این بدنِ یک زنِ مبارز است که سیبلِ ساچمه‌‌های سرکوب‌گران شده. او خود را سپرِ گلوله‌های گزمه‌های #ارتجاع کرده تا بدن‌اش را پس بگیرد و از انقیاد رها سازد.
این بدن در میدان نبرد با تاریخِ طولانیِ ستمِ و #تبعيض_جنسیتی مجروح شده است. ستمی که در سایه‌ی حاکمیتِ جمهوری اسلامی با کمیته‌های انقلاب و #گشت_ارشاد بازتولید شد و با #طرح_جوانی_جمعیت_و_حمایت_از_خانواده رفت که با تقویت قانون مخالفت با سقط جنین، جلوگیری از توزیع رایگان اقلام مرتبط با پیشگیری از بارداری، ممنوعیت دسترسی آزاد به این اقلام در داروخانه‌ها و حذف غربالگری اجباری، در عمل از زن سوژه‌زدایی کند و بدن زن را به ملکِ شش‌دانگِ دولتِ مردسالار تقلیل دهد.

این بدن در میانه‌ی خیزشِ #زن_زندگی_آزادی ردِ پای #اسید_پاشی، #خشونت_خانگی، #تبعیض_مزدی، #زن_کشی، #زن_آزاری، #آزار_خیابانی و به طور کلی #ستم_مضاعف را بر خود حمل می‌کند تا بگوید: نه تنها علیه #گشت_ارشاد بلکه علیه تمام تاریخِ تبعیض و انقیاد شوریده است تا عاملیتِ خود را بازپس گیرد.

#مهسا_امینی اسم رمزِ سرریزِ خشمِ انباشت‌شده در تمام تاریخِ #مردسالاری به طور عام و تاریخِ نکبتِ شریعت‌مدارانِ جمهوری اسلامی به طور خاص است.

نرگس ایمانی در یادداشت "«بدن»ی که می‌شویم" می‌نویسد:
بدنِ فاقدِ زندگیِ ژینا به نمادی بدل می‌شود برای مطالبه‌ی بدنی «زنده»؛ بدنی که خواهان گسستنِ بندهای اسارتگر خویش است. به بیان دیگر، بدن مقتول ژینا که به طرزی متناقض‌نما نام زندگی بر خویش دارد (ژینا از ریشه‌ی ژین به معنای زندگی) در استحاله‌ای نمادین و در قالب مطالبه‌ای رهایی‌بخش به‌راستی زندگی جدیدی را از سر می‌گیرد: زندگی در شمایل رمزگان وحدت بدن‌هایی دیگر.

#ژن_ژیان_ئازادی #ما_همه_مهسا_هستیم #ژی

@Blackfishvoice1

🟣 #بیدارزنی: میدان #شهرداری_رشت از پیش از شروع قیام #زن_زندگی_آزادی به صحنه نبرد حاکمیت و مردم تبدیل شده بود. پس از آغاز خیزش در شهریور ۱۴۰۱ اما این مبارزه رنگ و بوی دیگری به خود گرفت. در ده ماه گذشته پیاده‌راه شهرداری همه‌روزه و در تمامی ساعات عبورومرور، میزبان حضور #بدون_حجاب_اجباری زنان بسیاری بوده است. جوانان هنرمند رشتی نیز، با نواختن ساز و اجرای موسیقی زنده، در گوشه‌گوشه این پیاده‌راه فرهنگی، رهگذرانی را دور خود جمع کرده‌اند تا پس از سرکوب‌های شدید حکومتی، همچنان عرصه‌ای برای در کنارهم قرار گرفتن در فضای خیابان وجود داشته باشد. حتی حمله‌های خونین نیروهای سرکوبگر به خواندن‌ها و رقصیدن‌ها در بحبوحه خیزش، بساط این شیوه از ابراز و مقاومت مدنی را جمع نکرد، گویی خواندن و رقصیدن از اجزا جدانشدنی این بخش از شهر باشد.

در طرف دیگر اما بخشی از مسئولین مذهبی شهر خواستار برچیده شدن پیاده راه فرهنگی شده‌اند تا به زعم خودشان این مرکز فساد را نابود کنند. این پیشنهاد در شهرداری #رشت نیز مورد استقبال قرار گرفته است، اما اعتراضات و مقاومت‌های مردمی برای حفظ تنها پاتوق عمومی شهر همچنان ادامه دارد.

