ی فعالین حقوق زنان با مساله‌ی بیش‌خاص و یگانه‌ی فلسطین بود و مسأله‌ی آپارتاید، اشغال و کشتار سیستماتیک زنان در #غزه در کانون توجه معترضان قرار داشت.
🔺از دیگر لحظات تابناکِ #۸مارس ۲۰۲۴ گردهمایی عظیم و تاریخی زنان آرژانتینی در #بوئنوس_آیرس علیه تعرضات دولت نئوفاشیستی این کشور بود؛ گردهمایی هشت مارس امسال در آرژانتین، بزرگ‌ترین از سال ۱۹۸۳ تاکنون قلمداد می‌شود.
#مبارزه_طبقاتی
#زن_زندگی_آزادی #علیه_انقیاد #ستم_مضاعف #کار_خانگی #قتل_ناموسی #خشونت_علیه_زنان #آنتی_فاشیسم
@Blackfishvoice1
🔺کافی‌ست بدانیم که در سال ۲۰۲۳ میلادی شمارِ #زن_کشی در جهان به بالاترین میزان خود طی دو دهه‌ی اخیر رسید و این بدین‌معناست که با حواله کردنِ مبارزه به سلبریتی‌ها و کارآفرینانِ #صنعت_حقوق_بشر، یک عقب‌گرد بزرگ و مهیب در ساحتِ مبارزات برابری‌خواهانه ایجاد شده است.
🔺در این سال دست‌کم ۸۹ هزار زن در سراسر جهان به صرفِ زن بودن به قتل رسیدند که نیمی از این قتل‌ها توسط اعضای خانواده‌ها انجام شده است: این یعنی به‌طور میانگین روزانه ۱۳۳ زن توسط مردان کشته شده‌اند که قطع به یقین با احتساب مناطق جنگ‌زده و فوق‌العاده محروم و عدم دسترسی به هرگونه آمار و ارقام، میزان واقعی زن‌کشی بسیار بیش از این‌هاست.
با توجه به اینکه ۵۳ درصد زنان، قربانیان قتل خانگی و ۶۶ درصد از آنها قربانیان قتل توسط شریک جنسی خویش بوده‌اند، می‌توان کلیشه‌ی "امنیت در خانه" را به زباله‌دانی انداخت و با اطمینان گفت که خانه مکانی ناامن برای زنان است؛ خاصه در ممالکی که دولت‌ها پاسدارانِ قسم‌خورده‌ی دفاع از زن‌ستیزان بوده و خود با وضع قوانین ارتجاعی یا مسکوت گذاشته قوانین مترقی واقعا موجود، فضا را برای زن‌کش‌ها مساعد می‌کنند.
🔺از همین‌رو فریاد علیه زن‌کشی و همکاری‌های پیدا و پنهانِ دولت‌ها با نهادِ ارتجاع، در صدر شعارهای امسال از #مکزيکوسیتی تا #پاریس بود: بد نیست بدانیم که حتی در فرانسه، ۹۰۰ مورد زن‌کشی ثبت شده است.
🔺تبعیض‌ِ مزدی، خشونت پلیسی، مماشات با متجاوزین ... از دیگر مهم‌ترین موضوعات اعتراض در هشت مارس ۲۰۲۴ بودند.
🔺نکته‌ی امیدوار‌کننده و درخشان در این روز، مشاهده‌ی هم‌بستگی و هم‌راهی گسترده‌ی فعالین حقوق زنان با مساله‌ی بیش‌خاص و یگانه‌ی فلسطین بود و مسأله‌ی آپارتاید، اشغال و کشتار سیستماتیک زنان در #غزه در کانون توجه معترضان قرار داشت.
🔺از دیگر لحظات تابناکِ #۸مارس ۲۰۲۴ گردهمایی عظیم و تاریخی زنان آرژانتینی در #بوئنوس_آیرس علیه تعرضات دولت نئوفاشیستی این کشور بود؛ گردهمایی هشت مارس امسال در آرژانتین، بزرگ‌ترین از سال ۱۹۸۳ تاکنون قلمداد می‌شود.
#مبارزه_طبقاتی
#زن_زندگی_آزادی #علیه_انقیاد #ستم_مضاعف #کار_خانگی #قتل_ناموسی #خشونت_علیه_زنان #آنتی_فاشیسم
@Blackfishvoice1
Blackfishvoice (BFV)
Photo
🔺روز سه‌شنبه ۲۱ فروردين "پردیس گنجیان" ( تصویر در کاورِ پست) ۲۱ ساله اهل #روستای_طولیان از توابع #دهدشت، به زندگی خود پایان داد. پردیس به تازگی ازدواج کرده بود.
