🔊 #کلیپ_صوتی

🔴 لعن و تبرّی در قرآن

پاسخی به یاوه‌سرایی صوفی‌مسلکان منحرفی که لعن و تبرّی را از دین و مکتب تشیّع نمی‌دانند!

🍀 مرحوم حجة‌الاسلام والمسلمین #استاد_باقر_علم_الهدی

#شبهات #اعتقادی #تبری #برائت #لعن #قرآن #سقیفه #غصب_خلافت
@Hedayatgary

‍ ‍ ‍ #شبهات_مهدوی

⁉️❔سفیانی کیست؟؟؟

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸 اوصاف سفیانی در احادیث بسیاری با ذکر جزئیات آن آمده است؛ در روایات فراوانی ، شیعیان از قیام پیش از آمدن سفیانی نهی شده‌اند؛ سفیانی یک شخص است. شخصیت حقیقی. نه یک تفکر صرف یا شعار و ادعاهایی مبهم! او نشانه‌ای آشکار است و نمی‌توان به آسانی بر هر کسی تطبیقش داد و به عنوان زمانِ رفعِ ممنوعیت قیام اعلام نمود! برخی از مهمترین علائم و اوصاف سفیانی چنین است:

۱- نامش عثمان و نام پدرش عنبسة است و از نسل ابوسفیان می‌باشد
(قال أمير المؤمنين ع‏: ... اسمه عثمان و أبوه عنبسة و هو من ولد أبي سفيان- کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱ : ر.ک: تصویر الحاقی| عن علی بن الحسین ع: (السفیانی) من ولد عتبة بن أبی سفیان- الغیبة للطوسی، ص۴۴۲)

۲- قامتش متوسط، چهره‌اش وحشتناک و سری درشت دارد. در صورتش اثر آبله است و اگر او را ببینی گمان می‌کنی که یک چشمش نابیناست
(عن امیرالمومنین ع : هو رجل ربعة وحش الوجه ضخم الهامة بوجهه أثر جدري إذا رأيته حسبته أعور- کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱)

۳- رنگ چهره‌اش سرخِ مایل به زرد است و چشمانی روشن(کبود) دارد
(قال أبو عبد الله الصادق ع إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس أشقر أحمر أزرق - کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱)

۴- بر زبان نام خداوند را تکرار می‌کند ولی در حقیقت مسیرش به آتش است
(قال أبو عبد الله الصادق ع: یقول يا رب ثأري ثأري ثم النار - کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱)

۵- سفیانی از منطقه شام خروج(قیام) می‌کند
(عن الباقر علیه السلام: و إن من علامات خروجه خروج السفياني من الشام - کمال الدین و تمام النعمه، ج۱، ص۳۲۸)

۶- از وادی یابس(بیابانی خشک و یا مرز بین سوریه و اردن کنونی) قیام می‌کند
(قال أمير المؤمنين ع: يخرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس‏ - کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱ ؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۴)

۷- در ماه رجب خروج می‌کند
(عن الصادق علیه السلام أنه قال: السفياني من المحتوم و خروجه في رجب - الغیبة للنعمانی، ص۳۰۰)

۸- همان روزی که او خروج می‌کند، یمانی و خراسانی نیز قیام می‌کنند
(قال ع خروج السفياني و اليماني و الخراساني في سنة واحدة في‏ شهر واحد في يوم - الغیبة للنعمانی، ص۲۵۵-۲۵۶)

۹- همسرش را از ترس اینکه مکان اختفایش را افشا کند زنده به گور می‌کند (قال أبو عبد الله الصادق ع: و قد بلغ من خبثه أنه يدفن أم ولد له و هي حية مخافة أن تدل عليه - کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱)

