❌قاسم اللهی
❌زینب اللهی
❌حسین اللهی
❌علی اللهی

#غلات
با اینکه اسامی خداوند عز و جل برای معصومین صلوات الله علیهم است اما اسم #الله استثناء شده و به امامان معصوم، اله و الله گفته نمی شود.

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا (اعراف 180)
و نیکوترین نام ها ویژه خداست، پس او را با آن نام ها بخوانید

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ لِلّٰهِ الْأَسْمٰاءُ الْحُسْنىٰ فَادْعُوهُ بِهٰا ،قَالَ:«نَحْنُ-وَ اللَّهِ-اَلْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِي لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ [1] إِلاَّ بِمَعْرِفَتِنَا».

🔸امام صادق صلوات الله علیه در مورد فرمایش خداوند عز و جل {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا} {و برای خداست نام های نیکو که به آنها او را صدا کنید} فرموده به خدا قسم ما آن اسماء نیکو هستیم که خداوند عملی را از بندگان قبول نمی کند مگر با معرفت ما.

الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 143
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 617


خود اهل بیت علیهم السلام فرمودند اسم #الله مختص خالق است و بس

قال امیرالمومنین علیه السلام:
اَللَّهُ، أَعْظَمُ اسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ هُوَ الاِسْمُ الَّذِي لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُسَمَّى بِهِ غَيْرُ اللَّهِ،وَ لَمْ يَتَسَمَّ بِهِ مَخْلُوقٌ.

🔸حضرت آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه:
ألله، بزرگترین اسمی است از اسماء خداوند عز و جل، و آن اسمی است که سزاوار نیست که غیر از خدا با آن اسم نامیده شود، و هیچ مخلوقی هم با آن اسم نامیده نشده است.

التفسير الإمام العسكري/ص27
التوحيد (صدوق)/ص231
تفسیر البرهان/ج‏1/ص104
بحار الأنوار/ج‏89/ص232
تفسير نور الثقلين/ج‏1/ص13
تفسير كنز الدقائق/ج‏1/ص34

اینقدر خلاف کلام اهل بیت علیهم السلام عمل نکنیم.

«ما مِنْ عامٍّ اِلاّ وَ قَدْ خُصَّ» (14)

#جزء9

راضی به رضای الهی باشیم

#حکمتهای_علوی #تسلیم #راضی #مطیع
وقال عليه السلام: لَايَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ‌ مِنَ‌ الْفِتْنَةِ» لِأَنَّهُ لَيْسَ‌أَحَدٌإِلَّا وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَةٍ، وَلكِنْ مَنِ‌ اسْتَعَاذَ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلَّاتِ‌ الْفِتَنِ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: «وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ» وَ مَعْنَى ذلِكَ أَنَّهُ يَخْتَبِرُهُمْ بِالْأَمْوَالِ وَ الْأَوْلَادِ لِيَتَبَيَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ، وَ الرَّاضِيَ بِقِسْمِهِ. وَ إِنْ كَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَ لكِنْ لِتَظْهَرَ الْأَفْعَالُ الَّتي بِهَا يُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ الذُّكُورَ وَ يَكْرَهُ الْإِنَاثَ، وَ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ تَثْمِيرَالْمَالِ وَ يَكْرَهُ انْثِلَامَ الْحَالِ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: هيچ يك از شما نگويد «خداوندا! به تو پناه مى‌برم از فتنه و امتحان شدن»، زيرا هيچ كس نيست مگر اين كه امتحانى دارد، ولى كسى كه مى‌خواهد به خدا پناه ببرد از امتحانات گمراه كننده به خدا پناه برد، زيرا خداوند سبحان مى‌گويد: «بدانيد كه اموال و اولاد شما مايه امتحان شما هستند». [انفال 28] و معناى اين سخن آن است كه خداوند مردم را به اموال و اولادشان آزمايش مى‌كند؛ تا آن كس كه از روزيش خشمگين است از آن كس كه شاكر و راضى است شناخته شود؛ هرچند خداوند سبحان از مردم به خودشان آگاهتر است، ولى اين به خاطر آن است كه افعالى كه با آن استحقاق ثواب و عقاب پيدا مى‌كنند ظاهر گردد؛ زيرا بعضى از مردم (مثلًا) پسر را دوست دارند و فرزندان دختر را ناخوش دارند و بعضى افزايش مال را مى‌خواهند و از نقصان مال ناراحتند.

