Forwarded from شجاعت هشتم
آیا می دانستید دهخدا یک سگ عمری ضد شیعه است؟
ببینید در فرهنگ لغتش در مورد حضرت ابولولو علیه السلام چه نوشته
ابولؤلو
لغت‌نامه دهخدا
ابولؤلؤ. [ اَ ل ُءْ ل ُءْ ] (اِخ ) فیروز. غلام مغیرةبن شعبه . طبری گوید: او حبشی بود و ترسا و درودگری کردی و هر روز مغیره را دو درم دادی . روزی این فیروز سوی عمر آمد و او بامردی نشسته بود گفت یا عمر مغیره بر من غلّه نهاده است و گران است و نتوانم دادن بفرمای تاکم کند. گفت چند است گفت روزی دو درم : گفت چه کار دانی گفت درود گری دانم و نقاشم و کنده وآهنگری نیز توانم پس عمرگفت چندین کار که تو دانی ، دو درم روزی نه بسیار بود. چنین شنیدم که تو گوئی من آسیا کنم برباد که گندم آس کند. گفت آری . عمر گفت مرا چنین آسیا باید که سازی . فیروز گفت اگر زنده باشم سازم ترا یک آسیا که همه ٔ اهل مشرق و مغرب حدیث آن کنند و خود برفت و عمر گفت این غلام مرا بکشتن بیم کرد... بماه ذی الحجة بود بامداد، سفیده دم ، عمر بنماز بامداد بیرون شد بمزگت و همه ٔ یاران پیغمبر صف برکشیده بودند و این فیروز پیش صف اندر نشسته کاردی حبشی داشت دسته بمیان اندر چنانکه تیغ هردو روی بُوَد و راست و چپ بزند و اهل حَبشه چنان دارند. چون عمر پیش صف اندر آمد فیروز او را شش ضرب بزد از راست و چپ بر بازو و شکم و یک زخم از آن بزد بزیر ناف . از آن یک زخم شهید شد. و فیروز از میان مردم بیرون جست ... چون دیگر روز بود عثمان بمزگت آمد و مردمان گرد آمدند و نخستین کاری که کرد عبیداﷲ بن عمر را بخواند و از همه ٔ پسران عمر عبیداﷲ مهتر بود و آن هرمزان که از اهواز آورده بودند پیش پدرش و مسلمان شده بود همه باترسایان نشستی و جهودان و هنوز دلش پاک نبود و این فیروز که عمر را شهید کرد ترسا بود و او هم با هرمزان همدست بود و غلامی بود از آن سعدبن ابی وقاص ، حنیفه نام و هرسه بیک جای نشستندی و ابوبکر را پسری بود نامش عبدالرحمن با عبداﷲبن عمر دوست بود و این کارد که عمر را بدان زدند سلاح حبشه بود و بسه روز پیش از آنکه عمر را بکشتند عبیداﷲ باعبدالرحمن نشسته بود عبدالرحمن گفت من امروز سلاحی دیدم برمیان ابولؤلؤ بسته عبیداﷲ گفت بدر هرمزان گذشتم او نشسته بود و فیروز ترسا غلام مغیرة بن شعبه واین ترساغلام سعد بن ابی وقاص بود و هرسه حدیث همی کردند و چون من بگذشتم بر خاستند و آن کارد از کنار فیروز بیفتاد عبیداﷲ گفت آن سلاح حبشه دارند پس آن روز که فیروز عمر را آن زخم زد و از مزگت بیرون جست و بگریخت مردی از بنی تمیم او را بگرفت و بکشت و آن کارد بیاورد عبیداﷲ آن کارد بگرفت و گفت که من دانم که فیروز این نه بتدبیر خویش کرد واﷲ که اگر امیرالمؤمنین بدین زخم وفات کند من خلقی را بکشم که ایشان اندرین هم داستان بوده اند پس آن روز که عمر وفات یافت عبیداﷲ از سرگور بازگشت بدر هرمزان شد و او را بکشت و بدر سعد شد و حنیفه را بکشت سعد از سرای بیرون آمد و گفت غلام مرا چرا کشتی عبیداﷲ گفت بوی خون امیرالمؤمنین عمر از تو می آید تو نیز بکشتن نزدیکی عبیداﷲ موی داشت تا بکتف پس چون سعد را بکشتن بیم کرد سعد بن ابی وقاص فراز شد و مویش بگرفت و برزمین زد و شمشیر از دست وی بستد و چاکران را فرمود تا او را بخانه کردندتا خلیفه پدید آید که قصاص کند پس چون عثمان بنشست نخستین کاری که کرد آن بود که عبیداﷲ عمر را بیرون آورد از خانه و یاران پیغمبر علیه السلام نشسته بودند گفت چه بینید و او را چه باید کردن علی گفت او را بباید کشتن بخون هرمزان که هرمزان را بی گناه بکشت و این هرمزان مولای عباس بن عبدالمطلب بود زیرا که آن روز که وی مسلمان شد گفت کسی خواهم که از اهل بیت پیغمبرصلی اﷲ علیه و سلم باشد تا بردست وی مسلمان شوم و اورا بعباس راه نمودند و بردست عباس مسلمان شد و قرآن و احکام شریعت آموخته بود و همه ٔ بنی هاشم را در خون او سخن بود پس چون علی عثمان را گفت عبیداﷲ را بباید کشتن عمروبن عاص گفت این مرد را پدر کشتند و تو اورا بکشی دشمنان گویند خدای تعالی کشتن اندر میان یاران پیغمبر صلی اﷲ علیه و سلم افکند و خدای ترا از این خصومت دور کرده است که این نه اندر سلطانی تو بود عثمان گفت راست گفتی من این را عفو کردم و دیت هرمزان از خواسته ٔ خویش بدهم و عبیداﷲ را دست بازداشت -انتهی . و بعضی ابولؤلؤ فیروز را ایرانی و از مردم نهاوند گفته اند و آنگاه که عمر را بکشت مردمان در عقب وی شدند تا او را دستگیر کنند و او چون گرفتاری خویش بدانست خود را باهمان خنجر که عمر را کشته بود بکشت و این به سال بیست و سوم از هجرت در ماه ذی الحجة بود. و غلات شیعه به او لقب شجاع الدین داده اند و هم گویند که وی از مدینه بگریخت و بسوی عراق شتافت و در شهر کاشان درگذشت . رجوع به حبیب السیر ج 1 ص 167 شود.
https://www.vajehyab.com/dehkhoda/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%88%D9%94%D9%84%D9%88
.
#شجاعت_هشتم
t.me/abololo
ببینید در فرهنگ لغتش در مورد حضرت ابولولو علیه السلام چه نوشته
ابولؤلو
لغت‌نامه دهخدا
ابولؤلؤ. [ اَ ل ُءْ ل ُءْ ] (اِخ ) فیروز. غلام مغیرةبن شعبه . طبری گوید: او حبشی بود و ترسا و درودگری کردی و هر روز مغیره را دو درم دادی . روزی این فیروز سوی عمر آمد و او بامردی نشسته بود گفت یا عمر مغیره بر من غلّه نهاده است و گران است و نتوانم دادن بفرمای تاکم کند. گفت چند است گفت روزی دو درم : گفت چه کار دانی گفت درود گری دانم و نقاشم و کنده وآهنگری نیز توانم پس عمرگفت چندین کار که تو دانی ، دو درم روزی نه بسیار بود. چنین شنیدم که تو گوئی من آسیا کنم برباد که گندم آس کند. گفت آری . عمر گفت مرا چنین آسیا باید که سازی . فیروز گفت اگر زنده باشم سازم ترا یک آسیا که همه ٔ اهل مشرق و مغرب حدیث آن کنند و خود برفت و عمر گفت این غلام مرا بکشتن بیم کرد... بماه ذی الحجة بود بامداد، سفیده دم ، عمر بنماز بامداد بیرون شد بمزگت و همه ٔ یاران پیغمبر صف برکشیده بودند و این فیروز پیش صف اندر نشسته کاردی حبشی داشت دسته بمیان اندر چنانکه تیغ هردو روی بُوَد و راست و چپ بزند و اهل حَبشه چنان دارند. چون عمر پیش صف اندر آمد فیروز او را شش ضرب بزد از راست و چپ بر بازو و شکم و یک زخم از آن بزد بزیر ناف . از آن یک زخم شهید شد. و فیروز از میان مردم بیرون جست ... چون دیگر روز بود عثمان بمزگت آمد و مردمان گرد آمدند و نخستین کاری که کرد عبیداﷲ بن عمر را بخواند و از همه ٔ پسران عمر عبیداﷲ مهتر بود و آن هرمزان که از اهواز آورده بودند پیش پدرش و مسلمان شده بود همه باترسایان نشستی و جهودان و هنوز دلش پاک نبود و این فیروز که عمر را شهید کرد ترسا بود و او هم با هرمزان همدست بود و غلامی بود از آن سعدبن ابی وقاص ، حنیفه نام و هرسه بیک جای نشستندی و ابوبکر را پسری بود نامش عبدالرحمن با عبداﷲبن عمر دوست بود و این کارد که عمر را بدان زدند سلاح حبشه بود و بسه روز پیش از آنکه عمر را بکشتند عبیداﷲ باعبدالرحمن نشسته بود عبدالرحمن گفت من امروز سلاحی دیدم برمیان ابولؤلؤ بسته عبیداﷲ گفت بدر هرمزان گذشتم او نشسته بود و فیروز ترسا غلام مغیرة بن شعبه واین ترساغلام سعد بن ابی وقاص بود و هرسه حدیث همی کردند و چون من بگذشتم بر خاستند و آن کارد از کنار فیروز بیفتاد عبیداﷲ گفت آن سلاح حبشه دارند پس آن روز که فیروز عمر را آن زخم زد و از مزگت بیرون جست و بگریخت مردی از بنی تمیم او را بگرفت و بکشت و آن کارد بیاورد عبیداﷲ آن کارد بگرفت و گفت که من دانم که فیروز این نه بتدبیر خویش کرد واﷲ که اگر امیرالمؤمنین بدین زخم وفات کند من خلقی را بکشم که ایشان اندرین هم داستان بوده اند پس آن روز که عمر وفات یافت عبیداﷲ از سرگور بازگشت بدر هرمزان شد و او را بکشت و بدر سعد شد و حنیفه را بکشت سعد از سرای بیرون آمد و گفت غلام مرا چرا کشتی عبیداﷲ گفت بوی خون امیرالمؤمنین عمر از تو می آید تو نیز بکشتن نزدیکی عبیداﷲ موی داشت تا بکتف پس چون سعد را بکشتن بیم کرد سعد بن ابی وقاص فراز شد و مویش بگرفت و برزمین زد و شمشیر از دست وی بستد و چاکران را فرمود تا او را بخانه کردندتا خلیفه پدید آید که قصاص کند پس چون عثمان بنشست نخستین کاری که کرد آن بود که عبیداﷲ عمر را بیرون آورد از خانه و یاران پیغمبر علیه السلام نشسته بودند گفت چه بینید و او را چه باید کردن علی گفت او را بباید کشتن بخون هرمزان که هرمزان را بی گناه بکشت و این هرمزان مولای عباس بن عبدالمطلب بود زیرا که آن روز که وی مسلمان شد گفت کسی خواهم که از اهل بیت پیغمبرصلی اﷲ علیه و سلم باشد تا بردست وی مسلمان شوم و اورا بعباس راه نمودند و بردست عباس مسلمان شد و قرآن و احکام شریعت آموخته بود و همه ٔ بنی هاشم را در خون او سخن بود پس چون علی عثمان را گفت عبیداﷲ را بباید کشتن عمروبن عاص گفت این مرد را پدر کشتند و تو اورا بکشی دشمنان گویند خدای تعالی کشتن اندر میان یاران پیغمبر صلی اﷲ علیه و سلم افکند و خدای ترا از این خصومت دور کرده است که این نه اندر سلطانی تو بود عثمان گفت راست گفتی من این را عفو کردم و دیت هرمزان از خواسته ٔ خویش بدهم و عبیداﷲ را دست بازداشت -انتهی . و بعضی ابولؤلؤ فیروز را ایرانی و از مردم نهاوند گفته اند و آنگاه که عمر را بکشت مردمان در عقب وی شدند تا او را دستگیر کنند و او چون گرفتاری خویش بدانست خود را باهمان خنجر که عمر را کشته بود بکشت و این به سال بیست و سوم از هجرت در ماه ذی الحجة بود. و غلات شیعه به او لقب شجاع الدین داده اند و هم گویند که وی از مدینه بگریخت و بسوی عراق شتافت و در شهر کاشان درگذشت . رجوع به حبیب السیر ج 1 ص 167 شود.
https://www.vajehyab.com/dehkhoda/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%88%D9%94%D9%84%D9%88
.
