مواظب باشیم با تحریک و تهییج دیگران در قتل و ریختن خون انسان ها شریک نشویم

#هلک_المستعجلون #قیام #جهاد #انقلاب
عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: يَجِي‏ءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ حَتَّى يُلَطِّخَهُ بِالدَّمِ وَ النَّاسُ فِي الْحِسَابِ، فَيَقُولُ: يَا عَبْدَاللَّهِ! مَا لِي وَ لَكَ؟ فَيَقُولُ: أَعَنْتَ عَلَيَّ يَوْمَ كَذَا وَ كَذَا بِكَلِمَةٍ فَقُتِلْتُ.

🔸امام صادق صلوات الله علیه: در روز قيامت هنگامى كه همه خلائق به حساب خود مشغولند مردى سوى ديگرى می آيد و سر و روى او را به خون بيالايد، وى به او می گويد: اى بنده خدا! مرا با تو چه كار است؟ می گويد: تو در ريختن خونِ من به كمك ديگران سهيمی، زيرا چنین و چنان گفتی و من به سبب گفتن آن كلمه كشته شدم.

من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 93
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 29 صفحه 18 باب تحريم الاشتراك في القتل المحرم ، والسعي فيه ، والرضا به حدیث 3

در حالی که در فتن عصر غیبت به سر می بریم و امر معصومین صلوات الله علیهم خانه نشینی و سکوت و #تقیه شدید است روا نیست با برخی کارها دیگران را تهییج و تحریک کنیم
❌پست و استوری تحریک آمیز
❌دعوت به خیزش و انقلاب
❌دعوت به درگیری
❌مفسده کردن بین دو نفر و...

دجال ها در کلام امیرالمومنین علیه السلام

#هلک_المستعجلون #غربال
عن عبد اللّه بن عبد العزيز ، قال : قال لي علي بن أبي طالب علیه السلام و خطب بالكوفة ، فقال : يا أيّها الناس ألزموا الأرض من بعدي، و إيّاكم‏ و الشذاذ من آل محمد، فإنّه يخرج شذاذ آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین ، فلا يرون ما يحبّون ، لعصيانهم أمري ، و نبذهم عهدي ، و تخرج راية من ولد الحسين تظهر بالكوفة بدعاية الاميّة ، و يشمل الناس البلاء ، و يبتلي اللّه خير الخلق حتى يميز الخبيث من الطيّب ، و يتبرّأ الناس بعضهم من بعض، و يطول ذلك حتى يفرّج اللّه عنهم برجل من آل محمّد صلوات الله علیهم اجمعین ، و من خرج من ولدي فعمل بغير عملي و سار بغير سيرتي فأنا منه بري‏ء، و كلّ من خرج من ولدي قبل المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف فإنّما هو جزور، و إيّاكم و الدجّالين من ولد فاطمة سلام الله علیها ، فإنّ من ولد فاطمة سلام الله علیها دجّالين ، و يخرج دجّال من دجلة البصرة ، و ليس منّي ، و هو مقدّمة الدجّالين كلّهم.

🔸عبد اللَّه بن عبد العزيز می گويد : على بن ابى طالب علیه السلام به من فرمود و در كوفه هم خطبه خواند: ای مردم! بعد از من آرام باشيد و از يک عده قليلى از آل محمّد صلوات الله علیهم اجمعین بر حذر باشيد زيرا كه يک عده قليلى از آل محمّد صلوات الله علیهم اجمعین خروج می كنند ولى به علت مخالفت با امر من و پشت پا زدن به عهد من به مقصود خود نخواهد رسيد و روايتى را نقل كرده كه بعضى از اولاد حسين علیه السلام براى كمک اميّه ظهور می كنند و بلاء ، مردم را فرا خواهد گرفت و خدا بهترين خلق را مبتلا خواهد كرد تا اينكه خوبان از بدان ممتاز شوند ، مردم از يک ديگر بيزارى می جويند ، اين بلاء طولانى خواهد شد تا اينكه خدا بوسيله مردى از آل محمّد صلوات الله علیهم اجمعین براى آنها فرجى مرحمت كند. كسى كه از فرزندان من خروج كند و عمل و رفتارش غير از عمل و رفتار من باشد من از او بيزار خواهم بود و هر كسى از فرزندان من قبل از ظهور مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف خروج نمايد كشته خواهد شد از دو دجّال از فرزندان فاطمه سلام الله علیها بر حذر باشيد ، زيرا كه از اولاد فاطمه سلام الله علیها دو دجّال به وجود می آيد ، و دجّالى هم از دجله بصره خروج می كند كه از من نيست و او مقدمه كليه دجّالها است.