نهج البلاغه حکمت 93

#جزء9

خدواند متعال عاشق فتنه انگیزی برای آزمایش و #غربال خلق است

عَنِ الْوَصَّافِ (8)عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: إِنَّ فِیمَا نَاجَی مُوسَی أَنْ قَالَ یَا رَبِّ هَذَا السَّامِرِیُّ صَنَعَ الْعِجْلَ فَالْخُوَارُ مَنْ صَنَعَهُ قَالَ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ یَا مُوسَی إِنَّ تِلْكَ فِتْنَتِی فَلَا تُفْصِحْنِی عَنْهَا

🔸وصاف از امام باقر (صلوات الله علیه) روایت می کند که: در آن چه که موسی نجوا کرد این بود که گفت: پروردگارا این سامری، گوساله را ساخته، پس در آوردن صدا از گوساله کار که بود؟ گفت: خداوند به او وحی کرد: ای موسی، آن کار، فتنه و امتحان من است و از من نخواه که دلیل آن را بگویم.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد ۱۳ صفحه ۲۲۹
تفسیر البرهان جلد ۲ صفحه ۵۹۲
تفسير العيّاشي جلد ۲ صفحه ۲۹
تفسير نور الثقلين جلد ۲ صفحه ۷۰
التفسير الصافي جلد ۲ صفحه ۲۳۸
الجواهر السنية صفحه ۷۰
المحاسن جلد ۱ صفحه ۲۸۴

#جزء9 #جزء16

#امی بودن پیامبر صلی الله علیه و آله

قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَميعاً الَّذي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيي وَ يُميتُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ كَلِماتِهِ وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (اعراف 158)
بگو: «اى مردم! من فرستاده‌ی خدا به‌سوى همه‌ی شما هستم؛ آن كس كه حكومت آسمان‌ها و زمين، از آن اوست؛ معبودى جز او نيست؛ زنده مى‌كند و مى‌ميراند؛ پس ايمان بياوريد به خدا و فرستاده‌اش، آن پيامبرِ درس نخوانده‌اى كه به خدا و سخنانش ايمان دارد؛ و از او پيروى كنيد تا هدايت يابيد».


توضیحات آقای میر باقری

-حضرت محمد صلی الله علیه و آله یقینا قادر به خواندن و نوشتن بوده است
-منظور از اُمّی بودن حضرت محمد صلی الله علیه و آله چیست؟

#جزء9

تجاوز در شنبه ...

1️⃣وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ‎﴿البقرة: ٦٥﴾‏
به طور قطع از حال کسانی از شما، که در روز شنبه نافرمانی و گناه کردند، آگاه شده‌اید! ما به آنها گفتیم: «به صورت بوزینه‌هایی طردشده درآیید!» (بقره 65)

2️⃣يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ‎﴿النساء: ٤٧﴾‏
ای کسانی که کتاب (خدا) به شما داده شده! به آنچه (بر پیامبر خود) نازل کردیم -و هماهنگ با نشانه‌هایی است که با شماست- ایمان بیاورید، پیش از آنکه صورتهایی را محو کنیم، سپس به پشت سر بازگردانیم، یا آنها را از رحمت خود دور سازیم، همان گونه که «اصحاب سبت» [= گروهی از تبهکاران بنی اسرائیل‌] را دور ساختیم؛ و فرمان خدا، در هر حال انجام شدنی است! (نساء 47)

3️⃣وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ‎﴿النساء: ١٥٤﴾‏
و کوه طور را بر فراز آنها برافراشتیم؛ و در همان حال از آنها پیمان گرفتیم، و به آنها گفتیم: «(برای توبه،) از در (بیت المقدس) با خضوع درآیید!» و (نیز) گفتیم: «روز شنبه تعدّی نکنید (و دست از کار بکشید!)» و از آنان (در برابر همه اینها،) پیمان محکمی گرفتیم. (نساء 154)