۱۰- سفیانی حداقل بر این پنج شهر مسلط می‌شود و آنها را ظرف شش ماه تصرف می کند: دمشق، حمص، فلسطین، اردن، قنّسرین(در برخی روایات شهر حلب نیز ذکر شده) و نُه ماه بر آنها حکومت می‌کند
(عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ع أنه قال: إذا استولى السفياني على الكور الخمس فعدوا له تسعة أشهر و زعم هشام أن الكور الخمس دمشق و فلسطين و الأردن و حمص و حلب - الغیبة للنعمانی، ص۳۰۴ |  عن عبد الله بن أبي منصور البجلي قال: سألت أبا عبد الله ع عن اسم السفياني فقال و ما تصنع باسمه إذا ملك كور الشام الخمس دمشق و حمص و فلسطين و الأردن و قنسرين فتوقعوا عند ذلك الفرج - کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۲)

۱۱- سفیانی دشمن شیعیان است. خودش و یا سپاهش به کوفه حمله می‌کنند و به دنبال شیعیان امیرالمومنین علی علیه السلام می‌گردند تا آنان را گردن بزنند
( عن أبي عبد الله ع قال: كأني بالسفياني أو لصاحب السفياني قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة فنادى مناديه من جاء برأس [رجل من‏] شيعة علي فله ألف درهم‏... - الغیبة للطوسی، ص۴۵۰)

۱۲- سفیانی سپاهی را به سمت کوفه و سپاهی را روانه مدینه و مکه می‌کند تا امام زمان علیه السلام را دستگیر کند. سپاه اعزامی او در بین مکه و مدینه در منطقه بیداء در زمین فرو می‌رود،
(عن جابر قال قال أبو جعفر علیه السلام: ...و یبعث السفیانی جیشا إلی الکوفة .... و یبعث السفیانی بعثا إلی المدینة فینفر المهدی منها إلی مکة فیبلغ أمیر جیش السفیانی أن المهدی قد خرج إلی مکة فیبعث جیشا علی أثره فلا یدرکه حتی یدخل مکة خائفا یترقب علی سنة موسی بن عمران قال و ینزل أمیر جیش السفیانی البیداء فینادی مناد من السماء یا بیداء أبیدی القوم فیخسف بهم فلا یفلت منهم إلا ثلاثة نفر...الغيبة للنعمانی، ص۲۷۹)
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_محرم

❗️آیا اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس بوده است؟؟؟؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

دو سال پیش برای اولین بار تصویری در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که مدعی است سفیر انگلستان را در حال قمه‌زنی نشان می‌دهد و در شرح آن نوشته شده «اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس در ایران بوده است، که در سال ۱۲۹۶ هجری شمسی در باغ سفارت انگلیس قمه زد.»


✅🔚این تصویر که واضح است برشی از یک کتاب است ، مطلقاً ربطی به سفیر و سفارت انگلستان ندارد، بلکه همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده میکنید ، عکسی است که یک عکاس آمریکایی در #نجف گرفته و نخستین‌بار ۱۰۶ سال پیش در نشریه نشنال جئوگرافیک منتشر شده است.

این عکس یکی از تصاویر گزارشی است که با عنوان «نجف اسرارآمیز؛ مکه شیعیان» منتشر شده است. گزارش در صفحه ۵۸۹ آغاز می‌شود و این تصویر در صفحه ۵۹۶ منتشر شده است. عکاس آن فردریک سیمپیک، نویسنده آمریکایی است که سوابق کار دیپلماتیک هم دارد.

حالا با اطمینان می‌توان گفت این عکس که در نجف گرفته شده ، ربطی به سفیر انگلیس و باغ سفارت ندارد! و تاریخ آن ۱۲۹۶ خورشیدی نیست، بلکه برای اولین بار در سال ۱۲۹۳ (۱۹۱۴) در آمریکا منتشر شده است.

اما فراتر از اصالت عکس، ادعای مطرح شده نیز صحت ندارد. قمه‌زنی یک شخصیت بلندپایه دیپلماتیک، آن هم به صورت عمومی و برای تبلیغ و ترویج قمه‌زنی، پدیده‌ای نیست که از چشم مورخان، روشنفکران و روزنامه‌نگاران ایرانی بعد از مشروطه دور بماند، اما در هیچ منبع معتبر و نیمه‌معتبری اشاره‌ای به چنین چیزی نشده است.