التشریف بالمنن في التعریف بالفتن صفحه ۲۸۴

بر احمد الحسن مدعی دروغین یمانی لعنت

اسمش عجله برای کشته شدن است نه شهادت!!!

#هلک_المستعجلون
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا تَقُولُ فِي هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُقْتَلُونَ فِي هَذِهِ الثُّغُورِ قَالَ فَقَالَ الْوَيْلُ يَتَعَجَّلُونَ قَتْلَةً فِي الدُّنْيَا وَ قَتْلَةً فِي الْآخِرَةِ وَ اللَّهِ مَا الشَّهِيدُ إِلَّا شِيعَتُنَا وَ لَوْ مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ.

💠عبدالله بن سنان گوید به امام صادق (علیه السلام) گفتم: فدایت شوم در مورد این کسانی که در مرزها کشته میشوند چه میفرمایی؟ گوید: پس امام (علیه السلام) فرمود: وای (بر آنها)، در كشته شدنشان در دنيا وکشته شدن در آخرت عجله كرده اند، و به خدا قسم هيچ شهيدی نيست جز شیعیان ما حتی اگر در رختخواب خودشان بميرند.

تهذيب الأحكام ج۶ ص۱۲۵ ح۳
وسائل الشيعة ج‏١٥ ص٣١
المحاسن ج‏١ ص١۶۴

در امر ظهور عجله نکنید

أَتَی أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَی عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿نحل ١﴾
امر خدا دررسيد، پس در آن شتاب مكنيد. او منزّه و فراتر است از آنچه [با وى‌] شريك مى‌سازند.

#هلک_المستعجلون
●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أَتى‏ أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ‏ قَالَ هُوَ أَمْرُنَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لَا تَسْتَعْجِلَ بِهِ حَتَّى يُؤَيِّدَهُ اللَّهُ بِثَلَاثَةِ أَجْنَادٍ الْمَلَائِكَةِ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الرُّعْبِ وَ خُرُوجُهُ كَخُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى- كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ

●از امام صادق (علیه السلام) روایت شده که در تفسیر کلام خداوند عز و جل: «أَتی أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ»، {[هان] امر خدا دررسید، پس در آن شتاب مکنید} - . نحل / 1 - ، فرمود: «امر اللَّه» همان امر ماست (قیام و فرج) که نباید برای آن شتاب شود تا خداوند آن را با سه لشکر یاری فرماید: فرشتگان و مؤمنان و رعب (ترس در دل دشمنان) و خروج آن حضرت همچون خروج رسول الله (صلی الله علیه و آله) خواهد بود؛ همان گونه که پروردگارت تو را به درستی و راستی از خانه ات [به سوی جنگ بدر] بیرون آورد (انفال 5)

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏52، ص: 139
الغيبة للنعماني، النص، ص: 198

عجله به این معنا که منتظر امر فرج باشید و قبل از رسیدن موعد کاری نکنید و از روایات سرپیچی نکنید.

●امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه: در جاى خود قرار گيريد، و بر بلا صبر كنيد، و با دستها و شمشيرها و میل زبان های خود، حركتى نكنيد و درباره چيزى كه خداوند شتاب در آن را براى شما نخواسته است، عجله نكنيد. زيرا هر كس از شما در بستر خود بميرد و نسبت به پروردگارش و رسولش و اهل بيت او معرفت داشته باشد؛ شهيد مرده و اجر و پاداش او با خداست كه پاداش نيت و اعمال نيك او را بدهد، و نيت او (براى درك امام زمان) مثل اين است كه شمشير خود را (براى آن حضرت) آماده ساخته است. زيرا هر چيز مدت و زمانى دارد.

●قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: الْزَمُوا الْأَرْضَ وَ اصْبِرُوا عَلَى الْبَلَاءِ وَ لَا تُحَرِّكُوا بِأَيْدِيكُمْ وَ سُيُوفِكُمْ وَ هَوَى أَلْسِنَتِكُمْ وَ لَا تَسْتَعْجِلُوا بِمَا لَمْ يُعَجِّلْهُ اللَّهُ لَكُمْ فَإِنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ عَلَى فِرَاشِهِ وَ هُوَ عَلَى مَعْرِفَةِ رَبِّهِ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ مَاتَ شَهِيداً أُوْقِعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَ اسْتَوْجَبَ ثَوَابَ مَا نَوَى مِنْ صَالِحِ عَمَلِهِ وَ قَامَتِ النِّيَّةُ مَقَامَ إصلائه [إِصْلَاتِهِ‏] بِسَيْفِهِ فَإِنَّ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُدَّةً وَ أَجَلًا.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏52، ص: 144
نهج البلاغه خطبه 190
وسائل الشيعة، ج‏15، ص: 55
تفسیر البرهان، ج‏5، ص: 293
تأويل الآيات، ص: 642

