Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
س: اذكر الدليل على أنّ المشرك يخلد في النّار..!؟ ص34
ج: الدليل على ذلك من الكتاب: قوله تعالى ((إنّ الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء)) [النساء:48]
وقال تعالى ((إنّه من يشرك بالله فقد حرّم الله عليه الجنّة ومأواه النّار وما للظالمين من أنصار)) [المائدة:72]
الدليل من السنّة: قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: (من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنّة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النّار) [رواه البخاري، كتاب العلم، باب: من خص بالعلم قوماً دون قوم كراهية أن لا يفهموا--ومسلم، كتاب الإيمان، باب: من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة]
----------
س: عرّف الولاء والبراء..!؟ ص36 شرح الشيخ عبيد الجابري
ج:
الولاء: الحب في الله، والمناصرة فيه.
البراء: هو البغض في الله، والمعاداة فيه.
----------
س: اذكر الدليل على أنّ الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته..!؟ ص34
ج: الدليل على هذا
الدليل من الكتاب: قوله تعالى ((إن تكفروا فإنّ الله غنيّ عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم)) [الزمر:7]
وقال تعالى ((فإن ترضوا عنهم فإنّ الله لا يرضى عن القوم الفاسقين)) [التوبة:9]
والقاعدة تقول: إنّ الله لا ينهى عن شيء إلاّ وهو لا يرضاه سبحانه وتعالى.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ختام فوائد من شرح الأصول الثلاثة على هيئة سؤال وجواب
#الادارة محمد علي
ج: الدليل على ذلك من الكتاب: قوله تعالى ((إنّ الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء)) [النساء:48]
وقال تعالى ((إنّه من يشرك بالله فقد حرّم الله عليه الجنّة ومأواه النّار وما للظالمين من أنصار)) [المائدة:72]
الدليل من السنّة: قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: (من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنّة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النّار) [رواه البخاري، كتاب العلم، باب: من خص بالعلم قوماً دون قوم كراهية أن لا يفهموا--ومسلم، كتاب الإيمان، باب: من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة]
----------
س: عرّف الولاء والبراء..!؟ ص36 شرح الشيخ عبيد الجابري
ج:
الولاء: الحب في الله، والمناصرة فيه.
البراء: هو البغض في الله، والمعاداة فيه.
----------
س: اذكر الدليل على أنّ الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته..!؟ ص34
ج: الدليل على هذا
الدليل من الكتاب: قوله تعالى ((إن تكفروا فإنّ الله غنيّ عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم)) [الزمر:7]
وقال تعالى ((فإن ترضوا عنهم فإنّ الله لا يرضى عن القوم الفاسقين)) [التوبة:9]
والقاعدة تقول: إنّ الله لا ينهى عن شيء إلاّ وهو لا يرضاه سبحانه وتعالى.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ختام فوائد من شرح الأصول الثلاثة على هيئة سؤال وجواب
#الادارة محمد علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنبدأ بإذن الله تعالى سلسلة صحابيات حول الرسول اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
و في هذه السلسلة المباركة نتعلم من هؤلا ء النسوة العظيمات ونرى بعض الجوانب من شخصياتهن ونطلع على بعض جوانب حياتهم كي نقتدي بهن ونحذو حذوهن.
سألين الله التيسير والتوفيق والاستفادة للجميع.
#الادارة محمد بن علي
سنبدأ بإذن الله تعالى سلسلة صحابيات حول الرسول اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
و في هذه السلسلة المباركة نتعلم من هؤلا ء النسوة العظيمات ونرى بعض الجوانب من شخصياتهن ونطلع على بعض جوانب حياتهم كي نقتدي بهن ونحذو حذوهن.
سألين الله التيسير والتوفيق والاستفادة للجميع.
#الادارة محمد بن علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
س: اذكر الدليل على أنّ المشرك يخلد في النّار..!؟ ص34
ج: الدليل على ذلك من الكتاب: قوله تعالى ((إنّ الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء)) [النساء:48]
وقال تعالى ((إنّه من يشرك بالله فقد حرّم الله عليه الجنّة ومأواه النّار وما للظالمين من أنصار)) [المائدة:72]
الدليل من السنّة: قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: (من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنّة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النّار) [رواه البخاري، كتاب العلم، باب: من خص بالعلم قوماً دون قوم كراهية أن لا يفهموا--ومسلم، كتاب الإيمان، باب: من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة]
----------
س: عرّف الولاء والبراء..!؟ ص36 شرح الشيخ عبيد الجابري
ج:
الولاء: الحب في الله، والمناصرة فيه.
البراء: هو البغض في الله، والمعاداة فيه.
----------
س: اذكر الدليل على أنّ الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته..!؟ ص34
ج: الدليل على هذا
الدليل من الكتاب: قوله تعالى ((إن تكفروا فإنّ الله غنيّ عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم)) [الزمر:7]
وقال تعالى ((فإن ترضوا عنهم فإنّ الله لا يرضى عن القوم الفاسقين)) [التوبة:9]
والقاعدة تقول: إنّ الله لا ينهى عن شيء إلاّ وهو لا يرضاه سبحانه وتعالى.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ختام فوائد من شرح الأصول الثلاثة على هيئة سؤال وجواب
#الادارة محمد علي
ج: الدليل على ذلك من الكتاب: قوله تعالى ((إنّ الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء)) [النساء:48]
وقال تعالى ((إنّه من يشرك بالله فقد حرّم الله عليه الجنّة ومأواه النّار وما للظالمين من أنصار)) [المائدة:72]
الدليل من السنّة: قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: (من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنّة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النّار) [رواه البخاري، كتاب العلم، باب: من خص بالعلم قوماً دون قوم كراهية أن لا يفهموا--ومسلم، كتاب الإيمان، باب: من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة]
----------
س: عرّف الولاء والبراء..!؟ ص36 شرح الشيخ عبيد الجابري
ج:
الولاء: الحب في الله، والمناصرة فيه.
البراء: هو البغض في الله، والمعاداة فيه.
----------
س: اذكر الدليل على أنّ الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته..!؟ ص34
ج: الدليل على هذا
الدليل من الكتاب: قوله تعالى ((إن تكفروا فإنّ الله غنيّ عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم)) [الزمر:7]
وقال تعالى ((فإن ترضوا عنهم فإنّ الله لا يرضى عن القوم الفاسقين)) [التوبة:9]
والقاعدة تقول: إنّ الله لا ينهى عن شيء إلاّ وهو لا يرضاه سبحانه وتعالى.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ختام فوائد من شرح الأصول الثلاثة على هيئة سؤال وجواب
#الادارة محمد علي
Forwarded from كيف أحزن والله ربي
سورة الفاتحة
﴿بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ الفاتحة: ١
أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينًا به، ﴿الله﴾ علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره سبحانه. ﴿الرَّحمَنِ﴾ ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، ﴿الرَّحِيمِ﴾ بالمؤمنين، وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى، كما يليق بجلاله.