در راستای حذف این فضای عمومی، از ۲۵‌ تیر ۱۴۰۲ و با اعلام اجرای دوباره طرح گشت‌ارشاد، حاکمان و مسئولان شهری، رویه‌ای نو و غیرقابل توجیه را در این منطقه از شهر پیش گرفته‌اند. همه روزه از حوالی ساعت ۱۹ (۷عصر)، در دو قسمت این پیاده‌راه، یعنی بخش مرکزی میدان شهرداری و ورودی به سبزه میدان، ون‌های گشت‌های ارشاد به همراه تعداد پرشمار از مامورین انتظامی و لباس شخصی مستقر می‌شوند تا زنان بدون حجاب اجباری را متوقف و در مواردی که مقاومتی صورت گیرد، آنها را بازداشت کنند.

در حالی‌که پلیس در آغازین روز اجرا طرح اعلام کرده بود به تذکر لسانی و نهایتاً تهیه عکس و فیلم بسنده می‌شود و از برخورد فیزیکی خبری نیست، شهروندان رشتی در این روزها شاهد اعمال خشونت فیزیکی از سوی این نیروها و بازداشت خودسرانه تعداد زیادی از زنان بوده‌اند.

در نسخه جدید از طرح امنیت اخلاقی و  #گشت_ارشاد ، تنها به حضور ون نیروی انتظامی در معابر اصلی شهر بسنده نشده و مجریان، رژه‌ای از نیروهای زن و مرد نیز برای ایجاد ترس و وحشت در این میدان به راه انداخته‌اند. در این رژه عده زیادی از زنان چادری مامور با ماسک، در جلو حرکت می‌کنند و مردان لباس شخصی با صورت‌های پوشیده پشت سرشان و در انتها نیز چند مامور با لباس نیروی انتظامی بهمراه ون گشت ارشاد مشایعتشان می‌کنند. این گروه که تعدادشان بسته به روزها از ۴۰ تا ۶۰ نفر است در مسیر پیاده راه رژه می‌روند و به زنان تذکر حجاب می‌دهند. مشاهدات و گزارش‌های مردمی نشان می‌داد که زنانی که مقاومت کرده‌اند اغلب با مداخله و محاصره جمعی همین گروه‌ها و استفاده از اسپری فلفل، شوکر و... بازداشت و با خشونت به داخل ون کشانده شده‌اند.

تنها برای بیان یک نمونه از این برخوردها می‌توان به گزارش‌های مردمی از بازداشت خشونت‌آمیز سه زن در تاریخ ۳ مرداد ۱۴۰۲، حوالی ساعت ۱۹:۳۰ دقیقه در مرکز پیاده راه و در نزدیکی سینماسپیدرود رشت اشاره کرد. در این برخورد نیروهای گشت ارشاد با محاصره سه زن، به کارگیری شوکر و اسپری فلفل سعی در پراکنده کردن شاهدان ماجرا و انتقال خشونت‌آمیز این زنان به ون گشت ارشاد نمودند. شاهدان می‌گویند که فرایند دستگیری و واکنش‌های مردمی، توسط چند تن از نیروهای لباس شخصی در محل فیلم‌برداری شده است، اما با هرگونه فیلمبرداری توسط افراد عادی برخورد شد.

این بخش از شهر رشت همچنین شاهد حضور چندین آخوند به همراه یک یا دو جوان بسیجی با فرمی در دست است که در پیاده راه می‌گردند تا با مردم راجع به فرزندآوری، حجاب و ... صحبت کنند. بنظر می‌رسد در کنار آن همه لشکرکشی برای سرکوب، نمایش چهره‌ کاریکاتوری و وقیحانه‌ای از رحمانیت و عطوفت نیز در دستور کار قرار گرفته است.

فضای امنیتی شهرداری رشت در این روزها همچنین شاهد حضور و تردد چندین موتور سوار با لباس گارد ویژه در دور میدان و پیاده راه است. آنها نیز بر سر زنان دادوفریاد می‌زنند و از ماموران گشت ارشاد در برابر هرگونه تحرک اعتراضی مراقبت می‌کنند.