#جزء14 #جزء9

اگر دوست داریم جزء یاران حضرت باشیم پس باید طبق اوامر ایشان عمل کنیم نه اینکه طبق سلیقه خودمان #جهاد کنیم

#هلک_المستعجلون
●قال الامام الصادق صلوات الله علیه: مَنْ سُرَّ أَنْ یَکُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ وَ لْیَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ کَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَکَهُ

●امام صادق صلوات الله علیه: هرکه دوست دارد از یاران امام قائم (عجل الله فرجه) باشد، پس منتظر باشد و همراه انتظار خود، ورع و خوش خلقی را پیشه کند که اگر در چنین حالی بمیرد، و سپس قائم قیام کند، پاداش کسانی را خواهد یافت که در زمان قائم (عجل الله فرجه) او را درک (یاری) کرده اند.

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 52 صفحه 140

غصب حکومت ⛔️

تکیه زدن بر منصب اهل بیت صلوات الله علیهم روا نیست

#هلک_المستعجلون
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام لِشُرَيْحٍ‌ يَا شُرَيْحُ قَدْ جَلَسْتَ مَجْلِساً لَا يَجْلِسُهُ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ أَوْ شَقِيٌّ.

امام صادق علیه السّلام فرمود: امیر مؤمنان علی علیه السّلام به شریح فرمود: ای شریح! تو در جایگاهی نشسته ای که در آن، فقط پیامبر یا وصی پیامبر و یا شخص بدبخت و شقی می نشیند.

کافی / ج۷ / ص۴۰۶ بَابُ أَنَّ الْحُكُومَةَ إِنَّمَا هِيَ لِلْإِمَامِ

جهاد و انقلاب = هلک المستعجلون

#هلک_المستعجلون

🔸نهی خیزش و انقلاب و حکومت در احادیث
🔸نهی عجله و شتاب در امور حکومتی و امر فرج
🔸نهی جهاد بدون اذن معصوم و در رکاب غیر معصوم
🔸ظهور حضرت نیازی به زمینه سازی و تمهید ندارد
🔸هر حکومتی تاریخ انقضایی دارد که باید صبور بود
🔸فرقه منحوس و ملعون زیدیه که عاشق قیام و جهاد هستند
🔸جان خود را هدر ندهیم و فدای جریانات قبل از ظهور نکنیم
🔸وظیفه منتظر، انتظار و خانه نشینی است نه قیام و جهاد و انقلاب
🔸با انقلاب و جهاد کار بهتر نمی شود؛ بدتر می شود
🔸قیام فقط به دست قائم آل محمد عجل الله فرجه صحیح است
🔸لزوم تقیه و گمنامی و خانه نشینی در فتن عصر غیبت
🔸جهاد عصر غیبت، انتظار است
🔸از تعیین وقت و تطبیق و عجله در امر ظهور بپرهیزیم
🔸تا قبل از خروج سفیانی زنازاده فرش خانه باشیم

لینک کانال:
https://t.me/jahadhalak

آیا خداوند متعال ما را موعظه کرده که #قیام و #انقلاب کنیم؟

#تفسیر #هلک_المستعجلون
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّـهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ﴿سورة سبإ ٤٦﴾
بگو: من فقط به شما يك اندرز مى‌دهم كه: دو دو و به تنهايى براى خدا به پا خيزيد

برخی می گویند خداوند عز و جل در این آیه 46 سبا فرموده که به پا خیزید و #جهاد کنید، اما خوب است به تفاسیر روایی معصومین صلوات الله علیهم حول این آیه رجوع کنیم.

●عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنی وَ فُرادی قَالَ بِالْوَلَایَةِ قُلْتُ وَ كَیْفَ ذَاكَ قَالَ إِنَّهُ لَمَّا نَصَبَ النَّبِیُّ (صلی اللّٰه علیه و آله) أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (صلوات الله علیه) لِلنَّاسِ فَقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ اغْتَابَهُ رَجُلٌ وَ قَالَ (2) إِنَّ مُحَمَّداً لَیَدْعُو كُلَّ یَوْمٍ إِلَی أَمْرٍ جَدِیدٍ وَ قَدْ بَدَأَ (3) بِأَهْلِ بَیْتِهِ یُمَلِّكُهُمْ رِقَابَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی نَبِیِّهِ (صلی اللّٰه علیه و آله) بِذَلِكَ قُرْآناً فَقَالَ لَهُ قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ فَقَدْ أَدَّیْتُ إِلَیْكُمْ مَا افْتَرَضَ رَبُّكُمْ عَلَیْكُمْ قُلْتُ فَمَا مَعْنَی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنی وَ فُرادی فَقَالَ أَمَّا مَثْنَی یَعْنِی طَاعَةَ رَسُولِ اللَّهِ وَ طَاعَةَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (صلی الله علیهما و آلهما) وَ أَمَّا فُرَادَی فَیَعْنِی طَاعَةَ الْأَئِمَّةِ (4) مِنْ ذُرِّیَّتِهِمَا (صلوات الله علیهم) مِنْ بَعْدِهِمَا (5) وَ لَا وَ اللَّهِ یَا یَعْقُوبُ مَا عَنَی غَیْرَ ذَلِكَ

●یعقوب بن یزید گفت: از حضرت صادق (صلوات الله علیه) راجع به آیه «بگو: من فقط به شما يك اندرز مى دهم كه: دو دو و به تنهايى براى خدا به پا خيزيد» پرسیدم. فرمود: به ولایت. گفتم: آن چگونه است؟ فرمود: وقتی امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) را پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای مردم به ولایت منصوب کرد، فرمود: «من کُنت مولاه فعلیّ مولاه.» (یعنی هرکس من مولای او هستم پس علی مولای اوست)
مردی غیبت او را کرد و گفت: محمّد (صلی الله علیه و آله) هر روز به چیز جدیدی دعوت می کند و با اهل بیت خود شروع کرده که ما را زیردست آنها قرار دهد. خداوند در این مورد بر پیامبرش آیه ای نازل نمود. پس او گفت: «بگو: من فقط به شما يك اندرز مى‌دهم» من آنچه را که خدایتان بر شما واجب کرد به شما رساندم. پرسیدم: معنی «كه: دو دو و به تنهايى براى خدا به پا خيزيد» چیست؟ فرمود: اما «مثنی» یعنی اطاعت رسول خدا و اطاعت امیرالمؤمنین (صلی الله علیهما و آلهما) اما «فرادی» یعنی اطاعت ائمه (صلوات الله علیهم) که از ذریه آن دو هستند بعد از آن دو. ای یعقوب! نه به خدا قسم جز این را قصد نکرد

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 23 صفحه 391

یک تفسیر از معصوم ذیل این آیه به ما نشان دهید که این آیه را به جهاد و قیام و انقلاب تفسیر کرده باشد.

#جزء22

آرامش کامل!
تا قبل از صیحه آسمانی و خروج سفیانی، #جهاد ممنوع!!!

#هلک_المستعجلون
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ الْكُوفِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (صلوات الله علیه) قَالَ‌ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ حَدِيثٌ كَانَ يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ فَقَالَ (صلوات الله علیه) لِي وَ مَا هُوَ قُلْتُ رَوَى عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) فِي السَّنَةِ الَّتِي خَرَجَ فِيهَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ هَذَا قَدْ آلَفَ الْكَلَامَ وَ سَارَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَمَا الَّذِي تَأْمُرُ بِهِ قَالَ فَقَالَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اسْكُنُوا مَا سَكَنَتِ السَّمَاءُ وَ الْأَرْضُ قَالَ وَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ يَقُولُ وَ اللَّهِ لَئِنْ كَانَ عُبَيْدُ بْنُ زُرَارَةَ صَادِقاً فَمَا مِنْ خُرُوجٍ وَ مَا مِنْ قَائِمٍ قَالَ فَقَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ (صلوات الله علیه) إِنَّ الْحَدِيثَ‌ عَلَى مَا رَوَاهُ عُبَيْدٌ وَ لَيْسَ عَلَى مَا تَأَوَّلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ إِنَّمَا عَنَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) بِقَوْلِهِ مَا سَكَنَتِ السَّمَاءُ مِنَ النِّدَاءِ بِاسْمِ صَاحِبِكُمْ وَ مَا سَكَنَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْخَسْفِ بِالْجَيْشِ‌