#شجاعت_هشتم
t.me/abololo
واژه یاب
معنی ابولؤلو | لغت‌نامه دهخدا | واژه‌یاب
ابولؤلؤ. [ اَ ل ُءْ ل ُءْ ] (اِخ ) فیروز. غلام مغیرةبن شعبه . طبری گوید: او حبشی بود و ترسا و درودگری کردی و هر روز مغیره را دو درم دا
Forwarded from شجاعت هشتم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جریان شیرین سید حمیری رحمت الله علیه و یک سنی ولدالزنا🤣😜
🎥 مرحوم حاج شیخ مصطفی خبازیان (رحمةالله علیه)
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
🎥 مرحوم حاج شیخ مصطفی خبازیان (رحمةالله علیه)
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
Forwarded from شجاعت هشتم
🔴داستان عجیب و تأثیر گذار شهید شیخ حسن شحاته در زندان مصر
یکی از دوستان نقل می کرد: حدود ۱۲ سال قبل که مرحوم شحاته به ایران آمده بودند، به اتفاق چند نفر به زیارت ایشان رفتیم و ایشان ماجرای گرفتار شدنشان در زندان مصر را برای ما تعریف کردند.
ایشان گفتند: زمانی که من شیعه شدم، پس از مدتی کوتاه و در جشن عید غدیر مرا دستگیر کردند و روانه زندان نمودند. دو سه هفته ای در زندان بودم تا اینکه شب عاشورا فرا رسید، در آن شب به امام زمان علیه السلام توسل پیدا کرده و زیاد گریستم و با دلی شکسته به امام زمان گفتم: آقا مرا به خاطر یاری دین و نشر مکتب شما، به اینجا آورده اند؛ فرزندانم در خانه منتظر من هستند و از اوضاع من بی خبرند، مولاجان! منت بر سرم بگذارید و مرا از این زندان نجات دهید؛ این ها را گفتم و خوابیدم، در عالم رؤیا دیدم در وسط زندان یک صندلی قرار دادند و امام زمان علیه السلام تشریف آورده و بر روی صندلی نشستند، همین که خواستم به احترام برخیزم و دست حضرت را ببوسم، ناگاه متوجه عقرب سیاهی شدم که بر روی دستم قرار دارد و به من اجازه حرکت نمی دهد، از حضرت کمک خواستم، ایشان اشاره ای فرمودند و عقرب از روی دستم به زمین افتاد و هلاک شد، خواستم برخیزم که عقرب دیگری روی دستم مشاهده کردم، باز از حضرت کمک خواستم و ایشان با اشاره عقرب را به زمین انداختند، مرتبه سوم نیز هنگام برخاستن متوجه عقرب سومی شدم و باز از امام زمان طلب کمک نمودم و حضرت آن را نیز به هلاکت رساندند، بعد از آن برخاستم، به حضرت سلام کرده و دست ایشان را بوسیدم.. ناگهان با صدای مأمور زندان از خواب پریدم، که با پرونده قضایی من در همان نیمه شب به زندان آمده بود و به من گفت: برخیز! قاضی دستور داده فورا آزاد شوی... برخیز! و به برکت عنایت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف من از زندان آزاد شدم... بعد از اینکه مرحوم شحاته این ماجرا را برای ما نقل کردند، از ایشان پرسیدیم: به نظر شما تعبیر آن سه عقرب چیست؟ ایشان فرمودند: آن سه عقرب سیاه، سه خلیفه غاصب یعنی #ابوبکر، #عمر و #عثمان (لعن) بودند و از آنجایی که من به تازگی شیعه شده بودم، هنوز در قلبم مقداری تعلق نسبت به آن سه نفر وجود داشت، همین که امام زمان علیه السلام آن سه عقرب را از من دور کردند تعلق خاطرم نسبت به آنان کاملا برطرف شد و الآن در قلب من چیزی جز بغض و عداوت نسبت به آن سه ملعون وجود ندارد...
لوگوی مطلب:
http://yon.ir/kEIa
منبع:
http://sahebnews.ir/11386/داستان-عجیب-و-تأثیر-گذار-شهید-شیخ-حسن-شح.htm
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
https://telegram.me/abololo
یکی از دوستان نقل می کرد: حدود ۱۲ سال قبل که مرحوم شحاته به ایران آمده بودند، به اتفاق چند نفر به زیارت ایشان رفتیم و ایشان ماجرای گرفتار شدنشان در زندان مصر را برای ما تعریف کردند.
ایشان گفتند: زمانی که من شیعه شدم، پس از مدتی کوتاه و در جشن عید غدیر مرا دستگیر کردند و روانه زندان نمودند. دو سه هفته ای در زندان بودم تا اینکه شب عاشورا فرا رسید، در آن شب به امام زمان علیه السلام توسل پیدا کرده و زیاد گریستم و با دلی شکسته به امام زمان گفتم: آقا مرا به خاطر یاری دین و نشر مکتب شما، به اینجا آورده اند؛ فرزندانم در خانه منتظر من هستند و از اوضاع من بی خبرند، مولاجان! منت بر سرم بگذارید و مرا از این زندان نجات دهید؛ این ها را گفتم و خوابیدم، در عالم رؤیا دیدم در وسط زندان یک صندلی قرار دادند و امام زمان علیه السلام تشریف آورده و بر روی صندلی نشستند، همین که خواستم به احترام برخیزم و دست حضرت را ببوسم، ناگاه متوجه عقرب سیاهی شدم که بر روی دستم قرار دارد و به من اجازه حرکت نمی دهد، از حضرت کمک خواستم، ایشان اشاره ای فرمودند و عقرب از روی دستم به زمین افتاد و هلاک شد، خواستم برخیزم که عقرب دیگری روی دستم مشاهده کردم، باز از حضرت کمک خواستم و ایشان با اشاره عقرب را به زمین انداختند، مرتبه سوم نیز هنگام برخاستن متوجه عقرب سومی شدم و باز از امام زمان طلب کمک نمودم و حضرت آن را نیز به هلاکت رساندند، بعد از آن برخاستم، به حضرت سلام کرده و دست ایشان را بوسیدم.. ناگهان با صدای مأمور زندان از خواب پریدم، که با پرونده قضایی من در همان نیمه شب به زندان آمده بود و به من گفت: برخیز! قاضی دستور داده فورا آزاد شوی... برخیز! و به برکت عنایت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف من از زندان آزاد شدم... بعد از اینکه مرحوم شحاته این ماجرا را برای ما نقل کردند، از ایشان پرسیدیم: به نظر شما تعبیر آن سه عقرب چیست؟ ایشان فرمودند: آن سه عقرب سیاه، سه خلیفه غاصب یعنی #ابوبکر، #عمر و #عثمان (لعن) بودند و از آنجایی که من به تازگی شیعه شده بودم، هنوز در قلبم مقداری تعلق نسبت به آن سه نفر وجود داشت، همین که امام زمان علیه السلام آن سه عقرب را از من دور کردند تعلق خاطرم نسبت به آنان کاملا برطرف شد و الآن در قلب من چیزی جز بغض و عداوت نسبت به آن سه ملعون وجود ندارد...
لوگوی مطلب:
http://yon.ir/kEIa
منبع:
http://sahebnews.ir/11386/داستان-عجیب-و-تأثیر-گذار-شهید-شیخ-حسن-شح.htm
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
https://telegram.me/abololo
Forwarded from شجاعت هشتم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 سید مهدی فقیه امامی
حب الوطن من الایمان
برای وطن که جزئی از ایمان است جان فشانی می کنید
اما برای خود ایمان و اعتقادات بهانه سلامتی را مطرح می کنید !!!
#وطن
#زیارت
#اربعین
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
حب الوطن من الایمان
برای وطن که جزئی از ایمان است جان فشانی می کنید
اما برای خود ایمان و اعتقادات بهانه سلامتی را مطرح می کنید !!!
#وطن
#زیارت
#اربعین
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
Forwarded from شجاعت هشتم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ابولولو پاشو بکش قداره 😍
در جوار ضریح مطهر حضرت ابولولو علیه السلام
حسنارود
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
در جوار ضریح مطهر حضرت ابولولو علیه السلام
حسنارود
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
Forwarded from شجاعت هشتم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 آیت الله فقیه امامی حفظه الله:
امام معصوم علیهم السلام سفیر دارد نه نایب
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
امام معصوم علیهم السلام سفیر دارد نه نایب
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
Forwarded from شجاعت هشتم
📢 آیا شما نیز چنین حالاتی دارید❓
🔹... عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِیرِ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ ع فَدَخَلَ عَلَیْهِ حُمْرَانُ بْنُ أَعْیَنَ وَ سَأَلَهُ عَنْ أَشْیَاءَ فَلَمَّا هَمَّ حُمْرَانُ بِالْقِیَامِ قَالَ لِأَبِی جَعْفَرٍ أُخْبِرُکَ أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَکَ لَنَا وَ أَمْتَعَنَا بِکَ أَنَّا نَأْتِیکَ فَمَا نَخْرُجُ مِنْ عِنْدِکَ حَتَّی تَرِقَّ قُلُوبُنَا وَ تَسْلُوَ أَنْفُسُنَا عَنِ الدُّنْیَا وَ یَهُونَ عَلَیْنَا مَا فِی أَیْدِی النَّاسِ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ ثُمَّ نَخْرُجُ مِنْ عِنْدِکَ فَإِذَا صِرْنَا مَعَ النَّاسِ وَ التُّجَّارِ أَحْبَبْنَا الدُّنْیَا قَالَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّمَا هِیَ الْقُلُوبُ مَرَّةً تَصْعُبُ وَ مَرَّةً تَسْهُلُ ثُمَّ قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ أَمَا إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ نَخَافُ عَلَیْنَا النِّفَاقَ قَالَ فَقَالَ وَ لِمَ تَخَافُونَ ذَلِکَ قَالُوا إِذَا کُنَّا عِنْدَکَ فَذَکَّرْتَنَا وَ رَغَّبْتَنَا وَجِلْنَا وَ نَسِینَا الدُّنْیَا وَ زَهِدْنَا حَتَّی کَأَنَّا نُعَایِنُ الْآخِرَةَ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ وَ نَحْنُ عِنْدَکَ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِکَ وَ دَخَلْنَا هَذِهِ الْبُیُوتَ وَ شَمِمْنَا الْأَوْلَادَ وَ رَأَیْنَا الْعِیَالَ وَ الْأَهْلَ یَکَادُ أَنْ نُحَوَّلَ عَنِ الْحَالِ الَّتِی کُنَّا عَلَیْهَا عِنْدَکَ وَ حَتَّی کَأَنَّا لَمْ نَکُنْ عَلَی شَیْ ءٍ أَ فَتَخَافُ عَلَیْنَا أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ نِفَاقاً فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص کَلَّا إِنَّ هَذِهِ خُطُوَاتُ الشَّیْطَانِ فَیُرَغِّبُکُمْ فِی الدُّنْیَا وَ اللَّهِ لَوْ تَدُومُونَ عَلَی الْحَالَةِ الَّتِی وَصَفْتُمْ أَنْفُسَکُمْ بِهَا لَصَافَحَتْکُمُ الْمَلَائِکَةُ وَ مَشَیْتُمْ عَلَی الْمَاءِ وَ لَوْ لَا أَنَّکُمْ تُذْنِبُونَ فَتَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَخَلَقَ اللَّهُ خَلْقاً حَتَّی یُذْنِبُوا ثُمَّ یَسْتَغْفِرُوا اللَّهَ فَیَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ الْمُؤْمِنَ مُفَتَّنٌ تَوَّابٌ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ وَ قَالَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ.