با شروع ماه محرم، عده ای از عمال حکومتی نیز با بلندگو و آلات پرسر و صدا به قصد عزاداری و تعزیه‌خوانی وارد میدان شهرداری شده‌اند و اندک آرامش باقی مانده را از مردم سلب کرده و نمایش مضحک حاکمیت را تکمیل کرده‌اند.

⚪️ این روزها دیگر صدای سازوشادی مردم در پیاده‌راه شنیده نمی‌شود. مردم تماشاچی این نمایش مضحک شدند، گاهی حاضران در زمان بازداشت زنی، دخالت می‌کنند و مانع می‌شوند و گاه نیز فقط نظاره‌گرند. اما هنوز در گوشه و کنار همان میدان می‌توانیم زنانی را بینیم که بدون حجاب اجباری ایستاده‌اند، مقاومت می‌کنند و خشمگین منتظر جرقه‌ای هستند تا به بساط این جور و ستم پایان دهند.


@bidarzani

🔺 هنوز دو هفته از آغاز قیامِ #زن_زندگی_آزادی نگذشته بود که مرتجعانِ اپوزیسیون‌نما، لگدپرانی به خیزشی با محوريت زنان را شروع کردند و فغان سر دادند که حجاب مساله‌ی مهمی نیست. حتی تا جایی پیش رفتند که عقب‌نشینی تاکتیکی جمهوری اسلامی از برخورد با "بدحجابان" را نشانه‌ی بی‌اهمیت بودن این مساله تفسیر کردند و ماهیتِ ارتجاعی خود را پشت جملاتی نظیرِ "مساله‌ی اصلی سرنگونی جمهوری اسلامی است" مخفی می‌کردند.
علاوه بر ماهیت ارتجاعی، انبوهی از #جسدمعاشان و #سلبریتی_اکتیویستها به‌خوبی می‌دانند که در صورت به ثمر نشستنِ مبارزات زنان و عقب‌نشینی کامل حکومت از مساله‌ی حجاب، آن‌ها یکی از گران‌بهاترین فرصت‌های بیزنس سیاسی در خارج از کشور را از دست می‌دهند: همان‌ها که با مرثیه‌سرایی بر اجساد زنان یا بدن‌های کبودشده، فاند و دلار دشت می‌کنند ولی مبارزاتِ مستقلِ زنانِ داخل کشور را بایکوت می‌کنند.

🔺#حجاب_اجباری آخرین پسماند از ایدئولوژی مذهبی جمهوری اسلامی است. در بهمن ۱۴۰۱ با بالا گرفتنِ تبلیغات شبه‌اپوزیسیون علیه مبارزه با حجاب اجباری، نوشتیم:
"حاکمیت برای نگهداشتِ جمعیتِ شریعت‌گرا که از قابلیت بسیجِ خیابانی در شرایط بحرانی برخوردارند، از حجاب اجباری کوتاه نخواهد آمد و هرگونه سخیف‌انگاری مبارزه برای آزادی پوشش، به اشکال مختلف هم‌نوایی با جمهوری اسلامی و کمک به بازتولیدِ یکی از ضدزن‌ترین دولت‌های جهان است".

🔺حجاب اجباری حامل مجموعه‌ای از ستم‌هاست که بدونِ آن طبقه‌ی حاکم ایران، هرچیزی خواهد بود به‌جز، "جمهوری اسلامی". چنین است که اکنون با دستور صریحِ آن رهبرِ حقیر، بار دیگر گزمه‌های شریعت به خیابان‌ها گسیل شده‌‌اند و مشغول بازداشت زنان هستند و دستگاه امنیتی-قضایی نیز مشغول دستگیر کردن، محاکمه و زندانی‌ کردنِ مدافعین حقوق زنان است.

🔺#ژن_ژیان_ئازادی شعار نیست. تمرین مبارزه/مقاومت روزمره در برابر انقیاد و ارتجاع و استبداد است. زنانِ بی‌نام و بی‌چهره‌ای که زیر سایه‌ی درندگانِ زن‌ستیز، از تمکین به خواستِ حاکم خودداری می‌کنند، در صفِ مقدم این مبارزه هستند.

