أَيْنَ مِثْلُ خَدِيجَة

شور مداحی ام المومنین خدیجه کبری صلوات الله علیها

#الارحام_المطهرة
زیر باران رحمتم امشب
گرم عرض ارادتم امشب
مثل هرشب منم نمک گیرت
باز مهمان هیئتم امشب
روضه خوانت شدم خدا را شکر
داده ای تو لیاقتم امشب
شان تو نیست نوکرت گردم
فاطمه کرده دعوتم امشب
می شوم خادم عزادارت
با تمامی قدرتم امشب

کم برایت گذاشتم عمری
سخت غرق خجالتم امشب
مادر مهربان حلالم کن
جان صاحب زمان حلالم کن
السلام علیکِ یا بانو
به در خانه ات زدم زانو
تکیه گاه پیمبر خاتم
با تو سیراب می شود زمزم
همسر و یاور پیمبر ما
مادر مهربان مادرِ ما
مادرِ مادرِ حسین و حسن
نوکرم نوکرِ حسین و حسن

سیب سرخی

#حجاب و #عفاف حضرت خدیجه صلوات الله علیها حتی پیش از نزول آیه حجاب

#حجاب_فاطمی #الارحام_المطهرة
در زمان جاهلیت مشرکان، هم جنس بازی و روابط نامشروع با کنیزان و روابط پنهانی با بیگانه را روا می دانستند و تنها رابطه علنی را زنا می شمردند. افزون بر این ، برخی زنان، برهنه کعبه را طواف می کردند.
اما یکتا پرستان از هرگونه اختلاط و آمیزش نامشروع با نا محرم و بی بند و باری به دور بودند. آنان زنا، ازدواج با محارم، ازدواج همزمان با دو خواهر، طواف با بدن برهنه را حرام می دانستند.
در چنین دورانی حضرت خدیجه علیها السلام که زیباترین دختر روزگار خویش بود، هرگز در جامعه فاسد آن روزگار خود را نباخت و در پاکدامنی سرآمد یکتا پرستان بود و در پاکی و عفت زبانزد، و به «طاهره» شهرت داشت.(1) ذهبی در این باره می نویسد:
وَ کانَتْ تُدعی فی الجاهِلِیَّةِ بالطّاهِرَةِ لِشِدَّةِ عِفافِها وَ صیانَتِها؛(2) او در جاهلیت به دلیل عفاف و حجاب و پاکدامنی اش طاهر خوانده می شد.
ایشان پیش از ظهور اسلام و نزول آیه حجاب، با مردان بیگانه از پشت پرده سخن می گفت.(3) در تاریخ آمده است که وقتی پدرش به همراه عده ای نزد او آمدند، او در حجاب کامل بود. همچنین وقتی حضرت ابوطالب علیه السلام به نزد او آمد، ابوطالب در پس پرده ایستاد و خدیجه به او سلام کرد.(4)

1- . تاریخ مدینه دمشق، ج 2، ص 131.
2- . سیر اعلام النبلاء، ج 2، ص 111.
3- . الانوار فی مولد النببی محمد صلی الله علیه و آله ص 250 و 252.
4- . بحارالانوار، ج 16، ص 68.

خدیجه علیها السلام بانوی بزرگ اسلام صفحه 36

ام المومنین حضرت خدیجه صلوات الله علیها

#الارحام_المطهرة
●قصر حضرت خدیجه صلوات الله علیها در بهشت
●طاهره بودن خدیجه صلوات الله علیها از منابع عامه
●هر شعری نباید خوانده شود؛ از واژه های پلید و نجس در اشعار اهل بیتی استفاده نکنیم
●خدیجه یعنی بریده شده
●انی رزقت حبها، رزق محبت خدیجه کبری صلوات الله علیها به پیامبر صلی الله علیه و آله
●حضرت خدیجه صلوات الله علیها حامل امامت
●مادر مستمندان

استاد بندانی نیشابوری

حق الناس شیعیان در دستان معصوم (6)

