نماز ذلیلانه حضرت محمد و حضرت علی صلی الله علیهما و آلهما برای الله جل جلاله

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ‎﴿بقره ۴۵﴾
از شکیبایی و نماز یاری جویید. و به راستی این [کار] گران است، مگر بر فروتنان

#غلات
ابْنُ شَهْرَآشُوبَ:عَنِ الْبَاقِرِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) وَ ابْنِ عَبَّاسٍ،فِي قَوْلِهِ: وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاٰةِ وَ إِنَّهٰا لَكَبِيرَةٌ إِلاّٰ عَلَى الْخٰاشِعِينَ «الْخَاشِعُ:اَلذَّلِيلُ فِي صَلاَتِهِ الْمُقْبِلُ عَلَيْهَا،يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ وَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)».

🔸از امام باقر صلوات الله علیه و ابن عباس در مورد کلام خداوند: از صبر و نماز یاری جویید. و به راستی این [کار] گران است، مگر بر فروتنان.
نقل شده: خاشع کسی را گویند که در نمازش افتاده باشد، ذلیلانه در درگاه الهی اقامه نماز کند، یعنی رسول‌ الله و امیرالمومنین (صلی الله علیهما و آلهما).

تفسیر البرهان جلد 1 صفحه 209
المناقب لابن شهرآشوب (ابن شهرآشوب) جلد 2 صفحه 20

#جزء1

امامت فراتر از نبوت است

#غلات
قال الامام الرضا صلوات الله علیه: إِنَّ الْإِمَامَةَ خَصَّ اللَّهُ بِهَا إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ بَعْدَ النُّبُوَّةِ وَ الْخُلَّةِ مَرْتَبَةً ثَالِثَةً وَ فَضِيلَةً شَرَّفَهُ اللَّهُ بِهَا فَأَشَادَ بِهَا ذِكْرَهُ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً

🔸امام رضا صلوات الله علیه: خداوند متعال امامت را بعد از نبوت و خُلَّت (خلیل الله شدن) در مرتبه سوم به حضرت ابراهیمِ خلیل اختصاص داد و امامت فضیلتی بود که خداوند به واسطه آن به حضرت ابراهیم شرافت بخشید
و نام حضرت ابراهیم (علی نبینا و آله و علیه السلام) را از طریق مقام امامت برای آن حضرت بالا برد و برتر کرد.
پس خداوند عز و جل فرمود:
من تو را امام مردم قرار دادم.

الأمالي(صدوق)، ص: 675
معاني الأخبار، النص، ص: 97
عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص: 217
تحف العقول، النص، ص: 437
البرهان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 323

شیعیان عزیز باید دقت کنند که همان امامی که فرموده #امامت فوق #نبوت است و مقامی والاتر است؛ ما را بر حذر داشته از اینکه به ائمه #نبی بگوییم

(رجوع شود به منبع
لوامع صاحبقرانى، ج‏4، ص: 396)

طبق احادیث کسی که به امامان، نبی بگوید؛ غالی و منحرف است و ما مطیع محض روایات هستیم
اگر کسی بخواهد با آن احادیث مخالفت کند؛ رای خود را وارد دین کرده و اگر بخواهد از راهی برای ائمه (صلوات الله علیهم) نبوت را اثبات کند در حقیقت دچار قیاس شده است.
حضرت محمد صلی الله علیه و آله خاتم الانبیاء است و بعد از او هیچ نبی و پیامبری وجود ندارد

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: أَنَا خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ خَاتَمُ الْأَوْلِيَاءِ.

🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله می فرماید من آخرین پیامبران هستم و تو ای علی خاتم اولیاء هستی.

مناقب (ابن شهرآشوب)، ج‏3، ص: 261
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏39، ص: 76

#جزء1

سه خدایی و مشرک بودن مسیحی ها
غلو و اعتقاد به الوهیت خلیفة الله

#غلات #توحید
يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا في دينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللهِ‌ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسيحُ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ‌ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللهِ‌ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللهُ‌ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ كَفى بِاللهِ‌ وَكيلاً ﴿نساء ۱۷۱﴾
ای اهل کتاب! در دین خود غلوّ [و افراط] نورزید، [و از چهارچوب آیات نازل شده از سوی خدا و آنچه پیامبران به شما آموخته اند، خارج نشوید] و نسبت به خدا جز حق مگویید. جز این نیست که مسیح عیسی بن مریم فرستاده خدا و کلمه اوست که به مریم القا کرد و [این بنده پاک و خالص] روحی از سوی اوست؛ پس به خدا و فرستادگانش ایمان آورید، و مگویید: [خدا] ترکیبی از سه حقیقت [اَب، اِبن و روح القدس] است. [از این عقیده باطل] خودداری کنید که به خیر شماست. جز این نیست که خدا معبودی یگانه است. منزّه و پاک است از اینکه فرزندی برای او باشد. آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است فقط در سیطره مالکیّت و فرمانروایی اوست، و خدا از نظر کارسازی [همه امور آفرینش] کافی است.