#باید_بدانید : آنچه که تا اینجا برای محققین بر اساس اسناد تاریخی موجود مسلم شده آنست که قمه زنی به عنوان نوعی عزاداری و عزاداری ویژهٔ روز عاشورا ، از دوران صفویه مرسوم شد و وارد عزاداری ایرانیان و شیعیان گشت.
با توجه به آنکه مرثیهٔ خون در عزای سیدالشهداء در دستگاه الهی موضوعیت دارد ، علت عدم ورود این عمل و مشابه آن به عزاداری در قبل از این سلسله ، خفقان شدید و مشکلات متعدد پیش روی شیعیان و شعائر مذهبی بود. لذا با روی کار آمدن حکومتی شیعی اقامهٔ شعائر آزاد شد و آنچه در سال‌های قبل از آن امکانش نبود میسر گشت.

🔻در این مجال به اختصار به چند نمونه و گزارش تاریخی در خصوص قمه‌زنی در دوران صفویه و در روز عاشورا توسط شیعیان اشاره می‌کنیم تا بطلان این شبهه و جعل و دروغ آن ، بیش از پیش بر شما مشخص شود:

۱- گزارش «اولیا چلبی» مسافر و نویسنده ترک که در سال ۱۰۵۰ هجری قمری در عهد سلطنت شاه صفی به تبریز آمد.
۲- گزارش تاجر روسی «فیدوت کوتوف» که در میانه قرن ۱۶ میلادی ، سال ۱۰۷۲ هجری قمری و زمان شاه صفی به آذربایجان و ایران سفر می‌کند.
۳- گزارش «انگلبرت کمپفر» در سفرنامه‌ خود در سال ۱۰۹۵ هجری قمری
۴- گزارش شمس الدین محمد بن طولون از علمای بزرگ اهل سنت در قرن ۱۰ از عزاداری شیعیان در سال ۹۰۷ هجری قمری


📔منابع:

۱- تعزیه هنر بومی پیشرو ایران ص۱۵۲-۱۵۳ و ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۱
۲- دکتر جابر عناصری ، شبیه خوانی گنجینهٔ نمایش‌های آیین مذهبی ص۴۵
۳- ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۳
۴- تاریخ مذهبی قم ص۲۶۹


✅🔚 کسانی که چنین مطالب بی پایه و اساسی را از پیش خود، می‌سازند و منتشر می‌کنند می‌خواهند با مشتی دروغ آسمان و ریسمانی به هم ببافند و عوام بی خبر و ساده را بفریبند. در حالی که ناراستی و دغلکاری سودی برای شیادان ندارد ؛ و دیر یا زود، مشت آنان باز خواهد شد.


#تذکر_مهم :
تعیین نوع #عزاداری از شؤون مکلف است؛ و هرکس در مورد هر نوع خاصی از عزاداری باید نظر مرجع تقلید خود را جویا شود.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔥مذهب قتله کربلا به اعتراف مخالفین

▪️امام حسین علیه السلام در کربلا خطاب به لشکریان ابن سعد لعنت الله علیه فرمودند:
«وای بر شما ای شیعیان آل ابی سفیان اگر دین ندارید و از قیامت نمی‌ترسید پس در این دنیا آزاده باشید.»

#متن_عربی : «ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارا في دنياكم هذه.»

📚مقتل الحسین لخوارزمی، ج۲، ص۳۸

#قاتلین_سیدالشهداء
#شبهات_محرم

@abololo

🔊 #کلیپ_صوتی

🔴 پاسخ به شبهۀ حضور حضرت زهرا و حضرت زینب علیهماالسلام در میان نامحرمان و الگوسازی نادرست از آن اسطوره‌های حجاب و عفاف در جامعۀ شیعۀ به ابتذال کشیده شده!