🔺️همه‌ی اسلایدها مربوط به #تهران روز شنبه ۲۵ فروردین

#پوشش_اختیاری #گشت_ارشاد #زن‌‌_ستیزی #سرکوب_زنان #ستم_مضاعف #نان_کار_آزادی_پوشش_اختیاری #علیه_ارتجاع


@Blackfishvoice1

🔺کمتر از دو سال قبل سلسله توحش‌های #گشت_ارشاد علیه زنان به مرحله‌ی قتلِ زنی به‌نام #ژینا_امینی رسید و جرقه‌ای شد برای برافروخته‌شدن آتشِ خشم از تمامیِ ستم‌های طبقه‌ی حاکم. حاکمیتِ اوباش، بیش از ۶۰۰ معترض را به‌ خاک و خون کشید و ردیفی از رذائل از جمله آزار و تجاوز جنسی به بازداشت‌شدگان را در سیاهه‌ی تاریخِ یکسرهِ چرک و عفونتِ خود ثبت کرد.
اگر نزدِ "هسته‌ی سختِ قدرت" درصدی از عقلانیت سیاسی وجود داشت، از آن تجربه‌ی خون‌بار درس می‌گرفت و حتی شده برای بقایِ خود از #حجاب_اجباری عقب‌نشینی می‌کرد. اما چنان‌که پیش‌تر نیز گفتیم، حجاب واپسين پسماند از ایدئولوژی مذهبی جمهوری اسلامی است و حاضر نیست از آن دست بشوید. این دست نشستن، نمادِ بارزِ تحجر است و همین یک قلم کافی‌ست تا کلِ هارت و پورت‌های جمهوری اسلامی و حامیان‌اش در رابطه با "مقاومت در برابر امپریالیسم" باد هوا باشد.

🔺در این لحظه‌ی خاص که اوباش بسیجی و پُست‌تواب‌ها در حال زوزه‌ی شادی بابت حمله به #سرزمين_های_اشغالی هستند، و هم‌زمان بدنِ زنان را عرصه‌ی تهاجم/تجاوز خیابانی قرار داده‌اند، باید بیش از پیش بر مساله‌ی زنان نزد ارتجاع حاکم متمرکز شد و نشان داد که آن‌چه "محور مقاومت" نامیده می‌شود چیزی جز یک کالبدِ متعفن نیست.

🔺 حاکمیتی سیاسی که طی بیش از ۴ دهه با انحصارِ مطلقِ دستگاه‌های تبلیغاتی و آموزشی، تسلطی بر جامعه‌ی مدنی ندارد مگر با توحش، نمی‌تواند خود را نیروی مقاومت در برابر قدرت‌های جهانی بداند. چرا؟ کافی‌ست به موردِ فلسطین نگاه کنیم: مازادِ ۴۵سال به گروگان گرفتنِ مساله‌ی فلسطین، برساخته‌شدن ملتی‌ست که از حیثِ هم‌دلی با نازی‌های اسرائیل شاید در هیچ‌جای کره‌ی زمین نظیر نداشته باشد. در واقع حاکمیت ارتجاع اگر نه تنها از حیثِ گفتمانی کم‌ترین پیروزی‌ای در برابر گفتارهای راستِ جهانی نداشته است، بلکه کوشاتر از هر "براندازی" زمینه را برای حذب و هضمِ ایدئولوژی‌های صادره از شمالِ جهانی مهیا کرده است.

🔺به مجموعه‌ای از نستوه‌ترین رزمندگان آزادی و برابری که در زندان‌های ایران محبوس شده‌اند، نگاه کنید. قاطبه‌ی آن‌ها خواستار کرامت انسانی برای تمامی جمعیت ساکن در این جغرافیا هستند. علیه کالایی‌سازی درمان، آموزش و حتی بدن‌ها سخن گفته‌اند. علیه فساد ساختاری و تبعیض سیستماتیک سخن گفته‌اند. علیه چپاول‌گریِ بورژوازی چرکِ این کشور سخن گفته‌اند. علیه نابودی محيط‌زیست و بلعیدن کوه، جنگل و دریا توسط اعوان و انصار حزب‌الله سخن گفته‌اند. علیه کارِ کودک و در دفاع از کارگران نوشته‌اند. برای دستمزد شایسته و عادلانه، برای حق تشکل‌های صنفی و سندیکاها فعالیت کرده‌اند. علیه اشرافی‌گری و خصوصی‌سازی هست و نیستِ مردم نوشته‌اند. علیه تبدیل کردن دانشگاه به پادگان گفته‌اند. علیه ریاضت‌های اقتصادی، حذف سوبسید‌ها و خرد کردن استخوان‌های زحمت‌کشان نوشته‌اند‌. علیه انقیادِ زنان و تقلیل آن‌ها به ملکِ طلقِ مردان کوشيده‌اند.

