یک حکم سخت برای مردان=جهاد
یک حکم سخت برای زنان=غیرت

✅در مسائل دینی تسلیم حکم الهی باشیم

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: كَتَبَ اللَّهُ الْجِهَادَ عَلَى رِجَال‏ أُمَّتِي وَ الْغَيْرَةَ عَلَى نِسَاءِ أُمَّتِي فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُمْ وَ احْتَسَبَ أَعْطَاهُ أَجْرَ شَهِيدٍ

🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله: خداوند جهاد را بر مردان امّت من و غيرت را بر زنان امّت من نوشت (مقرّر كرده) پس هر يك از آنان در راه خدا (براى جهاد و غيرت ورزى) صبر و استقامت به خرج دهد، خداوند پاداش شهيد را به آنان عنايت مى فرمايد.

بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏100/ص250/ح45
النوادر (للراوندي)/ص37
الجعفريات (الأشعثيات)/ص96
جامع أحاديث الشيعة(للبروجردي)/ج‏25/ص584
مستدرك الوسائل/ج‏14/ص236/بَابُ عَدَمِ جَوَازِ الْغَيْرَةِ مِنَ النِّسَاء

همیشه مردان در طول تاریخ برای فرار از جهاد بهانه های مختلف می آوردند؛ ولی جهاد حکم الهی و مختص مردان است و از زنان ساقط است
مردان مومن به جهاد تن می دهند و مردان سست و بی ایمان از جهاد شانه خالی می کنند. جهاد برای مردان مثل غیرت برای زنان است.
زنان مومنه در مسئله ازدواج مجدد و ازدواج موقت باید غیرت ورزی را کنار بگذارند و تسلیم حکم الهی باشند.مردان باید بر جهاد صبر کنند. زنان باید بر غیرت ورزی صبر کنند. و پاداش این #تسلیم بودن طبق کلام نبوی اجر شهید است

#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است

قیام قبل از ظهور=ذبح شدن

#هلک_المستعجلون
●عَنْ ضُرَيْسٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) أَ رَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَكُنِ الصَّوْتُ الَّذِي قُلْنَا لَكُمْ أَنَّهُ يَكُونُ مَا أَنْتَ صَانِعٌ قَالَ قُلْتُ أَنْتَهِي فِيهِ وَ اللَّهِ إِلَى أَمْرِكَ قَالَ فَقَالَ هُوَ وَ اللَّهِ التَّسْلِيمُ وَ إِلَّا فَالذَّبْحُ وَ أَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِه‏

●ضریس می گوید: امام باقر (صلوات الله علیه) فرمود: اگر آن صدایی که برای شما گفتیم (صیحه آسمانی) که واقع خواهد شد؛ به وقوع نپیوست چه می کنی؟ ضریس گوید؛ گفتم: به خدا قسم منتظر امر تو خواهیم ایستاد. حضرت امام باقر (صلوات الله علیه) فرمود: به خدا قسم این همان #تسلیم است وگرنه ذبح. (یعنی اگر بی موقع قیام کنید شما را خواهند کشت) و اشاره به حلقش کرد.

بصائر الدرجات/ص522
مختصر البصائر/ص225
البرهان في تفسير القرآن/ج‏5/ص862
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏2/ص201

حضرات معصومین صلوات الله علیهم علم مطلق هستند و به تمام زمانها و مکانها احاطه دارند و این زمانه را نیز می دیدند؛ پس بهتر است تسلیم اوامر ایشان باشیم نه اینکه پیرو عقل و هوای نفس خودمان باشیم. کانال ها و سایت ها و کسانی که امروز شما را به قیام مسلحانه و شورش و انقلاب تحریک می کنند بویی از شیعه حقیقی نبردند.

