1⃣عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الَّذِينَ جٰاهَدُوا فِينٰا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنٰا وَ إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ،قَالَ:«نَزَلَتْ فِينَا».

●از امام باقر صلوات الله علیه نقل شده که در مورد کلام خداوند عز و جل:
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿عنکبوت ۶۹﴾
و آن‌ها كه در راه ما [با خلوص نيّت] جهاد‌ كنند، قطعاً به راههاى خود، هدايتشان خواهيم كرد؛ و به يقين خداوند با نيكوكاران است.
فرمود: در شان ما نازل شده است.

2⃣الْمُفِيدُ،فِي(الْإِخْتِصَاصِ)،قَالَ:رُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)، فِي قَوْلِهِ: وَ الَّذِينَ جٰاهَدُوا فِينٰا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنٰا وَ إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ،قَالَ:«نَزَلَتْ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ».

●از ابوجعفر محمد بن علی (امام باقر صلوات الله علیه) روایت شده در مورد کلام خداوند:
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿عنکبوت ۶۹﴾
و آن‌ها كه در راه ما [با خلوص نيّت] جهاد‌ كنند، قطعاً به راههاى خود، هدايتشان خواهيم‌كرد؛ و به يقين خداوند با نيكوكاران است.
فرمود: در شان ما اهل بیت نازل شده است.

تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 330

#جزء21

همسر مایه آرامش

وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿روم ۲۱﴾
و از نشانه‌هاى او اين كه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و در ميانتان محبّت‌‌ و رحمت قرار داد، به يقين در اين نشانه‌هايى است براى گروهى كه تفكّر مى‌كنند.

#جزء21

قرآن در سینه چه کسانی است؟

بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ﴿عنكبوت ٤٩﴾
بلکه این قرآن، آیات روشنی است در سینه کسانی که به آنان معرفت و دانش عطا شده است؛ و آیات ما را جز ستمکاران انکار نمی کنند.


●عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ‏
ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ وَ اللَّهِ مَا قَالَ بَيْنَ دَفَّتَيِ الْمُصْحَفِ قُلْتُ مَنْ هُمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونُوا غَيْرَنَا.

●ابو بصير از امام باقر (صلوات الله علیه) نقل کرده که اين آيه: «بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ‏» را خواند سپس فرمود:
اى ابو محمد، به خدا مقصود آن نيست كه ميان دو جلد مصحف قرار دارد.
گفتم: قربانت شوم! چه كسانند (كه آن را در سينه دارند؟)
امام باقر صلوات الله علیه فرمود: جز ما اميد می رود كه چه کسی باشد؟

بصائر الدرجات، ج‏1، ص: 205
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 214
وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 180

#جزء21

👌 تبیین نورانی حضرت جعفر بن محمد امام صادق علیه‌السلام نسبت به مراد از حکمت در سوره لقمان

💎 حکمت ؛ معرفت و شناخت به امام زمان علیه‌السلام است

✨ عنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْقَصِيرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:

❇️ قلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَوْلُهُ: وَ لَقَدْ آتَيْنٰا لُقْمٰانَ اَلْحِكْمَةَ  قَالَ أُوتِيَ مَعْرِفَةَ إِمَامِ زَمَانِهِ

✍🏻 علی بن قصير از حضرت امام صادق عليه‌السلام نقل کرده:

❇️ به ایشان عرضه داشتم فدايت شوم [مراد اين آيه چيست؟] «وَ لَقَدْ آتَيْنٰا لُقْمٰانَ‌ اَلْحِكْمَةَ‌» «ما به لقمان #حكمت عطا کردیم» (سوره لقمان/آیه ۱۲)

❇️ حضرت فرمودند: يعنى به لقمان #معرفت و شناخت نسبت به امام زمان خودش عطا شده بود.

📚 بحار الأنوار  ,  جلد ۲۴  ,  صفحه ۸۶
تفسیر البرهان جلد ۴ صفحه ۶۶

🆔️ @ayatollahalimilani
🆔️ @alhaqaeq_org

#جزء21

بد و زشت عطسه نکنیم

إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَميرِ ‎﴿لقمان ۱۹﴾
بی تردید ناپسندترین صداها صدای خران است.

●عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ[2] قَالَ الْعَطْسَةُ الْقَبِيحَةُ.

●[٢١-ابو بکر حضرمی گفت: از امام صادق (صلوات الله علیه) دربارۀ این سخن خداوند عز و جل پرسیدم: (به درستی که زشت ترین آوازها بانگ خران است).[لقمان19]

فرمود: عطسۀ زشت است.