- التفسير الميسر
﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ أَيْ: أَبْتَدِئُ قِرَاءَتِي مُسْتَعِينًا بِاسْمِ اللَّهِ.
﴿الرَّحْمَٰنِ﴾ الَّذِي وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ جَمِيعَ الْخَلْقِ.
﴿الرَّحِيمِ﴾ الَّذِي يَرْحَمُ الْمُؤْمِنِينَ.
- معاني الكلمات
﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ الفاتحة: ٢
الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية. وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده، وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.
- التفسير الميسر
﴿رَبِّ﴾ الرَّبُّ: الْمُرَبِّي لِخَلْقِهِ بِنِعَمِهِ.
﴿الْعَالَمِينَ﴾ كُلِّ مَنْ سِوَى اللَّهِ تَعَالَى.
- معاني الكلمات
﴿الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ الفاتحة: ٣
﴿الرَّحمَنِ﴾ ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، ﴿الرَّحِيمِ﴾ بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.
- التفسير الميسر
﴿مالِكِ يَومِ الدّينِ﴾ الفاتحة: ٤
وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة، وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر، وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
- التفسير الميسر
﴿مالِكِ يَومِ الدّينِ﴾ الفاتحة: ٤
﴿يَوْمِ الدِّينِ﴾ يَوْمِ الْجَزَاءِ وَالْحِسَابِ.
- معاني الكلمات
﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ الفاتحة: ٥
إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا، فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء، والاستغاثة، والذبح، والطواف إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله، ومن أمراض الرياء، والعجب، والكبرياء.
- التفسير الميسر
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ لاَ نَعْبُدُ إِلاَّ أَنْتَ.
﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ لاَ نَسْتَعِينُ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِنَا إِلاَّ بِكَ.
- معاني الكلمات
﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾ الفاتحة: ٦
دُلَّنا وأرشدنا، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه حتى نلقاك، وهو الإسلام الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلَّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.
- التفسير الميسر
﴿الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ الطَّرِيقَ الَّذِي لاَ عِوَجَ فِيهِ؛ وَهُوَ الإِسْلاَمُ.
- معاني الكلمات
﴿صِراطَ الَّذينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم غَيرِ المَغضوبِ عَلَيهِم وَلَا الضّالّينَ﴾ الفاتحة: ٧
طريق الذين أنعمت عليهم، من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، ولا تجعلنا من الضالين، وهم الذين لم يهتدوا عن جهل منهم، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام، فمن كان أعرف للحق وأتبع له، كان أولى بالصراط المستقيم، ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام، فدلت الآية على فضلهم، وعظيم منزلتهم، رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: (آمين)، ومعناها: اللهم استجب، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء؛ ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.
- التفسير الميسر
﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ﴾ الْيَهُودِ، وَمَنْ شَابَهَهُمْ فِي تَرْكِ الْعَمَلِ بِالْعِلْمِ.
﴿الضَّالِّينَ﴾ النَّصَارَى، وَمَنْ شَابَهَهُمْ فِي الْعَمَلِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.
- معاني الكلمات
#الادارة محمد علي
﴿بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ الفاتحة: ١
أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينًا به، ﴿الله﴾ علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره سبحانه. ﴿الرَّحمَنِ﴾ ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، ﴿الرَّحِيمِ﴾ بالمؤمنين، وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى، كما يليق بجلاله.
- التفسير الميسر
﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ أَيْ: أَبْتَدِئُ قِرَاءَتِي مُسْتَعِينًا بِاسْمِ اللَّهِ.
﴿الرَّحْمَٰنِ﴾ الَّذِي وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ جَمِيعَ الْخَلْقِ.
﴿الرَّحِيمِ﴾ الَّذِي يَرْحَمُ الْمُؤْمِنِينَ.
- معاني الكلمات
﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ الفاتحة: ٢
الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية. وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده، وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.
- التفسير الميسر
﴿رَبِّ﴾ الرَّبُّ: الْمُرَبِّي لِخَلْقِهِ بِنِعَمِهِ.
﴿الْعَالَمِينَ﴾ كُلِّ مَنْ سِوَى اللَّهِ تَعَالَى.
- معاني الكلمات
﴿الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ الفاتحة: ٣
﴿الرَّحمَنِ﴾ ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، ﴿الرَّحِيمِ﴾ بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.
- التفسير الميسر
﴿مالِكِ يَومِ الدّينِ﴾ الفاتحة: ٤
وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة، وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر، وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
- التفسير الميسر
﴿مالِكِ يَومِ الدّينِ﴾ الفاتحة: ٤
﴿يَوْمِ الدِّينِ﴾ يَوْمِ الْجَزَاءِ وَالْحِسَابِ.
- معاني الكلمات
﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ الفاتحة: ٥
إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا، فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء، والاستغاثة، والذبح، والطواف إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله، ومن أمراض الرياء، والعجب، والكبرياء.
- التفسير الميسر
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ لاَ نَعْبُدُ إِلاَّ أَنْتَ.
﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ لاَ نَسْتَعِينُ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِنَا إِلاَّ بِكَ.
- معاني الكلمات
﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾ الفاتحة: ٦
دُلَّنا وأرشدنا، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه حتى نلقاك، وهو الإسلام الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلَّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.
- التفسير الميسر
﴿الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ الطَّرِيقَ الَّذِي لاَ عِوَجَ فِيهِ؛ وَهُوَ الإِسْلاَمُ.
- معاني الكلمات
﴿صِراطَ الَّذينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم غَيرِ المَغضوبِ عَلَيهِم وَلَا الضّالّينَ﴾ الفاتحة: ٧
طريق الذين أنعمت عليهم، من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، ولا تجعلنا من الضالين، وهم الذين لم يهتدوا عن جهل منهم، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام، فمن كان أعرف للحق وأتبع له، كان أولى بالصراط المستقيم، ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام، فدلت الآية على فضلهم، وعظيم منزلتهم، رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: (آمين)، ومعناها: اللهم استجب، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء؛ ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.
- التفسير الميسر
﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ﴾ الْيَهُودِ، وَمَنْ شَابَهَهُمْ فِي تَرْكِ الْعَمَلِ بِالْعِلْمِ.
﴿الضَّالِّينَ﴾ النَّصَارَى، وَمَنْ شَابَهَهُمْ فِي الْعَمَلِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.
- معاني الكلمات
#الادارة محمد علي
Forwarded from كيف أحزن والله ربي
﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾ الأحزاب: ٥٩
يا أيها النبي قل لأزواجك، وقل لبناتك، وقل لنساء المؤمنين: يُرْخِين عليهنّ من الجلابيب التي يلبسنها حتى لا تنكشف منهن عورة أمام الأجانب من الرجال؛ ذلك أقرب أن يُعرف أنّهنّ حرائر فلا يَتعرض لهنّ أحد بالإيذاء كما يتعرض به للإماء، وكان الله غفورًا لذنوب من تاب من عباده، رحيمًا به.