#الاصلاب_الشامخة #الارحام_المطهرة
عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عِنْدَهُ الْبَوْسُ بْنُ أَبِي الدَّوْسِ وَ ابْنُ ظَبْيَانَ وَ الْقَاسِمُ الصَّيْرَفِيُّ فَسَلَّمْتُ وَ جَلَسْتُ وَ قُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَدْ أَتَيْتُكَ مُسْتَفِيداً قَالَ سَلْ وَ أَوْجِزْ قُلْتُ أَيْنَ كُنْتُمْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ سَمَاءً مَبْنِيَّةً وَ أَرْضاً مَدْحِيَّةً وَ طَوْداً أَوْ ظُلْمَةً وَ نُوراً[2] قَالَ يَا قَبِيصَةُ لِمَ سَأَلْتَنَا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فِي مِثْلِ هَذَا الْوَقْتِ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ حُبَّنَا قَدِ اكْتُتِمَ وَ بُغْضَنَا قَدْ فَشَا وَ أَنَّ لَنَا أَعْدَاءً مِنَ الْجِنِّ يُخْرِجُونَ حَدِيثَنَا إِلَى أَعْدَائِنَا مِنَ الْإِنْسِ وَ أَنَّ الْحِيطَانَ لَهَا آذَانٌ كَآذَانِ النَّاسِ قَالَ قُلْتُ قَدْ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ يَا قَبِيصَةُ كُنَّا أَشْبَاحَ نُورٍ حَوْلَ الْعَرْشِ نُسَبِّحُ اللَّهَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ بِخَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفَ عَامٍ فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ فَرَّغَنَا فِي صُلْبِهِ فَلَمْ يَزَلْ يَنْقُلُنَا مِنْ صُلْبٍ طَاهِرٍ إِلَى رَحِمٍ مُطَهَّرٍ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّداً ص فَنَحْنُ عُرْوَةُ اللَّهِ الْوُثْقَى مَنِ اسْتَمْسَكَ بِنَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنَّا هَوَى لَا نُدْخِلُهُ فِي بَابِ رَدًى [ضَلَالَةٍ] وَ لَا نُخْرِجُهُ مِنْ بَابِ هُدًى وَ نَحْنُ رُعَاةُ دِينِ [شَمْسِ‌] اللَّهِ وَ نَحْنُ عِتْرَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَ نَحْنُ الْقُبَّةُ الَّتِي طَالَتْ أَطْنَابُهَا وَ اتَّسَعَ فِنَاؤُهَا [أفنانها] مَنْ ضَوَى إِلَيْنَا نَجَا إِلَى الْجَنَّةِ وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنَّا هَوَى إِلَى النَّارِ قُلْتُ لِوَجْهِ رَبِّي الْحَمْدُ أَسْأَلُكَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى‌ إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ‌ قَالَ فِينَا التَّنْزِيلُ قَالَ قُلْتُ إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنِ التَّفْسِيرِ قَالَ نَعَمْ يَا قَبِيصَةُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَعَلَ اللَّهُ حِسَابَ شِيعَتِنَا عَلَيْنَا فَمَا كَانَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ اسْتَوْهَبَهُ مُحَمَّدٌ مِنَ اللَّهِ وَ مَا كَانَ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ النَّاسِ مِنَ الْمَظَالِمِ أَدَّاهُ مُحَمَّدٌ عَنْهُمْ وَ مَا كَانَ فِيمَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ وَهَبْنَاهُ لَهُمْ حَتَّى‌ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ... بِغَيْرِ حِسابٍ‌.