✍🏻 سلام بن مستنیر گوید: در خدمت امام باقر علیه السّلام بودم که حمران بن اعین وارد شد و چیزهایی از حضرت پرسید و وقتی خواست برود، به امام گفت: خداوند عمر شما را طولانی کند و ما را از وجودتان بهره‌مند سازد، بشما خبر می‌دهم که ما وقتی نزد شماییم، دل‌های ما نرم می‌شود و جان‌هایمان از این دنیا آرامش می‌یابد و آنچه از دارایی در دست مردم است بر ما پَست و بی‌اهمیت می‌شود؛ اما از نزد شما که می‌رویم و همینکه پیش مردم و تاجران می‌رویم، به دنیا علاقه‌مند می‌شویم. حضرت فرمودند: اینها از قلب نشأت می‌گیرد؛ جز این نیست که قلوب گاهی سخت و گاهی نرم می‌شود. (یعنی قلب را بخاطر منقلب شدن و تغییر حالات، قلب نامیده‌اند.) همانا یاران رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند: ای رسول خدا، از وجودِ نفاق در خود هراس داریم! آن حضرت فرمودند: چرا؟ گفتند: هرگاه نزد شماییم، شما به آخرت تشویقمان می‌کنید و از خداوند متعال هراسانیم و دنیا را فراموش می‌کنیم و نسبت به آن بی‌میل می‌شویم، تا آنجا که گویا آخرت و بهشت و دوزخ را می‌بینیم و این حالات هنگامی است که نزد شماییم و آنگاه که از پیش شما بیرون می‌رویم و بخانه رفته و بوی فرزندان را بشنویم و زنان و خانواده را بنگریم، نزدیک است از حالتی که در نزد شما داشتیم برگردیم، تا آنجا که گویا هیچ عقیده‌ای نداشته‌ایم؛ آیا بر ما ترسانید که این حالت، نفاق باشد❓رسول خدا صلی الله علیه و آله به آنان فرمودند: هرگز؛ اینها وسوسه‌های شیطان است که شما را به دنیا تشویق می‌کند. بخدا سوگند، اگر به همان حالتی که برای خودتان تعریف کردید پیوسته می‌ماندید، هر آینه فرشتگان با شما دست می‌دادند و روی آب راه می‌رفتید؛ و اگر نبود که گناه می‌کنید و از خداوند آمرزش می‌خواهید، همانا خداوند آفریدگانی می‌آفرید که گناه مرتکب شوند و سپس از خداوند آمرزش خواهند تا خداوند متعال آنان را بیامرزد.* براستی مؤمن پیوسته گرفتار گناه می‌شود و پیوسته توبه می‌کند. آیا فرمایش خدای تعالی را نشنیده‌ای: «خداوند توبه‌کاران و پاکیزگان را دوست می‌دارد» و فرمود: «از پروردگارتان آمرزش بخواهید، سپس به درگاه او توبه کنید.»
📚الکافی، ط_الاسلامیه، ٢/٤٢٤
* خلقت انسان مانند فرشتگان نیست که عاری از خطا و گناه باشد، بلکه بنحوی‌ست که میان گناه و طاعت می‌باشد و با سرکوب نمودن هوای نفس و توبه و ترک معصیت، می‌تواند به درجات ایمان خود بیافزاید و ایمانش را کامل کند. لذا نباید دگرگونی‌های باطنی که ناشی از وسوسه‌های شیطان است، انسان را از کسب ایمان ناامید کند.
#شجاعت_هشتم
@abololo
🔹... عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِیرِ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ ع فَدَخَلَ عَلَیْهِ حُمْرَانُ بْنُ أَعْیَنَ وَ سَأَلَهُ عَنْ أَشْیَاءَ فَلَمَّا هَمَّ حُمْرَانُ بِالْقِیَامِ قَالَ لِأَبِی جَعْفَرٍ أُخْبِرُکَ أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَکَ لَنَا وَ أَمْتَعَنَا بِکَ أَنَّا نَأْتِیکَ فَمَا نَخْرُجُ مِنْ عِنْدِکَ حَتَّی تَرِقَّ قُلُوبُنَا وَ تَسْلُوَ أَنْفُسُنَا عَنِ الدُّنْیَا وَ یَهُونَ عَلَیْنَا مَا فِی أَیْدِی النَّاسِ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ ثُمَّ نَخْرُجُ مِنْ عِنْدِکَ فَإِذَا صِرْنَا مَعَ النَّاسِ وَ التُّجَّارِ أَحْبَبْنَا الدُّنْیَا قَالَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّمَا هِیَ الْقُلُوبُ مَرَّةً تَصْعُبُ وَ مَرَّةً تَسْهُلُ ثُمَّ قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ أَمَا إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ نَخَافُ عَلَیْنَا النِّفَاقَ قَالَ فَقَالَ وَ لِمَ تَخَافُونَ ذَلِکَ قَالُوا إِذَا کُنَّا عِنْدَکَ فَذَکَّرْتَنَا وَ رَغَّبْتَنَا وَجِلْنَا وَ نَسِینَا الدُّنْیَا وَ زَهِدْنَا حَتَّی کَأَنَّا نُعَایِنُ الْآخِرَةَ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ وَ نَحْنُ عِنْدَکَ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِکَ وَ دَخَلْنَا هَذِهِ الْبُیُوتَ وَ شَمِمْنَا الْأَوْلَادَ وَ رَأَیْنَا الْعِیَالَ وَ الْأَهْلَ یَکَادُ أَنْ نُحَوَّلَ عَنِ الْحَالِ الَّتِی کُنَّا عَلَیْهَا عِنْدَکَ وَ حَتَّی کَأَنَّا لَمْ نَکُنْ عَلَی شَیْ ءٍ أَ فَتَخَافُ عَلَیْنَا أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ نِفَاقاً فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص کَلَّا إِنَّ هَذِهِ خُطُوَاتُ الشَّیْطَانِ فَیُرَغِّبُکُمْ فِی الدُّنْیَا وَ اللَّهِ لَوْ تَدُومُونَ عَلَی الْحَالَةِ الَّتِی وَصَفْتُمْ أَنْفُسَکُمْ بِهَا لَصَافَحَتْکُمُ الْمَلَائِکَةُ وَ مَشَیْتُمْ عَلَی الْمَاءِ وَ لَوْ لَا أَنَّکُمْ تُذْنِبُونَ فَتَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَخَلَقَ اللَّهُ خَلْقاً حَتَّی یُذْنِبُوا ثُمَّ یَسْتَغْفِرُوا اللَّهَ فَیَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ الْمُؤْمِنَ مُفَتَّنٌ تَوَّابٌ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ وَ قَالَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ.
✍🏻 سلام بن مستنیر گوید: در خدمت امام باقر علیه السّلام بودم که حمران بن اعین وارد شد و چیزهایی از حضرت پرسید و وقتی خواست برود، به امام گفت: خداوند عمر شما را طولانی کند و ما را از وجودتان بهره‌مند سازد، بشما خبر می‌دهم که ما وقتی نزد شماییم، دل‌های ما نرم می‌شود و جان‌هایمان از این دنیا آرامش می‌یابد و آنچه از دارایی در دست مردم است بر ما پَست و بی‌اهمیت می‌شود؛ اما از نزد شما که می‌رویم و همینکه پیش مردم و تاجران می‌رویم، به دنیا علاقه‌مند می‌شویم. حضرت فرمودند: اینها از قلب نشأت می‌گیرد؛ جز این نیست که قلوب گاهی سخت و گاهی نرم می‌شود. (یعنی قلب را بخاطر منقلب شدن و تغییر حالات، قلب نامیده‌اند.) همانا یاران رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند: ای رسول خدا، از وجودِ نفاق در خود هراس داریم! آن حضرت فرمودند: چرا؟ گفتند: هرگاه نزد شماییم، شما به آخرت تشویقمان می‌کنید و از خداوند متعال هراسانیم و دنیا را فراموش می‌کنیم و نسبت به آن بی‌میل می‌شویم، تا آنجا که گویا آخرت و بهشت و دوزخ را می‌بینیم و این حالات هنگامی است که نزد شماییم و آنگاه که از پیش شما بیرون می‌رویم و بخانه رفته و بوی فرزندان را بشنویم و زنان و خانواده را بنگریم، نزدیک است از حالتی که در نزد شما داشتیم برگردیم، تا آنجا که گویا هیچ عقیده‌ای نداشته‌ایم؛ آیا بر ما ترسانید که این حالت، نفاق باشد❓رسول خدا صلی الله علیه و آله به آنان فرمودند: هرگز؛ اینها وسوسه‌های شیطان است که شما را به دنیا تشویق می‌کند. بخدا سوگند، اگر به همان حالتی که برای خودتان تعریف کردید پیوسته می‌ماندید، هر آینه فرشتگان با شما دست می‌دادند و روی آب راه می‌رفتید؛ و اگر نبود که گناه می‌کنید و از خداوند آمرزش می‌خواهید، همانا خداوند آفریدگانی می‌آفرید که گناه مرتکب شوند و سپس از خداوند آمرزش خواهند تا خداوند متعال آنان را بیامرزد.* براستی مؤمن پیوسته گرفتار گناه می‌شود و پیوسته توبه می‌کند. آیا فرمایش خدای تعالی را نشنیده‌ای: «خداوند توبه‌کاران و پاکیزگان را دوست می‌دارد» و فرمود: «از پروردگارتان آمرزش بخواهید، سپس به درگاه او توبه کنید.»
📚الکافی، ط_الاسلامیه، ٢/٤٢٤
* خلقت انسان مانند فرشتگان نیست که عاری از خطا و گناه باشد، بلکه بنحوی‌ست که میان گناه و طاعت می‌باشد و با سرکوب نمودن هوای نفس و توبه و ترک معصیت، می‌تواند به درجات ایمان خود بیافزاید و ایمانش را کامل کند. لذا نباید دگرگونی‌های باطنی که ناشی از وسوسه‌های شیطان است، انسان را از کسب ایمان ناامید کند.
#شجاعت_هشتم
@abololo
Forwarded from شجاعت هشتم
#طلب_علم #اختلاف_الحدیث
📢 روایات را فقط طوطی‌وار نقل مکن
➖ معانی الأخبار ابْنُ مَسْرُورٍ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ الْکَرْخِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: حَدِیثٌ تَدْرِیهِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفٍ تَرْوِیهِ وَ لَا یَکُونُ الرَّجُلُ مِنْکُمْ فَقِیهاً حَتَّی یَعْرِفَ مَعَارِیضَ کَلَامِنَا وَ إِنَّ الْکَلِمَةَ مِنْ کَلَامِنَا لَتَنْصَرِفُ عَلَی سَبْعِینَ وَجْهاً لَنَا مِنْ جَمِیعِهَا الْمَخْرَجُ.
✍🏻 ابراهیم کرخی از امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمودند: یک حدیث را اگر کاملاً فهمیده باشی، ارزشمندتر از هزار روایت است که (طوطی وار) آن را برای دیگران نقل کنی؛ و نیز هیچ یک از شما فقیه در دین نخواهد بود، مگر آنکه ظرایف و مفهوم‌های گوناگون از سخنان ما را دریافته باشد. یقیناً هر جمله‌ای از گفتار ما به هفتاد گونه تعبیر می‌گردد که راه خروج از هر یک از آنها برای ما باز است
بیان:
لعل المراد ما یصدر عنهم تقیة و توریة و الأحکام التی تصدر عنهم لخصوص شخص لخصوصیة لا تجری فی غیره فیتوهم لذلک تناف بین أخبارهم.
✍🏻 شاید مراد احادیثی باشد که از باب تقیه و توریه وارد شده، و احکامی که از ائمه معصومین علیهم السلام بخاطر شخص معیّنی وارد شده باشد که در غیر آن مورد جاری نمی‌شود، و به این جهت، بنظر می‌رسد بین اخبار ائمه علیهم السلام اختلاف است.