عجول نباشیم
#تسلیم باشیم

#هلک_المستعجلون
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام): فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ أَتی أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ قَالَ هُوَ أَمْرُنَا أَمْرُ اللَّهِ لَا یُسْتَعْجَلُ بِهِ

🔸عبدالرحمن بن کثیر از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده است که در تفسیر کلام خداوند عز و جل: «أَتی أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ»، {[هان] امر خدا دررسید، پس در آن شتاب مکنید} - . نحل / 1 - ، فرمود: «امر اللَّه» همان امر ماست (قیام و فرج) که نباید برای آن شتاب شود.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج52/ص139/ح46

#جزء14

❌تطبیق نشانه های ظهور بر افراد و جریانات❌

علائم و نشانه های ظهور طبق احادیث به دو دسته حتمی و غیر حتمی تقسیم می شوند
علائم حتمی ظهور که پنج تا می باشد فاصله بسیار نزدیکی با ظهور دارند و وقوع آنها نیز یقینی است ؛ ولی در علائم غیر حتمی ممکن است بدا حاصل شود ؛ ضمن اینکه ممکن است بین این نشانه ها با ظهور فاصله زمانی بیشتری نیز باشد

❓اما سوال اینجاست آیا ما حق داریم کوچکترین اتفاقی را بر احادیث #تطبیق بدهیم؟
بگوییم منظور از این روایت فلان شخص است
منظور از این حدیث فلان جریان است
و...

از آنجایی که عالم به غیب الله جل جلاله است و امر ظهور به دست خداوند است و مردم با شناخت زمان دقیق این امر بیگانه هستند حق تطبیق از ما سلب شده؛ چون که هیچکس جز الله جل جلاله به زمانها احاطه ندارد و مردم از فردای خود نیز بی خبر هستند چه رسد به ماهها و سالیان بعد...
مثالهای زیادی در طول تاریخ وجود دارد که افرادی به اشتباه تطبیق هایی زیادی می دادند (عوام الناس که هیچ حتی علمای بزرگ اشتباه کردند در این زمینه) ادعا می کردند روایات برای همین دوره است و ظهور یقینا در همین عصر محقق خواهد شد و بعضا عقاید مردم را به بازی می گرفتند و برای خودشان دکان دستگاه باز می کردند

🔻بگذارید مثالی بزنم🔻

خراب شدن دیوار مسجد کوفه یکی از نشانه های غیر حتمی ظهور است

🔸و هَدْمُ حَائِطِ مَسْجِدِ الْکُوفَةِ

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام/ج52/ص220/ح82


دیوار کوفه صدها سال پیش خراب شده ؛ در سالهای اخیر نیز خراب شده شاید در آینده نیز خراب شود والله العالم
آگاه به آینده و عالم الغیب ، الله جل جلاله است نه مردمان ، فلذا هنگامی که روایات را بر اشخاص و جریانات مختلف تطبیق می دهیم از این مسئله غافل هستیم که ما چه می دانیم چه بسا در آینده اشخاص و جریاناتی بیایند که به حدیث شباهت بیشتری داشته باشند
امر ظهور امر پیچیده و گنگی نیست که اشخاصی بخواهند به زور روایات را تطبیق بدهند ؛ بلکه مثل خورشید وسط ظهر آشکار و معلوم است
هنگامه ی ظهور همه مخلوقات خواهند فهمید و نیاز به هیچ اخبار و آگاه سازی نیست


قال الامام الصادق علیه السلام: أَمْرُنَا أَبْيَنُ مِنْ هذِهِ الشَّمْسِ

🔸امام صادق علیه السلام: امر ما از این خورشید، واضح تر و آشکارتر است

الكافي- ط الاسلامية/ج1/ص339

#هلک_المستعجلون
#کذب_الوقاتون
#نجا_المسلمون

در مبحث مهدویت و ظهور ، عجله کنندگان و تعیین کنندگان وقت به بیراهه رفتند و تنها کسانی که #مطیع و #تسلیم هستند در صراط مستقیم می باشند
آیا امام از ما توقیت و تعیین وقت خواسته یا اینکه منتظر باشیم در اعمال و رفتار و گفتار و کردار؟
بله، ظهور را دور نمی دانیم و این روز را بسیار نزدیک می دانیم ولی نه بر پایه تعیین وقتها و تطبیق های پوچ و باطل و آبکی
بلکه ظهور را نزدیک می دانیم چون که معصوم در دعای عهد فرموده اِنَّهُم یَرونه بعیدًا و نَریهُ قریبَا
ظهور را نزدیک می دانیم چرا که معصوم یاد ما داده همیشه و همیشه منتظر این امر باشید