- المختصر
﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ﴾ يُرْخِينَ عَلَى رُؤُوسِهِنَّ وَوُجُوهِهِنَّ وَصُدُورِهِنَّ.
﴿جَلاَبِيبِهِنَّ﴾ الجِلْبَابُ: الرِّدَاءُ، وَالمِلْحَفَةُ الَّتِي تَسْتُرُ بَدََنَ المَرْأَةِ وَزِينَتَهَا.
﴿أَدْنَى﴾ أَقْرَبُ.
﴿أَنْ يُعْرَفْنَ﴾ يُمَيَّزْنَ بِالسِّتْرِ وَالصِّيَانَةِ؛ فَلاَ يُتَعَرَّضَ لَهُنَّ بِمَكْرُوهٍ.
- معاني الكلمات
#الادارة محمد علي
يا أيها النبي قل لأزواجك، وقل لبناتك، وقل لنساء المؤمنين: يُرْخِين عليهنّ من الجلابيب التي يلبسنها حتى لا تنكشف منهن عورة أمام الأجانب من الرجال؛ ذلك أقرب أن يُعرف أنّهنّ حرائر فلا يَتعرض لهنّ أحد بالإيذاء كما يتعرض به للإماء، وكان الله غفورًا لذنوب من تاب من عباده، رحيمًا به.
- المختصر
﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ﴾ يُرْخِينَ عَلَى رُؤُوسِهِنَّ وَوُجُوهِهِنَّ وَصُدُورِهِنَّ.
﴿جَلاَبِيبِهِنَّ﴾ الجِلْبَابُ: الرِّدَاءُ، وَالمِلْحَفَةُ الَّتِي تَسْتُرُ بَدََنَ المَرْأَةِ وَزِينَتَهَا.
﴿أَدْنَى﴾ أَقْرَبُ.
﴿أَنْ يُعْرَفْنَ﴾ يُمَيَّزْنَ بِالسِّتْرِ وَالصِّيَانَةِ؛ فَلاَ يُتَعَرَّضَ لَهُنَّ بِمَكْرُوهٍ.
- معاني الكلمات
#الادارة محمد علي
Forwarded from همـسـات دعــويـة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدﷺ.!
أَوفى الخلق عهدا ، وأَصدقهم وعدا،
وأحسنهم خُلقا ، وأكرمهم خَلقا،
وأرحمهم قلبا، وأرفعهم مقاما ،
، وأطيبهم ذكرا ، وأزكاهم نفسا،
•اللهم صلے علی محمد وعلے ال محمد،
کما صلیت علے ابراھیم و علے ال ابراھیم،
انک حمید مجید،
اللهم بارك علی محمد وعلے ال محمد،
کما باركت علے ابراھیم و علے ال ابراھیم،
انک حمید مجید.
#الادارة: محمد علي
أَوفى الخلق عهدا ، وأَصدقهم وعدا،
وأحسنهم خُلقا ، وأكرمهم خَلقا،
وأرحمهم قلبا، وأرفعهم مقاما ،
، وأطيبهم ذكرا ، وأزكاهم نفسا،
•اللهم صلے علی محمد وعلے ال محمد،
کما صلیت علے ابراھیم و علے ال ابراھیم،
انک حمید مجید،
اللهم بارك علی محمد وعلے ال محمد،
کما باركت علے ابراھیم و علے ال ابراھیم،
انک حمید مجید.
#الادارة: محمد علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
وذِكر الله سبحانه وتعالى من أعظم العبادات التي يتقرّبُ بها أولياء الله الصالحون لربِّ العالمين، كيف لا! وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلا أنبِّئُكم بخيرِ أعمَالِكم، وأزكاها عندَ مليكِكم، وأرفعِها في درجاتِكُم، وخيرٌ لَكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكم مِن أنْ تَلقَوا عدوَّكم فتضرِبوا أعناقَهم ويضرِبوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى. قالَ: ذِكرُ اللَّهِ تعالى).
أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وأحمد (21702)، وابن ماجه (3790)، وحسنه المنذري.
حثَّ الله سبحانه وتعالى على الإكثار من هذه العبادة؛ بل لم يأمر سبحانه وتعالى في كتابه بالإكثار من شيء سوى الإكثار من ذكره جلَّ في عُلاه، يقول سبحانه وتعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا 41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42].
ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي
فضائل لبعض الأذكار الواردة في السنة النبوية نسأل الله أن نكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
#الادارة محمد علي
الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
وذِكر الله سبحانه وتعالى من أعظم العبادات التي يتقرّبُ بها أولياء الله الصالحون لربِّ العالمين، كيف لا! وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلا أنبِّئُكم بخيرِ أعمَالِكم، وأزكاها عندَ مليكِكم، وأرفعِها في درجاتِكُم، وخيرٌ لَكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكم مِن أنْ تَلقَوا عدوَّكم فتضرِبوا أعناقَهم ويضرِبوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى. قالَ: ذِكرُ اللَّهِ تعالى).
أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وأحمد (21702)، وابن ماجه (3790)، وحسنه المنذري.
حثَّ الله سبحانه وتعالى على الإكثار من هذه العبادة؛ بل لم يأمر سبحانه وتعالى في كتابه بالإكثار من شيء سوى الإكثار من ذكره جلَّ في عُلاه، يقول سبحانه وتعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا 41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42].
ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي
فضائل لبعض الأذكار الواردة في السنة النبوية نسأل الله أن نكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
#الادارة محمد علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
وذِكر الله سبحانه وتعالى من أعظم العبادات التي يتقرّبُ بها أولياء الله الصالحون لربِّ العالمين، كيف لا! وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلا أنبِّئُكم بخيرِ أعمَالِكم، وأزكاها عندَ مليكِكم، وأرفعِها في درجاتِكُم، وخيرٌ لَكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكم مِن أنْ تَلقَوا عدوَّكم فتضرِبوا أعناقَهم ويضرِبوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى. قالَ: ذِكرُ اللَّهِ تعالى).
أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وأحمد (21702)، وابن ماجه (3790)، وحسنه المنذري.
حثَّ الله سبحانه وتعالى على الإكثار من هذه العبادة؛ بل لم يأمر سبحانه وتعالى في كتابه بالإكثار من شيء سوى الإكثار من ذكره جلَّ في عُلاه، يقول سبحانه وتعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا 41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42].
ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي
فضائل لبعض الأذكار الواردة في السنة النبوية نسأل الله أن نكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
#الادارة محمد علي
الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
وذِكر الله سبحانه وتعالى من أعظم العبادات التي يتقرّبُ بها أولياء الله الصالحون لربِّ العالمين، كيف لا! وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلا أنبِّئُكم بخيرِ أعمَالِكم، وأزكاها عندَ مليكِكم، وأرفعِها في درجاتِكُم، وخيرٌ لَكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكم مِن أنْ تَلقَوا عدوَّكم فتضرِبوا أعناقَهم ويضرِبوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى. قالَ: ذِكرُ اللَّهِ تعالى).
أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وأحمد (21702)، وابن ماجه (3790)، وحسنه المنذري.
حثَّ الله سبحانه وتعالى على الإكثار من هذه العبادة؛ بل لم يأمر سبحانه وتعالى في كتابه بالإكثار من شيء سوى الإكثار من ذكره جلَّ في عُلاه، يقول سبحانه وتعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا 41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42].
ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي
فضائل لبعض الأذكار الواردة في السنة النبوية نسأل الله أن نكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
#الادارة محمد علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
#سلسلة_فضائل_الاذكار (10)
مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 614 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] .
((النداء)): الأذان.
((الدعوة التامة)): هي دعوة التوحيد.
((الوسيلة)): منزلة في الجنة.
((الفضيلة)): المرتبة الزائدة على سائر الخلق.
((المقام المحمود)): هو شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم العظمى يوم القيامة.
((حلَّت له شفاعتي))؛ أي: استحقت ووجَبَت.
هذا الحديث رواه أيضًا البخاري وأحمد، وقد روى مسلم عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((مَن قال حين يسمع المؤذِّن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيتُ بالله ربًّا، وبمحمد رسولًا، وبالإسلام دينًا - غُفِر له ذنبه)).
وروى مسلم أيضًا عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سمِعتُم المؤذن، فقولوا مثلما يقول، ثم صلُّوا عليَّ؛ فإنه مَن صلى عليَّ صلاةً صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سَلُوْا اللهَ لي الوسيلةَ، فإنها منزلةٌ في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ مِن عباد الله، وأرجو أن أكونَ أنا هو، فمَن سأل لي الوسيلةَ حلَّت له الشفاعة)).
ما يفيده الحديث:
1 - عِظَمُ أجرِ مَن يقول هذه الكلمات عقب سماع الأذان.
2 - ثبوت شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لِمَن قال هذه الكلمات مؤمنًا، ومات لا يشرك بالله شيئًا.
بهذا الذكر نصل إلى خاتمة هذه السلسلة المباركة التي حوت بعض فضائل الأذكار.
فانظر -يارعاك الله- كم من الفضائل والثمرات التي تحوزها عندما تقول هذه الكلمات.
فكيف لو قلتَها وواضبت عليها؟ فلا تحرم نفسك من هذا الخير العظيم وهذا الفضل الكبـير.
أسأل الله العليَّ القدير أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
#الادارة محمد بن علي
مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 614 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] .
((النداء)): الأذان.
((الدعوة التامة)): هي دعوة التوحيد.
((الوسيلة)): منزلة في الجنة.
((الفضيلة)): المرتبة الزائدة على سائر الخلق.
((المقام المحمود)): هو شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم العظمى يوم القيامة.
((حلَّت له شفاعتي))؛ أي: استحقت ووجَبَت.
هذا الحديث رواه أيضًا البخاري وأحمد، وقد روى مسلم عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((مَن قال حين يسمع المؤذِّن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيتُ بالله ربًّا، وبمحمد رسولًا، وبالإسلام دينًا - غُفِر له ذنبه)).
وروى مسلم أيضًا عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سمِعتُم المؤذن، فقولوا مثلما يقول، ثم صلُّوا عليَّ؛ فإنه مَن صلى عليَّ صلاةً صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سَلُوْا اللهَ لي الوسيلةَ، فإنها منزلةٌ في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ مِن عباد الله، وأرجو أن أكونَ أنا هو، فمَن سأل لي الوسيلةَ حلَّت له الشفاعة)).
ما يفيده الحديث:
1 - عِظَمُ أجرِ مَن يقول هذه الكلمات عقب سماع الأذان.
2 - ثبوت شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لِمَن قال هذه الكلمات مؤمنًا، ومات لا يشرك بالله شيئًا.
بهذا الذكر نصل إلى خاتمة هذه السلسلة المباركة التي حوت بعض فضائل الأذكار.
فانظر -يارعاك الله- كم من الفضائل والثمرات التي تحوزها عندما تقول هذه الكلمات.
فكيف لو قلتَها وواضبت عليها؟ فلا تحرم نفسك من هذا الخير العظيم وهذا الفضل الكبـير.
أسأل الله العليَّ القدير أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
#الادارة محمد بن علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة ((◕‿◕🌸))
✯ ✵ °🌷° ✵ ✯
•🍃• #قصص_من_حياة_التابعين
,★, #محمد_بن_علي_بن_أبي_طالب ,★,
"ابن الحنفية رضي الله تعالى عنه"
,🔛, هو الإمام اللبيب , ذو اللسان الخطيب , الشهاب الثاقب , والنصاب العاقب , صاحب الإشارات الخفية , والعبارات الجلية أبو القاسم محمد ابن الحنفية,,☆
ابن الإمام علي بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب , شيبة بن هاشم , عمرو بن عبد مناف بن قصي بن كلاب , القرشي الهاشمي , المدني ,
أخو الحسن والحسين , أمه الحنفية خولة بنت جعفر ابن قيس الحنفيه ويقال بل كانت أَمه من سبى اليمامة زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه , وهو شقيق الإمامين الحسن والحسين رضي الله عنهما,,
☆ وُلد محمّد سنة 16 هجريّة في العام الذي مات فيه أبو بكر رضي الله عنه ورأى عمر , وروى عنه , وعن أبيه , وأبي هريرة , وعثمان , وعمار بن ياسر , ومعاوية , وغيرهم ,
•• عن ابن الحنفية قال : قال علي: يا رسول الله أرأيت إن ولد لي ولد بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟
♡ قال : نعم فكانت رخصةً من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله تعالى عنه,,☆
•• وهو أحد الأبطال الأشداء , كان ورعاً واسع العلم ثقة له عدة أحاديث في الصحيحين ,,
☆ كان قائداً كبيراً من قادة المعارك التي خاضها علي بن أبي طالب في الجمل وصفين
حيث حمل الراية وأبلى بلاءً حسناً , وكان أبوه يعتمد عليه كثيراً في هذه الحروب رغم صغر سنه , لذا ساعدت هذه المرحلة كثيراً على صقل شخصيته,,☆
•• ذكر ابن سعد في طبقاته : أنّ محمّد ابن الحنفيّة كان أحدَ أبطال الإسلام , فقد كان له نصيبٌ من الشجاعة , وذكر ابنُ خلّكان أنّه كان ورعاً واسِع العلم
☜ وقد استُثير بقول بعضهم :
لِمَ كان أبوك يزِجّ بك في المعارك , بينما يضنّ بالحسن والحسين "أي يُؤخّرهما حرصاً عليهما"؟!