قبیصه بن یزید جعفی گوید: بر امام جعفر صادق وارد شدم و نزد حضرت بوس بن ابی درس و ابن ظبیان و قاسم بن عبدالرحمان صیرفی حضور داشتند؛ سلام کردم و نشستم و گفتم: ای فرزند رسول خدا برای کسب فایده نزدت آمدم. فرمود: بپرس و مختصر کن.
گفتم: پیش از آن که خدا آسمان برافراشته و زمین گسترده و کوه بزرگ یا تاریکی و نور را بیافریند، شما کجا بودید؟ فرمود: ای قبیصه! چرا در چنین وقتی چنین سؤالی از ما پرسیدی؟ مگر نمی دانی محبّت ما کتمان می شود، و دشمنی ما آشکار شده و ما را دشمنانی جنّی است که احادیث ما را به دشمنان انسی ما منتقل می کنند، و به راستی که دیوارها مانند انسانها گوش دارند! گوید گفتم: سؤالی است که از آن پرسیدم.
فرمود: ای قبیصه! پیش از پانزده هزار سال از آفرینش آدم، ما اشباح نورانی بودیم که پیرامون عرش خدا را تسبیح می گفتیم. هنگامی که خداوند آدم را آفرید، انوار ما را در صلب او قرار داد، ما پیوسته از صلب پاکی به رحم پاک و مطهّری منتقل می شدیم، تا این که خداوند، محمّد را برانگیخت. بنابراین ما ریسمان محکم خدا هستیم، هرکس به ما چنگ بزند نجات می یابد و هر که از ما تخلّف کند سقوط خواهد کرد، (هر کس از ما پیروی کند) او را به راه ضلالت و گمراهی وارد نمی کنیم. و از راه هدایت خارج نمی نماییم. و ما چوپان های دین خدا هستیم و ما عترت رسول خدا هستیم و ما همان خیمه اسلام هستیم که طنابهای آن طولانی و محکم و فضای آن بسیار گسترده است.
هر کس زیر لوای ما بیاید راهش به سوی بهشت است، و هر که از ما تخلّف ورزد به سوی آتش سقوط خواهد کرد. گفتم: حمد مخصوص وجه پروردگارم است؛ از معنای فرمایش خداوند متعال: «به راستی که بازگشت آنان به سوی ماست. به راستی آنگاه حسابشان (نیز) با ماست» از تو می پرسم. فرمود: تنزیل (این آیه) در (شان) ماست. گوید گفتم: من از تفسیر می پرسم. فرمود: آری، ای قبیصه! هنگامی که روز قیامت شود، خداوند حساب شیعیانمان را بر عهده ما می گذارد، پس آنچه بین آنها و بین خداست، محمّد (صلی الله علیه و آله) از خدا طلب بخشش می کند و آنچه از مظلمه ها که بین آنها و بین مردم است محمّد از طرف آنها ادا می نماید و آنچه بین ما و بین آنهاست ما برای شیعیانمان می بخشیم تا این که بدون حساب وارد بهشت می شوند.

تفسیر فرات کوفی/ص552

#جزء30

وابستگی رسول خدا صلی الله علیه و آله به حضرت خدیجه و ابوطالب صلوات الله علیهما

#الاصلاب_الشامخة #الارحام_المطهرة
●قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ صلوات الله علیه وَ لَمْ یُولَدْ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی اللّٰه علیه و آله) مِنْ خَدِیجَةَ (صلوات الله علیها) عَلَی فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ إِلَّا فَاطِمَةُ (صلوات الله علیها) وَ قَدْ كَانَتْ خَدِیجَةُ (صلوات الله علیها) مَاتَتْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ وَ مَاتَ أَبُو طَالِبٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِ خَدِیجَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا بِسَنَةٍ (1) فَلَمَّا فَقَدَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی اللّٰه علیه و آله) سَئِمَ الْمُقَامَ بِمَكَّةَ وَ دَخَلَهُ حُزْنٌ شَدِیدٌ وَ أَشْفَقَ عَلَی نَفْسِهِ مِنْ كُفَّارِ قُرَیْشٍ فَشَكَا إِلَی جَبْرَئِیلَ (علیه السلام) ذَلِكَ فَأَوْحَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِ اخْرُجْ مِنَ الْقَرْیَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَ هَاجِرْ إِلَی الْمَدِینَةِ فَلَیْسَ لَكَ الْیَوْمَ بِمَكَّةَ نَاصِرٌ وَ انْصِبْ لِلْمُشْرِكِینَ حَرْباً فَعِنْدَ ذَلِكَ تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی اللّٰه علیه و آله) إِلَی الْمَدِینَةِ

