پاسخ امام صادق صلوات الله علیه به داداشی ها و مدافعین عمری ها

#وحدت
❌می گویند فلان عمری به اهل بیت علیهم السلام ارادت دارد
❌عمری ها اسامی خویش را به نام معصومین علیهم السلام می گذارند
❌فلان عمری به زیارت حرم ها می رود
❌فلان عمری در روضه شرکت می کند
❌در فلان کشور عمری مساجدی به نام اهل بیت علیهم السلام است
و و و و و و

#برائت
🔻قال الامام الصادق صلوات الله علیه: کَذَبَ مَنِ ادَّعَی مَحَبَّتَنَا وَ لَمْ یَتَبَرَّأْ مِنْ عَدُوِّنَاِ.

♦️امام صادق صلوات الله علیه: دروغ میگوید کسی که ادعای محبت ما را دارد ولی از دشمنان ما بیزاری نمی جوید

بحار الأنوار ج‏27 ص58

❌محبت بدون برائت

بی بغض عمر حب علی نیست قبول
این است مرام همه اولاد بتول
بغض عمر و حب علی راه نجات
لعنت به عمر به آل حیدر صلوات

هرگاه شخصی از ابوبکر و عمر و عثمان و عایشه برائت جست می توانیم بگوییم محبت او به اهل بیت علیهم السلام صادقانه است وگرنه طبق کلام معصوم ادعای او دروغی بیش نیست.

#فاطمیه
و بدانید که تا زنده ام و جان دارم
به خدای علی و فاطمه ایمان دارم

#شیعه ی_رافضی ام از سه نفر‌ بیزارم
کور خواندید که دست از سرشان بردارم

علوی ام،سر ناموس خدا حساسم
من مُرید پسر حضرت حق،عباسم

لب به آبشخور کفتار نخواهد زد شیر
آب خوردم فقط از چشمه ی جوشان غدیر!

از خدا خواسته ام اهل #برائت باشم
نه که با عامّه دنبال رفاقت باشم

مانده حرف پدرم تا به ابد در گوشم
غیرتم را به دو مثقال طلا نفروشم

سایه اش تا به ابد از سر من کم نشود
گردنم پیش کسی غیر #علی خم نشود


کربلایی سید علی فالی

➰ @BALB310L
🔥الَـلهَمـ اَلَـعـنِ عَـمُـر و عَــاَئــشِــہ بَـعدد اَلِخـلـایـَقِ و اَنَـفـاسـیَها🔥

✔️دوستی با دوستان خدا، دشمنی با دشمنان خدا...

➰عَنِ الرِّضا عليه السلام: حـُبُّ اَوْلِياءِ اللّه ِ واجِبٌ وَ كَذلِكَ بُغْضُ اَعْدائِهِمْ وَ الْبَرائَةُ مِنْهُمْ وَ مِنْ اَئِمَّتِهِمْ.

〰امام رضا صلوات الله عليه در نوشته خود به مأمون، فرموده است: دوستى با دوستان خدا واجب است، همچنين دشمن داشتن و بيزارى جستن از دشمنان دوستان خدا و سران آنان واجب است.

📓وسائل الشيعه، ج11، ص433.
#حب
#برائت
➰ @BALB310L

وجوب شناخت دشمنان دین

#تبری #برائت
ضرورت شناخت دشمن و بیزاری از او مثلی است معروف که : تعرف الاشیاء بأضدادها . یعنی هر چیزی به واسطه ضدش شناخته میشود ، در کتب لغت برای معرفی و شناخت بسیاری از لغات از مفاهیم مخالف و متضاد استفاده میکنند ، و این قضیه در شناخت حق و باطل ، ایمان و کفر ، هدایت و ضلالت ، و . . . نیز جاری است ، بلکه شناخت هر کدام بدون دیگری محال است ، و به همین مطلب در فرمایش امیرمؤمنان ( علیه السلام ) اشاره شده که :
« واعلموا أنّکم لن تعرفوا الرشد حتّی تعرفوا الّذی ترکه ، ولن تأخذوا بمیثاق الکتاب حتّی تعرفوا الّذی نقضه ، ولن تمسّکوا به حتّی تعرفوا الّذی نبذه . . »
یعنی : بدانید که شما هرگز راه راست را نخواهید شناخت مگر اینکه بدانید چه کسانی آن را رها کرده اند ، و محال است به عهد و پیمان خداوند در قرآن وفادار باشید تا کسانی را که پیمان شکنی کرده اند بشناسید ، و هیچ گاه نمیتوانید به قرآن تمسک نمایید جز آنکه بفهمید چه کسانی آن را دور انداخته اند .

