تمام شیعیان راستین از اهل بیت صلوات الله علیهم هستند

عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) أَنْتُمْ وَ اللَّهِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ قُلْتُ مِنْ أَنْفُسِهِمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ نَعَمْ وَ اللَّهِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَهَا ثَلَاثاً ثُمَّ نَظَرَ إِلَیَّ وَ نَظَرْتُ إِلَیْهِ فَقَالَ یَا عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ (آل عمران 68)

🔸از عمر بن یزید نقل شده که گفت: حضرت صادق (صلوات الله علیه) به من فرمود: به خدا قسم شما از آل محمّدید. عرض کردم: از خود آنها هستیم فدایت شوم؟ فرمود: آری، به خدا قسم از خود آنها محسوب می­شوید. و سه مرتبه تکرار نمود. سپس نگاهی به من نمود و من به آن جناب نگاه کردم. فرمود: ای عمر! خداوند عز و جل در کتاب خود می فرماید: «إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ.» (آل عمران 68)
در حقيقت، نزديكترين مردم به ابراهيم، همان كسانى هستند كه او را پيروى كرده اند، و [نيز] اين پيامبر و كسانى كه [به آيين او] ايمان آورده اند؛ و خدا سرور مؤمنان است. مجمع البیان 2 : 458 -

بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار عليهم السلام جلد 23 صفحه 225 حدیث 43
تفسير القمي جلد 1 صفحه 105
تفسير نور الثقلين جلد 1 صفحه 353
تفسير العياشي جلد 1 صفحه 177
تفسير كنز الدقائق جلد 2 صفحه 121

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم

#جزء3

آخرین مزه که آدمی می یابد در وقت مُردن مزه انگور است😍

کمی خوردم ز انگور نجف، زیر زبانم ماند ..
به مرگم نیز آن طعم مَلَس بیرون نمی‌آید🍇

و روی انّ آخر طعم یجده الانسان عند
موته طعم العنب.

🔸روایتی وارد شده است که آخرین مزه که آدمی می یابد در وقت مردن مزه انگور است که در دهان خود می یابد محتمل است که بالخاصیه چنین باشد، یا آن که انگور بهشت از جهت او بیاورند، یا حق سبحانه و تعالی دهان او را شیرین کند چون بنده هر گاه بنده می خرد دهنش را شیرین می کند و در وقت رفتن از بندگی همه کس خلاص شده بنده خاص حق سبحانه و تعالی می شود دهانش را شیرین می کند تا به رحمت او امیدوار شود و اللَّه تعالی یعلم.

لوامع صاحبقرانی/ج۲/ص۱۷۲.

•|مولای‌قنبــر|•
.
.
چه قُبح است اینکه می‌گویند:
کس "حیــــــدر" نخواهد شـد!
مــُـؤدّب بــــــــــــاش و گــــو:
دیگر چنان "قنبـــر" نمی‌آید...!

«محمد‌سهرابی»

#قنبر

@Angoore_Zarih

به عقل و سلیقه و رای شخصی و هوای نفس خودمان رجوع کنیم یا به ثقلین؟

علامه مجلسی: همانا طریق عقل از چیزهایی است که خطاهای زیادی در آن واقع می‌شود، پس جائز نیست تکیه کردن بر عقل در امور دین، بلکه واجب است #رجوع کردن در جمیع امور دین به اوصیاء سیّد المرسلین صلوات اللّه علیهم اجمعین
🔸طريق العقل مما يقع فيه الخطأ كثيرا فلايجوز الاتكال عليه في امور الدين ، بل يجب الرجوع في جميع ذلك إلى أوصياء سيد المرسلين صلوات الله عليهم أجمعين

بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 2 صفحه 288

دستور عمر به وارد کردن رای شخصی در دین

ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلَاتَهُ فَقَالَ اجْتَهِدُوا رَأْيَكُمْ وَ اتَّبِعُوا مَا تَرَوْنَ أَنَّهُ الْحَقُّ

🔸سپس عمر به قاضیان و والیانش دستور داد و گفت:
در نظر دادن خود بکوشید و آنچه را حق تشخیص می دهید پیروی کنید

كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 847
الإحتجاج (طبرسي)، ج‏2، ص: 288
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏33، ص: 271

پیروی از رای شخصی و عقل خودم و سلیقه خودم، سیره عمر زنازاده است؛ سیره شیعیان تسلیم ثقلین بودن است زیرا که قرآن کلام الله است و اهل بیت صلوات الله علیهم لسان الله (زبان خدا) هستند