●امام سجاد صلوات الله علیه: برای رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از خدیجه (صلوات الله علیها) فرزندی جز فاطمه (صلوات الله علیها) متولد نشد که بر سرشت و فطرت اسلام به دنیا آمده باشد (یعنی پس از بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله خداوند فقط حضرت فاطمه صلوات الله علیها را به رسول خدا صلی الله علیه و آله داد و بقیۀ فرزندان آن حضرت از خدیجه صلوات الله علیها پیش از بعثت به دنیا آمده بودند). و خدیجه (صلوات الله علیها) یک سال قبل از هجرت از دنیا رفت، و ابو طالب (صلوات الله علیه) نیز یک سال پس از مرگ حضرت خدیجه (صلوات الله علیها) از این جهان رحلت فرمود. و چون رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آن دو (حامی بزرگ) را از دست داد، از توقّف در مکّه دلتنگ شد و اندوه سختی او را گرفت و از کفّار قریش بر جان خویش بیمناک شد و از این رو شکایت به جبرئیل کرد، پس خداوند عز و جل به او وحی کرد: از این سرزمینی که مردمش ستمگرند بیرون شو و به مدینه هجرت کن که در مکّه یاوری برایت نمانده و در صدد جنگ با مشرکین باش، این بود که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به سوی مدینه متوجه گشت (و هجرت کرد).

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 19 صفحه 117
مختصر البصائر صفحه 345
حلية الأبرار جلد 1 صفحه 160
تفسير نور الثقلين جلد 1 صفحه 517
تفسیر کنز الدقائق جلد 3 صفحه 476

ثروت حضرت خدیجه صلوات الله علیها 😍

#الارحام_المطهرة
●قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَا نَفَعَنِي مَالُ قَطُّ مِثْلَ مَا نَفَعَنِي مَالُ خَدِيجَةَ (عَلَيْهَا السَّلَامُ)

●رسول خدا صلی الله علیه و آله: هيچ مالي چون مال خديجه (صلوات الله علیها) مرا سود نبخشيد.

الأمالي - ط دار الثقافة (طوسی) صفحه 468
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 675
حلية الأبرار جلد 1 صفحه 147

فقط خدیجه 😍

#الارحام_المطهرة
●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)لَمْ يَتَزَوَّجْ عَلَى خَدِيجَةَ(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا)».

●امام صادق صلوات الله علیه: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روی حضرت خدیجه (صلوات الله علیها) ازدواج نکرد (با وجود ایشان همسر دیگری اختیار نکرد)

الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 391
تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 481

ادب و معرفت حضرت خدیجه صلوات الله علیها 😍

#الارحام_المطهرة
●ذكر في الخرايج سبب التزويج و في آخره: لمّا خطب أبو طالب عليه السّلام الخطبة المعروفة و عقد النكاح،فلمّا قام محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم ليذهب مع أبي طالب قالت خديجة:الى بيتك فبيتي بيتك و أنا جاريتك

●در کتاب الخرائج در قضیه ازدواج حضرت خدیجه صلوات الله علیها آمده هنگامی که حضرت ابوطالب سلام الله علیه آن خطبه معروف را خواند و عقد ازدواج را نیز جاری کرد، وقتی حضرت محمد صلی الله علیه و آله بلند شد تا همراه ابوطالب سلام الله علیه برود؛ حضرت خدیجه صلوات الله علیها فرمود:
به سوی خانه خود بیا، خانه من خانه توست و من کنیز تو هستم.

سفینة البحار جلد 2 صفحه 567
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار جلد 16 صفحه 4