•• فأجاب على الفور : كان الحسنُ والحسين رضي الله عنهما عينَي أبي أميرِ المؤمنين رضي الله عنه, وكنتُ يَدَيه، والمرءُ يَفي عينيه بيدَيه,,☆
☜ ويروي ابن كثير أنّ ملك الروم بعث إلى معاوية برجلَينِ من جيشه , يزعم أنّ أحدهم أقوى الروم , والآخر أطول الروم
فلمّا اجتمع الناس قال معاوية : مَن لهذا القوي ؟ فجِيء بمحمّد ابن الحنفيّة فغلبه بأنّ أقامه ورفعه في الهواء ثمّ ألقاه على الأرض , فسُرّ بذلك معاوية ,,!!
■ وفاته رضي الله تعالى عنه
توفي في سنة إحدى وثمانين وله خمس وستون سنة وقيل انه دفن في
البقيع
#الادارة محمد علي ✍🏻💫🍂
•🍃• #قصص_من_حياة_التابعين
,★, #محمد_بن_علي_بن_أبي_طالب ,★,
"ابن الحنفية رضي الله تعالى عنه"
,🔛, هو الإمام اللبيب , ذو اللسان الخطيب , الشهاب الثاقب , والنصاب العاقب , صاحب الإشارات الخفية , والعبارات الجلية أبو القاسم محمد ابن الحنفية,,☆
ابن الإمام علي بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب , شيبة بن هاشم , عمرو بن عبد مناف بن قصي بن كلاب , القرشي الهاشمي , المدني ,
أخو الحسن والحسين , أمه الحنفية خولة بنت جعفر ابن قيس الحنفيه ويقال بل كانت أَمه من سبى اليمامة زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه , وهو شقيق الإمامين الحسن والحسين رضي الله عنهما,,
☆ وُلد محمّد سنة 16 هجريّة في العام الذي مات فيه أبو بكر رضي الله عنه ورأى عمر , وروى عنه , وعن أبيه , وأبي هريرة , وعثمان , وعمار بن ياسر , ومعاوية , وغيرهم ,
•• عن ابن الحنفية قال : قال علي: يا رسول الله أرأيت إن ولد لي ولد بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟
♡ قال : نعم فكانت رخصةً من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله تعالى عنه,,☆
•• وهو أحد الأبطال الأشداء , كان ورعاً واسع العلم ثقة له عدة أحاديث في الصحيحين ,,
☆ كان قائداً كبيراً من قادة المعارك التي خاضها علي بن أبي طالب في الجمل وصفين
حيث حمل الراية وأبلى بلاءً حسناً , وكان أبوه يعتمد عليه كثيراً في هذه الحروب رغم صغر سنه , لذا ساعدت هذه المرحلة كثيراً على صقل شخصيته,,☆
•• ذكر ابن سعد في طبقاته : أنّ محمّد ابن الحنفيّة كان أحدَ أبطال الإسلام , فقد كان له نصيبٌ من الشجاعة , وذكر ابنُ خلّكان أنّه كان ورعاً واسِع العلم
☜ وقد استُثير بقول بعضهم :
لِمَ كان أبوك يزِجّ بك في المعارك , بينما يضنّ بالحسن والحسين "أي يُؤخّرهما حرصاً عليهما"؟!
•• فأجاب على الفور : كان الحسنُ والحسين رضي الله عنهما عينَي أبي أميرِ المؤمنين رضي الله عنه, وكنتُ يَدَيه، والمرءُ يَفي عينيه بيدَيه,,☆
☜ ويروي ابن كثير أنّ ملك الروم بعث إلى معاوية برجلَينِ من جيشه , يزعم أنّ أحدهم أقوى الروم , والآخر أطول الروم
فلمّا اجتمع الناس قال معاوية : مَن لهذا القوي ؟ فجِيء بمحمّد ابن الحنفيّة فغلبه بأنّ أقامه ورفعه في الهواء ثمّ ألقاه على الأرض , فسُرّ بذلك معاوية ,,!!
■ وفاته رضي الله تعالى عنه
توفي في سنة إحدى وثمانين وله خمس وستون سنة وقيل انه دفن في
البقيع
#الادارة محمد علي ✍🏻💫🍂
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
وذِكر الله سبحانه وتعالى من أعظم العبادات التي يتقرّبُ بها أولياء الله الصالحون لربِّ العالمين، كيف لا! وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلا أنبِّئُكم بخيرِ أعمَالِكم، وأزكاها عندَ مليكِكم، وأرفعِها في درجاتِكُم، وخيرٌ لَكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكم مِن أنْ تَلقَوا عدوَّكم فتضرِبوا أعناقَهم ويضرِبوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى. قالَ: ذِكرُ اللَّهِ تعالى).
أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وأحمد (21702)، وابن ماجه (3790)، وحسنه المنذري.
حثَّ الله سبحانه وتعالى على الإكثار من هذه العبادة؛ بل لم يأمر سبحانه وتعالى في كتابه بالإكثار من شيء سوى الإكثار من ذكره جلَّ في عُلاه، يقول سبحانه وتعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا 41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42].
ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي
فضائل لبعض الأذكار الواردة في السنة النبوية نسأل الله أن نكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
#الادارة محمد علي
الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
وذِكر الله سبحانه وتعالى من أعظم العبادات التي يتقرّبُ بها أولياء الله الصالحون لربِّ العالمين، كيف لا! وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلا أنبِّئُكم بخيرِ أعمَالِكم، وأزكاها عندَ مليكِكم، وأرفعِها في درجاتِكُم، وخيرٌ لَكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكم مِن أنْ تَلقَوا عدوَّكم فتضرِبوا أعناقَهم ويضرِبوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى. قالَ: ذِكرُ اللَّهِ تعالى).
أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وأحمد (21702)، وابن ماجه (3790)، وحسنه المنذري.
حثَّ الله سبحانه وتعالى على الإكثار من هذه العبادة؛ بل لم يأمر سبحانه وتعالى في كتابه بالإكثار من شيء سوى الإكثار من ذكره جلَّ في عُلاه، يقول سبحانه وتعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا 41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42].
ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي
فضائل لبعض الأذكار الواردة في السنة النبوية نسأل الله أن نكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
#الادارة محمد علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
أخطاء المصلين
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
فهذه مجموعة من الأخطاء التي يقع فيها بعض إخواننا من المصلين، ننبّه عليها ونبيّن الصواب فيها. سائلين الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يهدينا سواء السبيل.
من أخطاء المصلين:
١-الصلاة في المسجد الذي فيه قبر.
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -ﷺ- في مرضه الذي لم يقم منه:
«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
قالت: "فلولا ذاك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا"، وفي رواية : «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما كان مرض النبي -ﷺ- تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها: مارية، وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة فذكرن من حسنها وتصاويرها قالت: [فرفع النبي -ﷺ- رأسه] فقال: «أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوّروا تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله [يوم القيامة]».