امام باقر ( علیه السلام ) میفرماید : « من لم یعرف سوء ما أُتی إلینا من ظلمنا وذهاب حقّنا ، و ما رُکبنا به ، فهو شریک من أتی إلینا فی ما ولینا به . . » (1) یعنی : شریک ستمگران بر ما خواهد بود کسی که شناخت به ظلم و ستم و رفتار ناپسندی که با ما شد نداشته باشد ، و نداند چه بر سر ما آوردند و ( چگونه ) حق ما را به یغما بردند .

امام صادق ( علیه السلام ) فرمود : « ثلاث من علامات المؤمن علمه بالله ، و من یحبّ ، و من یبغض » . (2) یعنی : سه ویژگی از علامات مؤمن به شمار میرود : علم و معرفت او به خدای تعالی ، شناخت کسانی که بایستی به آنها محبت نمود ، و شناخت کسانی که بایستی بغض و کینه آنها را به دل داشت .

و فرمود : خدا فرموده : من ده فریضه برای بندگان قرار داده ام که اگر به آن معرفت داشته باشند اهل بهشت خواهند بود . . .

ششم : شناخت دشمن من ابلیس ، خودش و یارانش در زیارات معصومین ( علیهم السلام ) این مطلب با تعابیر گوناگون آمده است که : « مُسْتَبْصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خَالَفَکَ » و « عَارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خَالَفَکَ » . (1) یعنی : من به گمراهی دشمنان شما بصیرت و شناخت دارم .

تنفر از زشتی ها حقیقت این است که شناخت و تنفر از بدی و بدها ، امری ارزشمند و قابل تقدیر است .

انسانی که عضو فاسد خویش را - که باعث سرایت مشکل به بقیه اعضایش میشود - از خود دور میکند ، و جامعه ای که با جنایتکار برخورد صریح دارد ، چگونه ممکن است با کسانی که مانع هدایت بشر شده و آنها را به گمراهی کشانیدند سر سازش داشته باشد ؟ !

مگر نه این است که بشریت در طول تاریخ انزجار خویش را از ستمگران و آنهایی که حقوقشان را پایمال کرده اند اعلام کرده و میکند ، و این را از حقوق مسلّم خویش میداند ؟

چگونه حق مسلّم بشریت - که هدایت یافتن به واسطه هادیان حقیقی بود - به دست سردمداران سقیفه و پیروانشان ضایع گردید ، ولی ما نتوانیم از آنها بیزاری بجوییم .

کتاب تشیید المطاعن لکشف الضغائن ( فارسی )/ج1/ص239

محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است (15)

علی جان خوب مفتضح کردمشان؟

#برائت
حقیقت ماجرای عیادت منافقانه ابوبکر و عمر زنازاده از حضرت زهرا سلام الله علیها

●بعْدَ أَنْ کَانَا اسْتَأْذَنَا عَلَیْهَا فِی مَرَضِهَا لِیَعُودَاهَا، فَأَبَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُمَا، فَلَمَّا طَالَ عَلَیْهِمَا الْمُدَافَعَهُ رَغِبَا إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی أَنْ یَسْتَأْذِنَ لَهُمَا، وَ جَعَلَاهَا حَاجَهً إِلَیْهِ، فَکَلَّمَهَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی ذَلِکَ وَ أَلَحَّ عَلَیْهَا فَأَذِنَتْ لَهُمَا فِی الدُّخُولِ، ثُمَّ أَعْرَضَتْ عَنْهُمَا عِنْدَ دُخُولِهِمَا وَ لَمْ تُکَلِّمْهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَا قَالَتْ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: قَدْ صَنَعْتُ مَا أَرَدْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَتْ: فَهَلْ أَنْتَ صَانِعٌ مَا آمُرُکَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَتْ: فَإِنِّی أَنْشُدُکَ اللَّهَ أَنْ لَا یُصَلِّیَا عَلَی جَنَازَتِی، وَ لَا یَقُومَا عَلَی قَبْرِی.