🔶 أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمّدِ بْنِ عَبْدِ
الْجَبّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالّذِي كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ تِلْكَ النّكْرَاءُ تِلْكَ الشّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِالْعَقْلِ
اصول كافى جلد ۱ صفحه: ۱۱ رواية: ۳

🔸شخصى از امام ششم عليه السلام پرسيد عقل چيست؟ فرمود چيزى است كه بوسيله آن خدا پرستش شود و بهشت بدست آيد آن شخص گويد: گفتم پس آنچه معاويه داشت چه بود؟ فرمود: آن نيرنگست، آن شيطنت است، آن نمايش عقل را دارد ولى عقل نيست.

---------------
کانال تولی و تبری (احادیث وروایات)

https://telegram.me/tavali_tabarri

عقل کامل ...

تنها عقول کامل معصومین صلوات الله علیهم هستند و بس.

السَّلاَمُ عَلَى صَاحِبِ النُّهَى
سلام بر صاحب عقل كامل

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏97، ص: 305
مفاتیح، زیارت مطلقه ششم امیرالمومنین
المزار الكبير (ابن المشهدي)، ص: 216

در روایات زیاد دیگری هم معصومین صلوات الله علیهم ذوی النهی یعنی صاحبان عقل نامیده شدند؛ مثلا در زیارت جامعه کبیره داریم:
اَلسَّلامُ عَلی اَئِمَّةِ الْهُدی، وَ مَصابیحِ الدُّجی، وَ اَعْلامِ التُّقی، وَذَوِی النُّهی

✔️معصوم نه تنها عقل کامل است بلکه عقل می بخشد.

قالَ الامام الْحُسَيْنُ سلام الله علیه: لَا يَكْمُلُ الْعَقْلُ إِلَّا بِاتِّبَاعِ الْحَق‏

🔸حضرت آقا امام حسین سلام الله علیه: عقل کامل نمی شود مگر با پیروی از حق

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏75، ص: 127

❓خب حقّ چیست؟؟؟

تمام علمای شیعه و اهل خلاف بر این حدیث مشهور اجماع دارند:
قالَ رَسُول اللَّهِ صلی الله علیه و آله: عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِي‏

🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله: علی همیشه با حق است و حق هم همیشه با علی است.

كفاية الأثر، ص: 20
الخصال، ج‏2، ص: 559
تقريب المعارف، ص: 183

پس با پیروی از مولا علی صلوات الله علیه عقل انسان ها کمال پیدا می کند
همان طور که در زیارت مولا علی صلوات الله علیه داریم:

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي عَقْلاً كَامِلاً وَ لُبّاً رَاجِحاً
بارالها مرا عقل كامل نصيب گردان و مغز ممتاز

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏99، ص: 172
مفاتیح، زیارت مطلقه چهارم امیرالمومنین
مستدرك الوسائل، ج‏10، ص: 223

بله این بخشش عقل کامل که در زیارت آمده هم فقط به وسیله حضرت یدالله یعنی مولا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه انجام می شود
و در روایات داریم که در عصر ظهور هم به دست امام عصر روحی فداه عقول کامل می شود.

قالَ الامام الباقِر صلوات الله علیه: إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهِ عُقُولَهُمْ وَ أَكْمَلَ بِهِ أَخْلَاقَهُمْ.

🔸امام باقر صلوات الله علیه: قائم ما آنگاه که ظهور کند دستش را بر سر مردمان می کشد تا عقل هایشان را منسجم و اخلاق هایشان را کامل کند.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏52، ص: 336
الوافي، ج‏1، ص: 114
کمال الدين، ج‏2، ص: 675

پس معصوم نه تنها عقل کلّ و کامل است بلکه به برکت دست او عقول ناقص ما رشد و تکامل پیدا می کند.
#فقط_فرج

-فلسفه و چرندیات یونانی در کلام علامه مجلسی
تمسک به ثقلین یا پیروی از عقل و رای شخصی خودمان؟