🔺خودکشیِ پردیس یکی از ۳۰ خودکشی در استان #کهگیلویه_و_بویراحمد طی کمتر از ۲ ماه اخیر است.
این تعداد خودکشی بر اساس شمارش خودکشی‌های منجر به مرگی‌است که در میان مردم منطقه روایت شده است و نه آمار رسمی.
یکی از مطلعین در پیامی ارسالی نوشته است:
"همانند تهیه یک آمار درست و قابل اتکا از خودکشی‌های منجر به مرگ یا ناموفق، دستگاه‌های اجرایی هیچ تلاشی برای بهبود و حتی یافتن علل این وضعیت بحرانی ندارند.
سازمان بهزیستی به عنوان متولی امر در آسیب‌های اجتماعی با سپردن وظایف خود به پیمانکاران تنها به ارائه عملکرد صوری از طرف آنان بسنده می‌کند. به دلیل افزایش جمعیت مددجویان و نیروی انسانی غیرمتخصص با دستمزد بسیار پائین خدمات مددکاری هیچ تاثیر مثبتی در زندگی افراد نیازمند به این خدمات ندارد. "
🔺 استان کهگیلویه و بویراحمد همواره دارای نرخِ بالای خودکشی بوده است.
در بامداد ۱۸ فروردین سال جاری یک زن ۵۰ساله در #روستای_ شیتاب از توابع شهرستان #لنده که سرپرستی چهار فرزند را برعهده داشته است، دست به خودکشی زد و جان باخت. همسر این زن ۵۰ساله، ۲ سال پیش در حین کار از ارتفاع سقوط کرد و جان باخت. در همین بازه زمانی یک دختر ۱۴ ساله از اهالی #روستای_فیلگاه و در دختری ۱۸ ساله از اهالی #روستای_آبکاسه نیز دست به خودکشی زدند و جان باختند.
🔺 #تبعیض_سیستماتیک به‌معنای محروم کردنِ ساختاری مردم یک منطقه از پایه‌‌ای‌ترین امکانات و خدمات اجتماعی است. در شرایطی که این منطقه از بحران جدی بیکاری و فقر مطلق رنج می‌برد، امام جمعه #یاسوج می‌گوید این خودکشی‌ها به فقر و بیکاری ارتباط ندارد و "بی‌خیالی در قبالِ حیا، حجاب و عفت" نشانه بی‌غیرتی است. این در حالی‌ست که زنان منطقه، علاوه بر تحمل فقر، زیر فشار وحشیانه‌ی مردسالاری خرد می‌شوند. #کودک_همسری ازدواج‌های تحمیلی به دختران بر اساس پیوندهای فامیلی و طایفه‌ای و خشونت خانگی زنان را به ستوه می‌آورند و در آن‌سو نیز اثری از آثار دولت و خدمات اجتماعی از جمله مراکز دسترس‌پذیرِ و رایگان برای دریافت مشاوره‌های روانی نیست. در چنین شرایطی، جز کشتنِ خویش، راهی برای رهایی از ستم باقی نمی‌ماند.
#هولوکاست_معیشتی #تبعیض_جنسیتی #خشونت_علیه_زنان #ارتجاع #زن_ستیزی #ازدواح_کودکان #مردسالاری #خشونت_ساختاری #خودسوزی_زنان #ایلام #علیه_سکوت
@Blackfishvoice1
🔺خودکشیِ پردیس یکی از ۳۰ خودکشی در استان #کهگیلویه_و_بویراحمد طی کمتر از ۲ ماه اخیر است.
این تعداد خودکشی بر اساس شمارش خودکشی‌های منجر به مرگی‌است که در میان مردم منطقه روایت شده است و نه آمار رسمی.
یکی از مطلعین در پیامی ارسالی نوشته است:
"همانند تهیه یک آمار درست و قابل اتکا از خودکشی‌های منجر به مرگ یا ناموفق، دستگاه‌های اجرایی هیچ تلاشی برای بهبود و حتی یافتن علل این وضعیت بحرانی ندارند.
سازمان بهزیستی به عنوان متولی امر در آسیب‌های اجتماعی با سپردن وظایف خود به پیمانکاران تنها به ارائه عملکرد صوری از طرف آنان بسنده می‌کند. به دلیل افزایش جمعیت مددجویان و نیروی انسانی غیرمتخصص با دستمزد بسیار پائین خدمات مددکاری هیچ تاثیر مثبتی در زندگی افراد نیازمند به این خدمات ندارد. "
🔺 استان کهگیلویه و بویراحمد همواره دارای نرخِ بالای خودکشی بوده است.