روایت حضرت نجمه صلوات الله علیها از ولادت امام رضا صلوات الله علیه

#الارحام_المطهرة
عَنْ عَلِيِّ بْنِ مِيثَمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أُمِّي تَقُولُ سَمِعْتُ نَجْمَةَ أُمَّ الرِّضَا (صلوات الله علیها) تَقُولُ‌ لَمَّا حَمَلْتُ بِابْنِي عَلِيٍّ (صلوات الله علیه) لَمْ أَشْعُرْ بِثِقْلِ الْحَمْلِ وَ كُنْتُ أَسْمَعُ فِي مَنَامِي تَسْبِيحاً وَ تَهْلِيلًا وَ تَمْجِيداً مِنْ بَطْنِي فَيُفْزِعُنِي ذَلِكَ وَ يَهُولُنِي فَإِذَا انْتَبَهْتُ لَمْ أَسْمَعْ شَيْئاً فَلَمَّا وَضَعْتُهُ وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ وَاضِعاً يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ رَافِعاً رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَدَخَلَ إِلَيَّ أَبُوهُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) فَقَالَ لِي هَنِيئاً لَكِ يَا نَجْمَةُ كَرَامَةُ رَبِّكِ فَنَاوَلْتُهُ إِيَّاهُ فِي خِرْقَةٍ بَيْضَاءَ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْأَيْمَنِ وَ أَقَامَ فِي الْأَيْسَرِ وَ دَعَا بِمَاءِ الْفُرَاتِ فَحَنَّكَهُ بِهِ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَيَّ فَقَالَ خُذِيهِ فَإِنَّهُ بَقِيَّةُ اللَّهِ تَعَالَى فِي أَرْضِهِ‌

🔸از علی بن میثم از پدرش روایت شده گفت از مادرم شنیدم می گفت: «از نجمه مادر رضا (صلوات الله علیها) چنين شنيدم كه مى فرمود: وقتى فرزندم علىّ (امام رضا صلوات الله علیه) را حامله شدم. سنگينى حمل را حس نمى كردم و در خوابم، از شكمم، صداى تسبيح و تهلیل و تمجید را مى شنيدم، اين صدا مرا به هول و هراس مى انداخت و وقتى بيدار مى‌شدم، چيزى نمى شنيدم. وقتى او را وضع حمل كردم، دو دستش را به زمين نهاد، سرش را به سوى آسمان بلند كرد و لبانش را تكان مى‌داد، گويى او تکلم می کرد، پس پدرش موسى بن جعفر (امام کاظم صلوات الله علیه) بر من وارد شد و فرمود: نجمه! اين كرامت پروردگارت كه به تو مرحمت فرموده، بر تو مبارك باد. نوزاد را در پارچه اى سفيد به امام كاظم (صلوات الله علیه) دادم، پس در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه گفت، و آب فرات طلبيده، و با آن آب كام او را برداشت، سپس او را به من باز گردانده، فرمود: او را بگير، او «بقيّة اللَّه» در زمينش است».

عيون أخبار الرضا جلد 1 صفحه 20 باب في ذكر مولد الرضا علي بن موسى صلوات الله علیه حدیث 2

منظور از داماد در قرآن کیست؟

وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَ صِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴿سوره مبارکه فرقان آیه ٥٤﴾
و اوست كسى كه از آب، بشرى آفريد و او را [داراى خويشاوندى‌] نسبى و دامادى قرار داد، و پروردگار تو همواره تواناست.

#الارحام_المطهرة #الاصلاب_الشامخة
قَالَ رسول الله صلی الله علیه و آله: يَا عَلِيُّ خُلِقْتُ أَنَا وَ أَنْتَ مِنْ عَمُودَيْنِ مِنْ نُورٍ مُعَلَّقَيْنِ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ يُقَدِّسَانِ الْمَلِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُخْلَقَ الْخَلْقُ بِأَلْفَيْ عَامٍ ثُمَّ خَلَقَ مِنْ ذَيْنِكَ الْعَمُودَيْنِ نُطْفَتَيْنِ بَيْضَاوَيْنِ مُلْتَوِيَتَيْنِ ثُمَّ نَقَلَ تِلْكَ النُّطْفَتَيْنِ فِي الْأَصْلَابِ الْكَرِيمَةِ إِلَى الْأَرْحَامِ الزَّكِيَّةِ الطَّاهِرَةِ حَتَّى جَعَلَ نِصْفَهَا فِي صُلْبِ عَبْدِ اللَّهِ وَ نِصْفَهَا فِي صُلْبِ أَبِي طَالِبٍ فَجُزْءٌ أَنَا وَ جُزْءٌ أَنْتَ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيرا

🔸رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمود: اى على، من و تو از دو ستون نور كه از زير عرش معلّق بودند خلق شديم. آن دو نور مشغول تقديس خداوند بودند دو هزار سال قبل از آنكه خداوند مخلوقات را خلق كند. سپس خداوند از آن دو ستون نور دو نطفه سفيد در هم پيچيده خلق كرد. بعد آن دو نطفه را از صلبهاى بزرگوار به رحمهاى پاكيزه و پاك منتقل كرد. سپس نصف آن را در صلب عبد اللَّه و نصف ديگر را در صلب ابو طالب قرار داد. پس جزئى منم و جزئى تو هستى. و اين قول خداوند عز و جل است كه مى‏فرمايد: وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيراً
يعنى: اوست كه از آب بشرى خلق كرد و آن را بصورت خويشاوندى و دامادى قرار داد، و پروردگار تو قادر بود

كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 854

فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً
قَالَ: هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب‏

این آیه (54 فرقان) در شان مولاست.

شواهد التنزيل، ج‏1، ص: 538

بالمصطفى و بصهره
و وصيه يوم الغدير

حضرت آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه هم داماد پیامبر بود هم پسرعموی پیامبر بود (هم برادر پیامبر بود و...) یعنی هم نسبت سببی داشت هم نسبت نسبی، از این روست که در دعای شریف ندبه هم زمزمه می کنیم.

لا یُسْبَقُ بِقَرابَةٍ فى رَحِمٍ
هیچ کس به قرابت(نزدیکی و خویشی) با رسول، بر او سبقت نیافته

#جزء19

❌ولدنی ابوبکر مرتین❌

#الارحام_المطهرة #الاصلاب_الشامخة
-آیا ابوبکر جد امام صادق (صلوات الله علیه) است؟
-امام ششم امید شفاعت ابوبکر را دارد 😳😡
-ابو قحافه پدر ابوبکر ، کاسه لیس بود
-نسب کثیف و پلید ابوبکر
-برخی از مطاعن ابوبکر و عمر

حتی خود عمری ها می گویند این روایت مرسلشان به شدت ضعیف است.

استاد سید حسن احمدی اصفهانی

طهارت والدین امیرالمومنین صلوات الله علیه

#الاصلاب_الشامخة #الارحام_المطهرة
أَشْهَدُ أَنَّكَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ

🔸گواهی می‌دهم که تو پاک طینت و پاک و پاکیزه ای، از (پدران و مادران) پاک طینت و پاک و پاکیزه

مفاتیح الجنان زیارت ششم امیرالمومنین صلوات الله علیه منقول از امام صادق صلوات الله علیه

لعنت بر دشمنان حضرت ابوطالب سلام الله علیه

مولا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه فرزند اشخاص پاک

#الاصلاب_الشامخة #الارحام_المطهرة
السَّلامُ عَلَيْكَ ... يَا سَلِيلَ الْأَطَائِبِ

🔸سلام بر تو ... ای خلاصه پاکان (زاده اشخاص مطهر)

مفاتیح الجنان زیارت ششم امیرالمومنین صلوات الله علیه منقول از امام صادق صلوات الله علیه

نجاست خواری ادمین گاو سراب اخباری گری و اهانت به مقام پدران و مادران ائمه صلوات الله علیهم

#الاصلاب_الشامخة #الارحام_المطهرة
این اصولی جاهل که آبروی هرچه اصولی است را برده و قطعا نماینده اصولی ها نیست، در مطالبش همان سیره اربابان خویش یعنی بخاری و مسلم و سایر نواصب لعنهم الله را پیش گرفته و تمام تلاشش را برای دشمنی با ارحام مطهرة (مادران معصومین صلوات الله علیهن) به کار بسته.