●وقتی که آن دو، هنگامی که حضرت سلام الله علیها بیمار بود برای عیادتش از حضرت اجازه ورود خواستند و حضرت از اجازه دادن به آنها امتناع کرد، و چون تعلل در اجازه دادن به آنها به طول انجامید، برای اجازه ورود خواستن، از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه درخواست کردند و اجازه ورود به آنها را به عنوان حاجت خویش بیان کردند پس امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در این خصوص با حضرت زهرا صلوات الله علیها صحبت کرد و اصرار کرد. پس حضرت به آنها اجازه ورود داد. سپس هنگامی که وارد شدند از آنها روی گرداند و با آنها صحبت نکرد و هنگامی که خارج شدند، به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمود: آنچه را که می خواستی، انجام دادم؟ فرمود: آری.
حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمود: تو را به خدا سوگند می­دهم که آن دو بر جنازه من نماز نخوانند و بر قبرم حاضر نشوند.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمه الاطهار علیهم السلام/ج29/ص390
الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء/ج14/ص214 و 256
بيت الأحزان/ص173
الشافي في الإمامة/ج4/ص115
صرخة النور/ص143


قد صنعت ما اردت؟

حضرت زهرا سلام الله علیها در این عیادت، صراط مستقیم را نشان بشریت داده
جواب سلام آن دو ملعون را نداد
از آن دو ملعون رو برگرداند
با غضب و قهر نسبت به آن دو ملعون برخورد کرد
لحظه ای سازش و رحمت نداشت با آن دو ملعون

مادر حتی راضی نشد آن دو نجس خبیث زنازاده برای یک لحظه بر سر قبر مطهر او حاضر شوند ...

در آخر به مولای خود فرمود:
قَدْ صَنَعْتُ مَا أَرَدْتَ؟

یعنی: یاعلی! مقصود حاصل شد؟
به هدف رسیدی؟

خب هدف چه بود؟
بغض و برائت ، رسوا سازی ، تخریب آن دو ملعون ، اتمام حجت ، پرده برداری از چهره نجس و خبیث آن دو ملعون ، قهر با اعداء الله

به قول مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی:
و لکنها فضحت خطتهما
با تمام این مسائل حضرت زهرا سلام الله علیها نقشه آن دو نفر رسوا کرد

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله/ج9/ص306


بر ابوبکر ابنه ای و عمر زنازاده نجس لعنت

آیا همیشه باید به مقدسات مشرکین احترام گذاشت؟

✔️حضرت ابراهیم الگوی #برائت و بیزاری


🔻حضرت ابراهیم علیه السلام تنفر و بغض خودش را نسبت به بت ها آشکارا بیان کرد

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَحْدَهُ ﴿سورة الممتحنة ٥﴾
قطعاً براى شما در [پيروى از] ابراهيم و كسانى كه با اويند سرمشقى نيكوست: آنگاه كه به قوم خود گفتند: «ما از شما و از آنچه به جاى خدا مى‌پرستيد بيزاريم. به شما كفر مى‌ورزيم و ميان ما و شما دشمنى و كينه هميشگى پديدار شده تا وقتى كه فقط به خدا ايمان آوريد.»


🔻حضرت ابراهیم با بت ها چه کرد؟
آیا بت ها را تکریم کرد؟
آیا فرمود من به بت های آنها احترام می گذارم که آنها هم به خدای من احترام بگذارند؟

وَ تَاللَّـهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ ﴿٥٧﴾
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ﴿سورة الأنبياء ٥٨﴾
و سوگند به خدا كه پس از آنكه پشت كرديد و رفتيد، قطعاً در كار بتانتان تدبيرى خواهم كرد.» (۵۷)
پس [همه] بت ها را قطعه قطعه کرد و شکست مگر بت بزرگشان را که [برای درک ناتوانی بت ها] به آن مراجعه کنند.(۵۸)

🔻آری! حضرت ابراهیم علیه السلام به شدت بت ها را در هم کوبید

فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ ﴿٩٠﴾ فَرَاغَ إِلَىٰ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴿٩١﴾ مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ ﴿٩٢﴾ فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ ﴿سورة الصافات ٩٣﴾
پس پشت‌كنان از او روى برتافتند! (۹۰) تا نهانى به سوى خدايانشان رفت و [به ريشخند] گفت: «آيا غذا نمى‌خوريد؟ (۹۱) شما را چه شده كه سخن نمى‌گوييد؟!» (۹۲) پس با دست راست، بر سر آنها زدن گرفت! (۹۳)


أللَّهُمَّ العَـن صَنَمي قُرَیشٍ وَجِبتَیهَا وَ طاغُـوتَیها وَ إفکَـیها وابنَـتَیهِمَا

#جزء17 #جزء23 #جزء28

#آیات_لعن (33)

وَ أَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ ‎﴿قصص ٤٢﴾‏
و در اين دنيا لعنتى بدرقه [نام‌] آنان كرديم و روز قيامت [نيز] ايشان از [جمله‌] زشت رويانند.