لَقَدْ كَفَرَ الَّذينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَميعاً وَ لِلهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَديرٌ ‎﴿مائده ۱۷﴾
كسانى‌ كه گفتند: «خدا، همان مسيح‌بن‌مريم است»، به يقين كافر شدند؛ بگو: «اگر خدا بخواهد مسيح‌بن‌مريم و مادرش و همه‌ی كسانى را كه روى زمين هستند هلاك‌ كند، چه كسى مى‌تواند مانع‌ شود؟ [آرى]، حكومت آسمان‌ها و زمين، و آنچه ميان آن دو قرار ‌دارد از آن خداست؛ هر‌چه بخواهد، مى‌آفريند؛ [حتى انسانى بدون پدر، مانند مسيح]؛ و خدا، بر هر چيزى تواناست».

لَقَدْ كَفَرَ الَّذينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَ قالَ الْمَسيحُ يا بَني إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ وَ ما لِلظَّالِمينَ مِنْ أَنْصار ‎﴿مائده ۷۲﴾
كسانى ‌كه گفتند: «خداوند همان مسيح فرزند مريم است»، به‌يقين كافر‌ شدند، [با اينكه خود] مسيح گفت: «اى بنى‌اسرائيل! خداوند يگانه را، كه پروردگار من و شماست، پرستش ‌كنيد؛ زيرا هر‌كس همتايى براى خدا قرار ‌دهد، خداوند بهشت را بر او حرام‌ كرده؛ و جايگاه او دوزخ است؛ و براى ستمكاران، هيچ يار و ياورى نيست».

لَقَدْ كَفَرَ الَّذينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَليمٌ ‎﴿مائده ۷۳﴾
كسانى ‌كه گفتند: «خداوند، يكى از سه خداست» به‌يقين كافر ‌شدند؛ هيچ معبودى جز معبود يگانه نيست؛ و اگر از آنچه مى‌گويند دست برندارند،عذاب دردناكى به كافران آن‌ها [كه روى اين عقيده ايستادگى‌كنند]، خواهد ‌رسيد.

وَ إِذْ قالَ اللهُ يا عيسَى‌ابْنَ‌مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُوني وَ أُمِّيَ إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما في نَفْسي وَ لا أَعْلَمُ ما في نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ‎﴿مائده ۱۱۶﴾
و [به ياد آوريد] آنگاه كه خداوند به عيسى‌بن‌مريم مى‌گويد: «آيا تو به مردم گفتى كه من و مادرم را به‌عنوان دو معبود در برابر خداى يكتا انتخاب كنيد»؟!، او مى‌گويد: «منزّهى تو! من حق ندارم آنچه را كه شايسته‌ی من نيست، بگويم! اگر چنين سخنى را گفته ‌باشم، تو مى‌دانى. تو از آنچه در روح و جان من است، آگاهى؛ و من از آنچه در ذات [پاك] توست، آگاه نيستم. به‌يقين تنها تو داناى همه‌ی اسرار نهان هستى.

#جزء6 #جزء7

اهل بیت علیهم السلام نیز مانند عیسی ابایی از بندگی خداوند عز و جل نداشتند و فرمودند ما هم خدایی داریم که اگر او را نپرستیم عذابمان می کند

#غلات
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلهِ‌ وَ لاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَ مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَ يَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَميعاً ﴿نساء ۱۷۲﴾
هيچ‌گاه مسيح از اين ابا نداشت كه بنده‌ی خدا باشد؛ و نه فرشتگان مقرّب [از اين ابا دارند]. و آن‌ها كه از بندگى او، روى برتابند و تكبّر كنند، به‌زودى خداوند همه‌ی آن‌ها را [در قيامت] نزد خود جمع خواهد كرد.