📚 بحارالانوار ج ٢ ص ١٨٣ به نقل از "معانی الأخبار" صدوق رحمه الله
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
📢 روایات را فقط طوطی‌وار نقل مکن
➖ معانی الأخبار ابْنُ مَسْرُورٍ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ الْکَرْخِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: حَدِیثٌ تَدْرِیهِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفٍ تَرْوِیهِ وَ لَا یَکُونُ الرَّجُلُ مِنْکُمْ فَقِیهاً حَتَّی یَعْرِفَ مَعَارِیضَ کَلَامِنَا وَ إِنَّ الْکَلِمَةَ مِنْ کَلَامِنَا لَتَنْصَرِفُ عَلَی سَبْعِینَ وَجْهاً لَنَا مِنْ جَمِیعِهَا الْمَخْرَجُ.
✍🏻 ابراهیم کرخی از امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمودند: یک حدیث را اگر کاملاً فهمیده باشی، ارزشمندتر از هزار روایت است که (طوطی وار) آن را برای دیگران نقل کنی؛ و نیز هیچ یک از شما فقیه در دین نخواهد بود، مگر آنکه ظرایف و مفهوم‌های گوناگون از سخنان ما را دریافته باشد. یقیناً هر جمله‌ای از گفتار ما به هفتاد گونه تعبیر می‌گردد که راه خروج از هر یک از آنها برای ما باز است
بیان:
لعل المراد ما یصدر عنهم تقیة و توریة و الأحکام التی تصدر عنهم لخصوص شخص لخصوصیة لا تجری فی غیره فیتوهم لذلک تناف بین أخبارهم.
✍🏻 شاید مراد احادیثی باشد که از باب تقیه و توریه وارد شده، و احکامی که از ائمه معصومین علیهم السلام بخاطر شخص معیّنی وارد شده باشد که در غیر آن مورد جاری نمی‌شود، و به این جهت، بنظر می‌رسد بین اخبار ائمه علیهم السلام اختلاف است.
📚 بحارالانوار ج ٢ ص ١٨٣ به نقل از "معانی الأخبار" صدوق رحمه الله
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
Forwarded from شجاعت هشتم
⚠️🚫 معاویه لعنت الله عليه خلیفه رقاص 💃 👇👇👇
📝🖍جاحظ از علماء و مورخین ناصبی مشهور اهل سنت می نویسد:
♻️ قلت لإسحق بن إبراهیم: هل کانت الخلفاء من بنی أمیة تظهر للندماء والمغنین؟ قال: أما معاویة ومروان وعبد الملک والولید وسلیمان وهشام ومروان بن محمد، فکان بینهم وبین الندماء ستارة. وکان لا یظهر أحد من الندماء على ما یفعله الخلیفة، إذا طرب للمغنى والتذه، حتى ینقلب ویمشی ویحرک کتفیه، ویرقص، ویتجرد حیث لا یراه إلا خواص جواریه. إلا أنه کان، إذا ارتفع من خلف الستارة، صوت أو نعیر طرب أو رقص أو حرکة بزفیرٍ تجاوز المقدار، قال صاحب الستارة: حسبک یا جاریة! کفی! انتهى! أقصری! یوهم الندماء أن الفاعل لذلک بعض الجواری
🔹🔸 به اسحاق بن ابراهیم گفتم: آیا خلفای بنی امیه (بدن و اندام) خود را به ندیمان و آوازه خوانان نشان می دادند؟ وی گفت: اما معاویه و مروان و عبد الملک و ولید و سلیمان و هشام و مروان ابن محمد بین خود و ندیمان پرده ای می آویختند تا وقتی که از آواز خواننده به اوج لذت می رسیدند و بلند می شدند و راه می رفتند و کتف های خود را تکان می دادند (می لرزاندند) و می رقصیدند و عریان می شدند، تا کسی جزء کنیزکان خاص آنها این حرکات را نبینند، موقعی که صداها و نعشه گی و حرکات و رقص و پایکوبی آنان از حد می گذشت، دربان برای رد پا گم کردن صدا می زد: کنیز، بس است، صدایت را کم کن. منظور این بود که دیگر ندیمان گمان کنند این کارها را بعضی از کنیزان انجام می دهند
📓📔 التاج فی اخلاق الملوک.ص29
🔊📣تقدیم به طرفداران و سینه چاکان پدر نواصب معاویة بن ابی سفیان
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
📝🖍جاحظ از علماء و مورخین ناصبی مشهور اهل سنت می نویسد:
♻️ قلت لإسحق بن إبراهیم: هل کانت الخلفاء من بنی أمیة تظهر للندماء والمغنین؟ قال: أما معاویة ومروان وعبد الملک والولید وسلیمان وهشام ومروان بن محمد، فکان بینهم وبین الندماء ستارة. وکان لا یظهر أحد من الندماء على ما یفعله الخلیفة، إذا طرب للمغنى والتذه، حتى ینقلب ویمشی ویحرک کتفیه، ویرقص، ویتجرد حیث لا یراه إلا خواص جواریه. إلا أنه کان، إذا ارتفع من خلف الستارة، صوت أو نعیر طرب أو رقص أو حرکة بزفیرٍ تجاوز المقدار، قال صاحب الستارة: حسبک یا جاریة! کفی! انتهى! أقصری! یوهم الندماء أن الفاعل لذلک بعض الجواری
🔹🔸 به اسحاق بن ابراهیم گفتم: آیا خلفای بنی امیه (بدن و اندام) خود را به ندیمان و آوازه خوانان نشان می دادند؟ وی گفت: اما معاویه و مروان و عبد الملک و ولید و سلیمان و هشام و مروان ابن محمد بین خود و ندیمان پرده ای می آویختند تا وقتی که از آواز خواننده به اوج لذت می رسیدند و بلند می شدند و راه می رفتند و کتف های خود را تکان می دادند (می لرزاندند) و می رقصیدند و عریان می شدند، تا کسی جزء کنیزکان خاص آنها این حرکات را نبینند، موقعی که صداها و نعشه گی و حرکات و رقص و پایکوبی آنان از حد می گذشت، دربان برای رد پا گم کردن صدا می زد: کنیز، بس است، صدایت را کم کن. منظور این بود که دیگر ندیمان گمان کنند این کارها را بعضی از کنیزان انجام می دهند
📓📔 التاج فی اخلاق الملوک.ص29
🔊📣تقدیم به طرفداران و سینه چاکان پدر نواصب معاویة بن ابی سفیان
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
Telegram
attach 📎
Forwarded from شجاعت هشتم
✅وقتی شیطان، نام محمد و علی را می شنود، ...
⭐️عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي: «يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ» ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ حَتَّى إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي بِاسْمِ عَدُوٍّ مِنْ أَعْدَائِنَا اهْتَزَّ وَ اخْتَالَ. (الكافي، ج6، ص20)
⭐️حضرت باقر علیه السلام فرمود: وقتی شیطان می شنود که کسی می گوید: «یا محمّد، یا علی»، مانند سرب ذوب می شود. امّا وقتی کسی نام دشمنی از دشمنان ما را می برد، شیطان شادمان می شود و به خود می بالد.
#ولایت #برائت #راه_سعادت
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
t.me/abololo
⭐️عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي: «يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ» ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ حَتَّى إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي بِاسْمِ عَدُوٍّ مِنْ أَعْدَائِنَا اهْتَزَّ وَ اخْتَالَ. (الكافي، ج6، ص20)
⭐️حضرت باقر علیه السلام فرمود: وقتی شیطان می شنود که کسی می گوید: «یا محمّد، یا علی»، مانند سرب ذوب می شود. امّا وقتی کسی نام دشمنی از دشمنان ما را می برد، شیطان شادمان می شود و به خود می بالد.
#ولایت #برائت #راه_سعادت
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
t.me/abololo
Telegram
شجاعت هشتم
نام علی مرتضی ذکر مدام ماست
لعن سه خصم فاطمه در مرام ماست
ما را محبت علی و آل او بس است
دشمن برو بمیر که حیدر امام ماست
لعن سه خصم فاطمه در مرام ماست
ما را محبت علی و آل او بس است
دشمن برو بمیر که حیدر امام ماست
Forwarded from شجاعت هشتم
عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِالله علیه السّلام یَقُولُ ؛
لَعَنَ الله عَبْدَالله بْنَ سَبَأ ، إِنَّهُ إدَّعَی الرُّبُوبِیَّةَ فِی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ، وَ کَانَ وَ الله أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام عَبْداً لِله طَائِعاً ، الْوَیْلُ لِمَنْ کَذَبَ عَلَیْنَا. وَ إِنَّ قَوْماً یَقُولُونَ فِینَا مَا لَا نَقُولُهُ فِی أَنْفُسِنَا نَبْرَأُ إِلَی الله مِنْهُمْ نَبْرَأُ إِلَی الله مِنْهُمْ.
أبان بن عثمان میگوید ، از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم که می‌فرمود ؛ خدا عبدالله بن سبأ را لعنت کند ، او مدّعی ربوبیت در مورد أمیرالمؤمنین علیه السّلام بود . بخدا قسم ، أمیرالمؤمنین علیه السّلام به میل خود ، بندگی خداوند متعال می‌نمود. وای بر کسی که بر ما دروغ بندد. گروهی درباره ما چیزهایی می‌گویند که ما درباره خویش آن را نمی‌گوییم ، از چنین کسانی بیزاری می‌جوئیم بسوی خدا ، از چنین کسانی بیزاری می‌جوئیم بسوی خدا.
بحارالأنوار ٢۵ / ٢٨۶.
#غلو
#غالی
#عبدالله_بن_سبأ
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
t.me/abololo
لَعَنَ الله عَبْدَالله بْنَ سَبَأ ، إِنَّهُ إدَّعَی الرُّبُوبِیَّةَ فِی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ، وَ کَانَ وَ الله أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام عَبْداً لِله طَائِعاً ، الْوَیْلُ لِمَنْ کَذَبَ عَلَیْنَا. وَ إِنَّ قَوْماً یَقُولُونَ فِینَا مَا لَا نَقُولُهُ فِی أَنْفُسِنَا نَبْرَأُ إِلَی الله مِنْهُمْ نَبْرَأُ إِلَی الله مِنْهُمْ.
أبان بن عثمان میگوید ، از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم که می‌فرمود ؛ خدا عبدالله بن سبأ را لعنت کند ، او مدّعی ربوبیت در مورد أمیرالمؤمنین علیه السّلام بود . بخدا قسم ، أمیرالمؤمنین علیه السّلام به میل خود ، بندگی خداوند متعال می‌نمود. وای بر کسی که بر ما دروغ بندد. گروهی درباره ما چیزهایی می‌گویند که ما درباره خویش آن را نمی‌گوییم ، از چنین کسانی بیزاری می‌جوئیم بسوی خدا ، از چنین کسانی بیزاری می‌جوئیم بسوی خدا.
بحارالأنوار ٢۵ / ٢٨۶.
#غلو
#غالی
#عبدالله_بن_سبأ
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
t.me/abololo
Telegram
شجاعت هشتم
نام علی مرتضی ذکر مدام ماست
لعن سه خصم فاطمه در مرام ماست
ما را محبت علی و آل او بس است
دشمن برو بمیر که حیدر امام ماست
لعن سه خصم فاطمه در مرام ماست
ما را محبت علی و آل او بس است
دشمن برو بمیر که حیدر امام ماست
Forwarded from شجاعت هشتم
💥قرب الإسناد محمد بن عيسى عن ابن فضال عن علی بن فضال عن علی بن أبی حمزة قال كنت عند أبی الحسن عليه السلام إذ دخل عليه ثلاثون مملوكا من الحبش و قد اشتروهم له فكلم غلاما منهم و كان من الحبش جميل فكلمه بكلام ساعة حتى أتى على جميع ما يريد و أعطاه درهما فقال أعط أصحابك هؤلاء كل غلام منهم كل هلال ثلاثين درهما ثم خرجوا فقلت جعلت فداك لقد رأيتك تكلم هذا الغلام بالحبشية فماذا أمرته قال أمرته أن يستوصی بأصحابه خيرا و يعطيهم فی كل هلال ثلاثين درهما و ذلك أنی لما نظرت إليه علمت أنه غلام عاقل من أبناء ملكهم فأوصيته بجميع ما أحتاج إليه فقبل وصيتی و مع هذا غلام صدق ثم قال لعلك عجبت من كلامی إياه بالحبشية لا تعجب فما خفی عليك من أمر الامام أعجب و أكثر و ما هذا من الامام فی علمه إلا كطير أخذ بمنقاره من البحر قطرة من ماء أفترى الذی أخذ بمنقاره نقص من البحر شيئا قال فإن الامام بمنزلة البحر لا ينفد ما عنده و عجائبه أكثر من ذلك و الطير حين أخذ من البحر قطرة بمنقاره لم ينقص من البحر شيئا كذلك العالم لا ينقصه علمه شيئا ولا تنفد عجائبه.