ثمَّ اِنَّهُم صلواتُ اللهِ عَلَیهم ترکوا بَینَنا اَخبارَهُم فلَیسَ لنا فی هذا الزَّمانِ اِلاَّ التَّمَسُّکُ باَخبارهِم والتَّدَبُّرُ فی آثارهِم.
فتَرَکَ اَکثرُ النّاسِ فی زمانِنا آثارَ اهلِ بیتِ نبیِّهم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم و استبَدّوا بآرائهم!! فمِنهُم مَن سَلَکَ مسلکَ الحُکماءِ [(الفلاسفه، کابن سینا و الفارابی و السّهرَوَردی و …)] الذین ضَلُّوا و اَضَلُّوا و لم یُقِرّوا بنبیٍّ و لم یؤمنوا بِکتاب و اعتمدوا عَلی عقولهم الفاسدة و آرائهم الکاسدة فاتَّخَذُوهُم ائمّةً وَ قادَةً؛ فهُم یُأوِّلُون النّصوصَ الصَّریحةَ الصَّحیحَةَ عَن ائمّة الهُدٰی (علیهم السلام) باَنَّها ظاهراً لا تُوافِقُ ما ذهب الیه الحُکماءُ!! ، مع اَنَّهم یَرَوْنَ اَنَّ دلائِلَهُم و شُبَهَهُم لا تُفیدُ ظَنّاً وَلا وَهماً! بل لَیسَ افکارُهُم اِلاّ کَنَسجِ العَنکَبُوتِ!! و اَیضاً یَرَونَ تَخالُفَ اهوائِهِم و تَبایُنَ آرائِهِم فمنهم مَشّائیّون [(تابعو ابنِ سینا و اشباهِه)] و منهم اشراقیّون [(تابعو السّهرَوَردی و اشباهِه)] فلمّا یُوافِقْ رأیُ اِحدَی الطّائفتَین رأیَ الآخَرِ!
و مَعاذَ اللهِ اَن یَتَّکِلَ الناسُ عَلی عقولهم فی اصول العقائد فیَتَحََیَّرُون فی مَراتِع الحَیَوانات!! و لَعَمری، اِنّهُم کیفَ یَجتَرُونَ اَن یُأَوِّلُوا النّصوصَ الواضحة الصّادِرَةَ عن اهل بَیت العصمة و الطهارة (علیهم السلام) لِحسن ظنِّهم بیونانی کافر لا یعتقد دیناً و لا مذهبا.

🔸علامه مجلسی می فرماید: حال با توجه به اینکه ائمه طاهرین صلواتُ اللهِ عَلَیهِم اَجمَعینَ) احادیث خودشان را در میان ما به جای گذاشته اند، ما هم در این زمان تکلیفی نداریم مگر این که به احادیث ایشان چنگ بزنیم و در آثار ایشان اندیشه و تفکر کنیم.
لٰکِن بیشتر مردم زمان ما، میراث اهل بیت پیامبرشان را رها کرده و به آراء خود شان اعتماد و اکتفا کرده اند!! از آن جمله، کسانی هستند که پیرو مکتب فلاسفه [مثل ابن سینا و فارابی و سهروردی و …] می باشند، فلاسفه ای که هم خود گمراه بوده اند و هم دیگران را گمراه کرده اند! فلاسفه ای که به هیچ پیامبر و کتابی ایمان نداشته اند، بلکه بر عقل های فاسد و نظرات بی رونق خود شان تکیه کرده اند. پس اینان، چنان فلاسفه را رهبر و پیشوای خود قرار داده اند؛ تا آنجا که هرجا نصوح صحیحی هم از ائمّه راستین عَلَیهِمُ السّلام رسیده باشد، به جهت اینکه آن نصوص صحیحه با آنچه که حکماء ظاهراً بدان معتقدند موافق نمی باشد، آنها را توجیه و تأویل می کنند با اینکه می بینند که دلایل و شُبُهات حکماء جز وهم و گمان فایده نمی دهد! و افکارشان مانند تار عنکبوت، سست و بی پایه می باشد! و می بینند که آراء و افکار و پندار ایشان همواره مخالف یکدیگر است! از جمله دو طایفه مَشّایی [(مَشّائیّون: تابعین ابن سینا و اَشباه او)] و اشراقی [(اشراقیّون: تابعین سُهرَوَردی و اَشباه او)] که کمتر می شود رأی یکی از این دو طایفه با طایفه ی دیگر موافق باشد! و پناه بر خدا، از آنکه بگوییم: خداوند مردم را در اصول عقاید به عقول خودشان واگذار کرده، که چنین در مراتع (جمع مَرتَع = چراگاه های) حیوانی سرگردان بمانند! و به جان خودم (مجلسی) قسم، من متحیّرم که آنها چگونه به خود جرأت داده اند، نصوص آشکار اهل بیت عصمت و طهارت عَلَیْهِمُ السَّلَام را، به واسِطه ی حُسن ظنّ به فلاسفه ی کافر یونانی، که اعتقاد به هیچ دین و مذهبی ندارند، تأویل و توجیه نمایند.