🔸حسين بن خالد گويد: به امام رضا (صلوات الله علیه) عرض كردم: فدايت شوم، حديثى است كه عبد اللَّه بن بكير از عبيد بن زرارة، روايت كرده است، حضرت به من فرمود: آن حديث چيست؟ عرض كردم: عبيد بن زرارة گفته است: در سالى كه ابراهيم بن عبد اللَّه بن حسن خروج كرد، حضرت صادق (صلوات الله علیه) را ديده و به حضرت گفته: فدایت شوم! اين شخص سخنرانى كرده و مردم به وى رو آورده اند، چه دستورى ميفرماييد؟ گوید پس حضرت فرمود: تقوای الهی داشته باشيد و مادامى كه آسمان و زمين برقرار است، آرام باشيد، و عبد اللَّه بن بكير ميگويد: به خدا سوگند! اگر عبيد بن زرارة راست گفته باشد نه قيامى در كار است و نه قائمى! راوى گويد: امام رضا (صلوات الله علیه) به من فرمود: حديث همان است كه عبيد روايت كرده ولى معنايش آن نيست كه عبدالله ابن بكير فهميده، بلكه مراد حضرت صادق (صلوات الله علیه) اين بوده است كه مادامى كه آسمان از صدا كردن به اسم صاحبِ شما (صاحب الزّمان)، و زمين از فرو بردن لشكر [سفيانى‌] آرام است، آرام باشيد.

عيون أخبار الرضا جلد 1 صفحه 310 حدیث 75

(توضيح: معنايى كه ابن بكير فهميده بود، اين بود كه آسمان و زمين تا قيامت برقرار است، پس تا قبل از قيامت، قيام قائم اتّفاق نخواهد افتاد)

امیرالمومنین گفتن امام رضا صلوات الله علیه به مامون ملعون در شرایط تقیه

امیرالمومنین گفتن امام جواد صلوات الله علیه به مامون ملعون

امیرالمومنین گفتن امام هادی صلوات الله علیه به متوکل ملعون

آیا مراجع تقلید همیشه باید جواب شبهات افراد شبهه افکن را بدهند؟

#تقیه #علمای_صالح #هلک_المستعجلون

🔸قابل توجه یک سری افراد که می گویند چرا مراجع تقلید ساکت هستند؟
🔸چرا علما جواب شبهه افکنی فلانی را نمی دهند؟ چرا درباره فلان مشکل حرف نمی زنند؟ چرا با حاکم در نمی افتند؟
🔸آیا علما و فقها باید تقیه را زیر پا بگذارند و علنا به دشمنی با دستگاه حکومت بپردازند؟
🔸#زیدیه جاهل و احمق که به امام بابت ترک #جهاد خرده می گرفتند

آقای معاونیان

سلام استاد
جهاد ابتدایی چرا نهی شده است؟!

#هلک_المستعجلون
-امیرالمومنین علی بن ابی طالب و امام حسن و امام سجاد و سایر ائمه صلوات الله علیهم به علت کمی یار و نبود امکانات نجنگیدند و دست به شمشیر نبردند
--امام زمان صلوات الله علیه جهاد می کند و جبهه باطل را نابود می کند

شیخ حسن میلانی

تکلیف شیعیان در فتنه آذربایجان و سایر فتن پیش از سفیانی زنازاده

#هلک_المستعجلون
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: إِذَا صَعِدَ الْعَبَّاسِيُّ أَعْوَادَ مِنْبَرِ مَرْوَانَ أُدْرِجَ مُلْكُ بَنِي الْعَبَّاسِ وَ قَالَ (علیه السلام) قَالَ لِي أَبِي يَعْنِي الْبَاقِرَ (علیه السلام) لَا بُدَّ لِنَارٍ مِنْ آذَرْبِيجَانَ لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ‌ءٌ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَكُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ وَ أَلْبِدُوا مَا أَلْبَدْنَا فَإِذَا تَحَرَّكَ مُتَحَرِّكُنَا فَاسْعَوْا إِلَيْهِ وَ لَوْ حَبْواً وَ اللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ يُبَايِعُ النَّاسَ عَلَى كِتَابٍ جَدِيدٍ عَلَى الْعَرَبِ شَدِيدٌ قَالَ وَ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ.