✨قرب الإسناد علی بن ابی حمزه گفت در محضر امام موسی کاظم علیه السَّلام بودم که سی نفر غلام حبشی نزد ایشان آمدند که آن ها را برای ایشان خریده بودند ایشان با یکی از آنها که اهل حبشه و زیبا بود صحبت کردند و ساعتی سخن گفتند تا این که او با همه خواسته های ایشان موافقت کرد سپس مقداری درهم در اختیارش گذاشتند و فرمودند: به هر یک از این دوستان خود در سر هر ماه سی درهم بده
بعد آن ها رفتند عرض کردم؛ فدایتان شوم دیدم که با آن غلام به زبان حبشی صحبت کردید به او چه امر فرمودید
امام موسی کاظم علیه السَّلام فرمودند: به او امر کردم با همراهان خود به خوبی رفتار کند و در سر هر ماه به هر کدام سی درهم بدهد زیرا وقتی چشمم به او افتاد فهمیدم پسر زیرک و از شاه زادگان آن ها است هر چه احتیاج داشتم به او سفارش کردم و سفارشم را پذیرفت مضاف بر این که او غلام درست کاری است
سپس فرمودند : شاید تو تعجب کردی که من با او به زبان حبشی صحبت کردم تعجب نکن آن چه از امور امام معصوم علیه السَّلام بر تو پوشیده و مخفی است عجیب تر و بیشتر از این است این کار در مقابل علم امام معصوم علیه السَّلام مانند آن است که پرنده ای با منقار خود قطره ای از آب دریا را بردارد به نظر تو آیا با برداشتن آن مقدار چیزی از دریا کم می‌شود امام معصوم علیه السَّلام چون دریای است که کمالات او تمام شدنی نیست و عجایبش بیش از این ها است وقتی پرنده با منقارش یک قطره از دریا بردارد چیزی از دریا کم نمی شود عالم هم همین طور است و از علم او چیزی کم نمی شود و عجایبش تمام شدنی نیست
📚قرب الاسناد ص۳۳۵،ح۱۲۳۸
بحارالانوار ج۴۸،ص۱۰۰،ح۳📚
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
✨قرب الإسناد علی بن ابی حمزه گفت در محضر امام موسی کاظم علیه السَّلام بودم که سی نفر غلام حبشی نزد ایشان آمدند که آن ها را برای ایشان خریده بودند ایشان با یکی از آنها که اهل حبشه و زیبا بود صحبت کردند و ساعتی سخن گفتند تا این که او با همه خواسته های ایشان موافقت کرد سپس مقداری درهم در اختیارش گذاشتند و فرمودند: به هر یک از این دوستان خود در سر هر ماه سی درهم بده
بعد آن ها رفتند عرض کردم؛ فدایتان شوم دیدم که با آن غلام به زبان حبشی صحبت کردید به او چه امر فرمودید
امام موسی کاظم علیه السَّلام فرمودند: به او امر کردم با همراهان خود به خوبی رفتار کند و در سر هر ماه به هر کدام سی درهم بدهد زیرا وقتی چشمم به او افتاد فهمیدم پسر زیرک و از شاه زادگان آن ها است هر چه احتیاج داشتم به او سفارش کردم و سفارشم را پذیرفت مضاف بر این که او غلام درست کاری است
سپس فرمودند : شاید تو تعجب کردی که من با او به زبان حبشی صحبت کردم تعجب نکن آن چه از امور امام معصوم علیه السَّلام بر تو پوشیده و مخفی است عجیب تر و بیشتر از این است این کار در مقابل علم امام معصوم علیه السَّلام مانند آن است که پرنده ای با منقار خود قطره ای از آب دریا را بردارد به نظر تو آیا با برداشتن آن مقدار چیزی از دریا کم می‌شود امام معصوم علیه السَّلام چون دریای است که کمالات او تمام شدنی نیست و عجایبش بیش از این ها است وقتی پرنده با منقارش یک قطره از دریا بردارد چیزی از دریا کم نمی شود عالم هم همین طور است و از علم او چیزی کم نمی شود و عجایبش تمام شدنی نیست
📚قرب الاسناد ص۳۳۵،ح۱۲۳۸
بحارالانوار ج۴۸،ص۱۰۰،ح۳📚
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
Forwarded from صحیفه سجادیه
هرچه عبادت کنیم باز هم مقصر هستیم
﴿3﴾ فَأَشْكَرُ عِبَادِكَ عَاجِزٌ عَنْ شُكْرِكَ ، وَ أَعْبَدُهُمْ مُقَصِّرٌ عَنْ طَاعَتِكَ
(3) بنابراین سپاس‌گزارترین بندگانت از سپاسگزاری ات ناتوان و عابدترین ایشان، از اطاعتت در کوتاهی و کاستی است.
صحیفه سجادیه دعای 37 وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا اعْتَرَفَ بِالتَّقْصِيرِ عَنْ تَأْدِيَةِ الشُكْرِ
یک مرجع تقلید بعد از دهها سال مجاهدت علمی در پاسخ به سوال از زندگانی اش می گوید:
جز قصور و تقصیر چیزی ندارم.
﴿3﴾ فَأَشْكَرُ عِبَادِكَ عَاجِزٌ عَنْ شُكْرِكَ ، وَ أَعْبَدُهُمْ مُقَصِّرٌ عَنْ طَاعَتِكَ
(3) بنابراین سپاس‌گزارترین بندگانت از سپاسگزاری ات ناتوان و عابدترین ایشان، از اطاعتت در کوتاهی و کاستی است.
صحیفه سجادیه دعای 37 وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا اعْتَرَفَ بِالتَّقْصِيرِ عَنْ تَأْدِيَةِ الشُكْرِ
یک مرجع تقلید بعد از دهها سال مجاهدت علمی در پاسخ به سوال از زندگانی اش می گوید:
جز قصور و تقصیر چیزی ندارم.
Telegram
شجاعت هشتم
✳️ زندگینامه آیت الله وحید خراسانی از زبان ایشان در پایگاه اطلاع رسانی رسمی دفتر معظم له :
جز قصور و تقصیر چیزی ندارم
😓😓
#شجاعت_هشتم
@abololo
جز قصور و تقصیر چیزی ندارم
😓😓
#شجاعت_هشتم
@abololo
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
#مهدویت #آیات_ولایت
☘ اصل و فرع و شاخه و ثمره و برگ ...
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴿٢٤﴾ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿ابراهيم ٢٥﴾
آيا نديدى خدا چگونه مَثَل زده: سخنى پاك كه مانند درختى پاك است كه ريشه اش استوار و شاخه اش در آسمان است؟ (۲۴) ميوه اش را هر دم به اذن پروردگارش مى‌دهد. و خدا مَثَلها را براى مردم مى‌زند، شايد كه آنان پند گيرند. (۲۵)
➖ حَدَّثَنَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْفَزَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ سَمِعْتُ خَالِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَالِمٍ صَاحِبِ السَّابِرِيِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ قَالَ أَصْلُهَا رَسُولُ اللَّه وَ فَرْعُهَا أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ثَمَرُهَا وَ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ أَغْصَانُهَا وَ الشِّيعَةُ وَرَقُهَا وَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَيَمُوتُ فَتَسْقُطُ وَرَقَةٌ مِنْ تِلْكَ الشَّجَرَةِ قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها قَالَ مَا يَخْرُجُ مِنْ عِلْمِ الْإِمَامِ إِلَيْكُمْ فِي كُلِّ سَنَةٍ مِنْ حَجٍّ وَ عُمْرَة.
✍🏻 عمر بن صالح سابرى گويد: از امام صادق علیه السلام درباره اين آيه: "أَصْلُهٰا ثٰابِتٌ وَ فَرْعُهٰا فِي اَلسَّمٰاءِ _ ابراهيم ٢۴" پرسيدم. فرمودند: ریشه (این درخت) رسول خداست، و تَنه‌اش اميرالمؤمنين، و حسن و حسين (علیهم السلام) میوه آن هستند، و شاخه‌هايش نُه امام از فرزندان حسين (عليهم السلام) است، و برگش شيعيان هستند. بخدا مردى از آنها كه بميرد برگى از آن درخت می‌ريزد. گفتم اينكه خداوند متعال فرموده‌ست: "تؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها" یعنی چه؟! فرمودند: آن مطالبى است كه هر سال در موقع حج و عمره از علم امام براى شما بيرون مى‌آيد.
📚 کمال الدین، صدوق رحمه الله، نشر تهران، ج ٢ ص ٣٤٥
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
#جزء13
☘ اصل و فرع و شاخه و ثمره و برگ ...
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴿٢٤﴾ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿ابراهيم ٢٥﴾
آيا نديدى خدا چگونه مَثَل زده: سخنى پاك كه مانند درختى پاك است كه ريشه اش استوار و شاخه اش در آسمان است؟ (۲۴) ميوه اش را هر دم به اذن پروردگارش مى‌دهد. و خدا مَثَلها را براى مردم مى‌زند، شايد كه آنان پند گيرند. (۲۵)
➖ حَدَّثَنَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْفَزَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ سَمِعْتُ خَالِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَالِمٍ صَاحِبِ السَّابِرِيِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ قَالَ أَصْلُهَا رَسُولُ اللَّه وَ فَرْعُهَا أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ثَمَرُهَا وَ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ أَغْصَانُهَا وَ الشِّيعَةُ وَرَقُهَا وَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَيَمُوتُ فَتَسْقُطُ وَرَقَةٌ مِنْ تِلْكَ الشَّجَرَةِ قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها قَالَ مَا يَخْرُجُ مِنْ عِلْمِ الْإِمَامِ إِلَيْكُمْ فِي كُلِّ سَنَةٍ مِنْ حَجٍّ وَ عُمْرَة.
✍🏻 عمر بن صالح سابرى گويد: از امام صادق علیه السلام درباره اين آيه: "أَصْلُهٰا ثٰابِتٌ وَ فَرْعُهٰا فِي اَلسَّمٰاءِ _ ابراهيم ٢۴" پرسيدم. فرمودند: ریشه (این درخت) رسول خداست، و تَنه‌اش اميرالمؤمنين، و حسن و حسين (علیهم السلام) میوه آن هستند، و شاخه‌هايش نُه امام از فرزندان حسين (عليهم السلام) است، و برگش شيعيان هستند. بخدا مردى از آنها كه بميرد برگى از آن درخت می‌ريزد. گفتم اينكه خداوند متعال فرموده‌ست: "تؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها" یعنی چه؟! فرمودند: آن مطالبى است كه هر سال در موقع حج و عمره از علم امام براى شما بيرون مى‌آيد.
📚 کمال الدین، صدوق رحمه الله، نشر تهران، ج ٢ ص ٣٤٥
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
#جزء13
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
-آیه وُدّ
-منظور از قوماً لُدّا ، بنی امیه لعنهم الله هستند
-مذمت عمر بن خطاب، و مادی گرا و دنیاپرست بودنش در آیه ۱۲ سوره هود
آیه ود:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـٰنُ وُدًّا ﴿سورة مريم ٩٦﴾
كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند، به زودى [خداى] رحمان براى آنان محبتى قرار مى‌دهد
قوما لدا:
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا ﴿مریم ٩٧﴾
در حقيقت، ما اين [قرآن] را بر زبان تو آسان ساختيم تا پرهيزگاران را بدان نويد، و مردم ستيزه جو را بدان بيم دهى.