اعتقادات علامه مجلسی ( رضوان الله علیه ) - مناهج الحق و النجاة صفحه 68 و 69

🎥 آیت الله العظمی وحید خراسانی دام ظله: فلسفه و عرفان کشک است

#شجاعت_هشتم

@abololo

آیا بافته های عقل هرکسی #حجت است؟

بحثی حول این حدیث شریف:

قال الامام الکاظم صلوات الله علیه: إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ (صلوات الله علیهم) وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ

🔸امام کاظم صلوات الله علیه: همانا براى خداوند بر مردم دو حجّت است، حجّت آشكار و حجّت پنهان، امّا حجّت آشكار عبارت است از رسولان و پيامبران و امامان (صلوات الله علیهم) و اما حجّت پنهانى پس عقول است.

الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 16

1️⃣حق یکی بیشتر نیست؛ اگر بگوییم هرکس با عقل خودش به هرچه برسد حجت است چه آشفته بازی پیش می آید؟ نه تنها در امور دین بلکه در سایر امور کج فهمی ها و برداشت های نا به جا را نمی بینید؟ این کج فهمی ها برخاسته از کجاست؟ جز از عقول ناقص اشخاص است؟ جز از آراء شخصی است؟ آیا نمی بینید که عقول انسان ها چقدر خطا دارد؟

کلام اهل بیت صلوات الله علیهم نور است ولی فهم عوام مردم از حدیث نور نیست...

خنده امام در واکنش به فهم کج و برداشت سطحی از آیات و روایات

فهم اشتباه از حدیث در محضر معصوم

پس هرچه که عقل ناقص ما بدان رسید حجیت ندارد.

2️⃣رسول خدا صلی الله علیه و آله مسیر سعادت را برای ما روشن کرده و آن تمسک به ثقلین است و بس. هرکس به ثقلین چنگ زد هدایت یافته در غیر این صورت گمراهی و ضلالت نصیبش می شود.
کلی حدیث در باب تسلیم اهل بیت صلوات الله علیهم شدن داریم؛ پس ما باید مطیع و تسلیم معصومین صلوات الله علیهم باشیم نه پیرو آراء شخصی و تعقل های ظلمانیِ عقول ناقص خودمان.

فقط و فقط تسلیم امر اهل بیت علیهم السلام باشیم تا هلاک نشویم...

3️⃣#حجت گاهی به معنای اتمام حجت است؛ گاهی به معنای دلیل و برهان است گاهی به معنای دستاویز و بهانه و مدرک است و معانی دیگر ....
در ابتدای دعای ندبه نیز داریم که می فرماید ما انبیاء را فرستادیم تا کسی نگوید من معذور بودم:
... وَلَا يَقُولَ أَحَدٌ لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً مُنْذِراً، وَأَقَمْتَ لَنا عَلَماً هادِياً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزىٰ ...

یعنی خداوند متعال با ارسال انبیاء اتمام حجت کرده؛ راه عذر و بهانه را بسته؛ برای هدایت بشر چیزی کم نگذاشته و #حجت به همین معناست.
در دعای کمیل نیز داریم:
فَلَكَ الحَمْدُ عَلَىَّ فِى جَمِيعِ ذٰلِكَ؛ وَلَا حُجَّةَ لِى فِيما جَرىٰ عَلَىَّ فِيهِ قَضَاؤُكَ

یعنی ما معذور نیستیم یعنی ما در مقابل خداوند متعال بهانه و مدرکی نداریم؛ بلکه اوست که بر علیه ما کلی مدرک و دلیل و حجت دارد.
فلذا در حدیثی داریم سه گروه تکلیفی ندارند که یکی از آنها دیوانه هایی هستند که عقل ندارند. زیرا عقلی ندارند که بخواهند به مسیر هدایت راه یابند و علامه مجلسی در شرح این حدیث نیز تقریبا همین سخن را فرموده:
قوله عليه السلام: وأما الباطنة فالعقول ، لعل المراد بها هيهنا أي التي مناط التكليف وبها يميز بين الحق والباطل والحسن والقبيح.