4️⃣وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ‎﴿الأعراف: ١٦٣﴾‏
و از آنها درباره (سرگذشت) شهری که در ساحل دریا بود بپرس! زمانی که آنها در روزهای شنبه، تجاوز (و نافرمانی) خدا می‌کردند؛ همان هنگام که ماهیانشان، روز شنبه (که روز تعطیل و استراحت و عبادت بود، بر سطح آب،) آشکار می‌شدند؛ امّا در غیر روز شنبه، به سراغ آنها نمی‌آمدند؛ این چنین آنها را به چیزی آزمایش کردیم که نافرمانی می‌کردند! (اعراف 163)

#جزء1 #جزء5 #جزء6 #جزء9

نور = امیرالمومنین صلوات الله علیه

فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ‎﴿اعراف ١٥٧﴾‏
پس کسانی که به او ایمان آوردند و بزرگش داشتند و یاریش کردند و نوری را که با او نازل شده است پیروی کردند، آنان همان رستگارانند.

عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ،فِي قَوْلِ اللَّهِ: فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«النُّورُ هُوَ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».

🔸از ابوبصیر نقل شده در مورد کلام خداوند: پس کسانی که به او ایمان آوردند و بزرگش داشتند و یاریش کردند و نوری را که با او نازل شده است پیروی کردند. (اعراف 57)
امام باقر (صلوات الله علیه) فرمود: نور همان علی (صلوات الله علیه) است.

تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 595
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 35 صفحه 404

#جزء9

حرف مردم به درک: تهمت های مردمان به خلفای الهی، حتی بهتان بستن به خداوند عز و جل.

#توحید
●...ثُمَّ قَالَ الصَّادِقُ (صلوات الله علیه) یَا عَلْقَمَةُ مَا أَعْجَبَ أَقَاوِیلَ النَّاسِ فِی عَلِیٍّ (صلوات الله علیه) كَمْ بَیْنَ مَنْ یَقُولُ إِنَّهُ رَبٌّ مَعْبُودٌ وَ بَیْنَ مَنْ یَقُولُ إِنَّهُ عَبْدٌ عَاصٍ لِلْمَعْبُودِ وَ لَقَدْ كَانَ قَوْلُ مَنْ یَنْسُبُهُ إِلَی الْعِصْیَانِ أَهْوَنَ عَلَیْهِ مِنْ قَوْلِ مَنْ یَنْسُبُهُ إِلَی الرُّبُوبِیَّةِ یَا عَلْقَمَةُ أَ لَمْ یَقُولُوا فِی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّهُ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ أَ لَمْ یُشَبِّهُوهُ بِخَلْقِهِ أَ لَمْ یَقُولُوا إِنَّهُ الدَّهْرُ أَ لَمْ یَقُولُوا إِنَّهُ الْفَلَكُ أَ لَمْ یَقُولُوا إِنَّهُ جِسْمٌ أَ لَمْ یَقُولُوا إِنَّهُ صُورَةٌ تَعَالَی اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوّاً كَبِیراً.
یَا عَلْقَمَةُ إِنَّ الْأَلْسِنَةَ الَّتِی یَتَنَاوَلُ ذَاتَ اللَّهِ تَعَالَی ذِكْرُهُ بِمَا لَا یَلِیقُ بِذَاتِهِ كَیْفَ تُحْبَسُ عَنْ تَنَاوُلِكُمْ بِمَا تَكْرَهُونَهُ فَاسْتَعِینُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ فَإِنَّ بَنِی إِسْرَائِیلَ قَالُوا لِمُوسَی أُوذِینا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِیَنا وَ مِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْ لَهُمْ یَا مُوسَی عَسی رَبُّكُمْ أَنْ یُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَ یَسْتَخْلِفَكُمْ فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرَ كَیْفَ تَعْمَلُونَ (1).