در بامداد ۱۸ فروردین سال جاری یک زن ۵۰ساله در #روستای_ شیتاب از توابع شهرستان #لنده که سرپرستی چهار فرزند را برعهده داشته است، دست به خودکشی زد و جان باخت. همسر این زن ۵۰ساله، ۲ سال پیش در حین کار از ارتفاع سقوط کرد و جان باخت. در همین بازه زمانی یک دختر ۱۴ ساله از اهالی #روستای_فیلگاه و در دختری ۱۸ ساله از اهالی #روستای_آبکاسه نیز دست به خودکشی زدند و جان باختند.
🔺 #تبعیض_سیستماتیک به‌معنای محروم کردنِ ساختاری مردم یک منطقه از پایه‌‌ای‌ترین امکانات و خدمات اجتماعی است. در شرایطی که این منطقه از بحران جدی بیکاری و فقر مطلق رنج می‌برد، امام جمعه #یاسوج می‌گوید این خودکشی‌ها به فقر و بیکاری ارتباط ندارد و "بی‌خیالی در قبالِ حیا، حجاب و عفت" نشانه بی‌غیرتی است. این در حالی‌ست که زنان منطقه، علاوه بر تحمل فقر، زیر فشار وحشیانه‌ی مردسالاری خرد می‌شوند. #کودک_همسری ازدواج‌های تحمیلی به دختران بر اساس پیوندهای فامیلی و طایفه‌ای و خشونت خانگی زنان را به ستوه می‌آورند و در آن‌سو نیز اثری از آثار دولت و خدمات اجتماعی از جمله مراکز دسترس‌پذیرِ و رایگان برای دریافت مشاوره‌های روانی نیست. در چنین شرایطی، جز کشتنِ خویش، راهی برای رهایی از ستم باقی نمی‌ماند.
#هولوکاست_معیشتی #تبعیض_جنسیتی #خشونت_علیه_زنان #ارتجاع #زن_ستیزی #ازدواح_کودکان #مردسالاری #خشونت_ساختاری #خودسوزی_زنان #ایلام #علیه_سکوت
@Blackfishvoice1
Blackfishvoice (BFV)
Video
.
🔺در آمریکای عصر برده‌داری، هرگاه که برده‌داران درمی‌یافتند، بردگان سودای شورش و جنگ دارند، استفاده از توحش را افزایش می‌دانند.
آنها از تعرض جنسی و شلاق زدن در ملا عام برای تحقیر زنانِ سیاه و چسباندن داغِ "فاسد" بر پیشانی آنها به‌عنوان ابزاری کارآمد برای سرکوب سوژگی زنان بهره می‌گرفتند.
با افزایش آگاهی زنان و تشدید جنگ برای برانداختنِ نظام برده‌داری، وحشی‌گری هم افزایش بیشتری می‌یافت تا جایی‌که به "لینچ کردن" می‌رسید. لینچ‌کننده‌ها را می‌توان "آتش به اختیاران" دانست که گرچه عملیِ غیرقانونی انجام می‌دهند لیکن این عمل را بر بستر مساعد فرهنگ سلطه انجام می‌دهند که هدفی جز مرعوب کردن "گروه اقلیت" ندارد. لینچ‌کننده‌ها هزاران سیاه‌پوست را به وحشیانه‌ترین اشکال ممکن زجرکش میکردند. لینچ کردن واکنش افراطیِ خادمان ارتجاع، به بلند شدن بوی الرحمنِ شیوه تولید برده‌داری بود.
🔺ویدئوی فوق در #مشهد ضبط شده است. ضارب، پلیس است و در حال اجرای طرحِ بالادستی سرکوبِ زنان. بعید نیست که بازنشر وسیع ویدئو، واکنش نمایشی دولت را در پی داشته باشد و مامور وحشی را "خودسر" بنامند. گرچه این روزها این "خودسرها" و "آتش به اختیاران" آزادانه در لباس شخصی در خیابان‌های کلان‌شهرها تردد می‌کنند و عملا مشغول "لینچ کردن" زنان ناقضِ #حجاب_اجباری هستند.
هدفِ الف، در اقلیت نشان زنان سرکش و ب، چسباندن انگ "اباحه‌گر و مروج فحشا"ست که هر دو در نهایت لینچ کردن زنان را افزایش خواهد داد.
کل این روند، واکنش وحشیانه‌ی حاکمیت جمهوری اسلامی به افزایش آگاهی زنان و لگدمال کردنِ دم و دستگاه ایدئولوژیکِ ارتجاع است.