💎 [ تفسیر العیاشی ] عَنْ عَمَّارِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِی آخِرِ صَلَاتِهِ رَافِعاً بِهَا صَوْتَهُ یُسْمِعُ النَّاسَ یَقُولُ اللَّهُمَّ هَبْ لِعَلِیٍّ الْمَوَدَّةَ فِی صُدُورِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْهَیْبَةَ وَ الْعَظَمَةَ فِی صُدُورِ الْمُنَافِقِینَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا إِلَی قَوْلِهِ وُدًّا قَالَ وَلَایَةُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ هِیَ الْوُدُّ الَّذِی قَالَ اللَّهُ- وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا بَنِی أُمَیَّةَ فَقَالَ رُمَعُ وَ اللَّهِ لَصَاعٌ مِنْ تَمْرٍ فِی شَنٍّ بَالٍ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا سَأَلَ مُحَمَّدٌ رَبَّهُ أَ فَلَا سَأَلَ مَلَکاً یَعْضُدُهُ أَوْ کَنْزاً یَسْتَظْهِرُ بِهِ عَلَی فَاقَتِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِیهِ عَشْرَ آیَاتٍ مِنْ هُودٍ أَوَّلُهَا فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ.
🔹عمّار بن سوید از امام صادق علیه السّلام روایت می کند که آن حضرت فرمودند: رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله در پایان نماز خود دست‌ها را برداشته و به گونه ای که مردم بشنوند، در حق امیرالمؤمنین علیه السّلام دعا فرموده و گفت: خداوندا، محبّت علی را در دل مؤمنان و هیبت و عظمت او را در دل منافقین جای بده! پس آیه «إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ» تا «وُدًّا» نازل گردید. گوید: ولایت امیرالمؤمنین علیه السّلام همان «ودّ»ی است که خداوند فرموده است و منظور از «تُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا» بنی امیه هستند.
رُمع گفت: به خدا سوگند یک صاع خرما در سبدی کهنه و فرسوده نزد من محبوب تر است از آنچه محمد از پروردگارش درخواست نمود. چه می‌شد از خدا می‌خواست فرشته ای را به یاریش فرستد تا بدو قوی گردد یا گنجی به او ارزانی دارد تا بر این فقر و نداریش غالب آید؟
پس خداوند متعال ده آیه از سوره هود را در حق او نازل فرمود که با آیه «فَلَعَلَّکَ تَارِکُ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ» [سوره هود،آیه۱۲] {و مبادا تو برخی از آنچه را که به سویت وحی می‌شود ترک گویی! }
📖بحارالانوار، ج۳۵،ص۳۵۴،ح۲
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
ای بر زبان نجس آن منافق لعنت
#جزء12 #جزء16
-منظور از قوماً لُدّا ، بنی امیه لعنهم الله هستند
-مذمت عمر بن خطاب، و مادی گرا و دنیاپرست بودنش در آیه ۱۲ سوره هود
آیه ود:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـٰنُ وُدًّا ﴿سورة مريم ٩٦﴾
كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند، به زودى [خداى] رحمان براى آنان محبتى قرار مى‌دهد
قوما لدا:
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا ﴿مریم ٩٧﴾
در حقيقت، ما اين [قرآن] را بر زبان تو آسان ساختيم تا پرهيزگاران را بدان نويد، و مردم ستيزه جو را بدان بيم دهى.
💎 [ تفسیر العیاشی ] عَنْ عَمَّارِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِی آخِرِ صَلَاتِهِ رَافِعاً بِهَا صَوْتَهُ یُسْمِعُ النَّاسَ یَقُولُ اللَّهُمَّ هَبْ لِعَلِیٍّ الْمَوَدَّةَ فِی صُدُورِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْهَیْبَةَ وَ الْعَظَمَةَ فِی صُدُورِ الْمُنَافِقِینَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا إِلَی قَوْلِهِ وُدًّا قَالَ وَلَایَةُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ هِیَ الْوُدُّ الَّذِی قَالَ اللَّهُ- وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا بَنِی أُمَیَّةَ فَقَالَ رُمَعُ وَ اللَّهِ لَصَاعٌ مِنْ تَمْرٍ فِی شَنٍّ بَالٍ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا سَأَلَ مُحَمَّدٌ رَبَّهُ أَ فَلَا سَأَلَ مَلَکاً یَعْضُدُهُ أَوْ کَنْزاً یَسْتَظْهِرُ بِهِ عَلَی فَاقَتِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِیهِ عَشْرَ آیَاتٍ مِنْ هُودٍ أَوَّلُهَا فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ.
🔹عمّار بن سوید از امام صادق علیه السّلام روایت می کند که آن حضرت فرمودند: رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله در پایان نماز خود دست‌ها را برداشته و به گونه ای که مردم بشنوند، در حق امیرالمؤمنین علیه السّلام دعا فرموده و گفت: خداوندا، محبّت علی را در دل مؤمنان و هیبت و عظمت او را در دل منافقین جای بده! پس آیه «إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ» تا «وُدًّا» نازل گردید. گوید: ولایت امیرالمؤمنین علیه السّلام همان «ودّ»ی است که خداوند فرموده است و منظور از «تُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا» بنی امیه هستند.
رُمع گفت: به خدا سوگند یک صاع خرما در سبدی کهنه و فرسوده نزد من محبوب تر است از آنچه محمد از پروردگارش درخواست نمود. چه می‌شد از خدا می‌خواست فرشته ای را به یاریش فرستد تا بدو قوی گردد یا گنجی به او ارزانی دارد تا بر این فقر و نداریش غالب آید؟
پس خداوند متعال ده آیه از سوره هود را در حق او نازل فرمود که با آیه «فَلَعَلَّکَ تَارِکُ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ» [سوره هود،آیه۱۲] {و مبادا تو برخی از آنچه را که به سویت وحی می‌شود ترک گویی! }
📖بحارالانوار، ج۳۵،ص۳۵۴،ح۲
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
ای بر زبان نجس آن منافق لعنت
#جزء12 #جزء16
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
فهو الصلاة 😍
وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ﴿اسراء ١١٠﴾
و نماز خود را با صدای بلند و نیز با صدای آهسته مخوان و میان این دو [صدا] راهی میانه بجوی.
💎[تفسیر العیاشی] عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السّلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ تَفْسِیرِ هَذِهِ الْآیَةِ فِی قَوْلِ اللَّهِ- وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبِیلًا [۱] قَالَ لَا تَجْهَرْ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ علیه السّلام فَهُوَ الصَّلَاةُ وَ لَا بِمَا أَکْرَمْتُهُ بِهِ حَتَّی آمُرَکَ بِهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ لا تُخافِتْ بِها فَإِنَّهُ یَقُولُ وَ لَا تَکْتُمْ ذَلِکَ عَلِیّاً یَقُولُ أَعْلِمْهُ مَا أَکْرَمْتُهُ بِهِ فَأَمَّا قَوْلُهُ وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبِیلًا یَقُولُ تَسْأَلُنِی أَنْ آذَنَ لَکَ أَنْ تَجْهَرَ بِأَمْرِ عَلِیٍّ بِوَلَایَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ بِإِظْهَارِ ذَلِکَ یَوْمَ غَدِیرِ خُمٍّ فَهُوَ قَوْلُهُ یَوْمَئِذٍ- اللَّهُمَّ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ [۲] .
🔹جابر گوید: از امام باقر علیه السّلام درباره تفسیر آیه: «وَ لَا تجَْهَرْ بِصَلَاتِکَ وَ لَا تخَُافِتْ بهَِا وَ ابْتَغِ بَینْ َ ذَلِکَ سَبِیلًا»
و نماز خود را با صدای بلند و نیز با صدای آهسته مخوان و میان این دو [صدا] راهی میانه بجوی. (اسراء ۱۱۰)
پرسیدم، فرمود: با صدای بلند ولایت علی (صلوات الله علیه) را بیان نکن که آن همان نماز است. و نیز آنچه را که بدو کرامت کرده ام نباید آشکار شود تا تو را بدان فرمان دهم.
و این معنای کلام خداوند است: «وَ لَا تجَْهَرْ بِصَلَاتِکَ». و امّا کلام خداوند: «وَ لَا تخَُافِتْ» بدان معناست که آن را از علی (علیه السّلام) کتمان مکن و او را آگاه کن که چه کرامتی در حقّش روا داشته ام. اما درباره کلام خداوند: «وَ ابْتَغِ بَینْ َ ذَلِکَ سَبِیلًا» می‌فرماید: از من می‌خواهی که اجازه دهم ولایت علی را آشکار کنی، این کار را در روز غدیر خمّ به انجام برسان! و پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز در آن روز فرمود: «اللّهم من کُنتُ مولاه فعلیٌّ مولاه؛ اللّهُمَّ والِ من والاه و عاد من عاداه». (خدایا، هر که من مولا و سرور او هستم، اینک علی مولا و سرور اوست؛ خداوندا، یاور آن باش که یاریش کند و دشمن آن باش که با او دشمنی ورزد! )
📖[۱]سوره بنی إسرائیل،آیه ۱۱۰
📖[۲]تفسیر العیّاشیّ مخطوط
📖البرهان،ج ۲،ص۴۵۴
📖بحارالانوار، ج۳۶،ص۱۰۶،ح۵۲
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
t.me/abololo
#جزء15
وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ﴿اسراء ١١٠﴾
و نماز خود را با صدای بلند و نیز با صدای آهسته مخوان و میان این دو [صدا] راهی میانه بجوی.
💎[تفسیر العیاشی] عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السّلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ تَفْسِیرِ هَذِهِ الْآیَةِ فِی قَوْلِ اللَّهِ- وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبِیلًا [۱] قَالَ لَا تَجْهَرْ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ علیه السّلام فَهُوَ الصَّلَاةُ وَ لَا بِمَا أَکْرَمْتُهُ بِهِ حَتَّی آمُرَکَ بِهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ لا تُخافِتْ بِها فَإِنَّهُ یَقُولُ وَ لَا تَکْتُمْ ذَلِکَ عَلِیّاً یَقُولُ أَعْلِمْهُ مَا أَکْرَمْتُهُ بِهِ فَأَمَّا قَوْلُهُ وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبِیلًا یَقُولُ تَسْأَلُنِی أَنْ آذَنَ لَکَ أَنْ تَجْهَرَ بِأَمْرِ عَلِیٍّ بِوَلَایَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ بِإِظْهَارِ ذَلِکَ یَوْمَ غَدِیرِ خُمٍّ فَهُوَ قَوْلُهُ یَوْمَئِذٍ- اللَّهُمَّ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ [۲] .
🔹جابر گوید: از امام باقر علیه السّلام درباره تفسیر آیه: «وَ لَا تجَْهَرْ بِصَلَاتِکَ وَ لَا تخَُافِتْ بهَِا وَ ابْتَغِ بَینْ َ ذَلِکَ سَبِیلًا»
و نماز خود را با صدای بلند و نیز با صدای آهسته مخوان و میان این دو [صدا] راهی میانه بجوی. (اسراء ۱۱۰)
پرسیدم، فرمود: با صدای بلند ولایت علی (صلوات الله علیه) را بیان نکن که آن همان نماز است. و نیز آنچه را که بدو کرامت کرده ام نباید آشکار شود تا تو را بدان فرمان دهم.