●...سپس امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: «ای علقمه! چه شگفت انگیز است گفتارهای مردم درباره علی (صلوات الله علیه)، چقدر فاصله است میان کسی که می گوید علی خدا و معبود است و گفتار کسی که می گوید او بنده نافرمانِ معبود است؟ و گفتار کسی که او را به نافرمانی و عصیان نسبت می دهد، در نظر او آسان تر است از گفتار کسی که ربوبیت (خدایی) را به او نسبت می دهد. ای علقمه! آیا درباره خداوند عز و جل نگفتند که او سومی از (خداوندان) سه گانه است؟ آیا او را مانند مخلوقاتش ندانستند؟ آیا نگفتند که خدا همان روزگار (طبیعت) است؟ آیا نگفتند که خدا یعنی فلک؟ آیا نگفتند که او جسم است؟ آیا نگفتند که او صورت است؟ منزه و بسیار بلند مقام است ذات باری از آن (نسبت ها و تشبیه ها و اوهام و خیالات).
ای علقمه! زبان هایی که ذات مقدس خداوندی که ذکرش متعال است را به چیزهایی که هیچ شایستگی و تناسبی با خداوند ندارد نسبت می دهد، چگونه ممکن است از نسبت های ناراحت کننده به شما خودداری کند؟ پس شما باید «اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ‎﴿اعراف ١٢٨﴾»،{از پروردگار یاری بطلبید و صبر و استقامت داشته باشید که زمین برای خدا است و آن را به هر کس از بندگانش که خواهد می دهد و عاقبت (نیک) برای پرهیزگاران است.}
بنی اسرائیل به موسی گفتند: «أُوذِینا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِیَنا وَ مِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا»،{پیش از آنکه تو نزد ما بیایی و [حتی‌] بعد از آنکه به سوی ما آمدی مورد آزار قرار گرفتیم.} خداوند عز و جل به موسی خطاب کرد: «عَسی رَبُّکُمْ أَنْ یُهْلِکَ عَدُوَّکُمْ وَ یَسْتَخْلِفَکُمْ فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرَ کَیْفَ تَعْمَلُون»،{«امید است که پروردگارتان دشمن شما را هلاک کند و شما را روی زمین جانشین [آنان ]سازد؛ آنگاه بنگرد تا چگونه عمل می‌کنید.»} - . اعراف / 128 - 129 -

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 67 صفحه 2

#جزء9
صفحه 4️⃣ از 4️⃣

اعلام ولایت در روز غدیر

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ😍😍😍

🔸رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله در روز غدیر فرمود: هر كس من به او ولايت دارم و مولاى اويم، اين على (صلوات الله علیه) مولاى اوست.

📚📚📚📚📚صدها کتاب شیعه و عمری🔥

بر خلاف عوام فریبی مکتب سقیفه که می خواهند القاء کنند کلمه #مولا صرفا به معنای دوست است #ولی در قرآن کریم بارها و بارها به معنای #ولایت و سرپرستی و سروری آمده است که ما به عنوان نمونه چند مورد را می آوریم.
جالب اینکه ولایت بیشتر برای الله جل جلاله آمده است و شیعه اعتقاد دارد ولایت نبی همان ولایت الله است و ولایت ولی و وصی نبی، یعنی تمام ائمه علیهم السلام هم همان ولایت نبی و ولایت الله می باشد.

🔸قلْ أَغَيْرَ اللَّـهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ ﴿سورة الأنعام ١٤﴾
بگو: «آيا غير از خدا پديدآورنده آسمانها و زمين سرپرستى برگزينم؟ و اوست كه خوراك مى‌دهد، و خوراك داده نمى‌شود.»

🔸إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴿سورة المائدة ٥٥﴾
ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده‌اند: همان كسانى كه نماز برپا مى‌دارند و در حال ركوع زكات مى‌دهند.

🔸اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿سورة البقرة ٢٥٧﴾
خداوند سرور كسانى است كه ايمان آورده‌اند. آنان را از تاريكيها به سوى روشنايى به در مى‌برد. و[لى‌] كسانى كه كفر ورزيده‌اند، سرورانشان [همان عصيانگران=] طاغوتند، كه آنان را از روشنايى به سوى تاريكيها به در مى‌برند. آنان اهل آتشند كه خود، در آن جاودانند.