غیبت نعمانی: حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: «هنگامی که عباسی بر چوب های منبر مروان بالا رفت، سلطنت بنی عباس ترقّى و رونق خواهد يافت (تومار بنی عباس در هم پیچیده می شود.)» و فرمود پدرم یعنی امام محمد باقر (علیه السلام) به من فرمود: «ناچار برای ماست از آذربایجان، هیچ چیزی نمی تواند در مقابل آن ایستادگی کند. وقتی که چنین شد، همچون گلیم پاره های خانه های خود باشید (موافق و مخالف نباشید و شرکتی نکنید) و تا آنگاه كه ما در خانه نشسته ايم شما نيز خانه نشين باشيد. ولى هنگامى كه متحرک خاندان ما به حركت در آمد به سوی او بشتابید، هر چند مانند کودکان روی دست و شکم راه بروید. به خدا قسم گویا به او نگاه می کنم که در بین رکن و مقام، از مردم به کتاب جدیدی که بر عرب دشوار است، بیعت می گیرد.» سپس فرمود: «وای بر عرب از شری که نزدیک است!»

الغيبة للنعماني صفحه 263 باب 14 ما جاء في العلامات التي تكون قبل قيام القائم صلوات الله علیه و يدل على أن ظهوره يكون بعدها كما قالت الأئمة صلوات الله علیهم حدیث 24
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 52 صفحه 293 حدیث 42

-در صورت ضرورت به خاطر دفاع از اسلام #جهاد کنید نه دفاع از حکومت ها
-جواز جهاد دفاعی به قدر دفع شر متجاوز نه بیشتر

#هلک_المستعجلون
عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ رَجُلًا مِنْ مَوَالِيكَ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يُعْطِي السَّيْفَ وَ الْفَرَسَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَتَاهُ فَأَخَذَهُمَا مِنْهُ وَ هُوَ جَاهِلٌ بِوَجْهِ السَّبِيلِ ثُمَّ لَقِيَهُ أَصْحَابُهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ السَّبِيلَ مَعَ هَؤُلَاءِ لَا يَجُوزُ وَ أَمَرُوهُ بِرَدِّهِمَا فَقَالَ فَلْيَفْعَلْ قَالَ قَدْ طَلَبَ الرَّجُلَ فَلَمْ يَجِدْهُ وَ قِيلَ لَهُ قَدْ شَخَصَ الرَّجُلُ قَالَ فَلْيُرَابِطْ وَ لَا يُقَاتِلْ قَالَ فَفِي مِثْلِ قَزْوِينَ وَ الدَّيْلَمِ وَ عَسْقَلَانَ‏  وَ مَا أَشْبَهَ هَذِهِ الثُّغُورَ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ يُجَاهِدُ  قَالَ لَا إِلَّا أَنْ يَخَافَ عَلَى ذَرَارِيِّ الْمُسْلِمِينَ [فَقَالَ‏] أَ رَأَيْتَكَ لَوْ أَنَّ الرُّومَ دَخَلُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَنْبَغِ لَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهُمْ‏  قَالَ يُرَابِطُ وَ لَا يُقَاتِلُ وَ إِنْ خَافَ عَلَى بَيْضَةِ الْإِسْلَامِ وَ الْمُسْلِمِينَ قَاتَلَ فَيَكُونُ قِتَالُهُ لِنَفْسِهِ وَ لَيْسَ لِلسُّلْطَانِ قَالَ قُلْتُ فَإِنْ جَاءَ الْعَدُوُّ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي هُوَ فِيهِ مُرَابِطٌ كَيْفَ يَصْنَعُ قَالَ يُقَاتِلُ عَنْ بَيْضَةِ الْإِسْلَامِ لَا عَنْ هَؤُلَاءِ لِأَنَّ فِي دُرُوسِ الْإِسْلَامِ دُرُوسَ دِينِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله

یونس گوید: به امام رضا علیه السّلام عرض کردم: فدایت شوم! یکی از دوستان شما باخبر شد که شخصی در راه خدا شمشیر و اسب می داد و نزد او رفت و از او گرفت، ولی نمی دانست که برای چه راهی اینها را می دهد، آن گاه دوستانش او را دیدند و گفتند که همراهی با این افراد جایز نیست و نباید با این افراد همراه شد، و باید اسب و شمشیر را به او بازگرداند. حضرت فرمود: باید همین کار را بکند. یونس گفت: به جست و جوی آن مرد رفتم، ولی او را نیافتم و گفتند که آن مرد رفته است. فرمود: تنها به مرزداری بپردازد، و به جنگ نرود. یونس گفت: در مرزهایی همانند قزوین، دیلم و عسقلان و مانند این مرزها؟ فرمود: آری! عرض کرد: آیا بجنگد؟ فرمود: نه، مگر آن که خطری برای فرزندان مسلمانان در میان باشد. عرض کرد: آیا نظر شما این است که اگر سپاه روم بر مسلمانان حمله کردند، مسلمانان نمی توانند آنان را (از نظر تصرف سرزمین شان) باز دارند؟ فرمود: به مرزداری بپردازد ولی نجنگد، ولی اگر خطری برای سرزمین اسلام و مسلمانان باشد، بجنگد؛ و در این صورت جنگ و کشتار او برای دفاع از خودش خواهد بود، و برای سلطان (حاکم) نجنگیده است. یونس گوید پرسیدم: اگر دشمن به جایی که او مشغول مرزداری است آمد، چه کاری انجام بدهد؟ فرمود: از سرزمین اسلامی دفاع کند، نه از این افراد (حکومت)؛ چرا که با نابودی (سرزمین) اسلام، دین محمّد (صلّی اللّه علیه و آله) به طرف نابودی می رود.