و این معنای کلام خداوند است: «وَ لَا تجَْهَرْ بِصَلَاتِکَ». و امّا کلام خداوند: «وَ لَا تخَُافِتْ» بدان معناست که آن را از علی (علیه السّلام) کتمان مکن و او را آگاه کن که چه کرامتی در حقّش روا داشته ام. اما درباره کلام خداوند: «وَ ابْتَغِ بَینْ َ ذَلِکَ سَبِیلًا» می‌فرماید: از من می‌خواهی که اجازه دهم ولایت علی را آشکار کنی، این کار را در روز غدیر خمّ به انجام برسان! و پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز در آن روز فرمود: «اللّهم من کُنتُ مولاه فعلیٌّ مولاه؛ اللّهُمَّ والِ من والاه و عاد من عاداه». (خدایا، هر که من مولا و سرور او هستم، اینک علی مولا و سرور اوست؛ خداوندا، یاور آن باش که یاریش کند و دشمن آن باش که با او دشمنی ورزد! )
📖[۱]سوره بنی إسرائیل،آیه ۱۱۰
📖[۲]تفسیر العیّاشیّ مخطوط
📖البرهان،ج ۲،ص۴۵۴
📖بحارالانوار، ج۳۶،ص۱۰۶،ح۵۲
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
t.me/abololo
#جزء15
Telegram
شجاعت هشتم
نام علی مرتضی ذکر مدام ماست
لعن سه خصم فاطمه در مرام ماست
ما را محبت علی و آل او بس است
دشمن برو بمیر که حیدر امام ماست
لعن سه خصم فاطمه در مرام ماست
ما را محبت علی و آل او بس است
دشمن برو بمیر که حیدر امام ماست
Forwarded from شجاعت هشتم
💎حدّثني محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمّد عليهما السلام أنّ عليّا عليه السلام قال أنّ في جهنّم رحى تطحن أفلا تسألونّي ما طحينها فقيل و ما طحينها يا أمير المؤمنين فقال العلماء الفجرة و القرّأء الفسقة و الجبابرة الظّلمة و الوزراء الخونة و العرفاء الكذبة و أنّ في النّار لمدينة يقال الحصينة أو لا تسألونّي ما فيها فقيل له و ما فيها يا أمير المؤمنين قال فيها بعض أيدي النّاكثين.
🔹حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: حضرت امیر المومنین علیه السلام فرمودند:
همانا آسیابی در جهنم هست که خرد می‌کند، آیا نمی‌پرسید که چه چیزهایی را خرد می‌کند؟ به آن حضرت عرض کردند: چه چیزهایی را خرد می‌کند ای امیر المومنین؟
آن حضرت فرمودند: علمای فاسد، قاریان فاسق، حکام ستمگر، وزاری خیانتکار و عرفای دروغگو؛ همانا در جهنم شهری است به نام حصینه، آیا نمی‌پرسید که در آن شهر چه چیزهایی است؟
به آن حضرت عرض کردند: در آنجا چیست ای امیر المومنین؟
آن حضرت فرمودند: دست‌های پیمان‌شکنان.
📖ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص۳۰۲، ح۱
📖الخصال، ج ۱، ص ۲۹۶، ح۶۵
📖بحار الانوار، ج ۷۲، ص۳۳۸-۳۳۹، ح ۱۴
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
🔹حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: حضرت امیر المومنین علیه السلام فرمودند:
همانا آسیابی در جهنم هست که خرد می‌کند، آیا نمی‌پرسید که چه چیزهایی را خرد می‌کند؟ به آن حضرت عرض کردند: چه چیزهایی را خرد می‌کند ای امیر المومنین؟
آن حضرت فرمودند: علمای فاسد، قاریان فاسق، حکام ستمگر، وزاری خیانتکار و عرفای دروغگو؛ همانا در جهنم شهری است به نام حصینه، آیا نمی‌پرسید که در آن شهر چه چیزهایی است؟
به آن حضرت عرض کردند: در آنجا چیست ای امیر المومنین؟
آن حضرت فرمودند: دست‌های پیمان‌شکنان.
📖ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص۳۰۲، ح۱
📖الخصال، ج ۱، ص ۲۹۶، ح۶۵
📖بحار الانوار، ج ۷۲، ص۳۳۸-۳۳۹، ح ۱۴
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
Forwarded from شجاعت هشتم
📢صدقه بدهد❗️
▪️عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: کَانَ بَیْنِی وَ بَیْنَ رَجُلٍ قِسْمَةُ أَرْضٍ وَ کَانَ الرَّجُلُ صَاحِبَ نُجُومٍ وَ کَانَ یَتَوَخَّی سَاعَةَ السُّعُودِ فَیَخْرُجُ فِیهَا وَ أَخْرُجُ أَنَا فِی سَاعَةِ النُّحُوسِ فَاقْتَسَمْنَا فَخَرَجَ لِی خَیْرُ الْقِسْمَیْنِ فَضَرَبَ الرَّجُلُ بِیَدِهِ الْیُمْنَی عَلَی الْیُسْرَی ثُمَّ قَالَ مَا رَأَیْتُ کَالْیَوْمِ قَطُّ قُلْتُ وَیْکِ أَ لَا أُخْبِرُکَ ذَاکَ قَالَ إِنِّی صَاحِبُ نُجُومٍ أَخْرَجْتُکَ فِی سَاعَةِ النُّحُوسِ فَخَرَجْتُ أَنَا فِی سَاعَةِ السُّعُودِ ثُمَّ قَسَمْنَا فَخَرَجَ لَکَ خَیْرُ الْقِسْمَیْنِ فَقُلْتُ أَ لَا أُحَدِّثُکَ بِحَدِیثٍ حَدَّثَنِی بِهِ أَبِی علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَدْفَعَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْسَ یَوْمِهِ فَلْیَفْتَتِحْ یَوْمَهُ بِصَدَقَةٍ یُذْهِبُ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ نَحْسَ یَوْمِهِ وَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ یُذْهِبَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْسَ لَیْلَتِهِ فَلْیَفْتَتِحْ لَیْلَتَهُ بِصَدَقَةٍ یَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهُ نَحْسَ لَیْلَتِهِ فَقُلْتُ إِنِّی افْتَتَحْتُ خُرُوجِی بِصَدَقَةٍ فَهَذَا
خَیْرٌ لَکَ مِنْ عِلْمِ النُّجُومِ
🌑 حضرت امام جعفرالصادق علیه السلام فرمودند: بین من و مردی منجم زمینی مشترک بود، او پیوسته برای تقسیم تأخیر می‌انداخت تا ساعتی را انتخاب کند که بنظر خودش برایش خوش یمن باشد و برای من نحس. بالاخره تقسیم کردیم قسمت خوب بمن افتاد، منجم از ناراحتی دست بر پشت دست دیگر زده گفت: مثل امروز ندیده بودم.
گفتم: مگر از علم خود استفاده نکردی؟ گفت من با اطلاع از علم نجوم برای شما ساعت نحس انتخاب کردم و خودم در ساعت سعد خارج شدم باز قسمت بهتر بشما افتاد.
گفتم : می‌خواهی حدیثی را که پدرم از پدر خود برایم نقل کرده برایت بگویم؟ پدرم گفت: حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس مایل است نحسی روزش برطرف شود اول صبح صدقه بدهد خداوند با این صدقه نحسی آن روز را برطرف می کند و هر که می‌خواهد نحسی شبش برطرف گردد شب را با صدقه شروع کند، خداوند با این صدقه نحسی شبش را برطرف می‌کند. گفتم : من وقتی خارج شدم صدقه دادم ، فایده این صدقه برای تو از علم نجوم تو بهتر است
📚 الکافی ج ۴ ص ۶
بحارالانوار ج ۴۷ ص ۵۳
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
▪️عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: کَانَ بَیْنِی وَ بَیْنَ رَجُلٍ قِسْمَةُ أَرْضٍ وَ کَانَ الرَّجُلُ صَاحِبَ نُجُومٍ وَ کَانَ یَتَوَخَّی سَاعَةَ السُّعُودِ فَیَخْرُجُ فِیهَا وَ أَخْرُجُ أَنَا فِی سَاعَةِ النُّحُوسِ فَاقْتَسَمْنَا فَخَرَجَ لِی خَیْرُ الْقِسْمَیْنِ فَضَرَبَ الرَّجُلُ بِیَدِهِ الْیُمْنَی عَلَی الْیُسْرَی ثُمَّ قَالَ مَا رَأَیْتُ کَالْیَوْمِ قَطُّ قُلْتُ وَیْکِ أَ لَا أُخْبِرُکَ ذَاکَ قَالَ إِنِّی صَاحِبُ نُجُومٍ أَخْرَجْتُکَ فِی سَاعَةِ النُّحُوسِ فَخَرَجْتُ أَنَا فِی سَاعَةِ السُّعُودِ ثُمَّ قَسَمْنَا فَخَرَجَ لَکَ خَیْرُ الْقِسْمَیْنِ فَقُلْتُ أَ لَا أُحَدِّثُکَ بِحَدِیثٍ حَدَّثَنِی بِهِ أَبِی علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَدْفَعَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْسَ یَوْمِهِ فَلْیَفْتَتِحْ یَوْمَهُ بِصَدَقَةٍ یُذْهِبُ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ نَحْسَ یَوْمِهِ وَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ یُذْهِبَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْسَ لَیْلَتِهِ فَلْیَفْتَتِحْ لَیْلَتَهُ بِصَدَقَةٍ یَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهُ نَحْسَ لَیْلَتِهِ فَقُلْتُ إِنِّی افْتَتَحْتُ خُرُوجِی بِصَدَقَةٍ فَهَذَا
خَیْرٌ لَکَ مِنْ عِلْمِ النُّجُومِ
🌑 حضرت امام جعفرالصادق علیه السلام فرمودند: بین من و مردی منجم زمینی مشترک بود، او پیوسته برای تقسیم تأخیر می‌انداخت تا ساعتی را انتخاب کند که بنظر خودش برایش خوش یمن باشد و برای من نحس. بالاخره تقسیم کردیم قسمت خوب بمن افتاد، منجم از ناراحتی دست بر پشت دست دیگر زده گفت: مثل امروز ندیده بودم.
گفتم: مگر از علم خود استفاده نکردی؟ گفت من با اطلاع از علم نجوم برای شما ساعت نحس انتخاب کردم و خودم در ساعت سعد خارج شدم باز قسمت بهتر بشما افتاد.
گفتم : می‌خواهی حدیثی را که پدرم از پدر خود برایم نقل کرده برایت بگویم؟ پدرم گفت: حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس مایل است نحسی روزش برطرف شود اول صبح صدقه بدهد خداوند با این صدقه نحسی آن روز را برطرف می کند و هر که می‌خواهد نحسی شبش برطرف گردد شب را با صدقه شروع کند، خداوند با این صدقه نحسی شبش را برطرف می‌کند. گفتم : من وقتی خارج شدم صدقه دادم ، فایده این صدقه برای تو از علم نجوم تو بهتر است
📚 الکافی ج ۴ ص ۶
بحارالانوار ج ۴۷ ص ۵۳
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
🗯 اهل صبر ...
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿زمر ١٠﴾
بی‌تردید، شکیبایان پاداش خود را بی‌حساب [و] به تمام خواهند یافت.
🔻کا، [الکافی] عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ جَمِیعاً عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ تَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ فَیَأْتُونَ بَابَ الْجَنَّةِ فَیَضْرِبُونَهُ فَیُقَالُ لَهُمْ مَنْ أَنْتُمْ فَیَقُولُونَ نَحْنُ أَهْلُ الصَّبْرِ فَیُقَالُ لَهُمْ عَلَی مَا صَبَرْتُمْ فَیَقُولُونَ کُنَّا نَصْبِرُ عَلَی طَاعَةِ اللَّهِ وَ نَصْبِرُ عَنْ مَعَاصِی اللَّهِ فَیَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ صَدَقُوا أَدْخِلُوهُمُ الْجَنَّةَ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ إِنَّما یُوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ.