🔸فإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ﴿سورة البقرة ٢٨٢﴾
و اگر کسی که حق به عهده اوست، سفیه یا ناتوان باشد، یا [به علتی] نتواند املا کند، ولیّ و سرپرست او به عدالت املا کند.

🔸إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّـهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ﴿سورة آل عمران ٦٨﴾
در حقيقت، نزديكترين مردم به ابراهيم، همان كسانى هستند كه او را پيروى كرده‌اند، و [نيز] اين پيامبر و كسانى كه [به آيين او] ايمان آورده‌اند؛ و خدا سرور مؤمنان است.

🔸واللَّـهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ نَصِيرًا ﴿سورة النساء ٤٥﴾
و خدا به [حال‌] دشمنان شما داناتر است؛ كافى است كه خدا سرپرست [شما] باشد، و كافى است كه خدا ياور [شما] باشد.

🔸ومَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا ﴿سورة النساء ٧٥﴾
و چرا شما در راه خدا [و در راه نجات‌] مردان و زنان و كودكان مستضعف نمى‌جنگيد؟ همانان كه مى‌گويند: «پروردگارا، ما را از اين شهرى كه مردمش ستم‌پيشه‌اند بيرون ببر، و از جانب خود براى ما سرپرستى قرار ده، و از نزد خويش ياورى براى ما تعيين فرما.»

🔸وإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ مَوْلَاكُمْ ۚ نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴿سورة الأنفال ٤٠﴾
و اگر روى برتافتند، پس بدانيد كه خدا سرور شماست. چه نيكو سرور و چه نيكو ياورى است.

#جزء3 #جزء5 #جزء6 #جزء7 #جزء9

نادانی یهود

وَ جَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ‎﴿اعراف ١٣٨﴾
و بنی اسرائیل را از دریا گذراندیم. تا به قومی رسیدند که بر [پرستش‌] بتهای خویش همت می گماشتند. گفتند: «ای موسی، همان گونه که برای آنان خدایانی است، برای ما [نیز] خدایی قرار ده.» گفت: «راستی شما نادانی می‌کنید.»

#حکمتهای_علوی
●و قال له بعض اليهود: ما دفنتم نبيكم حتى اختلفتم فيه؟ فقال عليه السلام له: إِنَّما اخْتَلَفْنَا عَنْهُ لَا فِيهِ، وَ لكِنَّكُمْ مَا جَفَّتْ أَرْجُلُكُمْ مِنَ الْبَحْرِ حَتَّى قُلْتُمْ لِنَبِيِّكُمْ: «اجْعَلْ لَنَا إِلهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ فَقَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ».

●بعضى از يهودیان به امیرالمومنین صلوات الله علیه گفتند: هنوز پيامبرتان را دفن نكرده بوديد كه درباره اش دچار اختلاف شديد فرمود: ما نسبت به آنچه از او رسيده بود اختلاف كرديم نه درباره شخص او، ولى شما هنوز پايتان از آب دريا خشك نشده بود كه به پيامبرتان گفتيد: براى ما از بت خدايى قرار داده چنانكه اينان را خدايانى است، موسى گفت: شما مردمى نفهم هستيد».

نهج البلاغه حکمت 317

#جزء9

نه امن از عذاب الهی نه یاس از رحمت الهی

#حکمتهای_علوی
وَ قَالَ (عليه السلام): لَا تَأْمَنَنَّ عَلَى خَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَذَابَ اللَّهِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى "فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ"؛ وَ لَا تَيْأَسَنَّ لِشَرِّ هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى "إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ".

♦️امیرالمومنین صلوات الله علیه: بر بهترين اين امت از عذاب الهى ايمن مباش، كه خداوند متعال فرموده: «از كيفر خدا ايمن نيستند مگر زيانكاران». (اعراف ٩٩) و بر بدترينشان از رحمت خدا نا اميد مباش، كه خداوند متعال فرموده: «از رحمت خدا نا اميد نمى شوند مگر كافران»(یوسف ٨٧)

نهج البلاغه حکمت 377

#جزء9 #جزء13