📚الكافي (ط - الإسلامية) ج‏۵،ص ۲۱
📚تهذيب الأحكام ج‏۶، ص ۱۲۵
📚علل الشرائع ج‏۲، ص ۶۰۳
📚الوسائل: ج 11 ص 20، ابواب جهاد العدو الباب 6 ح 3
📚جامع الشتات (میرزای قمی ج1،ص358

وقتی پیمانه حکومتی پر شود و طبق تقدیر الهی تاریخ انقضای آن حکومت فرا برسد، خداوند حتی به وسیله افراد پلشت و ضعیف آنها را منهدم خواهد کرد.

#حکمتهای_علوی #هلک_المستعجلون
●وَ قَالَ (عليه السلام): إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَداً يَجْرُونَ فِيهِ، وَ لَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: بنى اميّه را مهلتى است كه در آن مى تازند، پس آنگاه كه ميانشان اختلاف افتد كفتارها فریبشان دهند و بر آنان پيروز شوند.

نهج البلاغه حکمت 464

●قال الرضي: و المرود هنا مفعل من الإرواد و هو الإمهال و الإظهار و هذا من أفصح الكلام و أغربه فكأنه (عليه السلام) شبه المهلة التي هم فيها بالمضمار الذي يجرون فيه إلى الغاية فإذا بلغوا منقطعها انتقض نظامهم بعدها.

●مرحوم سید رضی می فرماید: «مرود» در اينجا مفعل است از «ارواد» و آن مهلت دادن است. اين از فصيح ترين و شگفت ترين كلام است، گويى امام عليه السّلام مهلتى را كه بنى اميه در آن بودند تشبيه به ميدانى كرده كه تا پايان آن مى تازند، و چون به نهايتش رسند نظام حكومتشان از بين مى رود.


هر حکومتی یک تاریخ انقضایی دارد که باید تا انتهایش صبر کنیم.

بتریه، فرقه ای که قائل به #جهاد و قیام همراه برخی سادات هستند و منکر برائت از ابوبکر و عمر می باشند، اما هرگز مایه عزت دین نخواهند بود.

#هلک_المستعجلون #زیدیه
●عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: لَوْ أَنَّ الْبُتْرِیَّةَ صَفٌّ وَاحِدٌ مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ إِلَی الْمَغْرِبِ مَا أَعَزَّ اللَّهُ بِهِمْ دِیناً.

●کشّی در رجال خود با سندی از امام صادق علیه السّلام آورده است: اگر بتریّه از مشرق تا مغرب صف واحدی را تشکیل دهند، خداوند دینی را به وسیله آنان عزّت نخواهد داد.


●ثم قال الكشی و البتریة هم أصحاب كثیر النواء و الحسن بن صالح بن حی (2) و سالم بن أبی حفصة و الحكم بن عتیبة و سلمة بن كهیل و أبی المقدام ثابت الحداد و هم الذین دعوا إلی ولایة علی علیه السلام ثم خلطوها بولایة أبی بكر و عمر و یثبتون لهما إمامتهما و یبغضون عثمان و طلحة و الزبیر و عائشة و یرون الخروج مع بطون ولد علی بن أبی طالب علیه السلام و یذهبون فی ذلك إلی الأمر بالمعروف و النهی عن المنكر و یثبتون لكل من خرج من ولد علی علیه السلام عند خروجه الإمامة(3).