سایر آیاتی که به مبحث تبری و برائت و لعن اشاره دارند

بقره 88
بقره 89
بقره 159
بقره 161
آل عمران 61
آل عمران 87
نساء 46
نساء 47
نساء 52
نساء 93
نساء 118
محمد 23
نور 7
نور 23
فتح 6
ص 78
غافر 52
حجر 35
احزاب 57
احزاب 61
احزاب 64
اعراف 44
مائده 13
مائده 60
مائده 64
مائده 78
توبه 68
هود 18
هود 60
هود 99
اسراء 60
رعد 25
قصص 42

چطور با وجود این همه آیه و روایت می خواهیم منکر #لعن و #برائت شویم؟

منکرین لعن و برائت که از ابوبکر و عمر بیزاری نمی جویند در حقیقت قاتل اهل بیت علیهم السلام هستند

#وحدت #تفرقه #برائت #بتریه
●شی، [تفسیر العیاشی] مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ قُلْ قَدْ جاءَکُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِی بِالْبَیِّناتِ وَ بِالَّذِی قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ وَ قَدْ عَلِمَ أَنْ قَالُوا وَ اللَّهِ مَا قَتَلْنَا وَ لَا شَهِدْنَا قَالَ وَ إِنَّمَا قِیلَ لَهُمُ ابْرَءُوا مِنْ قَتَلَتِهِمْ فَأَبَوْا(2).

●از امام صادق (علیه السلام) روایت شده که فرمود: وقتی این آیه نازل شد: « قُلْ قَدْ جاءَکُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِی بِالْبَیِّناتِ وَ بِالَّذِی قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ » - . آل عمران / 183 - {بگو: «قطعاً پیش از من، پیامبرانی بودند که دلایل آشکار را با آنچه گفتید، برای شما آوردند. اگر راست می گویید، پس چرا آنان را کشتید؟»} خداوند می دانست که آنان گفتند: به خدا سوگند ما آنان را نکشتیم و در آن کار حاضر نبودیم. امام فرمود: بلکه به آنان گفته شد: از قاتلان آنان اظهار برائت و بیزاری کنید ولی آنان امتناع کردند. (تفسیر عیاشی 1 : 209)

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج97/ص95/باب 2 لزوم إنکار المنکر و عدم الرضا بالمعصیة و أن من رضی بفعل فهو کمن أتاه/ح3

#جزء4

#برائت #ولایت #فاطمیه #خلفا


▫️عمر و قنفذ





🔹فقال الثانی لعبده قنفذ: «ویلک، إضربها»!! و کان بیده سوط، فجعل یضربها علی رأسها و السوط یلتوی بین کتفیها کالدملج و هی تنادی: «المستعان المستغاث باللَّه و برسوله».
[الکوکب الدری، ج۱، ص۱۹۴]

🔹یعنی : عمر به غلام خود (قنفذ) گفت: "وای از دست تو ! بزن فاطمه را "
در دست قنفذ تازیانه ای بود و با آن بر سر آن حضرت را چنان زد که بین دو کتف آن حضرت خورد و ورم کرد.
بانو در همان حال ناله می‌زد : یاری و مدد از خدا و رسولش پناه می‌طلبم و پناهجویی از آنان می‌خواهم...


🔹آنکه چنین خصمانه لشکر کشید و با شعله آتشین آمده عمر بن خطاب بود. او را تقدیس می‌کنند. می‌‌ستایند. و آنکه تازیانه می‌خورد فاطمه _سلام الله علیها _ بود. او یگانه یادگار پیامبر اکرم --- صلی الله علیه و آله --- بود....

ببخشید. نمی‌توان نوشت. واژه‌ها ناتوانند. نه می‌توانند عمر را برایتان به تصویر بکشند و نه یارای آن را دارند که از خوبی حضرت بانوی بانوان عالم گزارشی کامل ارائه کنند. از بس که نجیبند واژه ها. و از بس که خوب است حضرت مادر. تمام خوبی‌ها و زیبایی‌ها وامدار لطف مادرند. تمام بدی‌ها و پلشتی‌ها و زشتکاری‌ها هم ریشه در دشمنان بانو دارند. دشمن بانو دشمن خدای ---جل جلاله--- است. دشمن بانو علت العلل پدیداریِ تمامی بدی‌هاست. اصلا جهنم را به سبب بودنِ همین دشمنان آفریده است خدا. خدا بهشت را هم آفریده تا دوستداران مادر بیارامند در آن. بدیِ قاتل بانو به قدرِ خوبی بانوست...