الكافي- ط الاسلامية (الشيخ الكليني) جلد 2  صفحه 656 بَابُ الْعُطَاسِ وَ التَّسْمِيتِ‌ حدیث 21

#جزء21

پدر و فرزند ، اعمال یکدیگر را به دوش نخواهند کشید

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَ اخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَ لا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ ‎﴿لقمان ۳۳﴾
ای مردم! از پروردگارتان پروا کنید، و بترسید از روزی که هیچ پدری چیزی [از عذاب دوزخ را] از فرزندش دفع نمی کند، و نه هیچ فرزندی دفع کننده چیزی از [عذاب] پدر خویش است. بی تردید وعده خدا حق است، پس زندگی دنیا شما را نفریبد، و مبادا شیطان شما را به [کرم و رحمت] خدا مغرور کند.

#جزء21

#روایت_تذکر
#سخن_مردگان

📒دَخَلَ عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ مَقْبَرَةً وَ مَعَهُ أَصْحَابُهُ فَنَادَی یَا أَهْلَ التُّرْبَةِ وَ یَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ وَ یَا أَهْلَ الْخُمُودِ وَ یَا أَهْلَ الْهُمُودِ أَمَّا أَخْبَارُ مَا عِنْدَنَا فَأَمْوَالُکُم قَدْ قُسِمَتْ وَ نِسَاؤُکُمْ قَدْ نُکِحَتْ وَ دُورُکُمْ قَدْ سُکِنَتْ فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَکُمْ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ یُؤْذَنُ لَهُمْ فِی الْکَلَامِ لَقَالُوا لَمْ یُتَزَوَّدْ مِثْلَ التَّقْوَی زَادٌ 

🔰 امیرالمؤمنین «علیه السلام» همراه یارانش وارد گورستانی شد و ندا داد:
ای اهل خاک، و ای اهل غربت، و ای اهل خاموشی، و ای اهل مردگی، خبرهای آنچه نزد ما وجود دارد، این است که:

🔹دارایی تان تقسیم شده،
🔹و زنان شما ازدواج کرده اند،
🔹و در خانه‌های شما دیگران ساکن شده اند؛ از آنچه نزد شما وجود دارد، چه خبر؟

👈سپس رو به یارانش کرد و فرمود:

🔺به خدا سوگند، اگر به آنان اجازه سخن گفتن داده می‌شد، مطمئناً می‌گفتند:
با هیچ توشه ای مثل #تقوا توشه گرفته نمی شود.

📚 بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۲۹۶

@ahmadzamaniyan

بهترین توشه سفر آخرت چیست؟

خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ‎﴿بقره ١٩٧﴾‏
بهترین زاد و توشه، پرهیزکاری است!

#جزء2
#جزء21

وقت وجوب سجده تلاوت

مسأله ۱۱۰۲ ـ در هر يك از چهار سوره ( والنجم ) و ( اقرأ ) ( الم تنزيل ) ( حم سجده ـ فصلت ـ ) يك آيه سجده است كه اگر انسان بخواند يا گوش دهد ، بعد از تمام شدن آن آيه بايد فوراً سجده كند ، و اگر فراموش كرد هر وقت يادش آمد بايد سجده نمايد ، مگر در حال نماز باشد ، كه در اين صورت بايد به دستورى كه در مسأله «۹۹۲ و ۹۹۳ و ۹۹۴» گذشت عمل كند ، و امّا اگر بدون اختيار آيه سجده را بشنود ، احتياط مستحبّ اين است كه سجده كند.

امامی که خدا تعیین کند؛ ارزش دارد

انتخابات یا انتصابات؟!

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿سجده ٢٤﴾
و چون شكيبايى كردند و به آيات ما يقين داشتند، برخى از آنان را امامانی (پيشوايانى) قرار داديم كه به فرمان ما [مردم را] هدايت مى‌كردند.

می بینیم در قرآن کریم می فرماید
"جعلنا منهم ائمة"
یعنی ما آنها را امام قرار دادیم.

لعنت بر امامی که توسط خلق خدا و با شورا انتخاب شود

●عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ [صلوات الله علیه‏] [فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏] وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا قَالَ [أَبُو جَعْفَرٍ صلوات الله علیه] نَزَلَتْ فِي وُلْدِ فَاطِمَةَ [صلوات الله علیها‏] خَاصَّةً جَعَلَ اللَّهُ مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِهِ.