🔺کسانی‌که با هر زبان و بیان و شبه‌استدلالی، سرکوب زنان در خیابان‌ها را کم‌اهمیت جلوه می‌دهند و منویات خود را پشتِ عباراتِ پوکی نظیر: "گشت ارشاد برای منحرف کردن افکار عمومی از سرنگونی جمهوری اسلامی است" مخفی می‌کنند، به‌معنای دقیق کلمه، همکارانِ لینچ‌کننده‌ها و متجاوزین هستند.
#زن_زندگی_آزادی #خشونت_علیه_زنان #گشتاپوی_شریعت #انقیاد_زنان #جنگ_علیه_زنان #لینچ_کردن
@Blackfishvoice1
🔺در آمریکای عصر برده‌داری، هرگاه که برده‌داران درمی‌یافتند، بردگان سودای شورش و جنگ دارند، استفاده از توحش را افزایش می‌دانند.
آنها از تعرض جنسی و شلاق زدن در ملا عام برای تحقیر زنانِ سیاه و چسباندن داغِ "فاسد" بر پیشانی آنها به‌عنوان ابزاری کارآمد برای سرکوب سوژگی زنان بهره می‌گرفتند.
با افزایش آگاهی زنان و تشدید جنگ برای برانداختنِ نظام برده‌داری، وحشی‌گری هم افزایش بیشتری می‌یافت تا جایی‌که به "لینچ کردن" می‌رسید. لینچ‌کننده‌ها را می‌توان "آتش به اختیاران" دانست که گرچه عملیِ غیرقانونی انجام می‌دهند لیکن این عمل را بر بستر مساعد فرهنگ سلطه انجام می‌دهند که هدفی جز مرعوب کردن "گروه اقلیت" ندارد. لینچ‌کننده‌ها هزاران سیاه‌پوست را به وحشیانه‌ترین اشکال ممکن زجرکش میکردند. لینچ کردن واکنش افراطیِ خادمان ارتجاع، به بلند شدن بوی الرحمنِ شیوه تولید برده‌داری بود.
🔺ویدئوی فوق در #مشهد ضبط شده است. ضارب، پلیس است و در حال اجرای طرحِ بالادستی سرکوبِ زنان. بعید نیست که بازنشر وسیع ویدئو، واکنش نمایشی دولت را در پی داشته باشد و مامور وحشی را "خودسر" بنامند. گرچه این روزها این "خودسرها" و "آتش به اختیاران" آزادانه در لباس شخصی در خیابان‌های کلان‌شهرها تردد می‌کنند و عملا مشغول "لینچ کردن" زنان ناقضِ #حجاب_اجباری هستند.
هدفِ الف، در اقلیت نشان زنان سرکش و ب، چسباندن انگ "اباحه‌گر و مروج فحشا"ست که هر دو در نهایت لینچ کردن زنان را افزایش خواهد داد.
کل این روند، واکنش وحشیانه‌ی حاکمیت جمهوری اسلامی به افزایش آگاهی زنان و لگدمال کردنِ دم و دستگاه ایدئولوژیکِ ارتجاع است.
🔺کسانی‌که با هر زبان و بیان و شبه‌استدلالی، سرکوب زنان در خیابان‌ها را کم‌اهمیت جلوه می‌دهند و منویات خود را پشتِ عباراتِ پوکی نظیر: "گشت ارشاد برای منحرف کردن افکار عمومی از سرنگونی جمهوری اسلامی است" مخفی می‌کنند، به‌معنای دقیق کلمه، همکارانِ لینچ‌کننده‌ها و متجاوزین هستند.
#زن_زندگی_آزادی #خشونت_علیه_زنان #گشتاپوی_شریعت #انقیاد_زنان #جنگ_علیه_زنان #لینچ_کردن
@Blackfishvoice1
Blackfishvoice (BFV)
Photo
تصویر حیرت‌انگیزی که می‌بینید، مربوط است به مراسم استقبال دانش‌آموزانِ یک مدرسه از #علیرضا_فیروزفر شهردارِ #زنجان.
بدون هیچ‌گونه تعارفی دانش‌آموزان/کودکانِ را پیش‌ِ پایِ یک مرد زن‌ستیز وادار به تعظیم و تقدیم گل کرده‌اند؛ بازسازیِ کاملِ بدوی‌ترین مناسکِ بیعت با نرِ مسلطِ قبیله.