📚[تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد(ص:١٠-١٢-١٤)].
▪️قال الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله- :
"..وذكر الآمدي وغيره أنه لا تجوز الصلاة فيه أي المسجد الذي قبلته إلى القبر، حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر، وذكر بعضهم: هذا منصوص أحمد.
- قلت: وقد ذكر شيخ الإسلام في "الفتاوى" وغيرها اتفاق العلماء على كراهة الصلاة في المساجد المبنية على القبور، وحكى بطلانها فيها في مذهب أحمد، وذلك مستفاد من أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد وبنائها عليها، وهي مسألة هامة قد أغفلها عامة الفقهاء ولذلك أحببت أن أنبه عليها".
📚[تمام المنة في التعليق على فقه السنة (ص:٢٩٨)].
#الادارة محمد علي
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
فهذه مجموعة من الأخطاء التي يقع فيها بعض إخواننا من المصلين، ننبّه عليها ونبيّن الصواب فيها. سائلين الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يهدينا سواء السبيل.
من أخطاء المصلين:
١-الصلاة في المسجد الذي فيه قبر.
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -ﷺ- في مرضه الذي لم يقم منه:
«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
قالت: "فلولا ذاك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا"، وفي رواية : «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما كان مرض النبي -ﷺ- تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها: مارية، وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة فذكرن من حسنها وتصاويرها قالت: [فرفع النبي -ﷺ- رأسه] فقال: «أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوّروا تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله [يوم القيامة]».
📚[تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد(ص:١٠-١٢-١٤)].
▪️قال الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله- :
"..وذكر الآمدي وغيره أنه لا تجوز الصلاة فيه أي المسجد الذي قبلته إلى القبر، حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر، وذكر بعضهم: هذا منصوص أحمد.
- قلت: وقد ذكر شيخ الإسلام في "الفتاوى" وغيرها اتفاق العلماء على كراهة الصلاة في المساجد المبنية على القبور، وحكى بطلانها فيها في مذهب أحمد، وذلك مستفاد من أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد وبنائها عليها، وهي مسألة هامة قد أغفلها عامة الفقهاء ولذلك أحببت أن أنبه عليها".
📚[تمام المنة في التعليق على فقه السنة (ص:٢٩٨)].
#الادارة محمد علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة (عبير بنت علي)
🔸السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته🔸
خطورة وضع صور نساء صور عرض
أخواتي وإخواننا الاعزاء
وضعت هذا الموضوع لأن الأغلبيه لايدركون
خطورة ولاحكم وضع صور النساء المتبرجات
في المنتديات وفي كل مكان
لذلك اتمنى منكم الأستفادة والابتعادعن الآثم من تداول ونقل هذه الصور
فكلنا نعلم علم اليقين أنه
🔸 لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير !
🔸ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية . ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين : إثم نشرها ، وإثم النظر إليها .
🔸ويتحمّل إثم كل من نظر إليها . وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها !
ولعلكن تتخيَّلن كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها .
فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة . وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم .
🔸وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟
فأجاب رحمه الله بقوله : هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد .
والله المستعان
لذلك يا أخواتي الفاضلات كل من لديها صورة عرض لأمراة نتمنى منك إزالتها
لأنه أمر مخالف شرعا وفقكن الله وسدد خطاكن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
✍🏽 #الادارة_محمد_علي
خطورة وضع صور نساء صور عرض
أخواتي وإخواننا الاعزاء
وضعت هذا الموضوع لأن الأغلبيه لايدركون
خطورة ولاحكم وضع صور النساء المتبرجات
في المنتديات وفي كل مكان
لذلك اتمنى منكم الأستفادة والابتعادعن الآثم من تداول ونقل هذه الصور
فكلنا نعلم علم اليقين أنه
🔸 لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير !
🔸ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية . ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين : إثم نشرها ، وإثم النظر إليها .
🔸ويتحمّل إثم كل من نظر إليها . وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها !
ولعلكن تتخيَّلن كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها .
فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة . وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم .
🔸وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟
فأجاب رحمه الله بقوله : هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد .
والله المستعان
لذلك يا أخواتي الفاضلات كل من لديها صورة عرض لأمراة نتمنى منك إزالتها
لأنه أمر مخالف شرعا وفقكن الله وسدد خطاكن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
✍🏽 #الادارة_محمد_علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
أخطاء المصلين
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
فهذه مجموعة من الأخطاء التي يقع فيها بعض إخواننا من المصلين، ننبّه عليها ونبيّن الصواب فيها. سائلين الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يهدينا سواء السبيل.
من أخطاء المصلين:
١-الصلاة في المسجد الذي فيه قبر.
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -ﷺ- في مرضه الذي لم يقم منه:
«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
قالت: "فلولا ذاك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا"، وفي رواية : «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما كان مرض النبي -ﷺ- تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها: مارية، وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة فذكرن من حسنها وتصاويرها قالت: [فرفع النبي -ﷺ- رأسه] فقال: «أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوّروا تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله [يوم القيامة]».
📚[تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد(ص:١٠-١٢-١٤)].
▪️قال الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله- :
"..وذكر الآمدي وغيره أنه لا تجوز الصلاة فيه أي المسجد الذي قبلته إلى القبر، حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر، وذكر بعضهم: هذا منصوص أحمد.
- قلت: وقد ذكر شيخ الإسلام في "الفتاوى" وغيرها اتفاق العلماء على كراهة الصلاة في المساجد المبنية على القبور، وحكى بطلانها فيها في مذهب أحمد، وذلك مستفاد من أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد وبنائها عليها، وهي مسألة هامة قد أغفلها عامة الفقهاء ولذلك أحببت أن أنبه عليها".
📚[تمام المنة في التعليق على فقه السنة (ص:٢٩٨)].
#الادارة محمد علي
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
فهذه مجموعة من الأخطاء التي يقع فيها بعض إخواننا من المصلين، ننبّه عليها ونبيّن الصواب فيها. سائلين الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يهدينا سواء السبيل.
من أخطاء المصلين:
١-الصلاة في المسجد الذي فيه قبر.
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -ﷺ- في مرضه الذي لم يقم منه:
«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
قالت: "فلولا ذاك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا"، وفي رواية : «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما كان مرض النبي -ﷺ- تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها: مارية، وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة فذكرن من حسنها وتصاويرها قالت: [فرفع النبي -ﷺ- رأسه] فقال: «أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوّروا تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله [يوم القيامة]».
📚[تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد(ص:١٠-١٢-١٤)].
▪️قال الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله- :
"..وذكر الآمدي وغيره أنه لا تجوز الصلاة فيه أي المسجد الذي قبلته إلى القبر، حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر، وذكر بعضهم: هذا منصوص أحمد.