❌این نجس خبیث گفته:
ما نمی توانیم اجداد مادران معصومین (چه از طرف پدر و چه از طرف مادر) تا حضرت آدم را انسان‌های مومن و پاکیزه‌ای بدانیم...
‌
❌این کثافت گاو باز همانجا نوشته:
از همه این‌ها گذشته، ادعای مومن بودن همه اجداد مادری و پدری معصومین، به غیر از امام صادق(ع) درباره دیگر معصومین نیز مصداق ندارد.

احادیثی در مورد طهارت، و خاص و برگزیده بودنِ مادران معصومین صلوات الله علیهم - الْأَرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ

پاسخ علامه مجلسی رحمه الله به نجاست خواری و لجن پراکنی ادمین گاو سراب اخباری 👇🏼

تمام پدران حضرت محمد صلی الله علیه و آله #پیامبر و #وصی پیامبر بودند

آباء و اجداد پاک و مطهر رسول خدا صلی الله علیه و آله در کلام امام صادق صلوات الله علیه

آگاهی یزگرد ساسانی جد امام زمان علیه السلام از آینده طبق حدیث معصوم

سخن شیخ صدوق در باب پاک و مسلمان بودن تمام پدران و مادران رسول الله صلی الله علیه و آله

تمام اجداد رسول الله صلی الله علیه و آله از صدیقین بوده اند (در کلام علامه مجلسی)

✔️مطهر بودن همه جد و آباء حضرت محمد صلی الله علیه و آله

✔️تمام اجداد حضرت محمد صلی الله علیه و آله، #پیامبر بودند طبق آیه ۲۱۹ سوره شعراء

✔️پدران و مادران #مطهر رسول الله صلی الله علیه و آله

✔️اجداد موحد و مطهر امیرالمومنین صلوات الله علیه

آباء و اجداد رسول خدا صلی الله علیه و آله تا آدم علیهم السلام همگی معصوم و کاملا پاک هستند.

مولا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه فرزند اشخاص پاک

فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ فَرَّغَنَا فِي صُلْبِهِ فَلَمْ يَزَلْ يَنْقُلُنَا مِنْ صُلْبٍ طَاهِرٍ إِلَى رَحِمٍ مُطَهَّرٍ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّداً


🔻و این هم سند همرنگی و همسویی این شخص پلید با عامه لعنهم الله

اعتقاد عمری ها لعنهم الله به کفر آباء و اجداد حضرت محمد صلی الله علیه و آله (نعوذ بالله)

✅مادران ائمه یقینا افضل زنان هستند

✅ تحقیقی در باب نسب مادر امام صادق علیهماالسلام - اوجی شیرازی

#الاصلاب_الشامخة #الارحام_المطهرة
🔸تلاش سقیفه برای ترور فیزیکی و شخصیتی آل الله علیهم صلوات الله
🔸تلاش دشمنان برای کتمان حقایق و محو اختلافات اهل بیت صلوات الله علیهم با سران سقیفه لعنهم الله
🔸❌ولدنی ابوبکر مرتین❌
🔸امام ششم امید شفاعت ابوبکر را دارد 😳😡
🔸آیا ابوبکر جد امام صادق صلوات الله علیه است؟
🔸امام صادقی که از ابوبکر برائت میجسته آیا امکان دارد از ذریه ...
🔸امامی که مصداق آیه تطهیر است آیا از نسل ابوبکر میشود؟ این روایت با قرآن تعارض دارد
🔸نسب کثیف و پلید ابوبکر
🔸مادر ابوبکر سَلْمی فاحشه خانه داشته و صاحب پرچم بوده
🔸طعنه ابوسفیان و معاویه و عمر به خاندان ابوبکر
🔸اربلی روایاتش را از عامه نقل میکرده و ایشان ناقل روایت ولدنی ابوبکر مرتین است که آن را از یک حنبلی گرفته
🔸گویند در برخی نسخه های کشف الغمة اصلا این روایت نیست
🔸سلسله سند این روایت پر است از راویان کذاب و مجهول
🔸در حدیث لوح که در کافی آمده اشاره ای به مادر امام صادق صلوات الله علیها نشده
🔸در سلسله روات حدیث لوح که صدوق نقل کرده یک خارجی ناصبی به نام ابونضرة هست
🔸ابوسمرة را کردند ابوبکر