●جابر از ابو جعفر (امام باقر صلوات الله علیه) نقل كرد. در مورد کلام خداوند متعال:
وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا
فرمود: منحصراً در حقّ فرزندان فاطمه (صلوات الله عليها) نازل شده، خداوند آنها را امامانى قرار داد كه به امرش هدایت می کنند.

تفسير فرات الكوفي، ص: 329
شواهد التنزيل، ج‏1، ص: 583
تأويل الآيات، ص: 437
تفسیر البرهان، ج‏4، ص: 402
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 158

افراد کوری که می گویند امامت در قرآن نیامده چشمشان را باز کنند
😡😡😡

#جزء21

*جعفر بن أبي طالب علیهما السلام هم‌پیمان أمیرمؤمنان علی صلوات الله علیه*

💠💠💠💠💠💠💠💠

قال مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه و آله :

*«وَ لَقَدْ کُنْتُ عَاهَدْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُولَهُ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَا وَ عَمِّي حَمْزَةُ وَ أَخِي جَعْفَرٌ وَ ابْنُ عَمِّي عُبَیْدَةُ عَلَی أَمْرٍ وَفَیْنَا بِهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَتَقَدَّمَنِي أَصْحَابِي وَ تَخَلَّفْتُ بَعْدَهُمْ لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِینَا: (مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلًا) [١] حَمْزَةُ وَ جَعْفَرٌ وَ عُبَیْدَةُ، وَ أَنَا وَ اللَّهِ الْمُنْتَظِرُ.. وَ مَا بَدَّلْتُ تَبْدِیلًا،» [٢]*

امیرمؤمنان علی علیه السلام فرمودند:

«بدرستی‌که من و عمویم حمزه و برادرم جعفر و پسر عمویم عبیده با خداوند بر امری عهد و پیمان بستیم و یارانم بر من پیشی گرفتند و من برای امری که خداوند اراده کرده بود بازماندم، پس خداوند در باره ما این آیه را نازل فرمود:
*(مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلًا)*
(از ميان مؤمنان مردانى هستند كه به آنچه با خدا بر (اساس) آن پيمان بسته اند صادقانه (وفا) كرده اند؛ و از آنان كسى است كه پيمانش را به پايان رسانده (و به شهادت رسيده) ؛ و از آنان كسى است كه منتظر است و هيچ تغييرى (در پيمان خود) نداده است)
*(آنان که پیشی گرفتند)، حمزه و جعفر و عبیده هستند و من به خدا قسم همان کسی هستم که منتظر وفا به پیمان خویش (شهادت) هستم و هیچ تغییری در پیمان خویش نداده‌ام.»*

➖➖➖➖➖➖➖➖
[١]:  الأحزاب: ۲۳.
[٢]: بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الأطهار علیهم السلام، مجلد ۳۱، صفحه ۳۵۰.

#جزء21

لزوم بررسی گذشته ها
در مباحث دینی نگوییم گذشته ها گذشته و مهم نیست

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ ‎﴿روم ٤٢﴾‏
بگو: «در زمین بگردید و بنگرید فرجام کسانی که پیشتر بوده [و] بیشترشان مشرک بودند چگونه بوده است.»

#جزء21

برخی فضائل و صفات امام در دعای عرفه امام سجاد صلوات الله علیه

﴿60﴾ اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَيَّدْتَ دِينَكَ فِي كُلِّ أَوَانٍ بِإِمَامٍ أَقَمْتَهُ عَلَماً لِعِبَادِكَ ، وَ مَنَاراً فِي بِلَادِكَ بَعْدَ أَنْ وَصَلْتَ حَبْلَهُ بِحَبْلِكَ ، وَ جَعَلْتَهُ الذَّرِيعَةَ إِلَى رِضْوَانِكَ ، وَ افْتَرَضْتَ طَاعَتَهُ ، وَ حَذَّرْتَ مَعْصِيَتَهُ ، وَ أَمَرْتَ بِامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ ، وَ الِانْتِهَاءِ عِنْدَ نَهْيِهِ ، وَ أَلَّا يَتَقَدَّمَهُ مُتَقَدِّمٌ ، وَ لَا يَتَأَخَّرَ عَنْهُ مُتَأَخِّرٌ فَهُوَ عِصْمَةُ اللَّائِذِينَ ، وَ كَهْفُ الْمُؤْمِنِينَ وَ عُرْوَةُ الْمُتَمَسِّكِينَ ، وَ بَهَاءُ الْعَالَمِينَ.