تَوَقَّعْ أَمْرَ صَاحِبِكَ لَيْلَكَ وَ نَهَارَك‏

امام صادق علیه السلام: شب و روز، منتظر فرار رسیدن ظهور صاحب خود باش

بحار الأنوار/ج‏95/ص159

پس اگر ظهور را #نزدیک می دانیم طبق فرمایش معصوم است نه طبق تطبیق که هیچ خیری ندارد

به استفتائی از آیت الله سید صادق روحانی در این زمینه دقت کنید🔻

انقلاب در مصر از نشانه ‏هاى ظهور امام زمان؟
استفتاء:

از نشانه‏ هاى ظهور امام زمان انقلابى در مصر است و پس از آن، دنيا به دست مسلمانان خواهد افتاد آيا تحولات دنياى عرب از نشانه ‏هاى ظهور است؟
جواب:

باسمه جلت اسمائه; بلى آنچه در دنياى عرب مى ‏گذرد به حسب بعضى روايات از نشانه ‏هاى ظهور است ولى بر حسب روايات علائم ظهور سه دسته ‏اند: يك دسته فاصله بين آنها و ظهور زياد است، دسته دوم به آن طولانى نيست ولى باز فاصله چند سالى هست، دسته سوم علائمى است كه در همان سال ظهور محقق مى‏ شود و آنها پنج حادثه است كه آنچه در ممالك مى‏ گذرد از آن پنج امر به شمار نمى‏ رود.

سایت رسمی آیة الله سید صادق روحانی حفظه الله

#زیدیه ناصبی و دشمن اهل بیت است

#اسلام_رحمانی #بتریه
عنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّدَقَةِ عَلَى النُّصَّابِ وَ عَلَى الزَّيْدِيَّةِ- فَقَالَ لَا تَصَدَّقْ عَلَيْهِمْ بِشَيْءٍ وَ لَا تَسْقِهِمْ مِنَ الْمَاءِ إِنِ اسْتَطَعْتَ وَ قَالَ الزَّيْدِيَّةُ هُمُ النُّصَّابُ.

🔸عمر بن يزيد گوید : از امام (صلوات اللَّه علیه) در مورد صدقه دادن به ناصبی ها و زیدیه سؤال کردم؛ امام فرمود: چیزی به آنها صدقه مده و اگر می توانی از آب به آنها ننوشان و فرمود: زیدیه نیز نواصب هستند!

التهذيب/ج4/ص53
بحارالانوار/ج37/ص34
ملاذ الأخيار/ج6/ص143

امروز بخش زیادی از شیعیان یمن شیعه زیدی مذهب هستند که در امر #جهاد خودسر و خودرای هستند و #تسلیم امام نیستند؛ ترحم به ناصبی و دشمنان ائمه در قاموس ما جایی ندارد.

محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است (16)

فتنه قرآنهای روی نیزه توسط عمرو عاص و جهاد نکردن مالک اشتر

#اطاعت #جهاد #تسلیم #هلک_المستعجلون
وقتی اذن امام نیست حتی اگر قدرت داری جهاد مردود است؛ مثل مالک اشتر
داستان ما در عصر غیبت همان داستان مالک است که اذن جهاد نداریم؛ گول تحریک های یک مشت شیعه نما را نخورید.