🔺این مناسکِ تحقیرآمیز دقیقا آن‌روی سکه‌ی توحشِ گشتاپوی شریعت در خیابان‌ها برای لت و پار کردنِ زنانی‌ست که گردن به فرامینِ نرِ کبیر/رهبرِ حقیر نمی‌نهند. انتقامِ رذیلانه‌ای‌ست از دخترانِ دانش‌آموز که در جریان قیام #زن_زندگی_آزادی کلِ ایدئولوژی مذهبی حاکم را لگدمال کرده و مدارس را به سنگر رسواسازیِ پادشاهِ عریان تبدیل کردند.
🔺این دقیقا همان "چیز"ی‌ست که حاکمیت جمهوری اسلامی از زن می‌خواهد. حاکمیتی که با مخدوش رتوریک‌های ضدِ سرمایه‌داری از جمله مبارزه با #کالاسازی_زنان، خود زن را چیزی بیش از یک باربیِ اسلامیزه‌شده نمی‌خواهد؛ باربی‌ای کفن‌پیچ‌شده در حجاب اسلامی، غایب از صحنه‌ی کنشگری اجتماعی، مطیع و تحتِ انقیاد و در یک کلام، ماشینِ معاشقه و تولید مثل برای امتِ شیعه-آریایی.
🔺در قاموسِ زن‌ستیزان، تهی کردن زنان از سوژگی یعنی خودِ تکریم: زن به‌مثابه‌ی مادرِ زاینده‌ی نیروی کار ارزان‌قیمت و البته که سرباز رایگان برای جنگ‌آوری و دفاع از منافع غارت‌گران. هرجا که حاکمِ مذهبی گفت: "خواستار تکریم زنانیم" یعنی خواهانِ انسان‌زدایی کامل از زن هستیم. #اولین_رید فمینیست مارکسیست به‌درستی گفته بود که:
"تقدس و تحقیرِ اجتماعی، دو روی همان سکه‌ی محرومیتِ اجتماعی زنان در جامعه‌ی طبقاتی هستند."
#زن_ستیزی #خشونت_علیه_زنان #انقیاد_زنان #تبعیض_سیستماتیک #کار_خانگی #استثمار_مضاعف #باربی_اسلامی #زن_زندگی_آزادی
@Blackfishvoice1
بدون هیچ‌گونه تعارفی دانش‌آموزان/کودکانِ را پیش‌ِ پایِ یک مرد زن‌ستیز وادار به تعظیم و تقدیم گل کرده‌اند؛ بازسازیِ کاملِ بدوی‌ترین مناسکِ بیعت با نرِ مسلطِ قبیله.
🔺این مناسکِ تحقیرآمیز دقیقا آن‌روی سکه‌ی توحشِ گشتاپوی شریعت در خیابان‌ها برای لت و پار کردنِ زنانی‌ست که گردن به فرامینِ نرِ کبیر/رهبرِ حقیر نمی‌نهند. انتقامِ رذیلانه‌ای‌ست از دخترانِ دانش‌آموز که در جریان قیام #زن_زندگی_آزادی کلِ ایدئولوژی مذهبی حاکم را لگدمال کرده و مدارس را به سنگر رسواسازیِ پادشاهِ عریان تبدیل کردند.
🔺این دقیقا همان "چیز"ی‌ست که حاکمیت جمهوری اسلامی از زن می‌خواهد. حاکمیتی که با مخدوش رتوریک‌های ضدِ سرمایه‌داری از جمله مبارزه با #کالاسازی_زنان، خود زن را چیزی بیش از یک باربیِ اسلامیزه‌شده نمی‌خواهد؛ باربی‌ای کفن‌پیچ‌شده در حجاب اسلامی، غایب از صحنه‌ی کنشگری اجتماعی، مطیع و تحتِ انقیاد و در یک کلام، ماشینِ معاشقه و تولید مثل برای امتِ شیعه-آریایی.
🔺در قاموسِ زن‌ستیزان، تهی کردن زنان از سوژگی یعنی خودِ تکریم: زن به‌مثابه‌ی مادرِ زاینده‌ی نیروی کار ارزان‌قیمت و البته که سرباز رایگان برای جنگ‌آوری و دفاع از منافع غارت‌گران. هرجا که حاکمِ مذهبی گفت: "خواستار تکریم زنانیم" یعنی خواهانِ انسان‌زدایی کامل از زن هستیم. #اولین_رید فمینیست مارکسیست به‌درستی گفته بود که:
"تقدس و تحقیرِ اجتماعی، دو روی همان سکه‌ی محرومیتِ اجتماعی زنان در جامعه‌ی طبقاتی هستند."
#زن_ستیزی #خشونت_علیه_زنان #انقیاد_زنان #تبعیض_سیستماتیک #کار_خانگی #استثمار_مضاعف #باربی_اسلامی #زن_زندگی_آزادی
@Blackfishvoice1