(60) خدایا! تو در هر زمان، دینت را به وجود امامی یاری دادی، امامی که او را نشانه‌ای برای بندگانت جهت یافتن راه حق و مشعلی فروزان در سرزمین‌هایت برپا داشتی؛ پس از آن‌که رشتۀ ارتباطش را به رشتۀ ارتباط خود پیوند دادی و او را سبب دست‌یابی به خشنودی‌ات قرار دادی و طاعتش را واجب و از نافرمانی‌اش بیم دادی و مردم را به فرمان بردن از دستوراتش و باز ایستادن از نهی‌اش و پیشی نجستن بر حضرتش و پس نماندن از وجود مقدّسش، دستور دادی. آری؛ امام انتخاب‌شدۀ تو، پناه پناهندگان و ملجأ مؤمنان و دستگیرۀ چنگ‌زنندگان و زیبایی جهانیان است.

صحیفه سجادیه دعای 47 وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ

اهل بیت صلوات الله علیهم، برترین مَثَل خداوند

وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴿روم ٢٧﴾
و در آسمانها و زمين مثل اعلی (نمونه والا، برترین وصف) از آن اوست

در زیارت جامعه کبیره که از لسان مطهر آقا امام هادی صلوات الله علیه می باشد؛ داریم:
السَّلَامُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلَامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرَى وَ وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَ 👈🏻الْمَثَلِ الْأَعْلَى 👉🏻
سلام بر پیشگامان طریق هدایت و چراغهای فروزان در تاریکیها، نشانه‏های پرهیزگاری و صاحبان عقل، دارندگان خرد و پناهگاه مردمان، وارثان پیامبران و مثل اعلی (نمونه برتر)


●حضرت محمد صلی الله علیه و آله: ما [ خاندان ] ، كلمه تقوا ، راه هدايت و مثل اعلی (نمونه برتر) هستيم.

●قال رسول الله صلی الله علیه و آله: نَحْنُ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ سَبِيلُ الْهُدَى وَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى

الخصال، ج‏2، ص: 432


●قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِعَلِيٍّ (صلوات الله علیه) يَا عَلِيُّ أَنْتَ حُجَّةُ اللَّهِ وَ أَنْتَ بَابُ اللَّهِ وَ أَنْتَ الطَّرِيقُ إِلَى اللَّهِ وَ أَنْتَ النَّبَأُ الْعَظِيمُ وَ أَنْتَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ وَ أَنْتَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى الْخَبَرَ

●رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله به مولا علی بن ابی طالب صلوات الله علیه فرمود: یاعلی! تو حجّت خدايى، تو درِ [به سوى ] خدايى، تو تنها راه رسيدن به خدايى، تو خبر بزرگ هستى، تو صراط مستقیم هستی، تو مثل اعلی هستی.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏36، ص: 4
تفسير نور الثقلين، ج‏4، ص: 180
تفسیر البرهان، ج‏5، ص: 565

#جزء14 #جزء21 #جزء30

گوش دادن و خواندن آیة سجده

مسأله ۱۱۰۳ ـ اگر انسان موقعى كه آيه سجده را گوش مى دهد خودش نيز بخواند بايد دو سجده كند.

اختیار ممنوع
فقط اطاعت محض

وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبيناً ‎﴿احزاب ۳۶﴾
هيچ مرد و زن با ايمانى حق ندارد هنگامى‌كه خدا و پيامبرش فرمانى صادر كنند، اختيارى [در برابر فرمان خدا] در كار خود داشته باشد؛ و هركس خدا و پيامبرش را نافرمانى كند، به گمراهى آشكارى گرفتار شده است!

#جزء22

18 سالت شد چرا راه درست را نیافتی؟

وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذي كُنَّا نَعْمَلُ أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جاءَكُمُ النَّذيرُ فَذُوقُوا فَما لِلظَّالِمينَ مِنْ نَصيرٍ ‎﴿فاطر ۳۷﴾‏
آن‌ها در دوزخ فرياد مى‌زنند: «پروردگارا! ما را خارج كن تا عمل صالحى انجام دهيم غير از آنچه انجام مى‌داديم»! [در پاسخ به آنان گفته مى‌شود]: آيا شما را به اندازه اى كه هر‌كس اهل تذكّر است در آن متذكّر مى‌شود عمر نداديم، و انذاركننده‌ی [الهى] به‌سراغ شما نيامد؟! اكنون بچشيد كه براى ظالمان هيچ ياورى نيست!


●وَ سُئِلَ الصَّادِقُ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ فَقَالَ تَوْبِيخٌ لِابْنِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً.

●از امام صادق صلوات الله علیه پرسيدند از قول خداى عز و جل: آيا شما را به اندازه اى كه هر‌كس اهل تذكّر است در آن متذكّر مى‌شود عمر نداديم؟ (فاطر 37)
فرمود: سرزنش و توبیخی برای هيجده ساله است.

من لا يحضره الفقيه جلد 1 صفحه 186
تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 554

#جزء22

صلوات فرستادن خداوند متعال و فرشتگان به چه معناست؟

ابن أبى حمزه گويد:پدرم گفت:از امام صادق عليه السّلام معنى قول خداى عزّ و جلّ‌« إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ وَ مَلاٰئِكَتَهُ‌ يُصَلُّونَ‌ عَلَى اَلنَّبِيِّ‌ يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ‌ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً »(همانا خداوند و فرشتگان او درود مى‌فرستند بر پيغمبر،اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد،صلوات فرستيد بر او و سلام گوئيد بر وى سلام گفتنى- احزاب 56:33)چيست‌؟
فرمود:«صلاة»از خدا فرستادن رحمت است،و از فرشتگان پاك و پاكيزه دانستن،و از مردم دعا و طلب رحمت كردن است،و امّا فرمودۀ خداى عزّ و جلّ‌:« وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً »يعنى فرمان بردارى از او در آنچه فرمايد،
گويد:به آن حضرت عرض كردم:پس چگونه بر محمّد و خاندانش درود فرستيم‌؟
فرمود: شما مى‌گوئيد:
صَلَوَاتُُ اَللَّهِ وَ صَلَوَاتُُ مَلاَئِكَتِهِ وَ أَنْبِيَائِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
(رحمت‌هاى الهى و درود فرشتگان او،و پيامبران و فرستادگان وى و تمامى آفريدگانش بر محمّد و خاندان او باد،و سلام و رحمت و بركات خداوند بر آن بزرگوار و بر ايشان باد).
گويد:عرضه داشتم:پاداش كسى كه بر محمّد و آلش با اين تحيّت‌ها درود فرستد چيست‌؟
فرمود:بخدا سوگند،مانند پاكى و بيگناهى روزى كه متولّد گشته، از گناهان بيرون آيد.

⭐️عنِ اِبْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ - إِنَّ اَللّٰهَ وَ مَلاٰئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلنَّبِيِّ يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً فَقَالَ اَلصَّلاَةُ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَحْمَةٌ وَ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ تَزْكِيَةٌ وَ مِنَ اَلنَّاسِ دُعَاءٌ وَ أَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً فَإِنَّهُ يَعْنِي اَلتَّسْلِيمَ لَهُ فِيمَا وَرَدَ عَنْهُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ قَالَ تَقُولُونَ صَلَوَاتُُ اَللَّهِ وَ صَلَوَاتُُ مَلاَئِكَتِهِ وَ أَنْبِيَائِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ قَالَ فَقُلْتُ فَمَا ثَوَابُ مَنْ صَلَّى عَلَى اَلنَّبِيِّ وَ آلِهِ بِهَذِهِ اَلصَّلاَةِ قَالَ اَلْخُرُوجُ مِنَ اَلذُّنُوبِ وَ اَللَّهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ .
📚معاني الأخبار  ج۱ ص۳۶۷
وسائل الشیعة  ج۷ ص۱۹۶
@Sibtayn

#جزء22

بعد از نماز صبح و نماز مغرب بگو:

قال مولانا الرضا علیه السلام:
مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلاَةِ اَلصُّبْحِ وَ صَلاَةِ اَلْمَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَثْنِيَ رِجْلَيْهِ أَوْ يُكَلِّمَ أَحَداً:
«إِنَّ اَللّٰهَ وَ مَلاٰئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلنَّبِيِّ يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ ذُرِّيَّتِهِ»
قَضَى اَللَّهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ سَبْعِينَ فِي اَلدُّنْيَا وَ ثَلاَثِينَ فِي اَلْآخِرَةِ

امام رضا علیه السلام فرمودند :
هرکه بعد از ادای نماز صبح و نماز مغرب و پیش از آنکه  پای خود را جمع کند یا با کسی صحبت کند بگوید :
إِنَّ اَللّٰهَ وَ مَلاٰئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلنَّبِيِّ يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ ذُرِّيَّتِهِ
خداوند صد حاجت او را روا کند
هفتاد حاجت در دنیا و سی حاجت در آخرت

📚ثواب الاعمال .ص۱۵۶

@razavi_hadiths

📌” در نشر معارف امام مهربانی ها سهیم باشیم”

#جزء22

🔴 منظور از «امانت» و «انسان نادان» کیست؟

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً (احزاب/۷۲)
«ما امانت را بر آسمان‌ها و زمين و كوه‌ها عرضه داشتيم، آن‌ها از حمل آن سر برتافتند، و از آن هراسيدند؛ امّا انسان آن را بر دوش كشيد؛ او بسيار ستمكار و نادان بود.»

🌕 امام صادق علیه‌السلام فرمودند:

«هِیَ وَلَایَهًُْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ»
منظور از الْأَمانَةَ، ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام است.

🌕 امام رضا علیه‌السلام فرمودند:

«الْأَمَانَهًُْ الْوَلَایَهًُْ مَنِ ادَّعَاهَا بِغَیْرِ حَقٍّ فَقَدْ کَفَرَ.»
الْأَمانَةَ، ولایت است، هرکس به ناحقّ مدّعی آن شود، کافر شده است.

🌕 امام باقر علیه‌السلام فرمودند:

«قَالَ الْوَلَایَهًُْ أَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهَا کُفْراً بِهَا وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ وَ الْإِنْسَانُ الَّذِی حَمَلَهَا أَبُوفُلَانٍ.»

منظور از «الْأَمانَةَ» ولایت است که از روی کفر به آن، امتناع ورزیدند آن را حمل کنند. وَ «حَمَلَهَا الْإِنْسانُ»، و آن انسانی که آن را حمل کرد، ابو فلان بود.(ابوبکر)

🌕 امام صادق علیه‌السلام فرمودند:

«الْأَمَانَهًُْ الْوَلَایَهًُْ وَ الْإِنْسَانُ أَبُوالشُّرُورِ الْمُنَافِقُ.»
منظور از «الْأَمانَةَ»، ولایت و منظور از الْإِنْسانُ، پدر شرارت‌ها و همان انسان منافق(ابوبکر) است.

📗تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام ج۱۲، ص۲۸۸
📗تفسير الصافي ج ۴، ص ۲۰۷
📗تفسير نور الثقلين ج ۴، ص ۳۱۱
📗تفسير کنز الدقائق ،ج ۱۰، ص ۴۵۳
📗البرهان‌في تفسيرالقرآن، ج۴، ص۵۰۰
📗الکافی، ج۱، ص۴۱۳
📗بحارالأنوار، ج۵۷، ص۲۸۰
📗بحارالأنوار، ج۲۳، ص۲۷۵
📗تأویل الآیات‌الظاهرهًْ، ص۴۶۰
📗بصائرالدرجات، ص۷۶
📗عیون أخبارالرضا ج۱، ص۳۰۶
📗معانی الأخبار، ص۱۱۰
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor

#جزء22

حضرت سلیمان نبی علی نبینا و آله و علیه السلام امر به ساختن مجسمه و کشیدن نقاشی ذی روح نکرد.

عَنِ الْفَضْلِ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَ تَماثِيلَ وَ جِفانٍ كَالْجَوابِ قَالَ مَا هِيَ تَمَاثِيلَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ وَ لَكِنَّهَا تَمَاثِيلُ الشَّجَرِ وَ شِبْهِهِ

فضل گوید :به امام باقر علیه السلام گفتم پ: کلام خداوند عز ک جل:  «يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَ تَماثِيلَ وَ جِفانٍ كَالْجَوابِ»[سبأ 13]  ((یعنی هر چه (سليمان) مى خواست، از محراب‌ها و نقاشى‌ها (و مجسّمه ها) و كاسه هاى بزرگ همانند حوض‌ها و ديگ هاى استوار براى او مى ساختند))،(منظور چیست؟) امام فرمود: آن مجسمه و تصویر  مردان و زنان نبود (یعنی جاندار نبود) و لکن درخت و مانند آن بود.

الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 527

#جزء22

سلیمان نبی با آن قدرت و عظمت و هیبت ، بالاخره طعم مرگ را چشید

‏ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ‎﴿سورة سبإ ١٤﴾‏
پس چون مرگ را بر او مقرر داشتيم، جز جنبنده‌اى خاكى [=موريانه‌] كه عصاى او را [به تدريج‌] مى‌خورد، [آدميان را] از مرگ او آگاه نگردانيد، پس چون [سليمان‌] فرو افتاد براى جنيان روشن گرديد كه اگر غيب مى دانستند، در آن عذاب خفت آور [باقى‌] نمى ماندند.

#جزء22