کدام‌یک از این‌ها پیاده‌‌نظامِ قدرت‌های خارجی هستند؟ اجازه دهید بگوئیم شخص آن رهبر حقیر، باندهای وابسته و کلیت بورژوای ایران، خادمانِ راستینِ قدرت‌های جهانی هستند که حق‌ترین و شریف‌ترین صداهای این آب و خاک را به بند کشیده‌اند و مقاومت را به موشک بالستیک تقلیل داده‌اند.

خود-مقاوم‌تی‌پنداری که رئیس‌جمهورش از قضات دادگاه‌های مرگ دهه‌ی شصت بوده و دست‌اش تا آرنج به خونِ هزاران برابری‌خواه و ضدامپریالیست آغشته است و رهبرش، مهم‌ترین مداحِ برنامه‌های صندوق بین‌المللی پول و بانک‌ جهانی است و برای افزایش نرخ بنزین صدها تهدیست را قتل‌عام می‌کند،
باید بداند که چیزی جز یک حنجره‌ی اجاره‌ایِ متوهم در خدمتِ غارت‌گران نیست.


🔺حاکمیتی که در سال ۲۰۲۴ میلادی حتی حق انتخاب پوشش را برای زنان به‌رسمیت نمی‌شناسد و داعشی‌گونه زنان را در قفس‌های پولادین به بازداشت‌گاه‌ها منتقل می‌کند، صرفا حاکمیتِ اقلیتِ برخوردار از امتیازات و رانت‌هاست و حتی اگر سرنگون نشده باشد، پیشاپش مُرده است.
حاکمیتی که در شرایطِ جنگیِ منطقه، از اموال عمومی برای تجهیز نیروی سرکوب جهتِ تحقیر زنان ایران استفاده می‌کند، شایسته‌ی نامی بیش از #محور_کذایی_مقاومت نیست. در این میان مردانی که چشم بر سرکوب زنان بسته و ترهاتِ اپوزیسیون جسدمعاشان، مبنی بر "نامساله بودن" یا "کم‌اهمیت" بودن حجاب را تکرار کرده و تماشگرانِ توحش و آزار خیابانی زنان توسط پلیس و بسیج هستند، خواه/ناخواه در خدمتِ ابقا و چه‌بسا بازتولید ماشین سرکوب خواهند بود. حجابِ پاشنه‌‌آشیلِ ارتجاع است.
یاری‌گرِ لاشه‌ی متعفنی به‌نام جمهوری نکبت اسلامی نباشید.

#محور_کذایی_مقاومت در #جنگ_علیه_زنان

#سرکوب_زنان #گشت_ارشاد #گشت_شریعت #زن_ستیزی #علیه_بی_تفاوتی #علیه_ارتجاع #زن_زندگی_آزادی #ژن_ژیان_ئازادی #ژینا_امینی #مبارزه_طبقاتی #آزادی_زن_معیار_آزادی_جامعه_است

@Blackfishvoice1

#عبدالحمید_اسماعیل‌_زهی معروف به #مولوی_عبدالحمید در خطبه‌های نماز جمعه ۳۱ فروردین از حضور #گشت_ارشاد دفاع کرد و این گشت‌ها را لازمه‌ی اجرای شریعت توصیف کرد.
آن حضرت، در سخنانی بسیار انتقادی و شجاعانه، فرمودند:
معتقدیم گشت ارشاد به وظیفه‌ی خود یعنی "ارشاد زنان" عمل کند.
اما نه به این‌صورت که حتی مردان وارد بشوند و دختران را هل بدهند و حرف‌های نامناسب بزنند و دست و پای زنان را بگیرند و آنها را داخل ماشین بیندازند این با کدام شریعت مطابقت دارد؟ شریعت اجازه نمی‌دهد این مرد نامحرم دست زن را بگیرد و او را بکِشد."