●سپس کشّی گوید: بتریّه یاران کثیر النوا، حسن بن صالح بن حی، سالم بن ابی حفصه، حکم بن عتیبه، سلمۀ بن کهیل و ابو مقدام ثابت الحّداد بوده اند و اینان کسانی هستند که دعوت به ولایت علی علیه السّلام نمودند سپس آن را با ولایت ابوبکر و عمر در آمیختند و قائل به امامت آن دو نیز هستند و با عثمان، طلحه، زبیر و عایشه دشمنی می­ورزند و قائل به خروج به همراه فرزندان علی بن ابی طالب علیه السّلام هستند و این کار را مصداق امر به معروف و نهی از منکر می­دانند و امامت هریک از فرزندان علی علیه السّلام را که قیام به شمشیر کنند، ثابت شده می­دانند. - . رجال کشّی : 152 -

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 37 صفحه 31

آیا هر رزمنده و مجاهدِ مذهبی، لزوما یار امام معصوم خواهد شد؟

جواب: قطعا خیر

#هلک_المستعجلون #جهاد
در عصر معصومین صلوات الله علیهم جهادهای زیادی صورت می گرفته که همه آنها علی الظاهر دشمن معصوم نبودند، و حتی برخی دم از اهل بیت صلوات الله علیهم نیز می زدند و یا حتی به خونخواهی ایشان به پا می خاستند.
زیدیه ، اولاد امام حسن مجتبی صلوات الله علیه ، اصحاب فخ ، سیاه جامگان و ... (که البته همه رویه همه یکسان نبوده)

اما نکته دقیق و ظریف مسئله این است که با وجود آن همه رزمنده و مجاهد، باز هم معصومین صلوات الله علیهم در مواضع مختلف می فرمودند 40 ، 30 ، 17 ، 5 یار نداریم.

امیرالمومنین صلوات الله علیه فرموده اگر 40 یار داشتم قیام می کردم

در روایتی مولا امیرالمومنین صلوات الله علیه می فرماید اگر 30 یار داشتم به پا میخاستم

امام صادق صلوات الله علیه فرموده اگر 17 یار داشتم قیام می کردم

امام صادق صلوات الله علیه فرموده اگر 5 نفر مثل هارون مکی داشتم قیام می کردم

رزمنده و مجاهد کم نبوده، لکن آن رزمنده ای که امام معصوم میخواسته وجود نداشته
رزمنده ای که #مطیع و #تسلیم محض امام معصوم باشد و هوای سلطنت و ریاست و جاه و مقام نداشته باشد (مثلا مثل طلحه و زبیر و ... نباشد)
رزمنده ای که بر اساس رای و هوای نفس خود هیچ گونه عملی انجام ندهد، با عقل ناقص خودش نسنجد، در امر معصوم چون و چرا نکند، بلکه سراپا اطاعتِ معصوم باشد و بس.

در عصر ما نیز رزمنده و مجاهد کم نیستند و بسیار هستند، اما کجاست آن رزمنده ایده آل و محبوب امام عصر ارواحناه فداه؟؟؟

طبق احادیث معصومین صلوات الله علیهم فرج بسیار نزدیک است ان شاءالله

1️⃣إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَرَاهُ قَرِيباً

🔸امام صادق صلوات الله علیه در دعای عهد می فرماید:
دیگران ظهورش را دور می‌بینند و ما نزدیک می‌بینیم


2️⃣دور دانستن ظهور=قساوت قلب

#هلک_المستعجلون
قال امیرالمومنین علیه السلام: لَا تُعَاجِلُوا الْأَمْرَ قَبْلَ بُلُوغِهِ فَتَنْدَمُوا وَ لَا یَطُولَنَّ عَلَیْکُمُ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُکُمْ.

🔸امیرالمومنین علیه السلام: پیش از رسیدن امر (دولت حق) ، شتاب مکنید که پشیمان می شوید و مدت آن (رسیدن دولت حق) را دراز مشمارید که باعث قساوت دل هاتان می گردد.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 52 صفحه 123 حدیث 7

3️⃣ناگهانی بودن ظهور

قال الامام الجواد صلوات الله علیه: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یُصْلِحُ أَمْرَهُ فِي لَیْلَةٍ

🔸امام جواد صلوات الله علیه: خداوند تبارک و تعالی کار او را در یک شب اصلاح کند

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 51 صفحه 156

4️⃣هر صبح و شام منتظر یار باشیم

قال الامام الصادق صلوات الله علیه: تَوَقَّعْ أَمْرَ صَاحِبِكَ لَيْلَكَ وَ نَهَارَك‏

🔸امام صادق علیه السلام: شب و روز، منتظر فرا رسیدن ظهور صاحب خود باش

بحار الأنوار جلد 95 صفحه 159

5️⃣جمعه به جمعه چرا؟

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: فَعِنْدَهَا فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً

🔸امام صادق صلوات الله علیه: در آن هنگام (عصر غیبت) هر صبح و شام منتظر فرج باشید.

كمال الدين و تمام النعمة جلد 2 صفحه 339

#جزء29