استماع و انتشار این کلام مفید و روشنگرانه پیشنهاد می‌شود؛ خصوصاً به بانوان مسلمانی که دوبار حضور #حضرت_زهرا و #حضرت_زینب علیهماالسلام در جامعه (آن هم به ضرورتِ دفاع از دین و جان امام زمانشان و بخاطر قحط الرّجالی) را برای یک عمر اشتغال بیرون از خانه و حضور در میان نامحرمان برای کسب مال و شهرت، مستمسکِ دینی کرده‌اند!

🍀 مرحوم آیت‌الله #ضیاء_آبادی

#شبهات #اخلاقی #حجاب #حیا #عفاف #خانه_نشینی #ضرورت #عاشورا #اسارت #شام #کوفه #خطبه_فدکیه #اشتغال_بانوان
@SafireHedayaat
@Hedayatgary

🌹 پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی) به شبهاتی درباره جایگاه زن در اسلام -بخش چهارم

✅ روایات در رابطه با نقصان عقل، دین و سهم؛

درباره شبهه نقصان عقل، دین و سهم زن، روایات متعدد در این زمینه روشن ساخته كه این امور با كمال تکوین و تشریع منافاتی ندارد؛ چون منظور از نقصان عقل غلبه جنبه احساسی و عاطفی در زنان است كه از ویژگی‌های زن است.
منظور از نقصان دین نیز نماز نخواندن و روزه نگرفتن او به دلیل عذر شرعی است.
منظور از نقصان سهم نیز كم‌تر بودن ارث او از مرد است.
#آیت_الله_العظمی_روحانی
#شبهات #اعتقادی
@rohani_ir

🌹 پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی) به شبهاتی درباره جایگاه زن در اسلام-بخش یازدهم

✅رویکرد مردانه نصوص دینی؛
قائلان به ادعای مردانه بودن نصوص دینی، یکی از دو معنای زیر را مدنظر دارند:
الف: مورد خطاب بودن مردان و نه زنان
ب: اذعان متون دینی به ناقص بودن زن

⭐️قول صحیح آن است که هر دوی این تفاسیر باطل و نادرست است. و تبیین آن به شرح ذیل است:
الف: کسی که در خطابات شرع ـ کتاب و سنت ـ تحقیق کرده باشد، درمی‌یابد که اکثر این خطاب‌ها به عموم مؤمنین (هم مرد و هم زن) است و خطاب‌ صرفاً مختص مردان نیست.
مثل این سخن خداوند که می‌فرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسِیلَةَ» (1). یا بعضی آیات که به صراحت خطاب به زنان و مردان بیان شده است: «وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِن ذَكَر أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ یدْخُلُونَ الْجَنَّةَ» (2).
یا آنجا که می‌فرماید: «إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِینَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِینَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِینَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِینَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِینَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِینَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِینَ اللهَ كَثِیراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِیماً» (3).
ب: آن دسته از خطابات شارع که نقصان زن از آنها برداشت می‌شود، خطابات متشابه است و می‌توان آنها را با روایات دال بر احترام شارع به جنس و جایگاه زن توجیه کرد. البته برخی افراد از سخنان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) كه می‌فرمایند: «زنان دام‌های شیطان هستند» (4)، این‌گونه برداشت می‌كنند كه زن موجودی فاسد است در حالی كه دلالت روایت فقط این است که زن ـ به دلیل برخوردار بودن از زیبایی‌ها ـ یکی از راه‌های وسوسه‌ای هست که شیطان برای به گناه انداختن دیگران از آن استفاده می‌كند.
منابع:
(1) مائده: 5: 30.
(2) غافر: 40: 40.
(3) أحزاب: 33: 35.
(4) من لا یحضره الفقیه: 4: 376.

#آیت_الله_العظمی_روحانی
#شبهات #اعتقادی
@rohani_ir