برای رضای الهی حتی بر کتک خوردن فاطمه اش صبر کرد و #تسلیم شد

#راضی #مطیع #فاطمیه
راوی گويد: موسى بن جعفر برايم گفت: به امام صادق گفتم: آيا اميرالمؤمنين نويسنده وصيت و پيغمبر املاء گوى آن و جبرئيل و فرشته هاى مقرب گواهان آن نبوده اند؟ فرمود: مدتى طولانی سر به زير انداخت و سپس فرمود: اى أبو الحسن! اين كه تو مى گویی واقع شده ولى از اول كه امر (امامت) به رسول خدا از جانب خدا نازل شد؛ آن وصيت در نوشته سر به مهرى نازل گرديد؛ جبرئيل آن را به همراه امناءِ خدای تبارك و تعالى از فرشتگان نازل کرد؛ جبرئيل گفت: اى محمد هركه در نزد خود دارى بيرون كن جز وصى خود و اين وصيتنامه را از ما تحويل بگير و گواه و ضامنى براى اينكه ما آن را به تو تحويل داديم بر گمار و مقصود خود على بود؛ پيغمبر دستور داد هر كه در خانه بود جز على بيرون شد و فاطمه هم ميان پرده و درب بود. جبرئيل گفت: اى محمد پروردگارت سلام ميرساند و مى فرمايد: اين نوشته اى است كه من با تو عهد كرده و قرار گذاشته بودم و خود گواه آن هستم بر تو و فرشته هاى خود را هم به گواه گرفتم و اى محمد همان خودم براى گواه بس هستم. گويد: لرزه بر اندام پيغمبر افتاد و فرمود: اى جبرئيل پروردگارم سلام است و از او سلام و به سوى او است سلام، راست فرموده است عز و جل و احسان كرده، نوشته را به من بده، آن را به او داد و به او دستور داد تا آن را تسليم اميرالمؤمنين كند. به او فرمود: آن را بخوان و آن را حرف حرف خواند، پيغمبر فرمود: اى على! اين فرمان پروردگار تبارك و تعالى است به من، و شرط او است بر من، و امانت او است، و من رساندم و خيرانديشى كردم و ادا كردم. على فرمود: من هم گواه تو هستم، پدر و مادرم قربانت، بر اين كه رسانيدى و اداى وظيفه خيرخواهى كردى و آنچه فرمائى تصديق دارم و گواهى دهد براى شما بدان گوشم و چشمم و گوشتم و خونم. جبرئيل گفت: من هم گواه شما هردو هستم بر اين موضوع. رسول خدا فرمود: يا على، وصيت مرا گرفتى و فهميدى و ضامن شدى براى خدا و من كه بدان چه در آن است وفا كنى؟ على فرمود: آرى، پدر و مادرم قربانت، بر من است تعهد آن و بر خداست يارى به من و توفيق ذلذت بر اداى آن. رسول خدا فرمود: ای علی من مى خواهم بر تو گواه بگيرم كه تعهد كنى روز قيامت به من گزارش كار خود را بدهى. على فرمود: بسيار خب گواه بگير، پيغمبر فرمود: اينك جبرئيل و ميكائيل ميان من و تو باشند و در اينجا هم با فرشته هاى مقرب حاضر شدند تا من آنها را گواه بر تو بگيرم. على گفت: گواه باشند و من هم پدر و مادرم قربانت، آنها را گواه مى گيرم و رسول خدا آنها را شاهد نمود و در ضمن شرطى هم با على كرد به پيشنهاد جبرئيل و طبق دستور خداوند عز و جل و آن اين بود: اى على بايد وفا كنى بدان چه در اين وصيتنامه است از دوستدارى هر كه دوست دارد خدا و رسولش را و دشمنى با هركه دشمنى كند با خدا و رسولش و بیزاری از آنها با صبر از تو و با فرو بردن خشم بر بردن حقم و غصب خمس تو و دريدن حرمت تو. گفت: بله يا رسول الله. اميرالمؤمنين فرمود: سوگند بدان كه دانه را شكافد و انسان را خلق نمود من از جبرئيل شنيدم به پيغمبر مى گفت: اى محمد به او بفهمان كه حرمت او هتك مى شود؛ در حالى كه آن حرمت خدا و حرمت رسول خداست و بر او شرط كن كه ريشش با خون تازه سرش رنگين مى گردد. امیرالمومنین فرمود: چون اين كلمه را از جبرئيل امين درك كردم ناله اى كشيدم و به رو بر زمين افتادم و گفتم: بله قبول دارم، راضيم گرچه هتك حرمت شود و سنّت معطل گردد و کتاب دريده شود و كعبه منهدم شود و ريشم با خون تازه سرم رنگين شود و صبر و تقرب به حق را هميشه پيشه كنم تا بر تو وارد شوم. سپس رسول خدا، فاطمه و حسن و حسين را هم دعوت كرد و به آنان مانند امير المؤمنين مطالب را اعلام نمود و آنها هم مانند آن حضرت جواب دادند و وصيتنامه با مهرهایی از طلا مهر شد كه آتش نديده بود و به دست امير المؤمنين سپرده شد. راوى گويد: من به امام کاظم گفتم: پدر و مادرم قربانت، نمى فرمائيد در اين وصيتنامه چه نوشته بود؟ فرمود: سنن خدا و سنن رسول خدا. گفتم: در ضمن وصيتنامه، اجبار آنها‏ و مخالفتشان با اميرالمومنین درج شده بود؟ فرمود: آرى به خدا، جزء به جزء و حرف به حرف، آيا نشنيدى قول خدا عز و جل را. به راستى ما مرده ها را زنده كنيم و بنويسيم آنچه را پيش فرستاده اند و آثار آنها را و هر چيز را آمار كنيم در امام مبين.
به خدا رسول خدا به اميرالمومنين و فاطمه فرمود: آنچه را به شما تقديم داشتم آيا خوب فهم نكرديد و نپذيرفتيد؟ عرض كردند: بله و بر آنچه ما را بد آيد و به خشم آرد صبر كنيم.