مرآة العقول جلد 1 صفحه 57

پس حجت بودن عقل به این معناست؛ نه اینکه بگوییم با عقلت به هرچه دست یافتی حجت است و درست است.
مرحوم بحرانی نیز توضیحات خوبی ذیل حدیث داده که علاقه مندان می توانند رجوع کنند (الحدائق الناضرة جلد 1 صفحه 130)

4️⃣طبق احادیث فراوان رای شخصی و قیاس و هوای نفس و تبعیت محض از عقل خودمان در دین جایی ندارد؛ بلکه اسلام یعنی #تسلیم در مقابل حجج الهی که مبلغین دین خداوند هستند.

رای شخصی در دین=شرک

دستور عمر به وارد کردن رای شخصی در دین

تسلیم ثقلین باشیم نه پیرو رای و عقل ناقص خودمان

به عقل و سلیقه و رای شخصی و هوای نفس خودمان رجوع کنیم یا به ثقلین؟

5️⃣عقل سلیم چه می گوید؟ می گوید از متخصص امر تبعیت کن؟ یا خودت خودسرانه شروع به بافتن کن؟ عقل را کسی دارد که مطیع و تسلیم اهل بیت صلوات الله علیهم است. کسی که دم از عقل می زند ولی در عین حال پیرو عقل ناقص خودش شده و اتباع ثقلین را رها کرده در حقیقت بی عقل و بی شعوری بیش نیست.

در آخر بگوییم کسانی که عاشق فلسفه و اغیار هستند و ثقلین و ائمه هدی صلوات الله علیهم را رها کردند؛ خیلی تمایل دارند رای شخصی و تفکرات ظلمانی و #قیاس های شیطانی خودشان را در دین خدا وارد کنند و برای خودشان دکان و مرید دست و پا کنند. لکن شیعیان واقعی #تسلیم و مطیع محض امامان هدایتگر صلوات الله علیهم هستند و بس.

▪️[معانی الأخبار] سُئِلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ علیه السلام فَقِیلَ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ التَّجَرُّعُ لِلْغُصَّةِ حَتَّی تُنَالَ الْفُرْصَةُ.
▪️از امام حسن مجتبی علیه السّلام پرسش شد: #عقل چیست ؟! فرمودند: #تحمل_غصه است تا زمانی که فرصت مناسب «گشایش» برسد.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 1 ٫ صفحه 116

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

دینِ خداوند با آراء شخصی به دست نمی آید.

قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَمْ يَأْخُذْ دِينَهُ عَنْ رَأْيِهِ وَ لَكِنْ أَتَاهُ مِنْ رَبِّهِ فَأَخَذَهُ

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: همانا مومن دین خود را از رأي خود نمی گیرد، بلکه از طرف پروردگارش به او می رسد و به آن عمل می کند!

المحاسن جلد 1 صفحه 222
الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 46
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 27 صفحه 42

اشاره به فضائل بیشمار مولا در خطبه غدیر

مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّ فَضَائِلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام) عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَدْ أَنْزَلَهَا فِي الْقُرْآنِ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ أُحْصِيَهَا فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ فَمَنْ أَنْبَأَكُمْ بِهَا وَ عَرَّفَهَا فَصَدِّقُوه‏

🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله در فرازی از خطبه غدیر فرمود: هان مردمان! هر آینه فضائل علی بن ابی طالب (علیه السلام) نزد خداوند عزّ و جل که در قرآن آن را نازل فرموده؛ بیش از آن است که من یکباره آنها را بشمارم پس هر کس از مقامات او خبر داد و آن ها را شناخت او را تصدیق و تأیید کنید.

الإحتجاج (طبرسي)/ج‏1/ص66
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏37/ص217
البرهان في تفسير القرآن/ج‏2/ص238

اولین‌ کسی که بدون دعوت به پیامبر‌ صلی الله علیه وآله‌ ایمان‌ آورد

🔹قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
آمن من غير دعوة برسالتي.

🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله:
علی بن ابی طالب علیه السلام بدون هیچ دعوتی به رسالت من ایمان آورد 😍

غرر الأخبار(دیلمی)/ص۱۲۰
نهج الايمان/ص۴۲۲
القطرة/ج۲/ص۲۲۵

امیر‌ المومنین‌ علیه‌ السلام یاور تمام انبیاء است‌😍

●قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
أنّه کان مع کلّ نبیّ سرّاً و مع رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم جهراً.