او هم‌چنین گفت:
زن ناموس است و کشیدن زنان در خیابان، باعث می‌شود به غیرت مردها بربخورد. حجاب واجب شرعی است و باید رعایت شود ولی باید تلاش کرد زنان را قانع کرد که بی‌حجاب نباشند. بررسی و آسیب‌شناسی کنیم‌ چرا زنان حجاب را برداشتند. اگر به آنها پست‌های سیاسی داده شود، حجاب را رعایت می‌کنند.


بنابراین او می‌فرماید که سرکوب و تحقیر زنان برای دفاع از شریعت واجب است به شرطی که بدن زن لمس نشود که نعوذبالله بازهم به شریعت آسیب برسد.

جالب این‌جاست که از #صهونیست_اینترنشنال و راستِ برانداز تا گعده‌های خود-چپ‌پنداری که تلاش دارند،‌ "نماز جمعه زاهدان" را "سیاست رهایی‌بخش" تفسیر کنند یا هرگز به منویات زن‌ستیزانه‌ی این فرد نمی‌پردازند یا در روز روشن با بازنشرِ گزینشی سخنانِ وی، ماهیت ارتجاعی وی را لاپوشانی می‌کنند.
تو گویی همین فرد نبود که به محضِ استیلایِ اوباشِ طالبان بر #افغانستان پیام تبریک فرستاد و آن‌ها را سازمانی مردمی نامید: البته اگر مردم افغانستان، صرفا نرینگانِ خرسند از سرکوب، تحقیر و اخراج زنان از عرصه‌های اجتماعی تلقی شوند.

عبدالحمید نیز همان فقره‌ی "دشمنِ دشمنِ من، دوست من است" محسوب می‌شود: نماینده‌ی راستینِ ارتجاعی‌ترین نیروهای سیاسی در منطقه که به‌صرفِ مخالفت با جمهوری نکبت اسلامی، مترقی و پیشرو جا زده می‌شوند تا تحولاتِ سیاسی در غرب آسیا در بازتولید سویه‌های مختلف واپس‌گرایی خلاصه شود.
امثال عبدالحمید نه تنها ربطی به ستم‌دیدگان بلوچ ندارند، بلکه در رأس دم و دستگاهِ تحمیقِ سرکوب‌‌شدگان با تزریقِ مخدر مذهب قرار دارند.


#جنگ_علیه_زنان #زن_ستیزی #علیه_ارتجاع #علیه_انقیاد


@Blackfishvoice1

از متن:

علی‌رغم تمام این فشارها، ما کماکان شاهد مقاومت دانشجویان زن در همه‌ی سنگرها اعم از خوابگاه، دانشگاه، خیابان و خانه هستیم. دستگاه سرکوب هیچ وقت جوانه زدن مقاومت را درک نکرده و در خیال خود، قصد خاموش کردن آتش با فوت را دارد. دانشگاه، به واسطه روح و سنت دموکراتیک خود از دیرباز همواره در مقابل سلطه مقاومت نشان داده و علی‌رغم «انقلاب‌های فرهنگی» مداوم و اخراج و ارعاب و هزینه‌تراشی‌ها برای اساتید و دانشجویان «زنده» مانده است. حضور «نیروهای لباس شخصی» و «حجاب‌بان» در دانشگاه منطقی‌ترین واکنش این حکومت افسارگسیخته است. امروز جامعه در راهی گام برداشته است که در نهایت افسار خود را با گرهی سخت بر گردن دولت زینت خواهد بخشید. در این میان دانشگاه در کنار خیابان اهمیتی اساسی در سروری جامعه بر حکومت دارد. با وجود سرکوب حداکثری حکومت به هر شکل ممکن، این جنبش در زیر پوست شهر و دانشگاه، در زندگی روزمره‌ی تمامی زنان و مردان، همچنان با قوت و شدت به زیست خود ادامه می‌دهد. جنبش از پا نخواهد نشست تا زمانی که به همه‌ی خواسته‌های خود برای زندگی برابر و آزاد، بدون هیچ قید و شرطی دست یابد.



https://shorturl.at/j1DPz


#زن_ستیزی #تبعیض_جنسیتی #آپارتاید_جنسی #گشتاپوی_شریعت #گشت_ارشاد #علیه_ارتجاع #علیه_انقیاد #مقاومت_روزمره #زن_زندگی_آزادی


@Blackfishvoice1