الكافي/ج‏1/ص281/بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ علیهم السلام لَمْ يَفْعَلُوا شَيْئاً وَ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا بِعَهْدٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَمْرٍ مِنْهُ لَا يَتَجَاوَزُونَهُ‌/ح4

حضرت عباس صلوات الله علیه #تسلیم و #مطیع محض امام زمان خویش بود

در زیارتنامه حضرت عباس صلوات الله علیه داریم:
أَشْهَدُ لَكَ بِالتَّسْلِيمِ وَالتَّصْدِيقِ وَالْوَفاءِ وَالنَّصِيحَةِ لِخَلَفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْمُرْسَلِ...

🔸گواهی می دهم برای حضرتت به تسلیم و تصدیق و وفا و خیرخواهی، نسبت به یادگار پیامبر مرسل (درود خدا بر او و خاندانش باد)

کامل الزیارات/باب 85/ح1
مفاتیح الجنان/زیارت قمر بنی هاشم حضرت عباس علیه السلام منقول از امام صادق صلوات الله علیه

خاضعانه و ذلیلانه از درگاه الهی بخواهیم ما را راضی به رضای خودش قرار دهد

#تسلیم #مطیع #راضی
اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ سُؤَالَ خَاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خَاشِعٍ، أَنْ تُسامِحَنِى وَتَرْحَمَنِى، وَتَجْعَلَنِى بِقَِسْمِكَ رَاضِياً قانِعاً، وَفِى جَمِيعِ الْأَحْوَالِ مُتَواضِعاً

🔸خدایا! از تو درخواست می‌کنم، درخواست بنده ای فروتن، خوار و افتاده که با من مدارا نمایی و به من رحم کنی و به آنچه روزی ام نموده ای خشنود و قانع بداری و در تمام حالات در عرصه ی فروتنی ام قرار دهی.

دعای کمیل

تولی و تبری و #تسلیم و خضوع در زیارتنامه فاطمه معصومه صلوات الله علیها

#قم_عش_آل_محمد
در فرازی از زیارتنامه ماثور خانم فاطمه معصومه صلوات الله علیها داریم:
أَتَقَرَّبُ إِلَى اللّٰهِ بِحُبِّكُمْ، وَالْبَراءَةِ مِنْ أَعْدائِكُمْ، وَالتَّسْلِيمِ إِلَى اللّٰهِ راضِياً بِهِ غَيْرَ مُنْكِرٍ وَلَا مُسْتَكْبِرٍ، وَعَلَىٰ يَقِينِ مَا أَتىٰ بِهِ مُحَمَّدٌ وَبِهِ راضٍ، نَطْلُبُ بِذٰلِكَ وَجْهَكَ يَا سَيِّدِي اللّٰهُمَّ وَرِضاكَ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ

🔸به درگاه خدا به سبب دوستی شما و بیزاری از دشمنانتان و تسلیم بودن به خدا، تقرّب می‌جویم، در حال خشنودی به آن، نه با انکار و تکبّر بلکه بر پایه یقین به آنچه محمد آن را آورده و به آن خشنودم، به این امور خاطر تو را می‌خواهم ای آقای من، خدایا خشنودی‌ات و خانه آخرت را می‌خواهم.

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 99 صفحه 267
مفاتیح الجنان [زيارة المعصومة عليها‌السلام في قم]