🔹حُرمت رسول الله صلی الله علیه و آله _ را شکستند. دین را به سوی تحریف کشاندند. و تمام قد در برابر عترت ایستادند و هر چه در توان داشتند علیه اهل بیت به کار بردند.
الا لعنةالله علی القوم الظالمین...

🔹
🔹
🔹

@mkh133 قلم‌رو

همنشینی بصیرت و برائت

در زیارات معصومین علیهم السلام معمولا #بصیرت و #برائت کنار همدیگر قرار گرفتند

1️⃣جئْتُكَ عارِفاً بِحَقِّكَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ، مُعادِياً لِأَعْدائِكَ وَمَنْ ظَلَمَكَ

به سویت آمدم، شناسای به حقّت و بینای به شأنت، دشمن با دشمنانت و آن‌که به تو ستم کرد،

مفاتیح الجنان زیارت پنجم امیرالمومنین علیه السلام منقول از امام هادی علیه السلام

2️⃣أتَيْتُكَ يَا مَوْلايَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ زائِراً عارِفاً بِحَقِّكَ مُوالِياً لِأَوْلِيائِكَ مُعادِياً لِأَعْدائِكَ مُسْتَبْصِراً بِالْهُدَىٰ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَكَ فَاشْفَعْ لِي عِنْدَ رَبِّكَ.

ای مولایم به محضرت آمدم ای پسر رسول خدا، در حال زیارت و عارف به حقّت، دوستدار دوستانت و دشمن دشمنانت می‌باشم، به هدایتی که بر آن هستی بینایم و به گمراهی کسانی که با تو مخالفت کردند آشنایم، پس مرا نزد پروردگارت شفاعت کن.

مفاتیح الجنان زیارت سر امام حسین علیه السلام نزد قبر امیرالمومنین علیه السلام و در مسجد حنانه منقول از امام صادق علیه السلام

3️⃣دقیقا مثل عبارت 2

مفاتیح الجنان زیارت امام حسین علیه السلام در شبهای قدر منقول از امام صادق علیه السلام

کاری به تعاریف مردمان نداریم؛ ولی بصیرت حقیقی یعنی #تولی یعنی #تبری ، اما در روزگاری زندگی می کنیم که برائتی ها بی بصیرت نامیده می شوند و کسانی که در تبری ضعیف هستند؛ صاحبان بصیرت نامیده می شوند.
یادمان باشد که معنی دقیق کلمه ها را نیز معصومین علیهم السلام باید به ما یاد دهند نه اینکه از پیش خودمان برای کلمات تعریف بسازیم.

#آیات_لعن (34)

بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ‎﴿سورة التوبة ١﴾
این [اعلامِ] بیزاری و لغو پیمان از سوی خدا و پیامبرش به کسانی از مشرکان است که با آنان پیمان بسته اید.

نام دیگر سوره توبه، برائت است؛ یعنی یک سوره در قرآن کریم داریم که اساس آن بالکل #برائت است. و این سوره تنها سوره قرآن کریم است که بسم الله الرحمن الرحیم ندارد.

🟡 شدت حرامزادگی و وحشی‌گری ابن ملجم ولدالزنا ...

🔴 حة، [فرحة الغری] عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِی الْفَرَجِ الْجَوْزِیِّ قَالَ قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِی الْوَفَاءِ بْنِ عَقِیلٍ قَالَ: لَمَّا جِی ءَ بِابْنِ مُلْجَمٍ إِلَی الْحَسَنِ- قَالَ لَهُ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُسَارَّکَ بِکَلِمَةٍ فَأَبَی الْحَسَنُ علیه السلام وَ قَالَ إِنَّهُ یُرِیدُ أَنْ یَعَضَّ أُذُنِی فَقَالَ ابْنُ مُلْجَمٍ وَ اللَّهِ لَوْ أَمْکَنَنِی مِنْهَا لَأَخَذْتُهَا مِنْ صُمَاخِهِ

🟠 فرحة الغری : هنگامی که ابن ملجم را نزد حسن علیه السلام آوردند ، به آن حضرت گفت : می‌ خواهم در گوش شما چیزی بگویم ، حسن علیه السلام خودداری کرد و فرمود : او می‌ خواهد گوشم را به دندان بگیرد ، پس ابن ملجم گفت : به خدا سوگند اگر اجازه می‌ داد گوش او را از بیخ می‌ کندم.

📚فرحة الغریّ : ۱۰- ۱۱
📚بحار الأنوار ج ۴۲، ص ۳۰۷

‼️اللهم العن ابن مجلم ولدالزنا‼️

#تبری #برائت