- قلت: وقد ذكر شيخ الإسلام في "الفتاوى" وغيرها اتفاق العلماء على كراهة الصلاة في المساجد المبنية على القبور، وحكى بطلانها فيها في مذهب أحمد، وذلك مستفاد من أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد وبنائها عليها، وهي مسألة هامة قد أغفلها عامة الفقهاء ولذلك أحببت أن أنبه عليها".
📚[تمام المنة في التعليق على فقه السنة (ص:٢٩٨)].
#الادارة محمد علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
وذِكر الله سبحانه وتعالى من أعظم العبادات التي يتقرّبُ بها أولياء الله الصالحون لربِّ العالمين، كيف لا! وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلا أنبِّئُكم بخيرِ أعمَالِكم، وأزكاها عندَ مليكِكم، وأرفعِها في درجاتِكُم، وخيرٌ لَكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكم مِن أنْ تَلقَوا عدوَّكم فتضرِبوا أعناقَهم ويضرِبوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى. قالَ: ذِكرُ اللَّهِ تعالى).
أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وأحمد (21702)، وابن ماجه (3790)، وحسنه المنذري.
حثَّ الله سبحانه وتعالى على الإكثار من هذه العبادة؛ بل لم يأمر سبحانه وتعالى في كتابه بالإكثار من شيء سوى الإكثار من ذكره جلَّ في عُلاه، يقول سبحانه وتعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا 41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42].
ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي
فضائل لبعض الأذكار الواردة في السنة النبوية نسأل الله أن نكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
#الادارة محمد علي
الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
وذِكر الله سبحانه وتعالى من أعظم العبادات التي يتقرّبُ بها أولياء الله الصالحون لربِّ العالمين، كيف لا! وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلا أنبِّئُكم بخيرِ أعمَالِكم، وأزكاها عندَ مليكِكم، وأرفعِها في درجاتِكُم، وخيرٌ لَكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكم مِن أنْ تَلقَوا عدوَّكم فتضرِبوا أعناقَهم ويضرِبوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى. قالَ: ذِكرُ اللَّهِ تعالى).
أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وأحمد (21702)، وابن ماجه (3790)، وحسنه المنذري.
حثَّ الله سبحانه وتعالى على الإكثار من هذه العبادة؛ بل لم يأمر سبحانه وتعالى في كتابه بالإكثار من شيء سوى الإكثار من ذكره جلَّ في عُلاه، يقول سبحانه وتعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا 41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42].
ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي
فضائل لبعض الأذكار الواردة في السنة النبوية نسأل الله أن نكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
#الادارة محمد علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
أخطاء المصلين
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
فهذه مجموعة من الأخطاء التي يقع فيها بعض إخواننا من المصلين، ننبّه عليها ونبيّن الصواب فيها. سائلين الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يهدينا سواء السبيل.
من أخطاء المصلين:
١-الصلاة في المسجد الذي فيه قبر.
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -ﷺ- في مرضه الذي لم يقم منه:
«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
قالت: "فلولا ذاك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا"، وفي رواية : «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما كان مرض النبي -ﷺ- تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها: مارية، وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة فذكرن من حسنها وتصاويرها قالت: [فرفع النبي -ﷺ- رأسه] فقال: «أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوّروا تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله [يوم القيامة]».
📚[تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد(ص:١٠-١٢-١٤)].
▪️قال الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله- :
"..وذكر الآمدي وغيره أنه لا تجوز الصلاة فيه أي المسجد الذي قبلته إلى القبر، حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر، وذكر بعضهم: هذا منصوص أحمد.
- قلت: وقد ذكر شيخ الإسلام في "الفتاوى" وغيرها اتفاق العلماء على كراهة الصلاة في المساجد المبنية على القبور، وحكى بطلانها فيها في مذهب أحمد، وذلك مستفاد من أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد وبنائها عليها، وهي مسألة هامة قد أغفلها عامة الفقهاء ولذلك أحببت أن أنبه عليها".
📚[تمام المنة في التعليق على فقه السنة (ص:٢٩٨)].
#الادارة محمد علي
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
فهذه مجموعة من الأخطاء التي يقع فيها بعض إخواننا من المصلين، ننبّه عليها ونبيّن الصواب فيها. سائلين الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يهدينا سواء السبيل.
من أخطاء المصلين:
١-الصلاة في المسجد الذي فيه قبر.
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -ﷺ- في مرضه الذي لم يقم منه:
«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
قالت: "فلولا ذاك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا"، وفي رواية : «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما كان مرض النبي -ﷺ- تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها: مارية، وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة فذكرن من حسنها وتصاويرها قالت: [فرفع النبي -ﷺ- رأسه] فقال: «أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوّروا تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله [يوم القيامة]».
📚[تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد(ص:١٠-١٢-١٤)].
▪️قال الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله- :
"..وذكر الآمدي وغيره أنه لا تجوز الصلاة فيه أي المسجد الذي قبلته إلى القبر، حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر، وذكر بعضهم: هذا منصوص أحمد.
- قلت: وقد ذكر شيخ الإسلام في "الفتاوى" وغيرها اتفاق العلماء على كراهة الصلاة في المساجد المبنية على القبور، وحكى بطلانها فيها في مذهب أحمد، وذلك مستفاد من أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد وبنائها عليها، وهي مسألة هامة قد أغفلها عامة الفقهاء ولذلك أحببت أن أنبه عليها".
📚[تمام المنة في التعليق على فقه السنة (ص:٢٩٨)].
#الادارة محمد علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
أخطاء المصلين
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
فهذه مجموعة من الأخطاء التي يقع فيها بعض إخواننا من المصلين، ننبّه عليها ونبيّن الصواب فيها. سائلين الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يهدينا سواء السبيل.
من أخطاء المصلين:
١-الصلاة في المسجد الذي فيه قبر.
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -ﷺ- في مرضه الذي لم يقم منه:
«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
قالت: "فلولا ذاك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا"، وفي رواية : «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما كان مرض النبي -ﷺ- تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها: مارية، وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة فذكرن من حسنها وتصاويرها قالت: [فرفع النبي -ﷺ- رأسه] فقال: «أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوّروا تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله [يوم القيامة]».
📚[تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد(ص:١٠-١٢-١٤)].
▪️قال الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله- :
"..وذكر الآمدي وغيره أنه لا تجوز الصلاة فيه أي المسجد الذي قبلته إلى القبر، حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر، وذكر بعضهم: هذا منصوص أحمد.
- قلت: وقد ذكر شيخ الإسلام في "الفتاوى" وغيرها اتفاق العلماء على كراهة الصلاة في المساجد المبنية على القبور، وحكى بطلانها فيها في مذهب أحمد، وذلك مستفاد من أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد وبنائها عليها، وهي مسألة هامة قد أغفلها عامة الفقهاء ولذلك أحببت أن أنبه عليها".