🔶رسول خدا صلی الله علیه و آله:
علی بن ابی طالب علیه السلام در غیب و نهان با همه پیامبران و در آشکار با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود.

ترجمه القطرة/ج۲/ص۳۲۵.

الحق‌ مـع‌ علی‌ امیر‌المومنین علیه السلام

🔹و قَوْلُهُ صلی الله علیه و آله:
أَنْتَ زِرِّی مِنْ قَمِیصِی.

🔶رسول خدا صلی الله علیه و آله به امیر المومنین علی علیه السلام فرموده است: تو برای من همانند دکمه برای #پیراهن‌ منی😍

مناقب ابن شهرآشوب/ج‏۲/ص۲۱۷.

گر سیر کنی تو در میان نبویات
گفته است نبی به هرسخن و ادبیات
حق با علی است مردم دنیا بفهمید
هرچند سقیفه ببافد شطحیات!

خربزه‌ای که حیدری نبود🔥
محبت‌ امیرالمومنین‌ علیه‌السلام بر‌ سنگ‌ها‌، دریاها، کوه‌ها‌ و درخت‌ها‌ هم‌ عرضه‌ میشود‌

🔹بشا، بشارة المصطفی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِی أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَیْهَقِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ أَبُو ذَرٍّ وَ بِلَالٌ نَسِیرُ ذَاتَ یَوْمٍ مَعَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فَنَظَرَ عَلِیٌّ إِلَی بِطِّیخٍ فَحَلَّ دِرْهَماً وَ دَفَعَهُ إِلَی بِلَالٍ فَقَالَ ایتِنِی بِهَذَا الدِّرْهَمِ مِنْ هَذَا الْبِطِّیخِ وَ مَضَی عَلِیٌّ إِلَی مَنْزِلِهِ فَمَا شَعُرْنَا إِلَّا وَ بِلَالٌ قَدْ وَافَی بِالْبِطِّیخِ فَأَخَذَ عَلِیٌّ بِطِّیخَةً فَقَطَعَهَا فَإِذَا هِیَ مُرَّةٌ فَقَالَ یَا بِلَالُ ابْعُدْ بِهَذَا الْبِطِّیخِ عَنِّی وَ أَقْبِلْ عَلَیَّ حَتَّی أُحَدِّثَکَ بِحَدِیثٍ حَدَّثَنِی بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ یَدُهُ عَلَی مَنْکِبِی إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی طَرَحَ حُبِّی عَلَی الْحَجَرِ وَ الْمَدَرِ وَ الْبِحَارِ وَ الْجِبَالِ وَ الشَّجَرِ فَمَا أَجَابَ إِلَی حُبِّی عَذُبَ وَ مَا لَمْ یُجِبْ إِلَی حُبِّی خَبُثَ وَ مَرَّ وَ إِنِّی لَأَظُنُّ أَنَّ هَذَا الْبِطِّیخَ مِمَّا لَمْ یُجِبْ إِلَی حُبِّی.

🔶ابو هریره گفت: من و ابوذر و بلال روزی با علی بن ابی طالب سیر می نمودیم علی به خربزه ای نظر کرد و درهمی درآورد و آن را به بلال داد و فرمود: با این درهم این خربزه را برای من بیاور علی به خانه اش رفت چیزی احساس نکردیم که بلال خربزه را آورد علی خربزه را گرفت و آن را برید و دید که تلخ است. فرمود: ای بلال! این خربزه را از من دور کن و به من رو کن تا برای تو حدیثی بگویم که آن را رسول خدا صلی الله علیه و آله برایم نقل کرد و در حالی که دستش بر شانه ام بود، به من فرمود: خداوند تبارک و تعالی حب من را بر سنگ و گل و دریاها و کوه ها و درخت عرضه کرد آنچه که محبت مرا پاسخ داد، گوارا شد و آنچه که محبت مرا جواب نداد، خبیث و تلخ شد و من گمان می کنم که این خربزه از آنهایی بود که محبت مرا پاسخ نداد.

بحارالانوار/ج۲۷/ص۲۸۱.
مستدرك الوسائل/ج۱۶/ص۴۱۴.