#جزء6

صراط مستقیم یعنی نه غلو نه تقصیر

#غلات #مقصره
«1»-م، تفسیر الإمام علیه السلام مع، معانی الأخبار الْمُفَسِّرُ بِإِسْنَادِهِ (3) إِلَی أَبِی مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِیِّ علیه السلام فِی قَوْلِهِ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ قَالَ یَقُولُ أَدِمْ لَنَا تَوْفِیقَكَ الَّذِی بِهِ أَطَعْنَاكَ فِی مَاضِی أَیَّامِنَا حَتَّی نُطِیعَكَ كَذَلِكَ فِی مُسْتَقْبَلِ أَعْمَارِنَا وَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ هُوَ صِرَاطَانِ صِرَاطٌ فِی الدُّنْیَا وَ صِرَاطٌ فِی الْآخِرَةِ فَأَمَّا الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ فِی الدُّنْیَا فَهُوَ مَا قَصُرَ عَنِ الْغُلُوِّ وَ ارْتَفَعَ عَنِ التَّقْصِیرِ وَ اسْتَقَامَ فَلَمْ یَعْدِلْ إِلَی شَیْ ءٍ مِنَ الْبَاطِلِ وَ أَمَّا الطَّرِیقُ الْآخَرُ فَهُوَ طَرِیقُ الْمُؤْمِنِینَ إِلَی الْجَنَّةِ الَّذِی هُوَ مُسْتَقِیمٌ لَا یَعْدِلُونَ عَنِ الْجَنَّةِ إِلَی النَّارِ وَ لَا إِلَی غَیْرِ النَّارِ سِوَی الْجَنَّةِ قَالَ وَ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ علیهما السلام فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ قَالَ یَقُولُ أَرْشِدْنَا إِلَی الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِیمِ أَرْشِدْنَا لِلُزُومِ الطَّرِیقِ الْمُؤَدِّی إِلَی مَحَبَّتِكَ وَ الْمُبَلِّغِ إِلَی دِینِكَ (1) وَ الْمَانِعِ مِنْ أَنْ نَتَّبِعَ أَهْوَاءَنَا فَنَعْطَبَ أَوْ نَأْخُذَ بِآرَائِنَا فَنَهْلِكَ (2).

🔸تفسیر امام حسن عسکری علیه السّلام، معانی الاخبار: شیخ صدوق با اسناد خود به امام حسن عسکری صلوات الله علیه می گوید که در باره آیه «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ» ما را به صراط مستقیم هدایت کن (فاتحه 6) فرمود: منظور این است که پیوسته ما را نسبت به آنچه در گذشته توفیق داده ای موفق بدار تا به همین شکل از دستور تو در آینده از عمر خود اطاعت کنیم. و صراط مستقیم دو نوع است: یکی صراط دنیا و دیگری صراط آخرت؛ اما صراط مستقیم در دنیا آن روشی است که از غلو و زیاده روی کوتاه باشد و از تقصیر و کوتاهی بلندتر باشد. میانه رو باشد و گرایش به هیچ چیز باطل نداشته باشد. اما طریق دیگر، همان راه مؤمنین است به جانب بهشت که مستقیم است و انحراف از بهشت به جانب جهنم ندارند و نه به جای بهشت به راه دیگری غیر جهنم (فقط مستقیم رهسپار بهشت می شوند.) حضرت امام صادق (صلوات الله علیه) در باره کلام خداوند عز و جل: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ» فرمود: یعنی ما را راهنمایی کن به راه مستقیم که منظور راهنمایی کن به راهی که ما را به محبت تو و دینت برساند، و از آنکه پیرو هوای نفس خویش باشیم یا از آراء خود پیروی کنیم و هلاک گردیم، باز دارد.

معاني الأخبار (صدوق) صفحه 33
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 24 صفحه 9 باب 24 أنهم علیهم السلام السبیل و الصراط و هم و شیعتهم المستقیمون علیها

#جزء1

نهی غلو

#غلات
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا في دينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا كَثيراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبيلِ ‎﴿مائده ۷۷﴾
بگو: «اى اهل كتاب! در دين خود، غلّو [و زياده‌روى] نكنيد؛ و غير از حق نگوييد؛ و از هوس‌هاى گروهى كه پيشتر گمراه‌ شدند و بسيارى را گمراه‌كردند و از راه راست منحرف‌گشتند، پيروى ‌ننماييد».

#جزء6

خود مولا می فرماید از #غلات بیزارم.

قَالَ عَلِيٌّ صلوات الله علیه يَهْلِكُ فِيَّ اثْنَانِ وَ لَا ذَنْبَ لِي مُحِبٌّ مُفْرِطٌ وَ مُبْغِضٌ مُفَرِّطٌ وَ أَنَا أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِمَّنْ يَغْلُو فِينَا وَ يَرْفَعُنَا فَوْقَ حَدِّنَا كَبَرَاءَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ (علی نبینا و آله و علیه السلام) مِنَ النَّصَارَى

🔸حضرت امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمود: در حق من دو دسته هلاک شوند و مرا گناهی نباشد. دوست دارنده افراطی و دشمن دارنده افراطی و من به درگاه خداوند تبارک و تعالی بیزاری می جویم از کسی که در حق ما غلّو کند و ما را فراتر از حدمان بالا ببرد، مثل بیزاری جستن عیسی بن مریم (علی نبینا و آله و علیه السلام) از نصاری.