📚[تمام المنة في التعليق على فقه السنة (ص:٢٩٨)].
#الادارة محمد علي
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
فهذه مجموعة من الأخطاء التي يقع فيها بعض إخواننا من المصلين، ننبّه عليها ونبيّن الصواب فيها. سائلين الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يهدينا سواء السبيل.
من أخطاء المصلين:
١-الصلاة في المسجد الذي فيه قبر.
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -ﷺ- في مرضه الذي لم يقم منه:
«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
قالت: "فلولا ذاك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا"، وفي رواية : «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
▪️عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما كان مرض النبي -ﷺ- تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها: مارية، وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة فذكرن من حسنها وتصاويرها قالت: [فرفع النبي -ﷺ- رأسه] فقال: «أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوّروا تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله [يوم القيامة]».
📚[تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد(ص:١٠-١٢-١٤)].
▪️قال الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله- :
"..وذكر الآمدي وغيره أنه لا تجوز الصلاة فيه أي المسجد الذي قبلته إلى القبر، حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر، وذكر بعضهم: هذا منصوص أحمد.
- قلت: وقد ذكر شيخ الإسلام في "الفتاوى" وغيرها اتفاق العلماء على كراهة الصلاة في المساجد المبنية على القبور، وحكى بطلانها فيها في مذهب أحمد، وذلك مستفاد من أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد وبنائها عليها، وهي مسألة هامة قد أغفلها عامة الفقهاء ولذلك أحببت أن أنبه عليها".
📚[تمام المنة في التعليق على فقه السنة (ص:٢٩٨)].
#الادارة محمد علي
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة (عبير بنت علي)
🔸السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته🔸
خطورة وضع صور نساء صور عرض
أخواتي وإخواننا الاعزاء
وضعت هذا الموضوع لأن الأغلبيه لايدركون
خطورة ولاحكم وضع صور النساء المتبرجات
في المنتديات وفي كل مكان
لذلك اتمنى منكم الأستفادة والابتعادعن الآثم من تداول ونقل هذه الصور
فكلنا نعلم علم اليقين أنه
🔸 لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير !
🔸ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية . ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين : إثم نشرها ، وإثم النظر إليها .
🔸ويتحمّل إثم كل من نظر إليها . وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها !
ولعلكن تتخيَّلن كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها .
فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة . وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم .
🔸وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟
فأجاب رحمه الله بقوله : هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد .
والله المستعان
لذلك يا أخواتي الفاضلات كل من لديها صورة عرض لأمراة نتمنى منك إزالتها
لأنه أمر مخالف شرعا وفقكن الله وسدد خطاكن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
✍🏽 #الادارة_محمد_علي
خطورة وضع صور نساء صور عرض
أخواتي وإخواننا الاعزاء
وضعت هذا الموضوع لأن الأغلبيه لايدركون
خطورة ولاحكم وضع صور النساء المتبرجات
في المنتديات وفي كل مكان
لذلك اتمنى منكم الأستفادة والابتعادعن الآثم من تداول ونقل هذه الصور
فكلنا نعلم علم اليقين أنه
🔸 لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير !
🔸ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية . ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين : إثم نشرها ، وإثم النظر إليها .
🔸ويتحمّل إثم كل من نظر إليها . وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها !
ولعلكن تتخيَّلن كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها .
فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة . وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم .
🔸وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟
فأجاب رحمه الله بقوله : هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد .
والله المستعان
لذلك يا أخواتي الفاضلات كل من لديها صورة عرض لأمراة نتمنى منك إزالتها
لأنه أمر مخالف شرعا وفقكن الله وسدد خطاكن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
✍🏽 #الادارة_محمد_علي
Forwarded from كيف أحزن والله ربي
ساعة إستجابة عصر يوم الجمعة، وللصائم دعوة مستجابة عند فطره، فيجتمع للمؤمن فضيلة الدعاء عصر اليوم مع فضيلة الدعوة المستجابة للصائم .
عصر يوم الجمعة دقائق غالية، فاغتنموها بالدعاء .
❍ قال ابن القيم رحمه الله :
روى سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : الساعة التي تذكر يوم الجمعة : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس .
وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر لم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس . زاد المعاد (١ / ٣٨٢) .
❍ وقال ابن القيم رحمه الله تعالى :
" وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر ، يعظمها جميع أهل الملل ".
زاد المعاد ( ١ / ٣٨٤) .
#الادارة: محمد علي
عصر يوم الجمعة دقائق غالية، فاغتنموها بالدعاء .
❍ قال ابن القيم رحمه الله :
روى سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : الساعة التي تذكر يوم الجمعة : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس .
وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر لم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس . زاد المعاد (١ / ٣٨٢) .
❍ وقال ابن القيم رحمه الله تعالى :
" وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر ، يعظمها جميع أهل الملل ".
زاد المعاد ( ١ / ٣٨٤) .
#الادارة: محمد علي
Forwarded from كيف أحزن والله ربي
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
✍🏼 قال ابن العربي - رحمه الله - :
۞ لقد أعطيت أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الفضل ما لم تعطه أمة في طول عمرها ، فأولها : أن كتب لها خمسون صلاة بخمس صلوات ،
۞ وكتب لها صوم الدهر بشهر رمضان وست من شوال، وطهر مالها بربع العشر في الزكاة ، وأعطيت خواتيم سورة البقرة من قرأها في ليلة كفتاه يعني عن قيام الليل ،
۞ وكتب لها : أن من صلى الصبح في جماعة فكأنما قام ليلة ، ومن صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة . فهذه ليلة ونصف في كل ليلة ; إلى غير ذلك مما يطول تعداده.
۞ ومن أفضل ما أعطوا ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ; وهذا فضل لا يوازيه فضل ، ومنة لا يقابلها شكر .
▣[ أحكام القرآن - ابن العربي ]
#الادارة:محمد_علي
✍🏼 قال ابن العربي - رحمه الله - :
۞ لقد أعطيت أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الفضل ما لم تعطه أمة في طول عمرها ، فأولها : أن كتب لها خمسون صلاة بخمس صلوات ،
۞ وكتب لها صوم الدهر بشهر رمضان وست من شوال، وطهر مالها بربع العشر في الزكاة ، وأعطيت خواتيم سورة البقرة من قرأها في ليلة كفتاه يعني عن قيام الليل ،
۞ وكتب لها : أن من صلى الصبح في جماعة فكأنما قام ليلة ، ومن صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة . فهذه ليلة ونصف في كل ليلة ; إلى غير ذلك مما يطول تعداده.
۞ ومن أفضل ما أعطوا ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ; وهذا فضل لا يوازيه فضل ، ومنة لا يقابلها شكر .
▣[ أحكام القرآن - ابن العربي ]
#الادارة:محمد_علي