🔸هشام بن حکم از حضرت صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود: «هنگامی که رستاخیز و قیامت می‌شود، گروهی از مردم بپا می‌خیزند، پشت در بهشت می‌آیند، دق الباب می‌کنند و در بهشت را می‌زند. از آنها پرسیده می‌شود: «شماچه کسانی هستید؟ » در پاسخ می‌گویند: «ما اهل صبریم. » پس مجددا سؤال می‌شود: «بر چه چیز و چه حالت صبر داشتید؟ » گویند: «در اطاعت خدا شکیبا بودیم و در مقابل گناه و معصیت خدا هم خودداری کرده و صبر می‌کردیم. » در این حال خداوند عز و جل فرماید: «راست می‌گویند، آنان را وارد بهشت کنید. » و این است معنای آیه: «إِنَّما یُوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ»
📚 بحارالانوار - جلد ۶۷، صفحه ۱۰۱
#صفات_شیعه
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
#جزء23
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿زمر ١٠﴾
بی‌تردید، شکیبایان پاداش خود را بی‌حساب [و] به تمام خواهند یافت.
🔻کا، [الکافی] عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ جَمِیعاً عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ تَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ فَیَأْتُونَ بَابَ الْجَنَّةِ فَیَضْرِبُونَهُ فَیُقَالُ لَهُمْ مَنْ أَنْتُمْ فَیَقُولُونَ نَحْنُ أَهْلُ الصَّبْرِ فَیُقَالُ لَهُمْ عَلَی مَا صَبَرْتُمْ فَیَقُولُونَ کُنَّا نَصْبِرُ عَلَی طَاعَةِ اللَّهِ وَ نَصْبِرُ عَنْ مَعَاصِی اللَّهِ فَیَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ صَدَقُوا أَدْخِلُوهُمُ الْجَنَّةَ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ إِنَّما یُوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ.
🔸هشام بن حکم از حضرت صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود: «هنگامی که رستاخیز و قیامت می‌شود، گروهی از مردم بپا می‌خیزند، پشت در بهشت می‌آیند، دق الباب می‌کنند و در بهشت را می‌زند. از آنها پرسیده می‌شود: «شماچه کسانی هستید؟ » در پاسخ می‌گویند: «ما اهل صبریم. » پس مجددا سؤال می‌شود: «بر چه چیز و چه حالت صبر داشتید؟ » گویند: «در اطاعت خدا شکیبا بودیم و در مقابل گناه و معصیت خدا هم خودداری کرده و صبر می‌کردیم. » در این حال خداوند عز و جل فرماید: «راست می‌گویند، آنان را وارد بهشت کنید. » و این است معنای آیه: «إِنَّما یُوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ»
📚 بحارالانوار - جلد ۶۷، صفحه ۱۰۱
#صفات_شیعه
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
#جزء23
Forwarded from شجاعت هشتم
💎 [ الإحتجاج ] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا فَرَغَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام مِنْ قِتَالِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَضَعَ قَتَباً عَلَی قَتَبٍ ثُمَّ صَعِدَ عَلَیْهِ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَیْهِ فَقَالَ یَا أَهْلَ الْبَصْرَةِ یَا أَهْلَ الْمُؤْتَفِکَةِ یَا أَهْلَ الدَّاءِ الْعُضَالِ یَا أَتْبَاعَ الْبَهِیمَةِ یَا جُنْدَ الْمَرْأَةِ رَغَا فَأَجَبْتُمْ وَ عُقِرَ فَهَرَبْتُمْ مَاؤُکُمْ زُعَاقٌ وَ دِینُکُمْ نِفَاقٌ وَ أَحْلَامُکُمْ دِقَاقٌ ثُمَّ نَزَلَ یَمْشِی بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ خُطْبَتِهِ فَمَشَیْنَا مَعَهُ فَمَرَّ بِالْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ وَ هُوَ یَتَوَضَّأُ فَقَالَ یَا حَسَنُ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ لَقَدْ قَتَلْتَ بِالْأَمْسِ أُنَاساً یَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ یُصَلُّونَ الْخَمْسَ وَ یُسْبِغُونَ الْوُضُوءَ فَقَالَ لَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام قَدْ کَانَ مَا رَأَیْتَ فَمَا مَنَعَکَ أَنْ تُعِینَ عَلَیْنَا عَدُوَّنَا فَقَالَ وَ اللَّهِ لَأَصْدُقَنَّکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ لَقَدْ خَرَجْتُ فِی أَوَّلِ یَوْمٍ فَاغْتَسَلْتُ وَ تَحَنَّطْتُ وَ صَبَبْتُ عَلَیَّ سِلَاحِی وَ أَنَا لَا أَشُکُّ فِی أَنَّ التَّخَلُّفَ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ عَائِشَةَ هُوَ الْکُفْرُ فَلَمَّا انْتَهَیْتُ إِلَی مَوْضِعٍ مِنَ الْخُرَیْبَةِ نَادَی مُنَادٍ یَا حَسَنُ ارْجِعْ فَإِنَّ الْقَاتِلَ وَ الْمَقْتُولَ فِی النَّارِ فَرَجَعْتُ ذَعِراً وَ جَلَسْتُ فِی بَیْتِی فَلَمَّا کَانَ الْیَوْمُ الثَّانِی لَمْ أَشُکَّ أَنَّ التَّخَلُّفَ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ عَائِشَةَ هُوَ الْکُفْرُ فَتَحَنَّطْتُ وَ صَبَبْتُ عَلَیَّ سِلَاحِی وَ خَرَجْتُ أُرِیدُ الْقِتَالَ حَتَّی انْتَهَیْتُ إِلَی مَوْضِعٍ مِنَ الْخُرَیْبَةِ فَنَادَانِی مُنَادٍ مِنْ خَلْفِی یَا حَسَنُ إِلَی أَیْنَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَی فَإِنَّ الْقَاتِلَ وَ الْمَقْتُولَ فِی النَّارِ قَالَ عَلِیٌّ صَدَقْتَ أَ فَتَدْرِی مَنْ ذَاکَ الْمُنَادِی قَالَ لَا قَالَ ذَاکَ أَخُوکَ إِبْلِیسُ وَ صَدَقَکَ أَنَّ الْقَاتِلَ وَ الْمَقْتُولَ مِنْهُمْ فِی النَّارِ فَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِیُّ الْآنَ عَرَفْتُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَنَّ الْقَوْمَ هَلْکَی.
🔹مرحوم طبرسی در کتاب احتجاج می نویسد: از ابن عبّاس نقل است که حضرت أمیرالمومنین علیه السّلام پس از جنگ جمل، بر بالای منبری که با روی هم گذاشتن چند جهاز شتر ایجاد شده بود رفته و پس از حمد و ثنای خداوند فرمود:
ای اهل بصره، ای گروه منحرف و منقلب، ای دردمندان بی درمان، ای پیروان چهارپای، ای لشکر زن، شما به صدای چهارپایی جمع شدید و چون کشته شد پراکنده گشتید! آب آشامیدنی شما تلخ و ناگوار است و آئین شما نفاق است و عقلایتان پست و بی خیرند!.
سپس از منبر به پایین آمده و ما به همراه آن حضرت راه افتادیم، و در میان راه به حسن بصریّ که در حال وضو گرفتن بود رسیده و به او فرمود: ای حسن در وضوی خود دقّت کن و آداب آن را بجای آور.
او گفت: ای امیرالمؤمنین دیروز افرادی را کشتی که همگی شهادت به توحید و رسالت داده و نمازهای پنج گانه را اقامه می‌کردند و با تمام آداب وضو می‌گرفتند!.
حضرت در پاسخش فرمود: اگر این گونه بوده و تو شاهد آن بودی پس برای چه به یاری دشمنان ما نشتافتی؟
حسن بصریّ گفت: به خدا که راست فرمودی، و من آن را تصدیق می‌کنم، ماجرا از این قرار بود که در روز أوّل جنگ که از خانه بیرون آمده غسل کردم و حنوط به بدنم مالیدم و شمشیر را با خود برداشتم، و من هیچ شکّ و تردیدی نداشتم که تخلّف از امّ المؤمنین عایشه کفر است، ولی وقتی به «خریبه» (محل وقوع جنگ جمل) رسیدم آوازی مرا ندا داد که: «ای حسن کجا می‌روی؟ برگرد، که قاتل و مقتول هر دو (در این جنگ) جهنّمی هستند»، پس با حالتی ترسان بازگشته و در خانه‌ام نشستم.
پس چون روز دوم رسید هیچ شکّ نکردم که تخلّف از امّ المؤمنین عایشه کفر است، پس همچون روز گذشته حنوط به بدن مالیده و سلاح بر کمر بسته و قصد رفتن به جنگ را نمودم، تا به «خریبه» رسیدم ندایی از پشت سرم گفت: «ای حسن دوباره کجا می‌روی، که قاتل و مقتول هر دو اهل آتشند».
حضرت امیرالمومنین علیه السّلام فرمود: راست گفتی، آیا هیچ فهمیدی که آن منادی که بود؟
گفت: نه.
فرمود: او برادرت ابلیس بود، و راست گفت که قاتل و مقتول از آنان هر دو اهل آتشند.
حسن بصریّ گفت: ای امیرالمؤمنین اکنون دریافتم که این قوم در هلاکت و گمراهی هستند.
📖احتجاج، ج۱،ص۱۷۰
📖بحارالانوار، ج۳۲،ص۲۲۵،ح۱۷۵
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
🔹مرحوم طبرسی در کتاب احتجاج می نویسد: از ابن عبّاس نقل است که حضرت أمیرالمومنین علیه السّلام پس از جنگ جمل، بر بالای منبری که با روی هم گذاشتن چند جهاز شتر ایجاد شده بود رفته و پس از حمد و ثنای خداوند فرمود:
ای اهل بصره، ای گروه منحرف و منقلب، ای دردمندان بی درمان، ای پیروان چهارپای، ای لشکر زن، شما به صدای چهارپایی جمع شدید و چون کشته شد پراکنده گشتید! آب آشامیدنی شما تلخ و ناگوار است و آئین شما نفاق است و عقلایتان پست و بی خیرند!.
سپس از منبر به پایین آمده و ما به همراه آن حضرت راه افتادیم، و در میان راه به حسن بصریّ که در حال وضو گرفتن بود رسیده و به او فرمود: ای حسن در وضوی خود دقّت کن و آداب آن را بجای آور.
او گفت: ای امیرالمؤمنین دیروز افرادی را کشتی که همگی شهادت به توحید و رسالت داده و نمازهای پنج گانه را اقامه می‌کردند و با تمام آداب وضو می‌گرفتند!.
حضرت در پاسخش فرمود: اگر این گونه بوده و تو شاهد آن بودی پس برای چه به یاری دشمنان ما نشتافتی؟
حسن بصریّ گفت: به خدا که راست فرمودی، و من آن را تصدیق می‌کنم، ماجرا از این قرار بود که در روز أوّل جنگ که از خانه بیرون آمده غسل کردم و حنوط به بدنم مالیدم و شمشیر را با خود برداشتم، و من هیچ شکّ و تردیدی نداشتم که تخلّف از امّ المؤمنین عایشه کفر است، ولی وقتی به «خریبه» (محل وقوع جنگ جمل) رسیدم آوازی مرا ندا داد که: «ای حسن کجا می‌روی؟ برگرد، که قاتل و مقتول هر دو (در این جنگ) جهنّمی هستند»، پس با حالتی ترسان بازگشته و در خانه‌ام نشستم.
پس چون روز دوم رسید هیچ شکّ نکردم که تخلّف از امّ المؤمنین عایشه کفر است، پس همچون روز گذشته حنوط به بدن مالیده و سلاح بر کمر بسته و قصد رفتن به جنگ را نمودم، تا به «خریبه» رسیدم ندایی از پشت سرم گفت: «ای حسن دوباره کجا می‌روی، که قاتل و مقتول هر دو اهل آتشند».
حضرت امیرالمومنین علیه السّلام فرمود: راست گفتی، آیا هیچ فهمیدی که آن منادی که بود؟
گفت: نه.
فرمود: او برادرت ابلیس بود، و راست گفت که قاتل و مقتول از آنان هر دو اهل آتشند.
حسن بصریّ گفت: ای امیرالمؤمنین اکنون دریافتم که این قوم در هلاکت و گمراهی هستند.
📖احتجاج، ج۱،ص۱۷۰
📖بحارالانوار، ج۳۲،ص۲۲۵،ح۱۷۵
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo