خطبه های مخدرات سلام الله علیهن در دفاع از ولایت را به اختلاط های غیر شرعی خودمان با نامحرم ربط ندهیم.

#حجاب_فاطمی #عفاف #پوشیه #حجاب

●مخدرات برای دفاع از #ولایت خطبه خواندند نه برای امور مادی و دنیوی
●خودمان را با اهل بیت علیهم السلام #قیاس نکنیم
●چرخیدن زنان در خیابان و کوچه و بازار
●اختلاط و شوخی با نامحرمان فامیل و اقوام
●نشستن نامحرمان بر سر یک سفره غذا
●پخش تلاوت قرآن بانوان از رسانه عمومی
●معارف اسلام اصیل متروک می شود فلذا هنگامه ظهور می گویند حضرت با دین جدید آمده و حال آنکه دینِ جدیدی نیست.

استاد بندانی نیشابوری


پ.ن: ضمنا فاطمیات سلام الله علیهن #مجبور بودند خطبه بخوانند وگرنه ایشان کاملا محجوب و مستور بودند و هیچ میلی به حضور در اجتماع نداشتند

جسارتهای عمر ملعون به حضرت فاطمه صلوات الله علیها

-عمر به پاره تن حضرت محمد صلی الله علیه و آله گفت: ما را با زنان چه کار است!
-آتش زدن خانه و سوزاندن حضرت علی و فاطمه و فرزندانشان (صلوات الله علیهم)
-کتک زدن به حضرت فاطمه صلوات الله علیها

#محسنیه #فاطمیه
●فَقَالَ عُمَرُ اذْهَبُوا فَإِنْ أَذِنَ لَكُمْ وَ إِلَّا فَادْخُلُوا [عَلَيْهِ‏] بِغَيْرِ إِذْنٍ فَانْطَلَقُوا فَاسْتَأْذَنُوا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ (صلوات الله علیها) أُحَرِّجُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا عَلَى بَيْتِي [بِغَيْرِ إِذْنٍ‏] فَرَجَعُوا وَ ثَبَتَ قُنْفُذٌ الْمَلْعُونُ فَقَالُوا إِنَّ فَاطِمَة قَالَتْ كَذَا وَ كَذَا فَتَحَرَّجْنَا أَنْ نَدْخُلَ بَيْتَهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ فَغَضِبَ عُمَرُ وَ قَالَ مَا لَنَا وَ لِلنِّسَاءِ ثُمَّ أَمَرَ أُنَاساً حَوْلَهُ أَنْ يَحْمِلُوا الْحَطَبَ فَحَمَلُوا الْحَطَبَ ( فحملوا حزم الحطب‏) وَ حَمَلَ مَعَهُمْ عُمَرُ فَجَعَلُوهُ حَوْلَ مَنْزِلِ عَلِيِّ وَ فَاطِمَةَ وَ ابْنَيْهِمَا (صلوات الله علیهم) ثُمَّ نَادَى عُمَرُ حَتَّى أَسْمَعَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ (صلوات الله علیهما) وَ اللَّهِ لَتَخْرُجَنَّ يَا عَلِيُّ وَ لَتُبَايِعَنَّ خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ وَ إِلَّا أَضْرَمْتُ عَلَيْكَ [بَيْتَكَ النَّارَ] فَقَالَتْ فَاطِمَةُ يَا عُمَرُ مَا لَنَا وَ لَكَ فَقَالَ افْتَحِي الْبَابَ وَ إِلَّا أَحْرَقْنَا عَلَيْكُمْ بَيْتَكُمْ فَقَالَتْ يَا عُمَرُ أَ مَا تَتَّقِي اللَّهَ تَدْخُلُ عَلَى بَيْتِي فَأَبَى أَنْ يَنْصَرِفَ وَ دَعَا عُمَرُ بِالنَّارِ فَأَضْرَمَهَا فِي الْبَابِ ثُمَّ دَفَعَهُ فَدَخَلَ فَاسْتَقْبَلَتْهُ فَاطِمَةُ (صلوات الله علیها) وَ صَاحَتْ يَا أَبَتَاهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَرَفَعَ عُمَرُ السَّيْفَ وَ هُوَ فِي غِمْدِهِ فَوَجَأَ بِهِ جَنْبَهَا فَصَرَخَتْ يَا أَبَتَاهْ فَرَفَعَ السَّوْطَ فَضَرَبَ بِهِ ذِرَاعَهَا فَنَادَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَبِئْسَ مَا خَلَّفَكَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَر

●عمر گفت: بروید، اگر به شما اجازه داد وارد شوید و گر نه بدون اجازه وارد شوید. آنها آمدند و اجازه خواستند؛ حضرت فاطمه (صلوات الله علیها) فرمود: به شما اجازه نمی دهم بدون اجازه وارد خانه من شوید؛ همراهان او برگشتند ولی خود قنفذ ملعون آنجا ماند. آنان (به ابو بکر و عمر) گفتند: فاطمه چنین گفت، و ما از اینکه بدون اجازه وارد خانه اش شویم خودداری کردیم. عمر عصبانی شد و گفت: ما را با زنان چه کار است! سپس به مردمی که اطرافش بودند دستور داد تا هیزم بیاورند؛ آنان هیزم برداشتند (بسته های هیزم حمل کردند) و خود عمر نیز همراه آنان هیزم برداشت و آنها را اطراف خانه علی و فاطمه و فرزندانشان (صلوات الله علیهم) قرار دادند. سپس عمر ندا کرد به طوری که علی و فاطمه (صلوات الله علیهما) بشنوند و گفت: به خدا قسم ای علی باید خارج شوی و با خلیفه پیامبر بیعت کنی و گر نه خانه را با خودتان به آتش می کشم! حضرت فاطمه (صلوات الله علیها) فرمود: ای عمر، ما را با تو چه کار است؟ عمر جواب داد: در را باز کن و گر نه خانه تان را به آتش می کشیم! حضرت فرمود: ای عمر، از خدا نمی ترسی که به خانه من وارد می شوی؟! ولی عمر ابا کرد از اینکه برگردد. عمر آتش طلبید و آن را بر در خانه شعله ور ساخت و سپس در را فشار داد و باز کرد و داخل شد! حضرت فاطمه (صلوات الله علیها) در مقابل او در آمد و فریاد زد: یا ابتاه، یا رسول اللَّه! ای پدر جان! ای رسول خدا! عمر شمشیر را در حالی که در غلافش بود بلند کرد و به پهلوی حضرت زد؛ آن حضرت ناله کرد: ای پدر جان! عمر تازیانه را بلند کرد و به بازوی حضرت زد. آن حضرت صدا زد: یا رسول اللَّه، ابو بکر و عمر با بازماندگانت چه بد رفتاری کردند!

كتاب سليم بن قيس الهلالي،/ج‏2/ص584/الحديث الرابع‏
بحار الأنوار/ج‏28/ص268
الإحتجاج (للطبرسي)/ج‏1/ص83

بر ابوبکر و عمر لعنت
در نظر عمر و عمریون و عمری مذهب ها، سیدة نساء العالمین فاطمه زهرا سلام الله علیها زنی است مثل سایر زنها
مکتب عمر ملعون یعنی مکتب #قیاس

🔶 #قیاس در شرعیات سبب #هلاکت 🔶


قالَ الإمام الكاظم عليه السلام:
«مَنْ نَظَرَ بِرَأيْهِ هَلَكَ، وَ مَنْ تَرَكَ أهْلَ بَيْتِ نَبيِّهِ ضَلَّ، وَ مَنْ تَرَكَ كِتابَ اللهِ وَ قَوْلَ نَبيِّهِ كَفَرَ»

#امام_کاظم علیه‌الصلاة‌والسلام فرمودند:
هركس به #رأی و سليقه خود اهميّت دهد و در مسائل دين به آن عمل كند #هلاك می‌شود، و هركس #اهل_بیت #پیامبر_خدا صلّی الله عليه وآله وسلّم را #رها كند #گمراه می‌گردد، و هركس #قرآن و #سنت #رسول_خدا را ترك كند #كافر می‌باشد.

📚 کافی ج۱ (کتاب فضل العلم، باب البدع و الرأی و المقاییس) حدیث۱۰



🔸 اللهم صلی علی المعذب فی قعر السجون...







#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#روایت #روایات_اعتقادی #روایات_موسوی
#امام_موسی_کاظم #امام_کاظم #حضرت_کاظم
.

دین خدا با #قیاس به دست نمی آید

عَنْ أبِي شَيْبَةَ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه (علیه السلام) يَقُولُ إِنَّ أَصْحَابَ الْمَقَايِيسِ طَلَبُوا الْعِلْمَ بِالْمَقَايِيسِ فَلَمْ تَزِدْهُمُ الْمَقَايِيسُ مِنَ الْحَقِّ إِلَّا بُعْداً وَ إِنَّ دِينَ اللَّهِ لَا يُصَابُ بِالْمَقَايِيسِ

🔸ابي شيبه گوید شنیدم امام صادق (علیه السلام) می فرمود: همانا صاحبان قياس ها علم را با قياس ها طلب کردند و قیاس ها جز دوری آنها از حق نیفزود! و همانا دین الهی با قياسها به دست نمی آید.

الكافي- ط الاسلامية/ج1/ص56/بَابُ الْبِدَعِ وَ الرَّأْيِ وَ الْمَقَايِيسِ‌/ح7

❌قیاس در احکام شرعی❌

#قیاس به چه معناست؟

زمانی که حکم مسئله ای را بدانیم و آن را به امری که نمی دانیم تعمیم بدهیم در این صورت قیاس فقهی کرده ایم.

🔻چرا ما از قیاس نهی شدیم؟
چون ما به تمام وجوه و جوانب یک حکم آگاه نیستیم و فقط امام است که میداند
چون امام مثل کعبه است و مردم برای دانستن دائما باید به امام رجوع کنند نه اینکه خودشان با عقل ناقص خودشان دو دوتا چهارتا کنند و اباطیل ببافند.

خدا لعنت کند ابوحنیفه را که #قیاس می کرد

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (علیه السلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ فُقِّهْنَا فِي الدِّينِ وَ أَغْنَانَا اللَّهُ بِكُمْ عَنِ النَّاسِ حَتَّى إِنَّ الْجَمَاعَةَ مِنَّا لَتَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ مَا يَسْأَلُ رَجُلٌ صَاحِبَهُ تَحْضُرُهُ الْمَسْأَلَةُ وَ يَحْضُرُهُ جَوَابُهَا فِيمَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا بِكُمْ فَرُبَّمَا وَرَدَ عَلَيْنَا الشَّيْ‌ءُ لَمْ يَأْتِنَا فِيهِ عَنْكَ وَ لَا عَنْ آبَائِكَ شَيْ‌ءٌ فَنَظَرْنَا إِلَى أَحْسَنِ مَا يَحْضُرُنَا وَ أَوْفَقِ الْأَشْيَاءِ لِمَا جَاءَنَا عَنْكُمْ فَنَأْخُذُ بِهِ فَقَالَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ فِي ذَلِكَ وَ اللَّهِ هَلَكَ مَنْ هَلَكَ يَا ابْنَ حَكِيمٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا حَنِيفَةَ كَانَ يَقُولُ قَالَ عَلِيٌّ وَ قُلْتُ:" قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَكِيمٍ لِهِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ وَ اللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا أَنْ يُرَخِّصَ لِي فِي الْقِيَاسِ.

🔸محمد بن حکیم گفت: به حضرت ابو الحسن موسی (امام کاظم علیه السلام) عرض کردم: قربانت گردم، ما در دین فقیه شدیم و از برکت شما خدا ما را از مردم بى نیاز کرد تا آنجا که جمعى از ما در مجلسى باشیم کسى از رفیقش چیزى نپرسد چون آن مسأله و جوابش را در خاطر دارد به واسطه منتى که خدا از برکت شما بر ما نهاده، اما گاهى مطلبى براى ما پیش مى آید که از شما و پدرانت در مورد آن چیزی به ما نرسیده است پس ما به بهترین وجهى که در نظر داریم توجه می کنیم و راهى را که با اخبار از شما، به ما رسیده موافق تر است انتخاب می کنیم. حضرت فرمود: «هیهات! هیهات! در مورد آن (چه دور است این راه از حقیقت)، به خدا هر که هلاک شد از همین راه هلاک شد اى پسر حکیم. گوید سپس فرمود: خدا لعنت کند ابو حنیفه را که می گفت: على چنان گفت و من چنین گویم». ابن حکیم به هشام بن حکم گفت: به خدا من از این سخن مقصودى نداشتم جز اینکه مرا به قیاس اجازه دهد.

الكافي- ط الاسلامية/ج1/ص56/بَابُ الْبِدَعِ وَ الرَّأْيِ وَ الْمَقَايِيسِ‌/ح9

آیا بافته های عقل هرکسی #حجت است؟

بحثی حول این حدیث شریف:

قال الامام الکاظم صلوات الله علیه: إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ (صلوات الله علیهم) وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ

🔸امام کاظم صلوات الله علیه: همانا براى خداوند بر مردم دو حجّت است، حجّت آشكار و حجّت پنهان، امّا حجّت آشكار عبارت است از رسولان و پيامبران و امامان (صلوات الله علیهم) و اما حجّت پنهانى پس عقول است.

الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 16

1️⃣حق یکی بیشتر نیست؛ اگر بگوییم هرکس با عقل خودش به هرچه برسد حجت است چه آشفته بازی پیش می آید؟ نه تنها در امور دین بلکه در سایر امور کج فهمی ها و برداشت های نا به جا را نمی بینید؟ این کج فهمی ها برخاسته از کجاست؟ جز از عقول ناقص اشخاص است؟ جز از آراء شخصی است؟ آیا نمی بینید که عقول انسان ها چقدر خطا دارد؟

کلام اهل بیت صلوات الله علیهم نور است ولی فهم عوام مردم از حدیث نور نیست...

خنده امام در واکنش به فهم کج و برداشت سطحی از آیات و روایات

فهم اشتباه از حدیث در محضر معصوم

پس هرچه که عقل ناقص ما بدان رسید حجیت ندارد.

2️⃣رسول خدا صلی الله علیه و آله مسیر سعادت را برای ما روشن کرده و آن تمسک به ثقلین است و بس. هرکس به ثقلین چنگ زد هدایت یافته در غیر این صورت گمراهی و ضلالت نصیبش می شود.
کلی حدیث در باب تسلیم اهل بیت صلوات الله علیهم شدن داریم؛ پس ما باید مطیع و تسلیم معصومین صلوات الله علیهم باشیم نه پیرو آراء شخصی و تعقل های ظلمانیِ عقول ناقص خودمان.

فقط و فقط تسلیم امر اهل بیت علیهم السلام باشیم تا هلاک نشویم...

3️⃣#حجت گاهی به معنای اتمام حجت است؛ گاهی به معنای دلیل و برهان است گاهی به معنای دستاویز و بهانه و مدرک است و معانی دیگر ....
در ابتدای دعای ندبه نیز داریم که می فرماید ما انبیاء را فرستادیم تا کسی نگوید من معذور بودم:
... وَلَا يَقُولَ أَحَدٌ لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً مُنْذِراً، وَأَقَمْتَ لَنا عَلَماً هادِياً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزىٰ ...

یعنی خداوند متعال با ارسال انبیاء اتمام حجت کرده؛ راه عذر و بهانه را بسته؛ برای هدایت بشر چیزی کم نگذاشته و #حجت به همین معناست.
در دعای کمیل نیز داریم:
فَلَكَ الحَمْدُ عَلَىَّ فِى جَمِيعِ ذٰلِكَ؛ وَلَا حُجَّةَ لِى فِيما جَرىٰ عَلَىَّ فِيهِ قَضَاؤُكَ

یعنی ما معذور نیستیم یعنی ما در مقابل خداوند متعال بهانه و مدرکی نداریم؛ بلکه اوست که بر علیه ما کلی مدرک و دلیل و حجت دارد.
فلذا در حدیثی داریم سه گروه تکلیفی ندارند که یکی از آنها دیوانه هایی هستند که عقل ندارند. زیرا عقلی ندارند که بخواهند به مسیر هدایت راه یابند و علامه مجلسی در شرح این حدیث نیز تقریبا همین سخن را فرموده:
قوله عليه السلام: وأما الباطنة فالعقول ، لعل المراد بها هيهنا أي التي مناط التكليف وبها يميز بين الحق والباطل والحسن والقبيح.

مرآة العقول جلد 1 صفحه 57

پس حجت بودن عقل به این معناست؛ نه اینکه بگوییم با عقلت به هرچه دست یافتی حجت است و درست است.
مرحوم بحرانی نیز توضیحات خوبی ذیل حدیث داده که علاقه مندان می توانند رجوع کنند (الحدائق الناضرة جلد 1 صفحه 130)

4️⃣طبق احادیث فراوان رای شخصی و قیاس و هوای نفس و تبعیت محض از عقل خودمان در دین جایی ندارد؛ بلکه اسلام یعنی #تسلیم در مقابل حجج الهی که مبلغین دین خداوند هستند.

رای شخصی در دین=شرک

دستور عمر به وارد کردن رای شخصی در دین

تسلیم ثقلین باشیم نه پیرو رای و عقل ناقص خودمان

به عقل و سلیقه و رای شخصی و هوای نفس خودمان رجوع کنیم یا به ثقلین؟

5️⃣عقل سلیم چه می گوید؟ می گوید از متخصص امر تبعیت کن؟ یا خودت خودسرانه شروع به بافتن کن؟ عقل را کسی دارد که مطیع و تسلیم اهل بیت صلوات الله علیهم است. کسی که دم از عقل می زند ولی در عین حال پیرو عقل ناقص خودش شده و اتباع ثقلین را رها کرده در حقیقت بی عقل و بی شعوری بیش نیست.

در آخر بگوییم کسانی که عاشق فلسفه و اغیار هستند و ثقلین و ائمه هدی صلوات الله علیهم را رها کردند؛ خیلی تمایل دارند رای شخصی و تفکرات ظلمانی و #قیاس های شیطانی خودشان را در دین خدا وارد کنند و برای خودشان دکان و مرید دست و پا کنند. لکن شیعیان واقعی #تسلیم و مطیع محض امامان هدایتگر صلوات الله علیهم هستند و بس.

ذلت همه چیز در مقابل اهل بیت صلوات الله علیهم

وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَكُمْ

🔸و هر چیزی برای شما خوار شده است

زیارت جامعه کبیره منقول از امام هادی صلوات الله علیه


بهتر است به جای قیاس های ابوحنیفه ای و گنده بازی در آوردن، ذلیلانه بندگی کنیم.

❌علی زمان
❌حسین زمان
❌کلنا عباسک یا زینب
❌سلمان زمان
❌مالک اشتر زمان
❌ابوذر زمان
❌عمار زمان و...

سیره مومنین و متقین، #قیاس و گنده بازی در آوردن نبوده؛ بلکه هرکه به جایی رسیده با خضوع و خشوع و بندگی بوده است.

نَحْنُ أَهْلُ الْبَیْتِ لَا نُقَاسُ بِالنَّاسِ

ممنوعیت قیاس با اهل بیت علیهم السلام ⛔️

عن الحارث: قالَ لي عَلِيٌّ (صلوات الله عليه): نَحنُ أهلُ بَيتٍ لا نُقاسُ بِالنّاسِ، فَقامَ رَجُلٌ فَأَتَى ابنَ عَبّاسٍ فَأَخبَرَهُ بِذلِكَ، فَقالَ: صَدَقَ عَلِيٌّ، أوَلَيسَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه و آله) لا يُقاسُ بِالنّاسِ؟ وقَد نَزَلَ في عَلِيٍ‌ (صلوات الله علیه) «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ»

🔸در کتاب خصائص إبن بطریق از حارث نقل شده که علی (صلوات الله علیه) فرمود: ما اهل بیتی هستیم که با مردم قیاس نشویم؛ مردی برخاست و پیش ابن عباس رفت و این جریان را به او گفت. او جواب داد: علی (صلوات الله علیه) راست می گوید، مگر نه این بود که پیامبر (صلی الله علیه و آله) با مردم قیاس نمی شد؟ و درباره علی (صلوات الله علیه) نازل شد: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» (بینه 7)
{در حقیقت کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته کرده اند، آنانند که بهترین آفریدگانند}

بحار‌الانوار‌ جلد ۲۵ صفحه ۳۸۴

ذلت همه چیز در مقابل اهل بیت صلوات الله علیهم

لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ

✔️احدی با اهل بیت صلوات الله علیهم قابل قیاس نیست

علی زمان؟!؟!؟!

❌مقایسه دیگران با اهل بیت و حضرت علی اکبر سلام الله علیهم

هفت مخلوق بی نظیر و غیر قابل قیاس

قیاس نشدن اهل بیت صلوات الله علیهم با مردم در دعای ندبه

نهی قیاس با اهل بیت صلوات الله علیهم

فاطمه زهرا سلام الله علیها یقینا مثل سایر زنان نیست.

واکنش مرحوم آیة الله بروجردی به گذاشتن نام ایشان کنار نام مقدس امام زمان صلوات الله علیه و عجل الله فرجه

#جزء30

آیا خجالت دارد که اهل بیت صلوات الله علیهم را در پیشگاه الهی خوار و ذلیل بپنداریم؟

یک نکته را دقت بفرمایید:
در زیارت جامعه کبیره از لسان مطهر امام هادی صلوات الله علیه در شان اهل بیت صلوات الله علیهم آمده:

وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَكُمْ

🔸و هر چیزی برای شما خوار شده است

زیارت جامعه کبیره منقول از امام هادی صلوات الله علیه

سیره مومنین و متقین، #قیاس و گنده بازی در آوردن نبوده؛ بلکه هرکه به جایی رسیده با خضوع و خشوع و بندگی و ذلت در پیشگاه بزرگان بوده است.
نوکری و ذلت و سر به آستان بزرگان نهادن، ذلت نیست، بلکه عین عزت است.
اینکه ما خودمان را نوکر و سگ و غلام و کنیز اهل بیت صلوات الله علیهم می خوانیم مایه مباهات و افتخار ماست و اصلا عار نیست.


اما در دعای کمیل نیز برای الله جل جلاله داریم:
وَذَلَّ لَها كُلُّ شَىْءٍ،

🔸یعنی همه چیز در مقابل قدرت الهی خوار و ذلیل شده است.

دعای کمیل منقول از امیرالمومنین صلوات الله علیه


حال معصومین صلوات الله علیهم نیز اوج عبودیت و ذلت را در مقابل خالق عالَم الله جل جلاله دارند فلذا رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
أَيُّ عَبْدٍ أَعْبَدُ مِنِّي (یعنی كدام بنده ای از من بنده تر است؟!) - المحاسن جلد 2 صفحه 457

پس اینکه در آیات و روایات ما اوج ذلت اهل بیت صلوات الله علیهم در پیشگاه الهی وارد شده هیچ اهانت و تحقیری نیست بلکه عین عزت ایشان است.

بحث غلو و مثال قرآنی به پشه و مگس برای معصومین صلوات الله علیهم در برابر الله جل جلاله

ذلت و خواری حضرت محمد و حضرت علی صلی الله علیهما و آلهما در پیشگاه الله جل جلاله

حضرت مولا امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام در محضر خدای خودش ، #اسیر و #ذلیل و #خائف و #خاضع است

امیرالمومنین علیه السلام با آن عظمت در مقابل خداوند، عبد ذلیل است

امام بر قله امامت می ایستد زیرا ذلیل ترین شخص در محضر الله جل جلاله است

آن جلالتِ الله عز و جل را فقط امام می فهمد...

🔸الْغُلَاةُ الَّذِينَ صَغَّرُوا عَظَمَةَ اللَّهِ تَعَالَى🔸

طبق احادیث غالیان لعنهم الله کاملا برعکس عمل می کنند، اهل بیتی که خودشان را در پیشگاه الهی، عبدِ ذلیل می نامیدند را ترفیع می دهند و خداوندگار عالم را تنزیل می دهند تنزیل می دهند تنزیل می دهند تا آن عقاید ضاله خودشان را پیاده کنند. (خذلهم الله)

#جزء1