عیون اخبارالرضا (علیه السلام) جلد 2 صفحه 201
إثبات الهداة جلد 5 صفحه 378
مدينة المعاجز جلد 7 صفحه 151
التفسير الصافي جلد 1 صفحه 350
تفسیر کنز الدقائق جلد 3 صفحه 142
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 25 صفحه 135
تفسير نور الثقلين جلد 1 صفحه 358

باز آقایان از روی شکمشان رای بدهند و بگویند چیزی به نام غلو نداریم!!!
یا برای خودشان فتوای بدون علم بدهند که اصلا اهل بیت صلوات الله علیهم حد ندارند که بخوایم غلو کنیم!!!
این همه آیه و حدیث که صراحتا به #غلو اشاره شده را ندیدید؟ یا نمی خواهید ببینید؟

رخنه الفاظ صوفیه لعنهم الله در برخی هیئات

-در کل کائنات فقط ده چیز نجس داریم که یکی از آنها شراب است
-امیرالمومنین صلوات الله علیه: اگر یک قطره شراب در چاهی بیفتد...
-امام صادق صلوات الله علیه: شراب در تمام امت های پیشین تحریم شد
-امام هادی صلوات الله علیه: گوشت و خون من از شراب بیزار است
-قتله کربلا لعنهم الله دائم الخمر بودند
-عمر بن خطاب اهل شراب بوده
-حافظ و شعرای صوفی مسلک
-شراب طهور و انهار من خمر برای بهشت است نه برای دنیا
-ساقی به معنای رساننده نوشیدنی است ، ساقی کوثر با ساقی میکده های امروزی فرق دارد
-آقایان می گویند نه منظورمان این شراب تلخ نیست
صد و ده بار زمین خوردم و فهمیدم که
ساقی حیدر بشود مست شدن جذاب است
-میکده گفتن به نجف اشرف مطهر (نعوذ بالله)
-انگورهای ضریح مطهر مولا و شراب ...
-ساقی و ساغر و باده و پیاله و صنم و می و مستی و مطرب و ... از الفاظ صوفیه لعنهم الله است
#غلات صوفی مسلک، قید و بندی ندارند و هر لفظی برای مقدسات به کار می برند
-از خود بیخود شدن پس از شنیدن فضائل اهل بیت صلوات الله علیهم و نشاط درونی و انبساط وجه و... هیچ ربطی به شراب نجس و مستی نامشروع ندارد

فقط خالق غذا نمی خورد و به همین دلیل جاودانه است

#غلات
وَ ما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَ ما كانُوا خالِدينَ ﴿انبیاء ۸﴾‏
آنان را پيكرهايى كه غذا نمى‌خوردند قرار نداديم و عمر جاويدان هم نداشتند.

#جزء17

سران فرقه ضاله نیز برای خودشان دم و دستگاه شیطانی دارند، لشکریان شیطانی دارند، عرش شیطانی دارند، وحی شیطانی دارند، کشف و شهود شیطانی دارند، خواب و رویای شیطانی دارند.

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ  ﴿شعراء ۲۲۱﴾‏
آيا به شما خبر دهم كه شياطين بر چه كسى نازل‌ مى‌شوند؟!
تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ ﴿شعراء ۲۲۲﴾‏
آن‌ها بر هر دروغگوى گنهكار نازل ‌مى‌گردند.


#غلات
●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى‏ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى‏ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ‏ قَالَ هُمْ سَبْعَةٌ الْمُغِيرَةُ وَ بُنَانٌ وَ صَائِدٌ وَ حَمْزَةُ بْنُ عُمَارَةَ الْبَرْبَرِيُّ وَ الْحَارِثُ الشَّامِيُّ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ وَ أَبُو الْخَطَّابِ.

●امام صادق صلوات الله علیه درباره کلام خداوند عز و جل:
آيا به شما خبر دهم كه شياطين بر چه كسى نازل‌ مى‌شوند؟! * آن‌ها بر هر دروغگوى گنهكار نازل ‌مى‌گردند. (شعراء ۲۲۱ و ۲۲۲)
فرمود: آنان هفت نفرند: مغیرة بن سعید، و بنان (بیان)، و صائد، و حمزة بن عمارة البربری، و حارث الشامی، و عبد الله بن الحارث و ابوالخطاب.

الخصال جلد 2 صفحه 402 تنزلت الشياطين على سبعة من الغلاة

#جزء19