دعوت امت نوح و موسی و عیسی و ابراهیم و لوط و تمام انبیاء به ولایت آقا امیرالمومنین علیه السلام😍

🔹قال مولانا امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام: یَا سَلْمَانُ أَنَا الَّذِي دُعِيَتِ الْأُمَمُ كُلُّهَا إِلَى طَاعَتِي فَكَفَرَتْ فَعُذِّبَتْ بِالنَّارِ

🔶امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام فرمود:
ای سلمان! من کسی هستم که تمام امت ها به اطاعت از من دعوت شدند پس کافر شدند و به آتش عذاب گردیدند.

بحارالانوار/ج۲۶/ص۲۹۲
تفسیر البرهان/ج۴/ص٦۷٦
مدینة المعاجز/ج۲/ص۳۱

ابوبکر و عمر اولین کسانی که وارد جهنم می شوند🔥

🔹عكرمة عن ابن عباس قال عليه السلام يعني عليا: أول من يدخل النار في مظلمتي عتيق و ابن الخطاب

🔶ابن عباس روایت کرده که علی بن ابی طالب صلوات الله علیه فرمود: اولین کسانی که در مورد دادخواهی و حق من به جهنم داخل می شوند عتیق (ابوبکر) و پسر خطاب (عمر) هستند.

طرف من الأنباء و المناقب/ج۱/ص۲۸۶.
الصراط المستقيم/ج۳/ص۳۹.
غاية المرام(بحراني)/ج۴/ص۳۶۵.

بر‌دشمن‌مرتضی‌علی‌علیه‌السلام‌لعنت👊🏻

دشمن‌ امیر‌المومنین‌ علیه السلام‌ منافق‌ است‌ 🔥
اولین‌ کسی‌ که‌ وارد‌ جهنم‌ میشود‌ دشمن‌ مولاست

🔹قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لِعَلِیٍّ علیه السلام حُبُّکَ إِیمَانٌ وَ بُغْضُکَ نِفَاقٌ وَ أَوَّلُ مَنْ یَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُحِبُّکَ وَ أَوَّلُ مَنْ یَدْخُلُ النَّارَ مُبْغِضُکَ

🔸رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله به علی علیه السّلام فرمود: دوست داشتن تو ایمان و دشمنی با تو نفاق است و نخستین کسی که وارد بهشت می شود دوستدار توست و اولین کسی که وارد دوزخ می شود دشمن توست.

بحارالانوار/ج۳۹/ص۲۶۷.
إحقاق الحق و إزهاق الباطل/ج۷/ص۲۴۷.
شبهای پیشاور/ج۳/ص۵۱.

برادر رسول خدا یکتاست 😍
همانند‌ امیر‌المومنین علیه السلام نیست‌و‌ نخواهد‌آید‌

🔹سلَیْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِیّاً عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ یَقُولُ عَلَی مِنْبَرِ اَلْکُوفَةِ : وَ اَلَّذِی فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ لَأَقُولَنَّ کَلاَماً لَمْ یَقُلْهُ أَحَدٌ قَبْلِی وَ لاَ یَقُولُهُ أَحَدٌ بَعْدِی إِلاَّ کَذَّابٌ: أَنَا عَبْدُ اَللَّهِ وَ أَخُو رَسُولِهِ وَرِثْتُ نَبِیَّ اَلرَّحْمَةِ وَ نَکَحْتُ خَیْرَ نِسَاءِ اَلْأُمَّةِ وَ أَنَا خَیْرُ اَلْوَصِیِّینَ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ اَلْخَوَارِجِ فَقَالَ: أَنَا عَبْدُ اَللَّهِ وَ أَخُو رَسُولِ اَللَّهِ فَأَخَذَتْهُ اَلْمَوْتَةُ مَکَانَهُ فَمَا اِنْقَلَعَ عَنْهُ حَتَّی مَاتَ.

🔶سلیم می گوید:از علی علیه السّلام شنیدم که بر منبر کوفه می فرمود: قسم به آنکه دانه را شکافت و انسان را خلق کرد، سخنی خواهم گفت که احدی قبل از من نگفته و احدی بعد از من نخواهد گفت مگر کذّاب من بنده خدا و برادر پیامبرش هستم از پیامبر رحمت ارث برده ام و با بهترین زنان امّت ازدواج کرده ام و افضل جانشینان هستم مردی از خوارج برخاست و گفت: من بنده خدا و برادر رسول خدا هستم در همان جا مرگ او را گرفت و از جایش حرکت نکرد تا مُرد.

اسرار آل محمد/ص۶۱۸/ح۶۳.